장음표시 사용
221쪽
1 8 PRAEsCRIPTIO XVI. sceleris ordinaria &legitima poena est concremaretur: ceterum Episcopi urbis commiseratione poenam moderatam, ut cauterio candens eius humero lilium inureretur. quam ignominiam non ferens Germiniam petiit, Basiliae delitestens. tum Ling. b. Argentorati exsulans,profugorum factus es contionator. Deinde in Italiam pro sectus, se nominauit subinde Carolum ab Hane; demum qui cauulnus erat, saluinum se Vocauit. 8o. Jnde reuertens Geneuum Nenit ad annum circiter IJ37 ,πbi Πίου, Micis seditiosioru ministrorum ipse seditiosius cooptatus numerum,colli- Pgis Asmiseris Fare Eo γ' surauit, siem Dominicum in Veneris,& illius in hunc serias trans serendas essE; coenamque panestri latato, non azymo, sicut hactenus consueuit, ad munistrandanii; quod magnum id ad Papatus exitium in mentum allaturum esset,exposuit persuasitque. Γ Πcnsibus iis ita Nero in Nicinis aliis, in ne quidem Geneuensibus persuadere potuit:. tandem tamen,cum postea per aliquot Franciae loca contionatus esset, fecit, ut in hanc Uque horam sic cama per Ministros administraretur. Erat etenim ad mutandas res, innouod quepropensius Exempla sint, quod Mercurij diem sestum elle volucrit ad finem usque suae concionis: quod Bernensis iPudentessellum Caluini per iocum appeliant. Deinde Natiuitatis CDomini, circumision με nunciationis,opensionis festa abrogauit; quae tamen Sernensis studiose obseruant, atque omnibus seruanda Iub grauibus poenis decreuerunt,quales contra Geneua, qui tabernas oscinasque occluserint illis diebus , neque operati fuerint, in ligrent . arceribus etiam mancipantes. DeniqDe constituit, ne esto Natalis Domini Gene , ον subditis pararciis corna distribuer tui sed Dominico proxime Natalem Domini praeeunte, vel subserieque omnes C aluinia scholaeseruant, Bernen-
morem retinentibus. si . Propter durum obstinatione rerumque multarum innova- Dd.c. I tionem itum etiam quodplebem contra Senatum Geneuensim valde
concitasse conuictu uiset, scriptus cu Fare o suo, uessibi clam con si luit; perpetuoque exsilio mi litus fuisset, nisi frequentium
litterarum ad Geneuensis importunitate, quas 6aluinus mag tum Germanorum nomine inscripto direxit, reuocatusfuisset.Ta
tusqucuic, quo a Dosibus antiquum
222쪽
cip.ri. si tus habitus fuit Calumus a uis, ut eum supra omnes Prophe- . tas, Apostolos, & qui unquam fuerat, doctores collocarent. 's' Tanta eius superbia , quod sui erigiem fieri, publiceque per urbem erigi ,ex collo etiam stolidulorum quorumdam, tam virorum quam sceminarum,a quibus tantum non ut Deus est habitus, gestari patienter tulerit, se risii Saluatoris, Virgi- snsque matris Mariae, Samirumque imaginibus , mandato i ius ' 'C'. 'cij. i. deturbatis . Ad c ius tumidum fastum pertinet, quod publice pro concione in has voces non raro prorumperet: Ego pro pheta sum. Ego spiritum Dei habeo. Ego a Deo missus sum. Ego errare non possum. &, Ego si erro, tu es Deus,qui me propter peccata lauiusce populi in errorem mittis de decipis. Verba sua scriptaque tamquam articulum fidei aliquem accipi, credi, subscribi sane voluit. Sed quis credat tali bu Cap. x.. cinatori, talis praedicatoris disicipulis ἰ cum hoc in Geneuens ai--- Ecclesia certum & costitutum quasi dogma sit; Vbi de Dei
gloria ageretur, mentiri; & mendacium deinde veritatis specie sucare,atque adumbrare non modo licitum elle, sed& nonnumquam necessarium . porro ego talem semper quomodo non credam mentiri, qui mentitur ut credam λHio. Bolc. 82. Veruntamen ut sancti atque gloriosi Dei prophetae.
