장음표시 사용
121쪽
91 Att. II. Notae salse Ecclesiae in Sectis modernis.
νε potest, utRex aliquis perIuo misistror Tandem iis ius impeccabilitatem: Atqui assectae illi Caivltit,axis
IsDemitteriis relegatum suo coelo circumscriberent, theti faciunt Deum authotem peccati, ad illud impel- cum impio apud Psalmistam Coelim caeli Dominacere tendo. ac necessitando Ergo negant illi Dei impeccaram autem dedissus homιnum bilitatem Annotemus hic unum, ex Iuribus, Calvιnscuantitarem in Deo , quae sine divisibilitate non effatum brevissimum lib.3 instit.cap. 13. 8.Lapsu eraeoncipitur, constitui aRemonstrantibus cumVorstio, pri- homo ,quia Dominusita expia recenseureat. Et ostendunt, accusant Contra-Remonstrantes. De ne intelligas de voluntate Dei tatulum permissiva, pro hae enim quantitate se loquitui Conradus oraeus hibet ipse Calvinus tib l. ζιφ. I S. S. r. iam, intuitiaris lib. de Deo pag. 39. ut dicat negari non posse magni aperte ostenda. Deum vocara raria o sum autborem,qua tudinem etiam propite dictam Deo in S. Scriptura at Uionseret volunt. ιιso tantum ejuspermissu contingere. 1ribui ac porro interrogat Quid vetet etiam Spa De veracitaues Anceritatem in usint Remonstrari- ritum, imod Deum ipsum suam habere S irituatim res non recte sentireContra-Remonstrantes.Hi tamen
magnitudιnem, non sensibilem quidem,sed aliquo tamen videri possunt Calvino conformes, qui modum Dei a mori intelligibilem. Et pag. a o contradictionis insi gendi uic describit M. 3. Instit. cap. 24. g. 3. Ecce vocem mulat quod dictum est ab Augustino tib s. de Trinita ad eos dirigit,sid, ae magι σώμrdestante lumen acce recap. 2. Deunitae magnum sine quantitate. Ne ni duaedui reddanturcaesores doctrinamprofert,sed quaque pag. a i cum, inquit Deus respectusubstantiasse metireb vescant remedium adhιbet,sedne sanentur. Magnus esse dicitur, certe aliquam hic Quanιitatem Demum ad praedicta generalius adverte,si quando vilicustarι, Gese oportet. Ac pag. ecluenti . Firmiter cre sunt illi paulo aliter loqui, deprehensos esse vel sucum d Deum reste tu substantia vere magnum esse. Quis tacere voluisse, vel contradictionis convinci. tales de Deo ex schola Calviniana erroies non abhor Sapientia bonitate, es ustitia Deum veste spoliare reat, nisi ut quidam loquitur , pro cerebro cucurbi Contra-Remonstrantes, contendunt Remonstrantes, tam habeat' idque ex eorum doctrina deduxitJacobus minura,& mmutabilitatem Deo adimunt Remonstrantes: Hollandia ordinibus demonstravit in declaratione Quod adeo perspicue Ostenditur, ut de eo etiam ipse ni.deprades. Ecce inter quas procellas de erro Ium fa-iacobus Rex Anglia anno 16ti per litteras ad suumLe tales charybdes Navicula religionis Batavicae non tan. satum . illos graviter accusaverit. Patet error ille tum misere fluctuat,sed pridem submersa est , de qui-
gravissiimus exeodein Remonstrantium DOctore sum bus praeter memoratos Maxim. Sandeus, aliique quae-mo Conrado vorstio pag. iti mina voluntassem dam fusius deducunt.
perprincipium cuiusdam mutabilitatis est etiam in ipse Ex his facile colliges primo , Antilogias manifestas Deo, quippepercisa Deus abier ataue aliter haberes Doctorum Bataviccitum circa prima Messentialia a. Upoten,&Flet, tum volendo, tum conte iando; ligionis Christianae sundamenta. Secundo , illa. pag. 13. Uοί ac simplex immutabilitas hac is nullatenus posse consistere cum veritate&unitate Fi- parte Deo attrabui non debet. me enim nihιIaliud es dei Christianae ad salutem neeessario requisita. Τα- set anam actionem Deιlderam, hoc eis, a libera ea a viO,Neminem his perspectis, sine summa temeritate. pendentem , eum uso Deo confuηdere flve essentiam cs posse suam salute aeternam credere Sectis sie fluctuan- voluntatem hoc est actionem volendi, seu voltisonem Dei tibus, ac dissidentibus in ipsis primis fidei Chiistia ui
unum idemque esse affirmare Et saepius alibi me in principiis, ubi ante oculos habetEcclesiam Romanam hoc dissimilis est ejusdem farinae Doctor Gesnu trai t. ab ipsis Apostolorum temporibus in unitate fidei toto de Deo A c. pag.ρ2. Abia, inquit, es Dor ipse Latia semper orbe diffusam , aliis verae Eectelia Notis virtus ipsius manifestas insignitam, quas supra artis cap., deis Audimin hoc non minus absona, e Deo prorsus monstzavimus.
indigna docentem Martinum I.Atherum lib. de Concinci in Consis cana Domini, ubi praefracte affirma Chri ARTICULUS III
xi alleclis Selnecero, ei lachio, Smidelino, flebio ronymo ct arusprodierunt. Musculo. Consideret haec serio quisquis Sectis illis I ron potest esse unitas aut vetitas Fidei in Ecclesia salutem suam fidendam putati diutherana cujuspiaecipua membra quasi pri- Supposita Dei immutabilitate illa quam Catholici mi Apostoli,in sua doctrina neque cum Luthero . ne-
profitentur, Libertatem Deo ademptam volunt Re que inter se concordant,sed ubi moxprodierunt,iGemonstrantes de quo illos vehementer incusanPCon clas varias sibi, Luthero, ac Evangelio contrarias de tra-Remonstrantes Sic loquitur Vorstius lis. δε Deo generarunt, uti hic aperte demonstro. pag. 8. Deuspoenam nonnisialiquatenu invitus , hoc Ac primo , ipse Lutherus in Saxonia circa annume um quadam anιmitrastis es displicentia infigit. FI7 ubi matrem suam Ecclesiam Romanam viperinci Aliter sane Adgustinus M. . de civit. Dei,cV. io Dici more laniare exorsus est, mirum dictu in quot se figuis eur, inquit, D- omnipotensfaciendo quodvult,nonpa ras moresque transmutaverit, ut novum aliquod Reli-riendo auodnonsuli quodsie accideret,nequaquam esse gionis monstru efformaret. Etenim ex ipso non Secta omnFotens unica, sed tres immundi Spiritus squales ApocalypsisIm cratili asDei manifestὸ destruitur perhoe,quod cap.rs.dicuntur exire de ore pseudo Prophetae primo Contra-Remonstrantes, secuti Lutherum , Calvi velut partu prodierunt. Hi sunt Homologistae,Anaba. num illum asserant esse authorem peccati quod ructu pristae,&Sacramentari Et quia tres sunt quiveritatipta ab initio ostensu est. Declaratur illud breviter hoc testimonium dant in terra,Spiritus, Aqua,& sanguis.
Dilogismo: Si Deum iacit aut re peccati,negat tu aptiunum Aquae inquinaruar Anabaptistae, Spiritiuri
122쪽
Art. II. Notae falsae Ecclesiae in Sectis Modernis.
in potestate Clavium oppugnarunt Homo Tertius errorum Spiritus quem evorum: Lut . Inistae,Sanguinein Domini prosanarunt Sacramenta Ius, fuerunt Homologsa, culus Sectae praecipuus semiarii, ne ullum vetitati restimonium in terris integrum per scopus fuit Sedem Apostolicam , de in ea pote-
ν itineret statem avium a Christo traditam unditus evet.
