Contra Iudaeos Hieronymi de Sancta Fide, iudaei, ad christianismum conuersi. Libri duo quorum prior fidem & religionem eorum impugnat. Alter uero Talmuth. Ad mandantum domini papae Benedicti 13. facta relatione. Anno Domini 1412. Mense Augusto in His

121쪽

LIBER vero minime. Es etiam pos Chri badue tum sicerdoti, gratia mirabiliter ampliata. Nipatetper quadam authoritatem, quae essis Mechilla. Dixit Rabbi Barachias e quo dicebat Iob , foris non mansit peregrin s. Hoc es viis, quia paratisunt peregrini, γt tempore Mesiae dissicerdotisfungatur, sic

enim Isaiae 1 . habetur. Adiungetur aduena ad eos, adhaerebit domuiticob. Inlud aurem adherere , sacerdotio minime conuenit. c nams dicit Anquilon peregrinus, legis peritus , qui onat istiud Deutero. IO. cap. mat peregrinum, dat et v lum et uesitum. Illi autem reo inderunt ei Noueris,

quod Iacob non eγ nil aliudpetista Deo sibi dari Gen. 28 Et dederit mihi pane ad sedum , ω Ne timentum ad induendum. Tu ergo qui nouisiime Neniriti ad nos, nonne visimilis Iacob extritas, contentus es, quipriamogenitus a deo vocatus es t Veruntamen non imagineris, quod Lacob duntaxat viriuet ventitum a Deo petieris,sedstire te opo

ret, quod Lacob dicebatsi dominus promia sit mihi luod erit meum, et per totumseculum

122쪽

PRIMUS. Ios tum bonum de meproducturus es, quomo do ergo Fiam, quod hoc debeat impleri, hoc

erit, quando egredientur de mesacerdotes, quide acrificiumpanem comedunt, sacerdoti, Ninibus induantur. Tamen proba

siae aduentum per baptimum aquae1piritus es enda erat. Hoc liquide patet per Me, chielemprophetam. cap. 36. ubisic ait. V fundam seper Nos aquam mundam, mutabimini ab omnisin iniquitatibus Ῥesris , et ab omnibus idolis veniΡis mundabo πολ-ra quodhabetuγ in libγο de Ioma in cap. am hac quipurim,ides dies expiationum. Dixit Rabbi . cquiba, beati iis f rael. coram quo inis iuriscati vel mundisicati . . ut quis es illi qui mundificat vos, quia ipse patre Ῥe Ier coeleritis es cuscriptum est. Gundam er Nos aquam mundam ω c. Et habetur,fons paelis dominus

es, quiasicut fons munda ordes, sic deus

paelis peccata cum aqua mundat. Item habetur in Tutaui, in libro Ῥοcato Quid mis cap. ΙO enera erant in Babilone, legunt Cap.4.

123쪽

- a I B E Rmagistri Spuri, oe Gabaonitae, omnes eruo in tempore futuro iuritificati. Haec est opinio Ioseph, sicutscriptum es. Effundam seper

vos aquam mun iam, C. Ecce quam per-DicMum es per dicitas authoritates, quod intς orefuturo, quodiptro tempore Mese sitae acceperunt,non se tum illi qui erant degenere pael, verum etiam quaecuns genera- .nonragentium mediante aqua eorum peccata mutari debebant,sed de spiritusnecto per .

eudem prophetam Exechielem in eois cap. 36. si cribituri Miritum meum ponam in medio veniri, in Caldaica translationescribitur,sic. Spiritu ancitum meu dabo in visieribus γανιε, σα

decimum.

Q d conuersatio Mesimae nobiscum

in paupertate oe humilitate futura erat. Item , suod per asinum ad templum in habitu pauperis Nenturus erat, yuam plurima vulnera etpasiones passurus erat,

124쪽

P R I ad V S. rquod liquide patet per Zachariampropheram cap. 9. Exulta satis filia oon. Lubiti

filia Ierusalem.Ecce rex tuus veniet tibi Iu-

eodem modo Ῥt per prophetam enarratum

e domis'norare IE S US CRIS TVS venit adtiruselem, ut nos doceret quod eius aduenim non erat ut diuitias vel licitates corporibus daret, edanimabus. it elegit sibi di pusis pauperes, temporalibus bonis carentescientiae defectuosos, cautelarum quarumcuns,praescatione ad em tholicam mundus conuersus es, O se per eandem Zachariae prophetiam. Dicit Rabbi Salomon, quod imp ibile es textum illum de aliquo alio declarisi, quam de rege Messa, quia mo equitur. Et loqueturpa cem gentibin , c poterivi eius ὰ mari s ad mare, cy, a fluminibus usus ad sines terrae, non reperimu dicit Rabli Salomo

siem principem in templo secundo. I

nams immaginabatur , quod Memaepoteiri deberet esse temportas , Nidelicet tuo

125쪽

ros LIBER ipsi ex fa persona magnam praeminentiam

poteritatem haberet in Mundo. Et adveritatem non essis, quia regnum Chri ti de hoc mundo non es, cum eius poteritas sit me e spiritualis. Quod aute dicit textu a mari usis ad mare designat quod ides tam δε-bebat extendi per mutam Ῥniuersim. Demes quadam authoritas in Berexit Rabba,is Rabbι Moostpraedicatore. Quid Ῥοluit δωre Iacob. Gen. 49. cap. Ligans ad vineam pustum seu, ad vitem. o fili mi, asinam sam, o tendit nobis, quod cum venerit Mes

sias a uiuandum Israel, ipsemet Habit asinum sium, oe equitabit re illum e

niet in Israel cum paupertate, ergo videant omnes , quomodo Neria intorum doctoramno iram intentionem oriendant, Catholicaveritatis. Item habetur in quodam libro Ῥοcato Zifruti dicit RabbiIose Galilaeus. Venidifice quanta es merces regis Me ,

atque remuneratio iussorum credentium in

eo. Haec poteris addiscere ab dum primo parente, cui non nisi unum olumpraeceptu pracepit Deus, quod erat cessare ab opere' . iuodam,