eap. 1 1. miraculorumque patratoris nomen sibi &ramam pararet,
subtiliter machinatus en quendam, cui Trudeo nomen, m patria '' 'Ostrinum fuit, mortui persenam indutum mendaciter in mitum reuocare. 6alumus compositis omnibus,quasi rerum ignarus,deambulatum prodit magna amicorum comitatus caterua: in quasi forte venit ad aedes, ubi mulieris idius simulati mortui eiulatus audiebantur. Aus exoratus,vi mortui suscitatione gratum se Dei seruu ederet, catum ad Euangelii ministerium, atque Ecclesiae resim tria mationem,ad mortuu appropinquans,miseri hominis manu
apprehensa, in Dei & Filij eius Domini nostri Iesu Christi
nomine imperat, ut surgeret, Deique sic gratiam manis stam faccret. Repetit iterum, saepiusque eosdem sermones, voce etiam altius eleuata. Quid fit Z neque audit,neque loquitur, neque se commouet mortuus: iusto enim iudicio,
qui sucos di mendacia detestatur, is, qui se mortuum simu-Z L labat,
223쪽
iso PRAESCRIPTIO XVI. τὰ ita, lab.at,vere mortuus repertus est; tum uxore eius sterio lugente, 2α γ& in Caluinum inuecta, impostorem eum, sicarium, latro nem,qui maritum intemremisi et, clamante, ex ordine rem, quomodo erat gesta,clara altaque voce exponente. uinus abiens, in vulgusJarsiis uxorem maerore mariti ex obitu deliramide hue excusandam esse. Res ea certa est, quam tamen pertinaciter negant uini mancipia.
rux, iaAm 83. magnae delitiae eius, atque in via, s magnisici apparatus.
OV Apud se domi optimi quique & delicatissimi boli palato
eius seruabantur , aut praesentabantur. Uino eius nullum erat tota urbe delicatius... Et quando ad quemquam amicorum, tanto cum fauore dignatus pransum ibat, vel cccnatum suum vinum in argetea lagenula eo serendu erat,quod . domino,ciusque palato tantu seruabatur. Quid quod pist rem haberet, qui singulari modo panes ei, citisque ori sapidos, pinseret ex nobilissimo sarinae flore,aqua rosacea, sacca - , ro,cynam Omo A anysio macerato,de bis deinde cocto:& hie panis per singularem excellentiam panis domini, puta Caluini,vocabatur. Me continentia eius nihil addum udicio lectoris
relinquens an mulierose Uuerit,qui masicutim venere adamauerit.
Η. Uri M. Haereses eius, Tu absurdisimos errores adscribemus,non qui talis . dem omnes si ligatim , qHas cum ccteris communes habet, sed principales.
Testimonia ex Genesi pro sacrosancta Trinitate,& Christi diuinitate a Catholicis adducta,vclut Rabbinorum pa
Quid senserit de Trinitate in Synodo Lausannensi, declarauit; ubi teste Petro Carolo, qui interfuit, profitebatur Caluinus Symbolo Athanasij se non credere, nec discredere, donec ad Scripturarum gnomonem csic enim Arrianigans graecissabat illud examinasset imo illum versum, Alia est persona Patris,alia Filij, reiiciebat: quod praece est Hypostasis, quae personam,inquiebat, non significat.