At ecce ex Anab pti rum Spiritu caenoso quot tere in hanc Consessio Augustana .rae cum ea Meillieo Seste, veluti totidem ranae pullularunt. Ex lanthon totus conspirat Sed Δe hi Consessionistis in his enim alti a caeteris divit se Adamitas appellant, plures Sectas dividuntur , ex iis enim alii di- quod Adamum in statu innocentiae se imitari profi cuntur Ruid quorum duces erant Illyricus, Gallus,leantur. Alii diciantur SabbasMinu, quia Sabbathum Mortinus c. qui profitentur e Lutheri dogmata
more Iudaeorum, non diem Dominicum colendum integra inviolata tueri , ut nullum esse hominime docent neque de Christi divinitate recte en liberum arbitrium, opera bona non esse necessarixiiunt, ad Iudaeorum Messiam proclives Alii te ad salutem, ritus B caeremonias omnes ab Ecclesix cunculariss Cht.stranos vocant, quod existiment si exterminandas, malia quae a Luthero dubie pro
bi sutriete fidem suam clam solo corde profiteri, o nuntiata, ab illis, in summo rigore defendenda luscis togentur, an sint Anabaptistae , licere id ad vixau piuntur, Quin cripsi Rigidi in vatias factiones, Mdum peliculum aperte negare. Alii contra opinionum portenta dissecantur, ex quibus pio 'stari nuncupamur, qui procis impium esse do dierunt Antinomι Samo tenenses, Inferiani, nec iit si rogentur, se Anabaptistas inficiari. sunt non Antias hora a , qui nullas caeremonias et 3 alii dicti Tacentes, qui nolunt amplius esse docen res , sed aliquas tantuin novas admittunt, cte Antiis dum aut praedicandum, eo quod mundus iam indi Glmurans qua contra talvinum credunt verum Chriisenus iit, ut verbum Dei audiat. Sedin alii repe sti corpus in Eucharistia contineri, ac Macramenia dicti Euthusiasa, eo quod jactent se divi eales qui duo tantum statuunt Sacramenta, aptiisl ac diu velut mortui jacent, quasi interea divinis colloquiis frueis
Iam vero ex secunda Lutheri sobole, qui sunt
Sacramentarii, quanta Sectarum colluvies Muxerit inspiciamus. Cum enim Lutherus scribens contra, de Cenam Dominin aera sacramentaυι, cnu tria Sacramenta admittunt. Plura alia inter Rigidos pullularunt Sectarum portenta tam re . quam nomine formidanda.
Rigidis opponuntur Confessionistae Molist quoarum tinceps fuit Melanthon, cui inter praecipuos Leonem Ponti fieem dc in Libello de sermula Mis hujus Sectae duces accessit Major, Fuisterus, Pom is oeetet in Eucharistia neutram speciem, sed is tanus, neo heologi Lipsienses. Hi eontra Rigidos lam Saetamenti fidem ad lalutem suincere, occasio docent dari in homine liberum arbitrium is postilem praebuit Carolo stadio. Zuinglio, ut de hoc Figem, bona opera saltem minus principalite ad Saetamento Berengarii haeresim renovarent. Hinc iustitiam requiri. Sed, quod haetesi proprium est, igitur orti ingliani, qui negant Verum S substan nec isti Quidem in fidei suae fundamento concortiale Coipus Christi in Eucharistiae Sacramento con diam colunt. Alii enim Major a dicti quia Matineri. orem ut ducem sequuntur . docent absolute bona Vettim de hoc dogmate en quanta mox inter il opera ad saliuem ele necessatia. Ad,shιν, Io, dissensio obortaeit; quot paene capita, tot de Vς- repugnant in hoc, quod asserunt Ecclesiae coiistituisio hujus dogmatis sensu sententiae prodierunt Alii 4iones ac caeremonias esse res indifferentes quas his eae Tvinglianis dicti sum Significativi, qui Christi ver eitum sit oro arbitrio admittere, aut repudiare. Alii ha Hoe est Corpus mi una, sic intelligi volunt, ut inter Molles sunt Quadrisacram latis qui ex seis
verbiam , Eli, idem sit quod , Significat Corpus piem, quatuor sacramenta recipiunt, Baptismum, in eum. Ast alii dicti Trops , qui verbo, Est m aueharistiam, laves , dc aerum Oidinem. Alta propria significatione relicto contendunt tropum authero-Calvinia ι, qui Berengiti dogma de Euis esse admittendum in voce, Corpus, ut intelligatur charistia sic temperant, ut ei suadet velint Calis tantiam in Eucharistia Corporis figura Ab his οὐ vini haeresim Sacramentariam in Consessione Ammnibus dissentium Eneulas, qui ut propius ad verba gustana a Principibus Lutheram approbatam esse, Christi accedete videantur, Corpus Domini dicunt ut ipse Calvinus in sua adversiis .estphalum adaintelligi debere per metonymiam, pro energia Cor monitione de Melanthone testificatur. Alii dieti poli Christi, hoe est , pro effectu quod Corpua tur Mediissandrini, quia cum otiander hominem Chi isti in Cluee oblatum in nobis operatur, c cum essentiali Dei juitnia justum esse docuisset, de conita his sentit Calvinus. Alii dicti Arabonarii statuunt III ricam assererent hominem solum imputativὸ uis aliud ab his omnibtis diversum, nempe Coenam stum haberi, coirexerunt utrosque Medi-Ossandi mini praeberi tanquam arabonem . investituram, ii, quasi media via docentes, hominem quidem aut pignus Corpo iis Christi nobis donati. Praeter hae vita ranium imputative justum reputari, in via
hoc ritis alii ex eadem Lutheti bbqle qui Cor autem beata illum sere justum ea justitia qua ipsapti, Domini in Eucharistia omnino adesse conce Deus per essentiam iustus existit. De hisae pluribus dunt Verum inter illos quanta in uno puncto liis Molles illi Lutheri assectae inter se non molliter fidei discordia Alii admittunt Corpus esse sub iugi, diantur. veto pane illic permanente, alii in p.rae, alii circa Al his ac Rigidi reeedunt Confessoni , qui
panem. Prolixum seret et de hoc uno fidei my Recalcitrante dicuntur, eo quod contra ipsius Lu- stetici caeterorum pugnantia inter se deliri recense theri doctrinam ausi sint aperte calcitrare de quam xe. Ex quibus luce mei idiana clarius ostenditur,Lu vis nolint omnino a Confessione Augustana deis theri Sectam non veramEcclesiamsederrbrum inter se ficeres, sic tamen contra priores Sed as, ae eontra dissidentium taeundum esse seminarium se mutuo in multis demitant, ut in adunu castris mi-
123쪽
' Art. IV. Notae Fata Ecclesiae in Sectis modernis.
istare videantur,quales suntosiandrini,Stancariani, a victumque confietatur argumentiam. Tota Ia se viqi equorum dogmata non recenseo. clarum collectio pro primo suae fidei articulo profi-Haec tantum pauca unius Sectae Capita ex fidis tetur, se missam a Deo ad resormandum Ecclesiam Scriptorum monumentis collegisse, atque in huneor Romanam. Sed collectio Sectarum sibi mutuo condinem aritatis eam redegisse sufficia Ut quis tradieentium non potest esse vera , aut re matrixque proprii, aut alienae saluti consulturus dilucid Ecclesia, ut jam ostensum est. Ergo moderna colle perspiciat, ex uno Luthero ejusque triplici Secta, o Sectarum, quae profitetur semissam di ad re-
quot iterum novae Sectae inter se toties dissectis, re formandum Ecclesiam Romanam, non potest esse lactaeque assiduo pullulaverint: quae in perpetuis vera Christi Ecclesia aut resormationi idonea. Sic dogmatum, animorumque dissidiis natae, adultae, enim curvitas esset norma recti; falsitas,& contra potius palaestrae alicujus gladiatoriae,quam unius Ec dictio regum perfecti veritatis. Videat ergo inquan Hesiae speciem habent. to salutis aeternae naufragio versetur quisquis extra Sed nondum finitae sunt istae Sectarum dissensio gremium Ecclesiae Romanae inter has Sectarum syrtes ne i Transeunt ad modernos Nepotes cum antiqua misere fluctuatur. haeresi nova dogmatum dissidia. Haec inter Hollanindiae Ministros hodie flagrantia, releganti stylo destri ARTICULUS IV.
