장음표시 사용
201쪽
oc se iguine Domini Sacramentis istis inesse, sed tantummodo umbras haec& figuras esse dicunt . alij vero rectis
Ecclesiς rationibus cedentes,nec tame a stultitia recedentes,
ut quasi aliquo modo nobiseu esse videantur,dicunt ibi co pus & sanguine Domini reuera, sed latenter contineri,&,ut sumi possint,quodammodo ut ita dixerim impanari. Et Me Lutheranorum est opinio. Aduersius hanc renocentem lydra iterum Romae est habita Synodus Gregi oris VII. ntifice, ad quam accitus Berengariusfuit. seuo resipiscente, iterata haeresis tu erroris abiuratione eraά verborum forma a Synodo praescripta,audita est Altera Berengarij palinodia: τ- ss. Ego Berengarius corde credo & ore confiteor,panem μ' & vinum,quae ponuntur in altari, per mysterium sacrae orationis,&verba nostri redemptoris,substantialiter conuerti in veram & propriam,ac vivificatricem carnem & sanguinem Iesu Christi Domini nostri. &post consecrationem esse verum corpus, quod natum est de Virgine, & quod pro salute mundi oblatum in cruce pependit, & quod sedet ad dexteram Patris. & verum sanguinem Christi,qui de latere eius effusus est; non tantum per signum & virtutem sacramenti, sed in proprietate naturae & veritate substantiae; sicut in hoc breui continetur, & cpo legi, & vos intelligitis. nec contra hanc fidem ulterius docebo; sic me Deus adiuuet,& haec sacra Euangelia. 1 6. 6atboncum obiisse Berengaritim omnium testimonio constat.
Sed quae dixerit iam moriturus, pretiu est exsicribere ex Gui et monacho bibliothecurio Malme Ariensi. Berengarius plane, ta 3. de quamuis ipse sententia correxerit,omnes quos ex totis terris x ''' deprauauerat, c6uertere nequiuit: adeo pessimu cst alios exemplo vel verbo a bono infirmare:quia sertassis pcccatu te grauabit alienum,cum deletum fuerit tuum. Quod Episse pum Carnotensem Fulbertum quem Domini mater Maria olim aegrotu in lacte mam miliarum suarum visa fuit sanitia rein praedixisse aiunt. Nam cum in exti cinis positum multi visitarent, g aedium capacitas vix confluentibus sufficeret: ille inter oppositas cateruas oculo longe rimatus Berengarium
202쪽
garium, nisu quo valuit expellendum censuit; protestatus, immanem daemonem prope eum consistere, multosque ad eum sequendum blandiente manu & illice anhelitu co rumpere . Quin & ipse Berengarius die Epiphaniorum moriens, gemituque producto recordatus, quot miseros quondam adolescens primo erroris calore secta in secisset; νε--. Hodie, inquit, in die apparitionis suae apparebit mihi Do μῆ minus meus Iesus Christus: propter poenitentiam,vi spem, ad gloriam;vel propter alios, ut timeo , ad poenam . Eadem baec commemorat Vincentuista 26.Decia instor. cap. 3 o. 3 . Hi Iloriae es' Canones Berengarium errasse m resipuisse testantur legitur ei tu palinodia, tam a se propriuπ error, quam G Ecclem condemnati. Error es cognitus damnatus. Miquanta pertinacia, a cognito amnato errore non ' de recedereZquando saltu ipsa suali consilium cum re mutare Itaque poeniteat cum Serengario errasse: nec pigeat cum illa sint entiam commutare. Decipi: manae est stagi'itatis: in errore durare,diabolicae prauita
tis. Non sic quibus animae siιaesiti cordi ω curae es. ulto sal brius es a veritate reuinci,quam ab errore seduci.