n. m vi. 81. Christum Deum esse ex substantia Patris ante secula rha - genitui iumquam extorqueri potuit,ut Caluinus consi
224쪽
retur: sed quatenus Deus est Christus,a seipso esse asserebat. Heb. s. r. IEud potiob; Qui in diebus carnis suae, preces supplic tionesque ad eum, qui possit illum saluum facere a morte,
cum clamore valido & lachrymis offerens, exauditus est Hiem. Bol pro sua reuerentich ita interpretatur Iesurin Christum Domi- i. ' num nostrum adeo terribili mortis terrore concussum, ut quasi in despcrationem incideret, anxius & sollicitus, ne a morte absorberetur re deglutiretur. isiud, pro sua reueren- οἱ aemita, quae graece ἐυλαοια, quod reuerentiam ac pietatem , cultum tuque obsequium significat,contra omnium siententiam in peiorem partem detorquens, pro horrore atque tremore accepit,quo
quis ob ineuitabile aliquod periculum, quasi desperabudus
concutitur; cui quidem anxium atque atrum epitheta dari consueuertit, qualem in Christo Iesu Domino nostro suisse nemo sanctorum doctorum unquam admisit
idem. , , 86. Ilgum quoque Symboli Apostolorum quintum orticulum, D. nDescendit ad interos, sic interpretatus est; Positus est in se pulchro. λιι aliquandograuiter cum reprehensius uisset, quod hoc ipsum praecedenti articulo confiteremur, Mortuus & sepultus est: omnes Catechismos illius editioniis, quos reperirepotuit, suppressit. extant tamen nonnulti exemplaria, in quibis Quinistrum iri1 hoc modo puerum interrogare reperias: Quid est, quod de eius ad inseros descensu adicetum est' Et respondet puer , Nimirum hoc est, quod no tantum mortem natural cm sustinuit, quae est sic paratio corporis & animae; sed quod anima quoque eius mirabilibus angustiis costricta conclusaque fuerit, Q.x. . quas S. Petrus dolores mortis appellat. Deinde Minister prosequitu ob quam nam hoc rationem,& quomodo factu sit, interrogans: ad quod puer; Idcirco videlicet,quia se Deo praesentabat sistebatque,ut ei peccatorum nomine satis fac ret, necessarium fuisse,ut horribiles has coscientiae angustias experiretur, non secus ac si derelictus a Deo esset, imo vero quasi Deus illi iratus fuisset: atque in illa abysso constitu seMatth. 1 . tum eXclamasse; Deus meus, Deus meus,ut quid me dereliquisti 3 Et paulo post hoc insuper adiungit; Necesse fuisse,ut cap. si . . sic illum Deus affligeret; ut impleretur quod per Isaiam Z ι crat
225쪽
iuerat praedictuin, quod nimirum Dei manu propter pe
cata nostra percussus sit. 8 . Adamum Dei ordinatione & aeterno decreto in pec- Hieron.
catum necessario esse prolapsum scribit: Adar posteros quosdam qui saluentur esse electos ; alios sempiternae morti destinatos docet. & diu crsitatis huiusce primam praeci
puamque causam esse Dei voluntatem asseuerat. Dcus potissime creauit genus humanum ad perpetuam pineol. ex damnationem & interitum. Dy.
Deus Adam creauit non modo ut interiret, sed etiam quod illum ab aeterno ad exitium praedestinarit: ideoque illum necessario peccare oportuerit. n. - . Negat hominem esse liberi arbitrij; cum doceat Deum plebi peccata non solum permittere, sed etiam efficaciter operari. n: s' ,
88. Ex quibus necessario ipsi cosidens docet Deum esse peccati auctorem. Peccata, quae nomines faciunt, ho modo Deum permittere,ut fiant sed etia fieri Deo volente,& impellente. Omnia peccata , quae fiunt ab hominibus, esse omnino simpliciter opera Dei: ut nullum furtum , nulla scortatio, nullum adulterium fiat ab homine, quod Deus non efficiat in homine. Diabolum Dei mandato esse mendacem. Nullum asserit cum Luthero peccatum esse mortale, nisi incredulitatem. Nullum discrimen esse in ter pcccatum mortale & veni te: nec ullum quidem veniale appellari debere, sed omne
Lex Dei & voluntas Dei saepe sunt inter se contraria. 8'. 6um Lut bero, Bucero, metimbibone in Iohanne Dange ergio docet, Omnem hominem iustum scire se esse in gratia, esteque certum suae iustificationis: eo quod fides, perquam iustificatur homo,cuilibet possit esse certa; iuxta illud Augustini; Nihil est homini certius sua fide. Aiunt igitur, Quamuis aliquis peccata multa committit, multa flagitia & scelera,
Prat. lnd. ex his quae collegit ipse io. iniusti. Cis. De Din. s.