Ut Fridreaeus Spanhemius apud ipsos Sectarios Saer rum litterarum Prosetar, ni Epistola ad Amicum de Calumnia quadam perra contra doctrinam Ee.duni Batavorum hoc Anno I67 .
novissimis illi cite Res Sacras dissidiis, edita Lus eum mana a P ovatoribus con
CONCLUS IO. Calamma primae In culm Imagin m.
T. T vero ex harum Sectarum disicordiis quot nata in Amiliare est sectariis quamvis labem Catholi ei,
fuerint per Europam praelia, quot bellis ac caedi A aspergere, qua apud ignarum populum deformes bus lacerata Germaniadoquuntur aetatis nostrae histo aut monstrosi appareant. Colunt hi vetusto majotum tiae e superiorum temporum serales ruinae.Quis enim ritu imagines Christi ac Sanctorum hine fecundas ignota ab ipso exordio quid per Germaniam accide ges Calumniarum se Papistis, inquiunt, conelama. tit in rusticano Lutheranorum tumultu, qualia inter sum est rugienda haec hominum pestis non tantum eoniaderatos Tigurinos praelia exarserint, quo pacto impia sunt,sed etiam Sacrilegi, neque Sacrilegi tantum, halum discordiacum occasione Prussam Germaniae sed etiam cultores idolorum Claristiani hominis no eripuerit Polonus, Solymannus Hungariam,nee Sue men exuerunt, cum ethnicis insaniunt,infidelium mo. pauciora vastaverit. Per Galliam vero,&Ioren re lapides, cligna adorant. tes olim BelgarumProvincias,quam internecinis odiis At tu,sectarie, alumniam loqueris quovis i pide hae Sectarum furiae sacra omnia ac profana miscuerint, digno crassiorem.Orant tholici ad statuas lapideis testantur adhuc recentia non minus odiorum, quam Sanctorum,infers,ergo statuas lapideas adorant. Eria, praeliorum vestigia. Sed quid antiquiora memora bi in simili forma sermosum argumentum oratu M. mus Non potuit toto Oceano cohiberi illud rapidis Marii intemplis ad Aras aut Columnas lapideas ergo simum Lutheranici suroris incendium, ne Angliamu lapideas aras aut Columnas adorant. Errore isto nos niversam nobis dissidiis bellis, ac caedibus inflamma facile liberabis,si tu prius errare desinas. Fides nostraret. Recenti adhuc memoria retinemus quam infestis est cultum divinum nulli creaturae deserendum filuia se invicem odiis atque armis incurrerint Protestan aliam nobis invitis affingas, tuum istud figmentum res, Puritani, Presbyteriani, Independentes, atque non nostra religio est. imaginem Sancti hac ratione ve- ex eodem Germine, sectatum de novo nascentium eramur primo ut ea conspecta ad cultum sanaoab. consula progenies: quae ad illum roris apicem pro senti deserendum moneamiir, scut tibi, Sectarie, visastessa est ut non dubitaverit supremum Religionis suae in conclavi tui Regis figie subit animum grata quae- put excutere, ac dicatas sceseri manus Regio san dam ae venerabunda benefici Principis recordatio.
guine cruentare. Hoccine tibi novum crimen,&inauditum genusSacri-- Et erit etiamnum aliquis adeo saluus de excors, egire Altero modo imagines ipsas inhonore habemus. ut fetio in animum inducat suum, infinitam Dei Sa quia Sanctos homines,&Deo charos repraesentant sie pientiam reformandae suae Ecclesiae hanc haeresum in ut tu,spctarie,Bibliorum volumilia,quamvis ex chartaret se mutuo dissectarum atque armatarum colluviem dc atramento conflata, prae aliis libris in honore habes in orbem immisisse. Quae cum antiquam Ecclesiam oscularis quia in illis descriptum Dei verbum eonti evertat, neque per se povam, nisi me id Babylonicam ne tur neque sua altari aut calcibus in sacris litteri, de--nstituat, quid aliud restat,quam ut omnem Christi rogatur veneratio quorum Sacrilegum abusum lineis
Eeelesiam e mundo elimineta Quis igitur erit,nisi ra ge Balthasare coelestis ultio vindicavit. Quidquid ve tionis penitus expers, qui sibi sinat persuaderi huic ro in Sanctis in Imagine deserimus, id volumus uni ponentos tot capitum Hydrae Spiritum inesse divi versum in Deum ipsum redundare, cujus unius gradianum dui audiri debeatacontra authoritatem & vocem prae aliis homines sanctos honore prosequimur. En totius Ecclesiae Romanae quae constanti sedecim saecu quo recidit immanis illa Papistarum impietas paelo tum decursu suam Fidema intestibus signis compro cum Ethnicis cultus idolorum. batam summo animorum dogmatumque contensu, ast , inquies , ista ratione Catholici quidam per orbem paene universum propagavit doctiores a cultu Imaginum idololatriae maeulam Restat igitur ut ex his Sectarum dogmatumque detergant, at populus passim eo errore demen.
dissidiis hactenus eapbeatis hoc porro firmum, in intur, ut Med i imaginibus Numen aliquod . ant
124쪽
iotem inesse. Hine illis primaevae Ecclesiae monumenta norare, ut de Cruissenua flectunt , Oscula figunt luminaria accen cis veneratione ac virtute tempore Hieronymi, Αuadunt, templa atqq. aras sacrilego cultu conta gustini, Tertulliani, Constantini, ae Helenae nihil in ruinant aures animumque admiserint. obvium est quod Nova haee est calumnia, quam peperit disciplinae narrat SAugustinus lib. iri de Civit. De cava ma
Catholicae crassa nimis ignorantia, hanc tibi palpan tronam quandam Carthaginensem nomine innocenudam praebeo. Quaero enim, an populus noster exi tiam,eum immedicabili morbo snum illi cancere stimet se elimen aut sacrilegium admittere , si San ederet, signo Crucis repente cutatam esse. Nec incti alleujus statuam argenteam aut aeneam confrin nus notum, quod reserta. Hieronymus in vita Hila gat, eonfiactam comminuat di in pateras, lances rionis. Exorto ingenti terrae motu, post mortem I aliosque usus convertat, quando id publicae, aut et liani maria suos terininos egressi Epidauris exitium iam privatae utilitatis ratio fieri deposcit Nemo est minabantur horum rogatu . Hilarion contrari inte nos qui hunc Ecclesiae suae pervulgatum usum mentem moris gurgitem signum Crucis in arena fot- ωinstitutum ignoret Numen scilicet inesse credit avrt,confestimque stetit indomitum elementum, aestatuae quam frangit ligno quod secar imagini quam retro resapsum in suum sese alveum recepit. Hoein publiea Eectellae luce laeerat atque eomminuita inquit Hieronymus rapidaurus momnis illaci Apage eaecam calumniam non sunt haec nostri Po gio usque hodie praedicat, matresque docent liberos pelli, sed miministelli delisia, cui patum est in re uos ad memoriam in posterosvransmittendam. aperta caecutire, modo vel si Religioni Romanae
aliquam impietatis larvam imponat conix qu- Ammarret De ouadam ioanna Patissa possit e Cathedra falsitatis, ad captandum populi nil
Plausum, liberius denotare. Luculente V arun
Odernis Sectariis , m=xim xnglis objiciunt amnia sicunda Designo Crueis. IVI Catholiei, quod regnante Elizabetha, foemi
