장음표시 사용
101쪽
bit nos, et vivemus in codectu eius. Et Rabbi Mosespraedicator in Genesi magno ,δε- per id Gen. aa. dicit, autem die tertio. Eleuatis oculis, videbat locu procul, dixit,multa s.nt in sacra scriptura dierum trinuares, quoru Nna es resurrectio Messae. Quodaure et ad dextra deipatris,patet per quaη-dam authoritatem in Mi ba illim ita continentem. Dixit Rabbi Loda in nomine Rabbi
Hanna futurum est quod deus Mesita 8-dere faciat ad dexteram μιam, sicut Acriptus, dixit domis' domino meo, Iede a dextris
meis. Et in Caldaica translatione sic habetur. Dixit dominus verbosῖo . . traham
verostdebat in sint bis,palgidam faciem habens, et dicit. Et domine meus sim ij mei sedebita dextris tuis,ingo a miris, domi um mitigabit eum dicens, ius Flij ruis a dextris meis, ego a dextris tuis. Et
eadem hora cotentabitur . braham,et hoc
es quod dicit Dauidis mil. II. Et dextera tuas cepit me. De habetuγ in libro de Ha giga in capitulo Endorsin habetur in quadascriptura in cap. Danielis 12. Sic, Troniρο-
102쪽
pRIMVS. Fuisisti in plurali, etpaulo pos L t. no nu ammae ignis in singulari Hresin istiaLuesari videtur, dicit Rabbi Achida, non aduemantur, quida nams Tronuspro Deo, et alius pro David Glossat Rabbi Salomo, David se es Me G. Item in Beresis Rabἷa, de Rabbi Mose praedicatore,supra in Gen. I8. Et Abraham actuosedebat coradomino. Quid es quod dicit mimim. II. Et deditii mihi protectione alutis tuae, dextera tu uscepit me. me est Messati de quo scriptum es. Dixit dominus domino meo me. Dixit Rabbi Simeo, hoc est quod dicit textus, uerabam adhuc stabat coram domino. Correctio est docilorum, quia actuc ita primitusscriptum erat, domianus adhuc sabat coram Hab am, haec est a correctionum, quas doctores insic scriptura fecerunt, inter quos fuit correctum quoque sita sal. 2I. quia circumdederunt me canes multi, consilium malignanrium obsedit me, et foderunt manus meis et pedes meos. Et doctores in corrigendo loco
103쪽
tas hMusimodi mutationes fecerunt, pro latius ιn M drasti continentur, G enumeratur,in quo quidem libro habetur, quod propter has murationes dixit propheta, prouertistis verba dei afui, domini Sabaoth dei nos bi, γ Ierem. cap. 9. Dixit de idis, oe Neritatem non loquentur,docuerunt linguamFuam loquifalsum. Ecce quam perspicue in eorum libris, illiqui versa dei mutarunt ulpati mendaces reputantur
Omnia hridus G legem atque doctrinam nouam daturus erat, sacrificia rabelat annulgure,quae bant antia quitus in templo, excepto sacrificio panis re vim, et licentiare ars asseruere haόebar ea quae ceremonialiter in lege Mosica prohibita erant, Ῥtpote commes Alba, huis modi. Ista probantur per Isaiam cap. 2. birit. Et erit in nouisiimis diebuspraeparatus
104쪽
mons domus domini in vertice montium, et
eleuabitur super costes, oestaret adesi omnes gentes, ibunt populi multi, in dicet. Venite ascendamus ad montem domini, γὰd domum dei Iacob, docebit nos vias suas, ambulabimus i emitis eiuου, quia de Sion exibit lex, verbum domini de Iemialem. Glosat Rabbi Salomon. Eleuabia rurseuper collis, quia miracula quidem habent fleri in eo, maius erit miraculis montisonatatus Carmeli m Thabor, quod ergo miraculum inderit ubditur, quia de Saon exibit lex, et verbum domini de Ierusalem, id es Omηibus gentibus. Item habetur Ieremiae 3 I. Ecce ges venient dicit dominus, inferiam domui Issaeire domui Iuda foedus nouum, non secundum pactum quodpepigi cupatribus veriris, in die qua apprehendi manum eorum Ῥt educerem eos de Terra erapti,pactum quod irritum fecerunt, et ego dominatu sum eorum dicit dominus. Sed hoc erit pactum quod feriam cum domo Israel, pos dies istos, dicit dominus. Dabo legem
meam in Nyceribus eorum, in corteo-
105쪽
LIBER m scribam eam, ero eis in deum,et si
erunt mihi in populum. Et non docebit a Lira vir proximum seum, ruis statrem suum, dicens. Cognsite dominum. Omnes enim cognoscent me a minimo eorum γ que ad maximum , ait dominus , quia propitiabor iniquitati eorum , non memorabor amplius. Haec dicit dominus. Ecce qualiter haec prophetia , capitulino seri asserit intentione praeclare. Verutamen habetur in Mid si sim ra illudnac ar. Dominus in fortitudine tua laetabituν rex. Dicuntsic doctores, Quid voluit Maias dicere in cap. II. Ῥbi sic ait. In die ilia erit Radix Iesse qua extat insignμpopulorum, sumgentes δprecabuntur, γ erit sepulchru emuloriosum. Hamnina. Non veniet Messias , nisi Nigentibus mundipraecepta reddat, pro Hsent tabernacula in ramu palmarum oe philacteiria, Non es dubium quodhuim doctoris intentio erat, quod deus daturus erat gentibim legem nonam, in qua essent ceremonialia deuotionis praecepta. sicut erant in lege Meto - sica. Et facit mentionem aliquarum cere-
106쪽