226쪽
nullum tamen illorum imputatur credenti; id est, iuxta eorum interpretationem , fiduciam habenti in Christum, i quod per misericordiam Dei, & Christi merita, remissa sintu sibi peccata. Et quia fides haec est nota cuilibet illam habenti, inde deducunt argumentum, quod qualiacunque sint opera hominis, si tamen firma fixaque sit fides, semper
erit certus de sua salute. Prat ind. 'o Nullum opus humanum,quantumlibet bonum, esse ipse bi es' Vit e aeternae meritorium, neque ad vitam aeternam cons
elicitii Mendam necessarium . fatetur quidcin ille cum suo praeceptore Luthero, Melanchthone & Ioanne Spangen bergio, nostris operibus inesse aliquod meritum , cui respondent prςmia corporalia & spiritualia, sed non vita aeterna. imo asserit quemlibet iustum in omni opere bono peccare.
piat Ind. 9 I. contra evota monastica docet cum Lutheranu , nullum D. ., is
prorsus esse discrimen inter praeceptum & consilium Euan 'st gelicum ; neque aliquod esse in Evangelio consilium: sed omnia quae nobis a Christo comendata sunt,esse praecepta. ihil. i. Itaque cum Lamperianis, Pseudapostolis, Ticlefistis, Luthcro, &c. omnia vota damnat, nihil prodesse asserens, quod necessitatem & coactionem quandam videntur hominibus inferre ; cum nihil sit ex necessitate faciendum,sed pius i. s. libere; quia dicit Propheta; Voluntarie sacriscabo tibi. Prat. lnd. s. Docet praeterea nihil posse Dco voveri, nisi quod ab eo praeceptum est: nimirum quod hoc solum habet apertum testimonium, quod Deo gratum sit, & acceptum.
Piu .ind c 92. Quamuis autem bonum esse fateatur, ut a Deo adiu- n. --μy' torium petamus ad continendum; dicit tamen hanc diuini auxilii inuocationem non esse sus sciens remedium pro seruanda continentia,& ideo necessarium esse coniugium. Nam docet quoque hoc tempore gratiae stare adhuc praeceptum uniuersale, quod omnes ad nuptias obligat; Non G h. i. it. est bonum hominem esse solum. . pia .ri Docuit Baptismum pueris non esse necessarium.
93. Missam non solum negat a Christo institutam, sed D. V
227쪽
nec esse Sacrificium blasphemat, imo nullum opus bonum; prat.ina. quod a Luthero didicit; inquit enim alibi contra scholasti cos: Ualeant ipsi cum spinosis suis argutiis; quae licet utcunque cavillando defendi oueant; ideo tamen repudiandaeis. is. ν. sunt bonis omnibus, quod nihil quam Coens claritati multas tenebras inducunt. Illis ergo valere iussis, congredime hic lectores intelligant cum ea opinione,qua Romanus Antichristus lita Papam appellat cum ceterisὶ ac eius Prophetae totum orbem imbuerunt: nempe Missam esse opus, quo Sacerdos,qui Christum offert,& alij qui in oblatione participant, Deum promerentur. Neque id communi tantum
vulgi opinione receptum est, sed ipsa quoque actio se est instituta, ut genus sit placationis, quod pro vivorum &
mortuorum expiatione Deo satisfaciat. &c. 9 . Totam Galliam suis in secit,euertit,perdidit blasphe- pia . cii miis propter nouum suae caenae Figmentum,quo Christum, licet absentem, imaginatur sua tantum vi & cfficacia praesentem per metonymiam . In quo neque cum suo patre Fuello aut Oecolampadio, neque suo cum auo Zvvinglio conuenit; quorum Vtrumque reprehendit, quod Caenam Domini non recte tractarint. Itaque primus mortalium excogitauit hunc modum prae--,.sentiae corporis Christi, ut diceret panem & vinum efficacia signa corporis, & sanguinis Domini esse; de ita efficacia, vinare. an.