nam Saer e potestatis cla Ordinia ncapacem, inta
ALtera calumnia est Catholicos ligna in Crneis clesiae suae Caput evexet inti maerent illi ad hoc e
modum transversa populo adoranda propon emplum orbi hactenus invisum, tanquam ad aperre sibi persuadere in bile signo latere avernam&ar tum Sectae acephalae argumentum. Sed, cum alia canam virtutem, ad pestendum quoslibet morbosine arte monstro si Capitis deformitatem abstergere niae quamlibet daemonum potestatem debestandam. Et queant, aliud monstrum non dissimile Catholieis a quamvis Catholici Omnes uno ore reponant, se ne ongunt Ajunt enim Anno Christi8st. Leoni IV. iaque adorare, neque invocare aliquam internam ligni Sede Romana successisse foeminam, quae in Ponditiis virtutem, sed adorationem, ac fiduciam suam ad 4atu dicta fuerit Joannes VIII de in eo sedisse annis Cht illi in Cruce passi per nam referre, surdis duobus, Besmensbus quinque.Hanc eici Ioannam nunt, qui audire nolunt, quid Catholici credant, sex volunt suisse origine Anglam, sed natam Moguntia quid Sectari ipsis assingant, tanta est convitiandi lic in Germania,&a quodam amasio in habitu virili dubido Ut vero exornando huic convitio populares clam Athenas, postea latentiis instructam venisse Ro . . Iudibrium adiiciant, Catholicum percunctantur An inam,ibi ementim sexu in Pontificem clectam. De- si parens illius aut avus in patibulo expirasset,propter nique dum de S. Petro Lateranum tenderet, in via ea vellet Patibulum in familiae suae insignia adoptari coram populo peperisse,α sesceminam prodidisse, o pium, ac dignum Christiano homine argumentum videamus quam belle inter se hujus figmenti Quaero ego vicisam An si parens tuus in Cruce ex. membra cohaereant Assumta est, inquiunt,in Pom callet,leumhominem tanquam tuum ae totius mun- tificema sue interea perquadringentos anno usque adi Salvatorem adorares Absit, inquies, istud nefas L quemdam Martinum Polonum qui vixit Antio thsci. alius enim Homo est Christus, quam quivis caeteros omnes historiae Ecclesiasticae Scriptores rem tantam,rum mortalium. vides quam facili responso ipse tu tamque publicam ignorarunt aut de ea, quasi conjuinam enerves ludicram quaestionem. Si ergo huma ratione facta homines tot saeculis dissit in suis seriptis nitatem Christi pro nobis passam propter unionem lenitus siluerunt, in quorum Monumentis immedia cum Verbo tanquam instrumentum redemptionis no te post Leonem in consignatur Benedictus III nullastiae ad Orare non recusas, cur signo Crucis ob singu- istius sabulos Ioannis aut Joannae facta mentione. larem conjunctionem eum Christi humanitate nul In gratiam, inquies Romanae Sed is rem tam tum genus sacrae venerationis deserendum censese Ar, deformem in Catalogo Pontificum ultro praeterie inquis, populus ignarus non Christum, sed ipsum ti runt At quamvis ista tam admiranda tot laeul gnum Crucis adorat. Verum contra, populi cultum rum conspiratio Latinos Setiptores invasisset Graeci constituit non aliena cogitatio, sed propria intentio. tamen authores, ut est Zonoras , Cedrenus, Curori Audi ergo&paucis cape: In Cruce non colit lignum, palates, qui ante Martinum Polonum Annabe seri sed in ligno Christum adorat quem autem adorat,il plerunt, pro suo erga Sedem Romanam odio cinium de invocat, iropter hunc . Crucem in quo vidia, historiam tam enormem minime. reticuissent passus est tanquam passionis instrumentum de si mulio minus istorum temporum haeretici sedis Ap
gnum tu honore habet. Tune audeas aperta frontes stolicae hostes insensissimi Audiverint sorte hujus profiteri, te non magis Crucis signum, quam lac fibulae primi authotes s eminam aliquam in alie tronis patibulum venerari Tam Lerilegam vocem rius privatae Ecclesiae sedem irrepsisse, statimque odio tantum daemones . sed etiam plerique horum stimulante rumorem illum dedi Romanae stagererrescunt. Non adeo povunt non dubitarunt
125쪽
- Artic. IV. Calumniae Novatorum.
Deinde ipla quae circumsertur iacti narratio aper motus mendaciotams lendido Berelatus liberὶ repote fibulim prodit. Magdeburgenses Centur. s. p. sui ,Non Vilumelli interCatholicos probatum autho in aiunt fuisse Anglam, eo quod fuerit ex parenteΑn rom,cujus doctrina tam infandum praebeat Veneris 'illo nata Moguntiae. Theodorus autem dc Biblian trocinium Dum inter hos de ea quaestione pluribus
det in Chronico, asserum tantum dici Anglam, eo disceptatur, subintrat conclave legium Episcopus alter quoia in Anglia educata&litteris erudita fuerit Ger non levis famaeSectarius. Rex ad hune conversus hi ardus vero id fert pro Angla habitam, eo quod Mo- quit,disputatur,anCatholici doceant Fornicationem nach u Ani lus eam ementit habiti, per Galliam mortalem esse culpam, an venialem. Ille confestim ac 3 Italia mercumdiixerit. Alii demum tradunt eam sidere notissima sententiam ronunciaret Venialem non ure . ruditam in Anglia, sed Athenis operam omnino Rex Serenissime Venialem eulpam exim studiisdediisse , cum tamen ex Bellarmino maliunde mant En quales hi sunt Senores populi, qua Ecclesiam probetur ea tempestate litterarum studia usque ad Romanam,ut innocentem Susannam, suis ealumniis MBardam Caelatem in tota Graecia extincta suisse convitiis opprimunt. Hi sunt idonei Iudices controis Quam que haec tam pugnantia testimonia referunt versarum fidei , haec oracula fallere&falli nescia ex speciem veritatis Denique quis credat, hanc scemi quorum Ore populus discernat,quidApostoli,quidPanam si gaeillimam quae in reliqua aetate sexum an tres antiqui quid prisca Ecclesia docuelit qui indoctrina praesenti di ante oculo posita tam malignEcarin
to stumo&arte celaverit, adeo nise imprudentem
imo dementem , ut , cum sciret se tot mensibus uterum gerere, in publicum processerit, suamque infantiam toti pomito spectandam ac vindicandam prodi Plures aliae particulares' surae, a Maledicen decit d vero de ea in antis flagitiis deprehensa iaSectariorum praejertim Caia
factum ne it, quomodo postea vixerit, aut quomo vinis.trum. do obierit interiplos etiam Adversirios altum silenti uis ac si re si una cum hac fabula e rerum natura subi AbriemmeiusCal imita in priori suo libro δε- to evanuisset. Apage indignum ano cerebro commen Ristichristo, in ipsa praefatione de Pontifice Romanotum, ex quo nihil aliud probant nostri Sectarii, sic loquitur Deumsancte tesor,metam certosirrePontia
quam inlatiam, caecamqte contra Ecclcsiam Roma sicem Romanum me magnum litam Antichristum, quar nam calviani indilbialiacm. Deum Usum esse in coela,Creatorem visibitium invisibi.