ANNO CHRIsTI M. CLXXXI. 18. Ualdenses,qui in Pauperes a Lugduno auctore maldone Lugdunensi te haeretici H u in iles, Imperatore FredericoAEnobarbo pist. AE irroborauerunt. Humiles idi humilitatis nomine munia, qui-L---- ' ,-όὶ bus curatores animarum Sacerdotes iure funguntur, sibi arrogabant, consessiones arcanas audiebant; ac velut ipsi expiandi ius haberent, noxas soluebant. Aliberalibus artibus cum abhorrerent, contionabantur tamen , regimen animarum sibi vendicabant. Pauperes a Lugduno neque fundos sui iuris, neque certas sedes habere volebant, errabant. mulieres iidem prosellas secum circumducebant,nec
secubare dicebantur. Sed erit opus haeresis eorum paulta fumi explicare, non omnes, sed principales. - 39. Totum Ecclesiae statum in capite & mcmbris dam-2 u
203쪽
nantes, docebant Pontifici non obediendum, Canones & Maeo. sta. Decreta Pontificum reprobantes. Nullum docebant sanguinis iudicium exercendum. - μοῦ Auctoritatem conficiendi corpus Domini laicis tribuebant, modo iusti essent, cum semel in anno in caena Domini consecrandum dicerent, nec forma consueta; sed dicendo Pater noster, de benedicendo panem de vinum. Similiter audiendi consessiones, de a peccatis absoluendi potestatem laicis a solo datam Deo asserebant. Irridebant Indulgentias Ecclesiae. Negabant post hanc vitam purgatorium esse. Vera miracula in Ecclesia seri item negabant. Sanctos in cς lo non audire,no attendere preces nostras. Dies festos non obseruabant, in illis operantes. Ieiunia Ecclesiae cotemnebant,in illis carnes coedentes. Vrente carnis libidine omne mixtionem permittebat. Salutationem angelicam cum Symbolo Apostolorum reiiciebant. Omne iuramentum dicebant illicitum esse. Et A.
Dari ara praecipua eorum de amenta. Lucius III. Ponti sex. M x sectam damnauerat: tolli tamen non poterant, utramque Rib. Fra
- 4- so Albigensium haeresi praecisis duobus litas capitibus bd
-- ω - iam commemoratu, mox in omitatu Tolosam, innocentis III. Rom. Font.buccrevit: quorum impietas quanta fuerit, ex Caesaris Hei urbacbio, qui eodem tempore rixit, referendum. Duo statuebant cum Manichaeo principia, Deum bonum, Deum malum, id est,diabolum; quem corpora creare, Deum bonum animas,asserebant. Beneficia a vivis impendi mortuis irridebant.
Adire Ecclesias, ibi orare, nihil dicebant prodesse.
Baptismum abiiciobant. Animam secundum meritum per diuersa transire compora, etiam serpentium, somniabant.
204쪽
Sacramentum corporis de sanguinis Christi blasphema- N. . bant dicentes, non aliter esse corpus Christi in panc altaris, quam in alio pane & in qualibet rc. Sic Deum locutum in Ouidio, sicut in Augustino. Negabant resurrectionem corporum, dicentes nihil esse paradinam, neque insernum: sed qui haberent Dei cognitionem in se, quam ipsi habebant, haberent in se paradi
sum; qui vero mortale peccatum, haberent insemum in se, sicut dentem putridum in ore. Altaria sanctis excitari, sacras imagines thurificari, idololatriam esse dicebant. Qui martyrum ossa osculabantur, subsannabant. Jtem nonnulta alia isti comenti sunt, quae si videre lubet, adeundus erit Comentarius noster ad vita S. Francisci. Satis c do. on poenitebit operae boris si non modo aspicere, sed i licere vacabit.