non solum per fidem, sed reipsa corporis Christi substantia'
manducetur, & sanguis bibatur a spiritu nostro, quoties cum fide panem illum edimus, & vinum bibimus: adeo, ut etiam indigne manducantibus offeratur corpus Christi una cum pane & vino,licet ab illis ita ait non manducetur. Itaque haec Domini verba; Hoc est corpus in eum, sic intem pretatur: Hic panis est signum essicax corporis mei. Ceterum Caluin istae nunc passim noui vocantur ptii cuius Sacramentari j : quod noua quadam stropha Sacramenti
veritatem eludere conantur. Verbis enim praesentiam con Lind bub.
poris & sanguinis Christi confirmant, sed reipsa neganti Vcterum enim Sacramentariorum Z vvinglij atque Oec
228쪽
lampadij dogma reiiciunt,qui otiosum atque vacuum, externumque signum dicebant esse Sacramentum altaris: sed illi nunc cum Lutheranis simulant se consentire. Constentur enim, qu0d verum corpus deverus sanguis Christi in Caena vere &substantialiter adsit ; sed tamen fi urate &spiritualiter,& sacramentaliter: ita ut corpus Christi sempermaneat in caelo. Dicunt enim corpus non posse esse simul pluribus in locis.
96. vereor mi occupato Lectori longior sim in isto haereticorum cis yris recensu, τυ ω errorum: nam polluimur ista dicentes. Sed ne aliquis ex ignorantia in sordes eiusmodi haereticorum incidat, etiamsi & os meum,& auditoris aures polluam, tamen id consert. Multo enim melius cli, accusanais & reprehendendis aliis audire absurda, quam ex inscitia in eadem incidere. Longe melius est, ut sordes cognoscas& oderis, quam ignorans in easdem incidas. Nec debet esse molestum Lectori,
cum nausiam cs, Nomitum haereticorum vel legerit, et diuerit:
. libentius antidotum Christi bibet, cum diaboli venena
0 . Sed quispesset omnia venena diaboli exulcerati mae nostrae tempestatis recensire ' Epipbamus octoginta haereses enumeros confutat Mugustinus Philagrius Theodoretus, Isidorus plures,quae tamen abquot seculis succreverunt. Vnico nostro saeculo necdum exacto nempe a Luthero ad innum salutis humanae misi mum sexcentesimum prope trecentae haereses,Velut ranae loquaces
pti flumine ebul, si luuntur. Et quoniam facile crestiti γ i ii a lolium, , patiens est Dominus: Dominicus ager gemens ex pectat, qui pristis erroribus nouos inducat. Idem licebit posteris,quod licuit praece seribus, te arbitrio suo fidem in nouare. Numquam dee- rararit errandi occasio,quam ru tam libera nouandi licentia. Ex falsa opinione nascentia, ubi desinant, non habent: nullus enim terminus falso est. Via eunti aliquid extremum est, error immensus est.