Atque ut calumniam eam infeliciter fabricatam, lium V esum Christum verum istum esse Messam Paret u quid':1beat frontis . tandem erubescant mora bus o/ιm promissum Ee. En symboluntCalvim sticum. sulant de ea consurationes bis dest ex ipsa Calvini ad cujus articulos non magis spectat Deum esse in coe . Secta viri liti erat illi mi, qui postquam ex antiquio io,& hristum verum esse Melliam, quam Pontificem
tibus mon mentishiijus labulae aut hores, tempus,lo Romanum verum esse Antichi istum. Hoc tamenApo- cum, ac partes omnes accuram expendiiset, demum stoli suo Symbolonuspiam apposuerunt, Plura sei licet
aperie demonstrat nullam subcsse veri speciem, to de hoc revelata sunt Povelo cum suis,quam ipsis Ap tum ess inane figmentum. suis architectis maxim stolis.
probrosum. Adeo nempe luculenta est veritas, ut suta PergitPovelusi. 2. δε Antishristo e. 2 contumeliosee iam adversariis suffragium extorqueat affirmans,Gratinales Episcopos Canonico Monachos,e se Locu vasatricis se mendaces, esse homicium es. - .. Quam straenata haec contumelia in piacipuas ibit
ejusdem Scholae, vocitent lesultas, membra DiaASserunt imprimis Catholicos in poenitentiae Sa progenies viperarum, ranas coaxantes, Ccramento impune omnibus flagitiis fraena laxare christi clic. ac pro criminibus in suturum perpetiandis absolu Sed nec parcit horum Spiritus horrendum intioliis bentificium impertiri. Ut corruat haec Llini modum nialedicere Cluillis Domini, hoc est, lu- stolum uisimis ignorantia , aut ver ut ignorantiae premis Ecclesiae Christianae Pt incipibus , se Monar- sinuitatio sufficiat ad singulorum Catholicorum testi chis. Sicenim illos tractat Briareossim Calvinista irimonium, , conscripta passim fidei nostrae monumen libello cui titulus ' Poederatoium inferioris Germaniaeta appellate, in quibusde abiolvendis peccatis in Q defensio citia Se ubi non iubitat proti unciare.
turum committendis, ne tenue quidem vestigium de Quod Philippus Rex Histaniasis raptor, es nosorius hae prehendes quinimo omnes passim Sectatii, cum ipso reticus titioque omnibm omnium Calvini virum ναι-
Lu heio consessionem peccatorum apud Papistas meraenosuo experindus Q iod Archiduces Austria eludelissimam conscientiae carnificinam appellant sint persis. Dux baudia crudelis taperfidus Sigis-
Tam belle liminationes illae inter se concordant, mundur tunc Rex Polonia non dismatit Ot Hunc Spi-q am solent mendacia convenire ritum hauserim posteri a suis maioribus, ipso Calvi erum,ut impingant Catholicis omnium scelerum no , B Li c. faminusis Caput 6 Danielis sic scribit . carnis ite licentiam, ajunt gravissima quaeque flagitia Principes terrenis contra Deum extollunt sua se Upo-ime illos pro venialibus haberi. Refert in hanc rem tentia priv.-t imo vere magnusim siunt qua hominum Joan Berciatus se praesente a Serenissimo Angliae Re carui ac -- o reponantur. Potius soιtur istis est si ge interrogatum ex suis Episcopis aliquem secquid a cies conspuenda suam tuommi erus obtemperandum tholici de Ornicatione sentirent Arque illum sine nisi omnem superstitionem extirpent in funitus toncunctatione, espondi ite inter Scriptores Catholicos lam. Haec de alia huius generis atrocissi ria fusius
esse qui Foruicatione: invenialibus numerent. Com deducta reperiuntur apud Ludovicum Richeomum
126쪽
is expostulatione Apologetica ad Regem Nauartae,
Authoritatem antiquorum acSanctorumpatrum eonistrasuoserrores. - mm en ut Ainsa, pateain particulari ex Francisci funis Animadversionibus ei rea lib. 3. Bellaimini de Pontifice, ubi passim se pici- nunciat Pasre a veroplurimum aberraverunι.Hasune mera Pareum come ra. Sunt vanas liciones quilas bovi Patre piri satis indulserunt Uc Et in hoe
Ostenditur Impassura iniquissima ANTONII
EGANI G sasu ιmoniaco Eccosia Romana per ostilicos Misonarios. ΡRodiit non ita pridem pestifer Libellus Antonii E-
gani qui deserta vita fide,&religiosa professi ne ex Hiberniam Angliam prosuoit, nec enimin Antiquorum Patrum contemptu non alus quam sui areniae tellus animal tam ve mattan suo stiem o Agens enim Ca Missionarios calumniam mira arte confictam,de quae aeomest in multum suus ΡηGlobst sta sacrilego ac Simoniaco , quo singula flagitia ve-ν -- -ttac Delatulactione,/m alia exponunt, taxato etiam Stio, ouod ex M. 3. cap. 3 38. Parum me movent, ' cli num absolutione aut dispensatione corrogare debents tu dest actio passim μω -ta selet esse tramiugis calumniant libido Nolo cessitate baptizantibus, instit lib. .c p. s. ι'. ego quod mihi promptum set et rem hane ludibus auum mustu abhinese is adeoque ab UUere Eccle persequi sed tantum paucis,&absque ullius Sensi
Mexordio usu receptu ιιτ, ut in periculo mortu Laiaci baptiatarrent, non video quamsirmaratione defendi
ne calumniam adeo perniciosam dii sipare, ne pereat incautos in errorem inducere. temptus, simul manifesta hallucinatio, Quod cum hi Sectari appestent ad primicivam Ecclesiam , quam agnoscunt infallibilem, nihilominus antiquorum laAtqumprimis quaero, ane,quibus argumentis, ta bulis,ac testibus hanc accusationem glavissima ini blica orbis luce confirmas Hoc ut praestes, onualude ges,&ipsius Angliae statuta requirunt,quae iubem Α
IIum authoritatem sic vilipendant, ut suum illi, iudi m I
In contemptu Sanctorum eum Christo regnantium en Calvinum eo progressiunt, ut eos lar-, rnst: I be scω appellet lib. 3. Instit cap. LO. f. aT. Iude, Inquis, colligamm, nihι eos Christo reisquum facere, qu3pro Q. Lis ducunι ejus intercessionem,usaccedant Georgivi, ta*ποδει- au similes larva. Et in libro de ratione Resbrmatidae Ecclesiae. Omitto Dominicum simi Ies carnifices omitto Methardum Lubinum simi- ιοι bestias. Et Inst.it. cap Io. g. 24. Q - usque longas ira sanctu esse aures revelavit, qua adnostra votest porrigantur e Respondeat huic maledico nomineto. tiusEcclesiae primitivae SAugustinus Sem. 17. de Saninctis r Quisquis inquit, honorat Martyres honorates
Christum in quis emit Sanctos Ἀνι-itcsChrsum, atqui Calvinum cum asseclis lanctos spernere, ex di- in accusatione gravissima nihil aliud Eganu nil suam unius fidem, eamque levissimam, in causae suae testimonium adducit. Cum tamen Ius omne intra civile, quamCanonicum, ipsum Actorem, inimicum,& malevolum,& infamem,& Apostatam, a testiua numero penitus excludae. Vide, si quid Iutis deli:-basti Coum vorteat. de Accular. Et L fusa T. de m nivin. Et in C. Adenterroris, s. q. q. Ex quibus manifestὰ confici0 tantum abesse, ut tuo testimonio susceptae accusationi ullam veritatis umbram eoncilies , ut potius te ipsum execrandae calumniae authorem impostorem cenis obnoxium admittere cogaris. Neque vero arbitror ipsa catholi eorum tribunalia ad id esse aequitati inimica, ueaudiendos censeant fugitivos in uos Dominos in estis manifestum est. Ergo illo,Christum etiam spei mi0 producςΠxς , nullo alio teste, nullis tabulis,nulla nere nimis perspicuum evadit. Veri specie comprobata.
Defastatas eorum S aequivocarinibus inueti diu fi Secundis , interrogandus mihi est Eganu, quo dei, specimen ex multis uoum adnotare iuvat. Vera paca fieri possit, ut Missionarii Apostoli et impune, Calvini discipulus, ut Lumeranos in sua Sectam specie ex praescripto C Dcellariae Romanae ut ipse fingit. eoneordiae fallaciter attraheret , anno Iss6. stirps quaestum Simoni cum ubique exerceant , quem ipsaci essionem fidei in qua asseruit, Corpus Christi vere Ecclesia, Cum Pontifice Romano , in oeeumenteis Urealiter epresens inciae oecommunione charius Conciliis congreg ta , leverissimis semper legibus Sed cum Lutherani cones amarent . Bera teste, damnat, ac pinnis insecratura Legantur censurae aenos Calvinitas iam suam doctrinam CSe poenae gravissimae contra Simoniacos ab Mesesia Rouisse . idque hi Beetae graviter exprobra mana constitutae in Concilio Romano ptimo sub tum demum Brea insigni astu respondit, se Alexandro II Pontifice. Extant ontra eosdem id seripsisse, sed petaoe intelligendam non Decreta Concilii Placentini, ubi traduntur suisse qu Cerauem Dominiquaeelebratur interris . sed - tuor millia Clericorum tempore Urbani II. Eademi quacelebratur inculo , ubi Christus verererraininprasensen quales Prothes quam fideles,rmanda taclesia Apostoli Hoe Bezae factum Stradit Minerminus lib. de Eucharistia,cap. x. .dis, Actia in Responsion.ad Be apo-
suit mens& sententia Patribus ex toto orbe Christiano eongregatis in Concilio generali Lateranenti VLsub Innocenti III cap. 36. Nec minor nostro aevo euia incessit omnes Ecclesiae Praesules in Tridentina Synodo collectos, ne quem suo corpore , aut aliud Melesiae membrum execranda Simoniae pestis amaret. contra quam firmissimos legum obices opponit sessi Gai indecreto de Reselmatione cap. I.