Pontifex igitur Romae in Laterano Concilium Oecumeri
cum, omnium quae in Europa fuere celeberrimum, habu i , cui ipsi Jnnocentius Tertius praesedit, Patriarchis duobus constantinopo-biano in Hierosolymitano praesentibus, orchiepiseopis Graecis Latinis septuaginta, Epistopis quadringentis, Trioribus conum-tualibus octingentis, tribus in et niuersum M. CCLXXXV. Aderunt quoque Graeci Romani Jmperii Legati, Regum Hier salem, Francis, Hil amae, Angliae, Cypri Oratores. atque ita inter
Coe. Later. aha contra errores haereses ess decretum: Damnamus &re-- ' probamus libellum siue tractatum, quem Abbas Ioachim edidit contra magistrum Petrum Lombardum de unitate seu clientia Trinitatis, appellans ipsum haereticum & insanum,&c. Reprobamus etiam & damnamus peruersissimum dogma Almarici, cuius mentem sic pater mendacii
excaecauit, victus doctrina non tam haeretica censenda sit,itiatar. i. quam insana . . Excommunicamus & anathematizamus
omnem hqresia, extollentem se aduersus hanc sanctam O thodoxam Catholicam fidem,quam superius exposuimus; condemnantes uni azrsos haereticos, quibuscumque nominibus censeantur, facies quidem habentes diuersas, sed caudas ad inui in colligatas, quia de vanitate conuenerunt
205쪽
ANNO CHRIs ΤI M. CCLXXIV. Onus
cia iis.. 6 i. Graecis hactenusgrauissime cum Ecdem Romana H iam tibus, potismum quod Spiritum sanctum negarent a Filio sicut a
μή r. Patre procedere, indicta fuit a Gregorio X. Pont. Max. Synodis Oecumenica Lugdunensis. ita Gregorio Tontifice F. Hieronymus ab osculo ex ordine Minorum propter merit apraeclara posadsiummi Pontificatus vertic subbmutus, dictus Nicotius IV. in vir apprime do ius, constantinopobm Legatus missus, it,ut i
mei Graecorum Imperator Michael VIL COnancnus Palem pes Gale,
logus, Patriarcha Costantinopolitanus, Archiepiscopi,Epi- a J'' scopi, de Legati Graeciae Lugdunum aduentarint frequenti cum Cleri multitudine ; in qua viri eruditissimi aderant, quorum unus suit Emanuel Caleca, qui luculentis scriptis Ecclesiam Catholicam Romanam adiuuit. Intererat etiam Schytarum Legati. Fuit porro Concilium sit uetulimum, cum ex omni Christiano orbe conuenissent Episcopi quin- peti, Abbates sexaginta, & alth Antistites & Sacerdotes mille & item viri primarij laici innumeri. Actum est de grauissimis maximis , rebus: atque in primis de Hierosolyma& Palcina recuperanda: de Graecis ad fidem Catholicam reuocand s, & praesertim de Spiritus sancti procellione a Patre de Filio . praeterea de multis decretis ad Ecclesiam
perti iaciatibus.1, - ι. 63. In Loncilio virtus eximia doctrina sub is S. zonat s uenturae, ex ordine minorum primi cardinalis praeluxit: cum ini' ipso Concilij cxorsu delectussi, qui concionem haberet, cuius initium fuit; Exurge Hierusalem, &circumspice ad Far. s. 1. Orientem , S: vide collectos filios tuos ab Oricia te usque ad Occidentem. Orationis energia vis tanta fuit, Ni onmium animos praesertim Graecorum, tum maxime Pontificis g=Jmperatoris,non maeo conciliauerit Mised etiam esseceritfauore Spiritus sancti, ut & Michael Imperator, & Graeci orthodoxam Ec- Pet. GHEL
desiae Catholicae Romanae fidem profiterentur: ut ipsi om- si e nes,tum etiam Latini simul Latine Graeceque Symbolum publice cecinerint solemnibus illis vocibus; A Patre Fili
206쪽
ADVERsvs HAE RES E s. 163ylii si - que procedit. Ita Imperator Constantinopolitanus tertia- oecima vice in sententiam Romanae Ecclesiae Graecos toties deficientes pertraxit. Etenim ut unus Deus sic unasides, Eccle- isia una, unum ouili : sic unius Ecclesiae, νnius ouilis unus pastor, ius corporis caput unum esse debet. crimp 40. Deus unus est, & Christus unus, & una Ecclesia, & Cathedra una supra Petrum Domini voce fundata . Aliud altare constitui, aut Sacerdotium nouum fieri praeter unum
Altare & unum Sacerdotium non potest. Quisquis alibi collegerit, spargit. Adulterum est, impium est, sacrilegum est, quodcumque humano furore instituitur, ut dispositio
ANNO CHRIsTI M. CCC. XI. 6 . Beguardi & Beguinae lare aeuo in Alemannia, procurante malorum satore operum. ortisunt, quorum isti nota fuere haere- -
Lib. s.cie. j. Quod homo in vita praesenti tantum & talem perses ctionis gradum potest acquirere, quod reddetur penitus No ς' impeccabilis, S ain plius ingratia proficere non valebit:
nam ut dicunt si quis semper possit proficere,posset aliquis Christo persectior inueniri. ij. Quod ieiunare non oportet hominem,nec orare,postquam gradu persectionis huiusmodi fuerit affectatus: quia tunc sensualitas cst ita persecte spiritui & rationi subiecta, quod homo potest libere corpori cocedere quicquid placet. iij. Quod illi, qui sunt in praedicto gradu perfectionis &spiritu libertatis non sunt humanae subiecti obedientiae,nec ad aliqua praecepta Ecclesiae obligantur: quia ut asserunt)vbi Spiritus Domini, ibi libertas. iv. Quod homo potest ita finalem beatitudinem secundum omnem gradum persectionis in praesenti assequi,sicut eam in vita obtinebit beata. v. Quod quaelibet intellectualis natura in seipsa est na-X α turaliter
207쪽
16 PRAESCRIPTIO XVI. turaliter beata; quodque ani ma non indiget lumine gloriae ipsam cleuante ad Dcum videndum,&eo beate fruendum. n. Quod se in actibus exercere virtutum, est hominis imperfecti; & persecta anima licentiat a se virtutes. vij. Quod mulieris osculum scum ad hoc natura non inclinet) cli peccatum mortale. actus autem carnalis cum ad hoc natura inclinet peccatum non est, maxime cum tanta
' viij. Quod in cleuatione corporis Iesu Christi non debent assurgere, nec cidem reuerentiam exhibere: asserent , quo esset imperfectionis cis dem , si a puritate & altitudine suae contemplationis tantum d cscenderent, quod circa ministerium seu Sacramentum Eucharistiae, aut circa passionem humanitatis Christi aliqua cogitarent. Nonnulla etiam alia sub simulata quadam sanctitatis specie dicunt, faciunt &committunt, quae oculos diuinae maiestatis offendunt, de graue in se continent periculum animarum. Dism,ri. 61. Itaque Clemens V. is concilio Generali Uiennensi, cui c. c.hesia
Anglo, Tarraconensi, duobus Patriarchis olexandrino ω Antio cheno, Dii copo centum quatuordeci , mel Ni alij molunt, trecentis, in hunc modum pestiferum haeresin damnauit; Nos sacro Clem L, approbante Concilio sectam ipsam cum praemissis errori bus damnamus & reprobamus omnino; inhibentes distri ctius,nequis ipsos de cetero teneat, approbet uci defendat. Eos autem,qui secus egerint, animaduersione canonica decernimus puniendos.
t.. iri 66. Ioannes Ticless Anglus, Sacerdos, artium magister anno ' circiter ni Iesimo trecentesimo quinquagesimo secundo, Carolo IV. peratore, impia dogmata Nulgauit: cinus venenum Hieronymus a Pruga,idi in Anglia Oxoniae cum operam daret, auid si me hau riens, posica dissimi uita Tragae una cum Ioanne iras,qui si mis
208쪽
in odium chri populum per trabens , commendata' Hobina mi-
Aeli scripta eius turbutata, populi fauorem captans,in vulgarem linguam transtuli. UVicis articuli erranei numeruntur quadraginta quinque praecipui, quorum lcgos potissimum asscribam, quos aeui nostri nouatores resumserunt, Ositant se malorum coruorum istorum mala oua esse. Subilantia panis & vini materialis manet in Sacramento D. s. r.
Accidentia panis non manent fine subiecto in eodem
Christus no est ibi realiter in propria praesentia corporali. Non est fundatum in Evangelio, quod Christus Missam ordinauit. Deus debet obedire diabolo. Si homo debite fuerit contritus,omnis consessio exterior est su perflua. Cotra Scripturam est, Ecclesiasticos habere possessiones. Domini temporales possunt pro arbitrio ab Ecclesia auferre bona temporalia posscssoribus delinquentibus. Peccant fundantes claustia , & ingredientes sent viri n. rita diabolici. sit. Sancti instituentes religiones priuatas, sic instituendo
Religiosi viventes in religionibus priuatis non sunt de religione Christiana. Omnes de Ordine mendicantiu sunt haeretici. Omnia de necessitate absoluta proueniunt. Confirmatio iuuenum,Clericorum ordinatio, locorum consecratio, reseruantur Papae & Episcopis propter cupiditatem lucri temporalis & honoris. Excommunicatio Papae, vel cuiuscunque Praelati, non est timenda: quia est censura Antichristi. Papa cu omnibus Clericis possessionem habentibus sunt haeretici, quod possessionem habent, & consentientes eis. Imperator & domini suculares seducti sunt a diabolo, ut Ecclesiam dotarciat bonis temporalibus. Ecclesia Romana est Synagoga Satanae. PMo s.