98. Exposui itaque haeresion pestes principales, quae ab inition coetis Ecclesiae Christianum orbem exagitauerunt: iam singulos
229쪽
, 18s PRAEsCRIPTIO XV r. cui nostri errones nominatim accessere nil opus est. adserant licerat quid noui, sed tamen velut glebam ad aruum . recensia nobis, sentinae sunt,e ambus isti fecesIuas exanclauerui. α rum exitu
sice ad Generale fomitum: atenim Tridenti ultima omnium Symodus Oecumenica celebrata est, praesidenti N antiqui more S - . mi Fontificis Legatis quatuor,praesentibus Latia nassibus duobus, Patriarchis rei us, Archiepiscopis viginti quinque, implicem tum sexaginta octo, bbatibus optem, Procuratoribus absentium cum legitimo maendato triginta nouem, Generalbus ordinum si' tem, ac tandem annosuprasiripto in haec verba conclamatum est; Sacrosincta Oecuinciaica Tridentina Synodus. eius fi- sicli, dem confiteamur, eius decreta semper seruemus. Responsum: Semper confiteamur, semper seruemus. Omnes ita credimus; omnes idipsum sentimus; omnes consentientes& amplectentes subscribimus. Haec est fides
beati Petri & Apostolorum . haec est fides Patrum . haec est fides Orthodoxorum Respon. Ita credimus,lta sentimus, ita subscribimus. His decretis inhaerentes, digni reddamur misericordiis& gratia primi & magni supremi Sacerdotis Iesu Christi
Dei, interce; dente simul inuiolata Dei para, & omnibus Sanctis. Resp. Fiat, Fiat. Amen, Amen. Anathema cunctis haereticis. Responsum: Anathema, Anathema. Dam ii 9'. Nultas itaque haereticorum sententiam dicat, sed acci-
'IT, piat: nec sic agat,quasi ipse iudicauerit de collegio Sacerdotum , quando ipse sit ab uniuersis Sacerdotibus iudicatus. Non tamen desinent damnati suos iudices accusare. Quomodo enim potest malus litigator laudare iudices, quibus iudicantibus victus cst Nec desisset serpens, i ii semen, inimicitias immortales ω ho'htatem aduersus mulierem oe lilius seemen exercere: era ipsa conteret caput illius & portae in se i* l non praeualebunt aduersus eam. atque idcirco, quod ob Deus; ad Ie-
230쪽
ad Ieremiam, etiam ad clesiam Othol cam merito Actum a , bitrari liceat;
Iese. i. i,. Bellabunt aduersum te,& non praeualebunt: quia ego tecum sum,ait Dominus, ut liberem te..is..a :ά 'iam quidem pollicitationem secit etiam Ecclesiae: nam tu . u. iere Imi. Petro diuinissimo dixit; Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam: & portae inferi non praeualcbunt a lucrsus in Re eam. Non dixit; Non pugnabunt; sed pugnando non prae Dis. ualebunt: quoniam ex aduerso pugnantes non sine labore victoriam comparant Aug. r. de Ioo. Ipsa Ecclesia sancta, Ecclesia una,Ecclesia vera, Eccle- ζ., sia Catholica contra omnes haeresci pugnas pugnare poscit, expugnari non potest. Aetsi non aliter,quam rupes aliqua in vadoso mari destituta, quam fluctus non desinunt,
undecunque moti sunt, ver rare . nec ideo aut loco cammouent, aut per tot aetates crebro incursu suo consumunt.
Assilite,facite impetum; screndo vos vincet. In ea quae fi ma & insuperabilia sunt, quicquid incurrit, malo suo vim
1 o i. Prolixitas Praescriptionis ut ii tale multifaria compensatur. ,- --n diji, Non noua esse haec in ecclesiis monstruosi re Do Dom.e. i. seminis germina: semper has Dominici agri seges lappas, sentesque tolerauit, & assiduum in ca suffocatricis 1izaniae germen emersit. Vides quoque fere omnia commenta haereticorum, certe praecipua: hoc ructu, perfidiam eorum exposuisse,
superasse est. Deinde sendit,si quis Videre veli Romam aeterna successi e Pontificum aduersus omnes hostes suore Christi dotatam, a beato
Petro Apostolo ad que aetatem no iram numquam interruptam,
semper continuatam esse. Hoc enim obtinuit illa consessio,quae a. a Deo Patre Apostolico inspirata cordi omnia humanarum opinionum incerta transcendit: & firmitatem Petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. quae tanta diuini-li ἀ tus sodalitate munita est,ut eam nec haeretica umquam com rumpere prauitas, nec pagana potuerit superare perfidia. Profecto argumentum ea evidens diuinae protectionis, inter tot