127쪽
ν Art. IV. Calumniae Novatorum.
quaestu simonIae omnis in Ecclesiam aditus sev eiarissime praecluditur. Et quidem Eugenius IV.praece Contra tuam Conclusionem Andreae sali prodentium Pontificum ac Conciliorum Vestigiis insistens Secta Protesiantium sissicipienda.
suo diplomate, post multa in hanc rem decreta, his verbis concludit. Statuentes praeterea quod universi Sserit ille, in sua Recantationes, post diutul- singuli, etiam praetitissa quavis dignitate praediti. I, num studium , ac considerationem Eccleti a qui quomodolibet dando vel recipiendo Simoniam Romanae ut heranae se tandem conclusisse, commissetint,aut ut illa fiat Mediatores extiterint, seu Tidem Ecclesiae Anglicanae tutiorem & securiorem eia
procuraverint sententiam excommunicationis incur se pro sua salute, quam viam Ecclesiae Romanae.
xant bce. Et ne harum legum vigor lapsu temporis vel Itane tu concludis, infelix Dialectiee e Expendisti
in minimo laxaretur, proximo saeculo disertὸ innovan igitur re fatente, pro veritate Ecclesiae Romanae to- tuta Leone X. in sua Constitutione quae incipit ius paene orbis Christiani commune testimonium. perna , 37. Constitutiones , inquit, per Antecessores per mille quingentos annos Christo usque ad Luthe nostros etiam in Sacris Conciliis contra hujusmodiSi rum , Omnium populorum, omniumque gentiain moniacos editas innovamus, easque inviolabiliter seria consensu receptum Adeo ut toto illo laeulcitum vari praecipimus , ac poenas in eis contentas pro ex is decursu, praeter Romanam, nullam omnino pollis deis
pressis insertis haberi,indelinquentes, etiam au signare Ecclesiam palam cognitam, de qua pol seruthoritate nostra , affici volumus. Atque has Consti verisicari perpetuus illius symboli articulus Credo ititutiones perpetuo valituras&in quovisEcclesiae tribu Sanctam Ecclesiam Catholicam. Nulla ergo in Olbenali severissimὸ observandas, non minori semper cura tersarum per mille quingentos annos publice nota alii atque alii Pontifices instaurant fuit Catholica; id est, universalis Cluisti Ecclesia vel Quis ergo, nisi fatuus uni credat Egano fugitivo, ista debuit esse Romana. Et tu ex hae praemissa Apollatae, Ecclesiae Romanae hosti iurato , contra concludis, rejecta Religione Catholica a Romana, haec quae adduxi testimonia, ac publica Ecclesiae Juta, securiorem ruae saluti fore Confestionem totestinis ac tribunalia toto orbe notissima. tium in Anglia , quam tota Ecclesia Catholica, Hine ego vos, Academici Oxonienses, qui Eganilis aliae Sectae per orbem diffusae, maxima pars ipsius
bello testimonium apposuistis,& omnes coidatos mo Angliae tanquam falsam,erroneam, ac haereticam prot-nitos velim , ut omnia sedulo circumspiciatis antea sus damnant,&execrantur. Adeo ut nullum toto oria
quam autem huiusmodi Transfugis, multo minus fi boangulum, nullam Sectam,aut Sectarium mihi possisdem praebeatis , qui prius honestatem omnem quam demonstrare, qui iri constituendo Capite primatu . fidem exuerunt. hierarchia Ecesesiae, cum Miglicana Protestaticium Veniunt illi ad vos in vestimentis ovium,iutus aut Secta conveniati sunt lupi rapaces qui non dubitant quavis calumnia Tune Sall, sal, ut ipse puta , magnae sapientiae. Ecclesiae Romanae famam lacerare, ut hae infami ar tune sana mente ponderasti pro EccIesia Romana tanis
te vestram gratiam ac patrocinium promereantur. La ram tamque constantem Ommaevo Miraculorum glo.
tet, mihi credite , latet intus fraudulentus Sinon, qui iam, quam ipse Christus publicam verae Ecelesia M. multa de Danias mentitur, paratus interea, si res ferat, tam ac restimonium esse pronuntiat. Non ignomvestram quoqueTrojam incendere, eoque se proripe quanta Compostellae , ubi aliquando vixisti edamatre quo libido, quo lucrum , quo novus furor impule prodigia omnibus conspicua, quanta Lauteti in Ipso est Tales, inquit Erasimus ad Unibaldum tantum unu Ecclesiae Romanae . ut alia sileam toto es quaerunt censium,&uxorem, caetera praestat illis Euan tissima. dat tibi nota constantia tot Martyri geliuin, hoc est, potestatem vivendi ut volunt Ne innumeris a Deo comprobata,qui omni aevo vque hic de genio irrequieto quo transfugae illi agitan Religionis Romanae suo sanguine ita consignat tui nostri tantum temporis sensus aut censura est. In nullis Tyrannorum tormentis muIto minu
tam illis levitatem ac depravatam indolem vivis eo pseudo Episcopi blanditiis Da primaevae fidei
loribus depinxerunt nobis primi Ecclesiae Patres ne one dimovcii potuerint. malis altibus incautos in fraudem inducerenti mon Hanc tu Religionem pro animae tuae salilleti existimes, ait S.Cyprianus de unitati Ecclesiae, bonos serendam concludis, lamplectendam Sectam de Melesia posse discederes triticum non rapi ven corum Protestantium, cujus Originem, aut pro retus, nec arborem solida radice tundatam procella sub omni aevo a Christo usque ad Lutlierum, &is & vertit, inanes paleae tempestate jactantur, invalidaear universus ignorat Proculus veritate, prae aliis Sebores turbinis incursione evertuntur. In eandem quae ipse condemnas, nullum particulare Dei restimo. sententiam notat Tertullianus per hujusinodi Ecese nium, nullum generale Concilium, nullum diuinum se spumas ac vilia purgamenta . sineerum illius cor Miraculum , nullum saeculorum aut gentium consenia
pus magis purum, iuregrumque contervari invo sum poteris in medium proferre. Quidquid enim tulent quantum volent paleae levis fidei quocunque pro Caetu protestantium sive ex areano, tibique noto afflatu tentationum , eo purior massa frumenti in hor Spiritus testimonio, sive ex Scripturarum intelligentiare Domini reponetur Haec omnia in levissimis illis solis a Deo donata, praetendes idem sibi Putit Mani moribus quam aperte eluceant quisquis obser ni, idem Anabaptistae, idem independentes,idem restis vare voluerit . facile consudet, nihil aliud ab hujus quarum Sectarum colluvies eodem jure vindieabit
modi Protheo,quam malas artes, fraudes,ac calumnias, Non tantum ergo rotius Orbis Catholici suffragio, sed expectandum fuisse tuo etiam iudicio constrictus&condemnatus teneris.