moniaru antiquae legis, non quodsit eius intentis quod eassem debeat obseruare, cu causi propter quas fuerunt instituta iam praeterierint. Et ideo in tempore Mesitae iam non sunt Ῥsia ratione seruanda. Item habetur in Mibas Sis Hasirim , ides inglossa morabcanticorum,super illa rimi capitulo osculetur me osculo ori ut, dicit Vilia. Eade hora qua paelex ore domini duo pγima legis praecepta audierunt, sic fuerunt in cord meorum annexa , ut nusiatenus possent obli uisiti Euntes ergo adMoysen , dixerunt ei, Rabbi , oportet quod tu sis medium inter deum et nos, ut habetur Exodi 2O. Loquere tu nobisecum audiemus, non loquatur nobis Deus, ne forte moriamur. Deinde δε-cebat eos Mos stes legem, quicquiddisie bat tradebant obliuioni, dixerat ergo , quia secut Moses carnalis es et transitorius, ita O eius dos, ina dilabituγὰ nobis. Reue, si sunt lias addeto sin, dixerunt iis, ῬIι- nam dein rusus se ontendere Nesiet , ut nos osculo oris si scularetur, ita ut vim doctrina cordibus nostris esset annexa. Dixit ει
107쪽
Mo es, hoc fieri nequit modo et autem in tempore M Asriptum es enim, dabo legem meam in v fieribus eorum, In Cor-d bus eorum so da eam. Pater ergo exp-misiis rationibus quod Agesilas hegem noua ars δε lmam facie ad facie daturus erat, vitra primam, quae per manum Mo Hr mitus data erat. nnulgatio uero sacrificio rum probatur hoc modo, sa primo cap. Quo mihi multiturinem vidi, minuῬsγα-νum dicit dominus' plenussum. Holocausta arietum,se adipe pingurium oesygoAnem Nitulorum agnorum hircorum
nolui. Item Malachiaeprimo. Quis es in Nobis qui claudat o Ga, et incendat altare mea gratuitos Non es mihi Ῥoluntas in vobis,dicit dominus exercituum, in munm nonsuscipiam de manu vesi . . b ortu enim solis. Us adoccasum magnum est nomen meuingentibus, in omni loco sacrificatur et offertur nomini meo oblatio muta, quia magnum es nomen meum ingentibus, dicit dominus exercituum. Patet iras ex Hiis prophetist, quod intentio diuina non erat, quoil
108쪽
P R I M V S. imalium sacrificia in templo dei antiquiaru furia continuari deberent ,Iedirie -- lachiapropheta potius nobis in hacpγopheria reuelauit, quo acrificium continuum debebat feri ex re aliqua nimis pura'muda, no cut antiqua sacrificia, quae ex ad
te sanguine cum igne in fumo fiebant.
Item o tendit nobis G, in hoc quod dicit. In omni loco , quod haec oblatio munda flenda erat per mundum in uersum, Ῥbi ηs permundum est signatum , per contrarium scrificioru antlyuoru, de quibus eratprohibitum, ne alibi quam in templo Ierosolim ranoferet. Et reperietis, quodes quaedam locutio saepe in Talmut reiterata, quae dicit sic. In tepore futuro uniuersascia tria excepi acrificio confestonis annihilata erat. De dicit RabbiMoses de Aerapto , in bb. More, hanph.in tertio tractatu, ubi de causis praeceptorum agit, quod et iapersanctum Thoma de Aquino in prima secuta recitatur, quodanimata acrificia in repsi adpriamam intentionem non flebant, nisi νrpopulus ei dem temporis ad Idolatriam gentis
109쪽
9o LIBER quam signis et planetis assuefiebantfacere,
Reperaretur:praecipiens ei dem, quo sicut ceterae gentes idolis immolabant . sic si immolarent ei, quodhoc modo illos ad hoe principaleΦθiritualestruitium datim reduceret, oe huic opinionipotes applicara quaedam authoritvi a Tulmuth ,sic dicens. Simile es hoc cuidam filiis regis , qui reprilia et immunda animalia in publico saepe in
Defiebat comedere, cui rex imperauit, me eadem comederet In me sua, melim etenim
in publico ouo is Ῥserentur. Conclud rur ergo ex omnibus praemisiis, quod quaη- do toraliter immolatis animalium esset age tibin remota cui post Messae aduentum, Elumfuisse nominin. quod deinde remota es causea, quare de raeceperat in templo am .
malium fieri sacrificia: quod non alia lim. molati enda erat, nisi duntaxarpanis visi crisimi , de quo David aspexit instem
piternum esse flendum , contra opinionem quam ad praesens Iudaei tenent , credentes,. quodue Nenturus es vi templum Drusea-
110쪽
rusalem aedificet materiale , oesicut in disbus antiquis ,sacrificium accipiat animaliubrutorum γαDescrificio et iapanis et vini habetuγ in Berescit Rabba,a RabbiMo sepraedicatore Uraisiud Gene. I . Melcha Iedis rex Salem obtulit pane et visu, erateni acerdos desummi Dirit Rabbifllius Enachina. II e Melchisedela erat Semsili' me, sed quid vult dicere, proferens pane et vinum. Oriendit quod docuit eu acerdotij αλιε, qui erat panis Ninu acrifica , et hoc est quod habetur inbulmo centesimo et
nono. Iuravit dominus, non paen/tebit eum, tu es sacerdos in aeternumsecundum ordinem Melchisedis. Quis es illi Z Ille es rex
Messo,de quoscriptum es. Ecce rex tuus venit tibi iustius Saluator. In hoc quod dicit , proferens panem oe vinum , correspondet ei quodhabetur in psalmo 7s. Erit
placentulapanis in summis montium, Et in Caldaica trastitiae habetur. Erissacrificiumnis ri terra in capite montium. Onκον. Qui caecus non es viderepotes quoa clare haec authoritas nostra probat intentione,