209쪽
Papa no est immediatus Vicarius Christi &Apostolom. Electio Papae a Cardinalibus per diabolii est introducta.
Fatuum est credere indulgentiis Papae dc Episcoporum. Omnes religiones indiffereter introductς sunt a diabolo. 6 . Tules, imo foediores articuli Ioannis Hus; quos recenses in eiusdem Concilii Lonstantiensis Segione duodecima,praetermittere omnes non possum,sed incipales exscribam. Dis, uia Unica cit sancta uniuersalis Ecclesia, quae est praedesti-
Paulus numquam fuit membrum diaboli; licet secerit actus quosdam actibus Ecclesiae malignantium consimiles. Praesciti non sunt partes Ecclesiae; cum nulla pars eius snaliter excidet: eo, quod praedestinationis charitas, quae ipsam ligat, non excidit. m R. . Petrus non fuit, nec est caput sinctae Ecclesi Catholici. O Sacerdotes quomodolibet criminose viventes Sacerdotis polluunt potestatem. Papalis dignitas a Caesare inolevit. Romlinus Pontifex non est caput Romanae Ecclesiae. Nemo gerit vicem Christi, vel Petri, nisi sequatur eum in moribus. Papa non est manifestus & verus succestar Principis Apostolorum si vivit moribus contrariis Petro: & si quaerit
auaritiam, tunc est vicarius Iudae.
Cardinales non sunt mani scili & veri successores coli gij aliorum Apostoloru , nisi vixerint more Apostolorum. Doctores ponentes quod aliquis per censuram Ecclesiasticam emendandus, si corrigi noluerit, iudicio saeculari est tradendus, pro certo sequuntur in hoc Pontifices, Scribas &Pharisaeos qui Christum nolentem eis obedire in omnibus, dicentes; Nobis non licet interscere quemquam; ipsum sae, culari iudicio tradiderunt; eo quod tales sunt homicidae
Obedientia Ecclesiastica est obedientia secundum adin-
uelationem Sacerdotum Ecclesiae,praeter expressam auctoritatem Scripturae.
210쪽
Diuisio immediate humanorum operum est, quod sint vel virtuosa, vel vitiosa. Per censuras Ecclesiasticas excommunicationis, suspen- n. Asia issionis, & interdicti, ad sui exaltationem Clcrus populum laicalem sibi suppeditat, auaritiam multiplicat, malitiam protegit, & viam praeparat Antichristo. Papa non debet dici Sanctissimus. Condemnatio quadraginta quinque articulorum Ioannis Niclessper Doctores facta, est irrationabilis & iniqua. Non est scintilla apparentiae,quod oporicat esse unicum caput in spiritualibus regens Ecclesiam. Christus sine talibus capitibus monstruosis per suos veraces discipulos sparsos per orbem terrarum melius suam Ecclesiam regularer. Apostoli & fideles sacerdotes Domini strenue in necessariis ad salutem repularunt Ecclesiam, antequam Papae ostiacium foret introductum: sic facerent deficiente per summe
possibile Papa usque ad diem iudicij.
Nullus est dominus ciuilis, nullus est praelatus,nullus est Episcopus, dum cst in peccato mortali.
68. Synodus constantiensis Oecumenica, ad quam Imperator Sigisimundus coierat Patriarchae quatuor, cardinales eviginti nouem, Archiepsicopi quadraginta septem, sopi centum sexaginta; obbates Dociores quingenti sexaginta quatuor, de Plest' in Cincit. seir. ,. Joanne Hus, Hieronymo a Praga,in haec verba censuit: Hςc sancta Synodus declarat, definit & sentcntiat cundem Ioannem Ticlefs fuisse notorium ii reticum,pertinacem,ac in haeresidecessist e,anathematizado ipsum, pariter & sua memoriam condcinnando. decernitque& ordinat corpus eius& ossa
si ab aliis fidelium corporibus discerni ponunt humari,& procul ab Ecclesiae sepultura iactari secundu Canonicas,ὀe., i. & legitimas sanctiones . Iterum abbi contra Ioannem Hus
Christi nomine inuocato, haec sacrosancta Synodus Con- stantiensis solum Deum prae oculis habens, per hanc definitivam sententiam, quam profert in his scriptis, pronunciat, decernit & declarat, dictum Ioannem Hus fuisse &esse vorum