Heu Sal miserande . a infatuateri adeone tuus ille in Christo Pater aut potius parricida . te
128쪽
mpete, ut in Conelusionem tam stolidam , tam cae ri, reflecte oculos ad Petram, unde exessus es, neque eam l. tam infamem te adactum fateare 'Qua tandem pudeat posito terrorum labyrinthos ad agnitam olim factum est, influita metamorphosi ut qui poteras Ecclesiae Catholicae semitam respectare. tibi & aliis Sil esseChristianaeSapientiae,nunc ut insul Utque tibi ad hoc non desint Conlide titiones id sum cadaver ad nili lium valeas ultra , nisi ut mittaris mae, quas in Dei conspectu incero animo revolvas, solas is ab hominibus ubique gentium tuo merito non recusavis utinam metuam quoque salutem i labo.
koneuleeli, rem formandi in hocolere pauca quaedam ac dilucida
Λt agnosce infelix, agnosce tandem, quanta te in argumenta,quibus neccile estaNovatotu erro bus advolverit me.uis caligo , quae caeco impetu Te in hanc Veram Eccleuam quemlibet adduci, qui apertam saluia retoris abyssum praecipitem adegit. 'evoca, dum ti viam auim non penicus obcaecato iuvestigare vo- licet, innustum gradum , quo ad interitum festinas luerit. Aderit brevi dies illa extrema, aut potius nox caliginosa, in qua dabitur profi gatae vitae errata sero agno Ressiuntur Calumnia SecIarioνum in Anglia, a
scere, nunquam reparare. Rc spice vel nune statum animae tuae miserandam, in quem te ultro demersisti. Extra sinum mavis Ecclesiae tanquam abortivum te proiecisti lacrum Sacerdotii ministerium tot modis temerasti vota Deo num upata ausu Sacrilego proculcasti omnia salutis remedia tanquam inane ludi.brium longe abjecisti. Et adhuc tot scelerum reus haud tib advertis , quam horrendum te judieii lignὸ congctaeonetra Patre Societatu briem.
Nihil omni tempore studiosius agunt Sectarii illi.
quam ut Patres societatis prae caeteris persequantur, exterminent, populo reddant execrabiles, ne
illi suis et rotibus pergant obsistere. In hu .ie finem maligne illis allingunt opiniones maxime detestibiles. ut delicito usu aequivocationum ad tegendam con- quam dira sententia, quam immane barathrum expe jurationem in Regis vitam de absolutione, Bel ciet. Quid dieo expectat Iam coram orbis tribuna gatione istius criminis etiamcum juramento in atticu litu a perfidia patet acta est omnium judicio conde to mortis delicita occisione Regis haeretici, ut Reli-mnatus,&vinculis tuae conscientiae constrictus tene gio Catholica introducatur &depositione illius pectis, in prosundum gehennae,nisi inrisu, qua nescis subditos, si a Papa excommunicetur per dispensa hora abripiendus Ridet interea exultari interitu tionem Papae posse mendacium fieri lacitum malia tuo infausta Haeresis ejusque Minittri, quibus rene quae hic sequentur. fandiserto tumeatenis mancipandum tradidisti. At tu Sed conita has calumnias, Primo manifestumget ex adverso funus tuum Patria charissima , quae te est ex Societatis probatis Doctoribus in Libris publi- olim genuit: aget Ecclesia quae te a teneris in sinu se cis, toti orbi conspicuis, doctrinam illius odiosi viti lug. t Caelus ille Sanctissimus, qui te optimis te illis in calumniosis assertionibus prorsus adversari. gibus es exemplis instituit sten: censemus com De quibus, aliisque huiusmodi plaribusMartinui iani uni luctu deflcndum corpus, quod deseruit anima, 4anus opusculo a.
quomodo non deflenda est anima quam deseruit Secundo, Pater hoe evidenter ex publiea Deelaia Deus ratione ipsius Regis Galliae Henrici tu qui in hoo
Atque utinam tandem tu teipsum degere incipias contra Calvinistas calumniatoresJesultarum patroci- neque veto potetis, n si far uses, a talubri luctu ac nium pridem suscepit. Sic enim inter alia pronunialae lilymis temperare, si Oculis tuis serio propona sta clavit coram Senatu Parisiensi in pervigilio Nativitatum animaeituae tot modis hOzridu ac luctuosum de ris Christi anno 6o Neque velis illi aliquid forulata omnia pristinae Religio ais vestigia, oblitera doeent, quo Ecelesiastici mihi non tribuant quod est tam pietatis speciem, extinctam probitatis imaginem, tribuendum et Nec unquam inventus est qui ab iisneia aut potius in imaginem Satanae sacrilegosurore trans Gm Regum didicerir. Quare, totum hoc quod illis formatam objicitur, nihil est. Ita haec aliaque manifeste eonfit pandit adhue Clementiae sinum prodigo Filio be- ωt Antonis; Possevinus in 'paratu serotomo 3.nimus Deus. Humanum esse novit labi& errare, Terrib, ut horum singula m particulari reddis tuesed daemoni proprium in errore perdur re. Unica omnibus manifesta prorius, Dirrefragabin rimis ad salutem restat via, lapsu gradum revocare, erro SoeietatisAnglicanae Declarationem de s noulis diset . te, agnoscere ac palam abdicare. Non desunt tibi Ead verbum expressam, hic ex ipsis actis fideliter sub etiam in Anglia non indecora magnorum heroum ex jicio. empla , qui non dubitarunt abdicato quovis officio. dignitate, Iulae gratia errores potius corrigere,&ad Romanae Eccleliae gremium convolare, quam ceristissiimum aeternae salutis naufragium incurrere. Et tu
tandem Saul, qui hos secutus es errantes, sequere dum licet poenirentes utque in oppiignandaChristi Eeci si te subit in Saulum transformasti, ita in propalanda ipsius fide ac veritares te deinceps Pauluinexhibe. Hoc te suo iure deposcit toties indi. gne prosulcata Religio violata conscientia& aequi ras&caput est, nunquam nisi sic evitanda mors illa immortalis, dc gehennae nunquam extinguendae supinplicia.
Qisod si in ista qua detineris mentis caligine, in Deetiratio Patrum socieret. ESVProvincia A glicanas cra in Uregatione Provinciali habita Gandaviari iuuit Anno Io 8 I. CVm non solum detestandam nobis eon juratio
nem malitiose assinxerint in Angi a Haeretici,verum etiam varias a Christiana,& vera Theologia per quam alienas, summeque execrabiles opiniones atquc sententias, videliceti Lieitum esse per aequivocationem seseeptam invitam Regis conjurationem tegere, etiam cum legiti me quis a iudice interrogatur.
Ouod si in ista qua detineris mentis caligine, in CUM M MF- - ο
iis tandam tibi radius aliquis divinae lucis obori I. Posse quempiam Qui criminisc
129쪽
mo Art V. Securum singularum Dogmata pocillaria.
. tionem Sacramentalem acceperit, illud in articulo litatis exempla, quae si memoria recolantur sacile P moltis legitime interrogatum, etiam cum juramento terunt obstruere ora loquentium iniqua, ab aequo. negate, quamvis ipse sponte de illo sermonem insti novoque Rege praemia potius, quatini calumniarum fimtuar dem promereri.
III. Licere subditis interfierae Regem Protestanistem, ut eo amoto introducatur fides Catholica. ω ARTIC UIUS V. .
Regicida eo titulo morti adludicetur, eum Martyrii suis deponi,&occidi possie. V. Papam sua dispensatione licitum posse facere in Harsi Uvini cum Luthero communes. ullo rasumentiri, aliave contra legem Dei mala pes Alvinus,qui nil temporeposteriorLuthero qui e petrare, ut inde boni aliquid eveniar. mersitan .is17.omnes fereLutheri errores coim te Vl. Licere uxori maritum concubinarium e medio us est,& insuper novos addidit quos superius variis tollere locis singillarim retulavimus Quoniam vero, ex illis PatresProfessi Provinciae Anglicanae juxta trienna profluxerunt plurima dogmata reeentiorum Secta . lem morem congregari declarant, se neque didicisse, rum . illos etiam hie sub unum aspectum summatim neque docuisse, neque audivisse ab ullo ePatribus no proferemus. stris edoctas unquam suisse praedicta propositiones Docuerunt illi, Setipturam esse per se claram,& se imo singulos. eas omninis detestari Actum Gandavi iam Regulam Fides. in domo tertiae probationis Anglorum Societat Iesu Traclitiones non esse admittendas. 4. Julii is r. Ecclesiam Romanam successu temporis a veta Fi Dejuramento Fidelitatis ibidem sic decernitur. Ut de defeeisse. uniformiteo quod in Congregatione rogatum fui x PontificemoRmanum non esse Caput Ecclesiae, nocinter Nostros in modo agendi circa juramentumFide judicem eontioversiarum fidei. litatis, uti vulgδ nominari let, procedatur. Sanctos non esse invocandos, nec honorando co- . I. Profiteamur omnes tantam obissinguli erga rum imagines, aut reliquias. Regem nostrum, cum res tulerit, sincer jurandam, Sacramentum Confirmationis,extremaeUnctionis,
di exhibendam obedientiam atque fidelitatem,q n- quaedam alia non esse admittenda. ta ab ullis ubivis Catholicis subditis quibuscunque Sacrifieium Missae abrogandum: Ptincipibus exhiberi solet. dandam sub utraque specie. II. Jutamentum Fidelitatis, uti jam est, Variis hele Purgatorium non admittia rodoxis inspersum clausulis sulcipi non posse, prκ nec preces pro defunctis prodesse sertim eum id summorum Pontificum Brevibu fida Coelibatum non requiri in Ministris taclesiae. mnatum α Liberum hominis arbitrium ad opera bona de ma. Actum in Congregatione Provinciali Patrum An per primum peceatum periisse. glorum Societatis ira celebrata Gandavi in Domo. Ex sola Fide hominem justificati . non ex Merito tertiae probationis ejusdem Societatis die S. Iulii io ι bonorum operum. Nonne haee persecta fidelitas est ex ipsi Christi senten Jejunium, abstinentiam, &alia praeceptaEcclesiaetia, Reddere quae sunt alaris, aerari, qu*sin explodenda esse. In his plura particulari dogmata
Dei, Deo continentur , alia singularia Lutheri accuratZα- Experimenta certe hujusFidelitatis habuitRextar ptim tui in BullaLeonis X.in fine hujusTractatus.lus Primus,&Secundus,du suis subditis Heterodoris . . . & securim ille, &hic exilia passiis Patres&Catholieos Dogmata turn propmhιs adita. Angliae&Hibernrae habuerunt sibi fidelissime keon T Eum secundum essentialem persectionem uota stantissim adhaeremes, etiam eum fortunarum,terra L esse infinitum Nec ubique praesentem in hoc rum,& bonorum paenὸ omnium jactura. Haec ne mundo, sed ubique in coelo. mo ignorat qui in praeteritorum temporum rebus re Decreta Dei non esse ab aeterno. Des aeternitatem cente gestis aliquid habet memoriae non esse indivisibilem. sed divisibilem, suceessivam Quis non meminit, dum Rex exul in Gallia versa Chiastum non esse mortuum pro omnibus, sed proretui, quot legationibus ex parte Catholicorum inHi solis praedestinatis. bernia solicitatus fueriti ut eo securus advenire , ab Illum in cruce desperasse, nee veteae proprie deis omnibus Regni Catholi eis recipiendus , &ad extre scendisse ad inferos. mum usque spiritum defendendus. Ac postea ipso Per suam mortem ae passionem nihil sibi metuisse. in suum locum Protegem transnittente , quomodo Christum ab initio multa ignorasse, quae postea di- contra Regis hostes heterodoxos pro ipsus ureae dicit. Sed in hunc errorem lapsus est etiamLutherus corona usque ad extremum Patriae exitium fidelissim ImaginemChristi honorandam non esse. decertaverint. Praedestinatos esse ab aetetno quosdam homines ad Reeenti, ipse memoria retineo,dum id Rexta gloriam, & quosdam ad damnationem, sine ullo ipso resus II.inBAgium profugus cumFratribus adveniret, rum merito, aut horum culpa, sedexDei benephaesto quanta fidelitate prae aliis, Catholici Proceres plurimi Hoc decretum praedestinationis tam fixum esse, ueta Angli, quam Hiberni ipsi adhaeserint; ac eorumLe tollat omnem arbimi libertatem in negotio praecleis giones integrae se Regis MDucisEboracensis obsequio stinationis. mancipaverint. Maeciane,&alia quae praetereo, po Gratiam per Christum dari solis praedestinatis. Et tentesima sunt Catholicorum erga suumRegem fide hsa non dari pratiam habitualem liuem
130쪽
MLV. Sectarum singularum Dogmata particularia. Ioi
tem sed tantum actualem. Et hanc non sufficere ad Qt quaeso Protestantes&Puritani, nisil suo errore te seruandum totam legem Decalogi ac per eam tolli, ςd nt, quo pacto ab hoc Independentium argumensum liberi arbitrii. to sese expediant. Deum esse auctorem peccati; homines ad pec delium nasci sanctos, ut salventur Baptismo no . ΟΥμ ηομ--.thd stete Infidelium vero filiis Baptismum noni Q desse filios denique illegitimos ad Baptismum non IV un Ndoctrina communiaSeotariorum huius
De Sacramento Eucharistiae, Calvinus eum suis de deiςcisi Ocm graVimimos errores prolapsam et negat Corpus&Sanguinem Christi vere realiter es millς ducentias annos. Et hancesie causam cui Cletus se praesentem in Eucharistia, sed tantum figurative: populu3 Vsi Holiandis, &Grem is parte ouod est omnino contra Lutherum autheranos, non modica. Ecclesiam Romanam deseruetit, Dipis vivorum dogmata propria . ut dixi , reperiuntur in pugnὸ ς ccpperit. Atqui non hane, sed longe aliam ab huius Tractatus fine expressa, prout ab initio damna cadςficiendi Causam fuisse, ipsa defectionis piimoliata fuerunt. dia luce moridiana clarius demonstrant.
Pomδ,inClero&populoAnsa, integris illis mille --Π- ωὰν is γλωέ- ira duceuxis anni Viguir, floruit,triumphavit Religiom,sis glicana rete η M,eum summa Cleri Populi,Principum Vene norum, In penu nilom titione. Nullus horum eam incusavit, nullus redarguit nullus totis viribus non defendit. Invadit subito PRO soto in Anglia Religionςm sibi sebriς- unx Henricum octavum An laeRegem libido iniqua repu-Leaetetis protestantibus Germ nix in mulxi di diaruli coniugem legitimam,&ducendiBolena pellia
o kliam e eontra sunt rigidi C lVinistα, ζς Hii si, offensi exemplum, gratia ac praemia , populo unipulum Dei verbum juxta Calvm placixast d V yς ς vello ad detegendos Ecclesiae errores lubito oculos profitentur. Hi in negandQRζg P im xv iΠς ψὶR aperuerunt. Ex quibus cuilibet evidentissimum est, dendi, gradibus Hierarchiae Ecclesiasticae in limi non&elesiaeRomis errores,sedRegis libidinem deisi,ndis omnibus Ecclesiae Roma aeri ibu ap Qxςst kn sinionis eiusam Angliae praebuisse. tibis, E diametto opponuntur QR N liψηψmm Admi tuis, si peigamus, simili prorsus modo , pyribditis, in nuncupantur: το quod 'i' Mς ς0 heresi, Auariis exordium sumpsit, nisi quod suam. exelusis Episcopis ac Ministii si ii MDiψxih' in Anglia. Regis in Pontificem inBelgio, Principis in lalais administraxi . Hispano offensio desectionis&haeretis causam mini-MAρὸ,dentes, qui maxim si P 'ς stituit. Notior haeetes est in recenti hominum mem mhisὰiunt, in hoc Puritanis ac P Qxςst30I bψ 4 rii,&histotus quam ut hic exponi debeat.