126쪽

P R I Μ V S. IOIquodam, quodquia transgressus est, sibi O omni genere suo ab eodem procedenti usque

ad em seculi mortem causetuit, Certus, quod maioris quantitatis es mentum bom operis, quam punitio mali. Ergo rex Messias , qui iesionempanas aispasiones et mortem pro peccatoribus patitursicut largius cap. 33. narrat stias, quanta debet esse remuneratio potest imaginari, quantum erit bonum quodpropter ea nobis debet euenire. Item, est quaedam authoritas in Sanhedrin cap. Col braei,sic ibι recitat Rabbi Ossa ius Levi. Repperit Eliam, Rabbi Simeonsilium Daijsantem ad portas paradisi, dixitque ei Rabbi Ossa. Ibo ego ad gloriam Paradisi, dicunt ei, ita , si domi

nin i te voluerit. Dixit Rabbi Osua ,sic duos homines videbam voces trium audiebam. Glosset Rabbi Salomon , quod gloria Dei cum ilia erat ibi. Dixit eis Rabbi Ossa , m quando 'veniet Messas. Di eunt ei, adeqquaere ab ipse eodem, qui ait. mireperiam eum ' dicunt ei, ad por-ram Roma, . ille, qua sent eius is ,

127쪽

Ressonderui. Reperies eum interpauperes, - vulneribuspasiiunatu. Sicut Maias cap. ait vere languores no bos ipse tulit, peccata noma 'se portauit,senos reputauimus eum quasi leprosum, percussum a deo O, humiliatum Luit ergo adeum,dixtis illi, domine, quando venies j qui ait. Hodis, pia aliquot vero dies reuosus est Rabbi uaa meliam, dixtis illi mentitus es mihi Messias, me enim ab eode quaerente quando venire deberet. Respondit mihi, hodie. Cui Helias re1pondens ait, verum disit tibi. Nubodissi vocem eius audieritis. . t hac authoritate ego extraho quatuor coclusiones. Prima est, quodtempore huius doctoris

Rabbi Os2e, qui fuit honesin iures quam

mille ducenti anni iam Messas natin erat.

Secunda, quod e toprincipalis Mesnae

eius thronus principalis sit in Roma. Tertia, quodlicreprimus eius aduentus fuerit iuisio tempore, a quo fluxerct anni milli qu. cu toto hoc tempore, adhuc quotidie venireno cessat.ngos Ῥidet qui ad doctrina eius fidem conuert tur. Quarta es, quod eius

128쪽

- P RI MV S. Ios uersario fuit cu paupertate et humilitate, O haec es intentio ca principalis γα

decimum & finale. od aduentus veri Messae debebatorius per certu praeconem in deserto nuntiari, quodIudaeorum captiuitassuis propter ingratitudinem, quod ingratitudine rega iliam habuerunt Iudaei, quae odiumentis nuncupatur. Et quod ab inde dem patre

coelum clausit, ne orationes Iudaeorum a diantur. Horuntamen conuersionis ianuam

Iemperpaenitentibus oe baptistari volent bus apertam patefecit. Notum etiam es, quodaduentus luatoris noribi Iesu Christi, aulo antequam esse entibus reuelatus,per beatum Ioannem bapti iam Zachariae Aiar sacerdotis templi merosolimstans annuntiatu fuit, quem quidem Ioannem Rex Herodes in 'vinculisposuit, eo quodeudem regem beatus Ioannes Increpabat, quia Ῥxore fratris proni, in uxorem acceperat, contra dis

129쪽

no LIBER. uinam legem, aliter mulier sese esibicaput amputari, pro Ῥr latis Ludaeus hanc reperirepoterit hirioriam in libro D seph, ubi etiam narratur, quod dictus Dannes in fluuio Iordanis dominum IE S UM CHRIS TUM baptiχauit , quavis istud verbum postquam natus sem non legi,sed ab eodem libγo magi iri Iudaeorem ab strum,no ut credo isios et alia multa e Tab- mutabrasisse. Sed ad propositum redeundo. se beatus Ioannes pergens per desertum ,

clamabat adpopulum arcens omnibuου, quod conuerterentur paenitentiam agerentpeccatorum suorum quia regnum dei appropinquat, Bapti bat autem illis quiadeum ν Hebant, quod tamen totum hoc in aduentu

Mesi pro ut dictum es fieri debebat, veper duos prophetaου fuerat prononicatum , quorum primus fuerat Maiari cap. qO. ubi sanctum Ioannem vocem appellat ,sic inquiens. Vox clamantis in deserto parate Hadomini, rectaouestesemitas deino iri, C. Secundin propheta fuit Malachiaου, qui iuquoia loco beatu Ioannem angelu anellan

130쪽

PRIMUS. mn alio vero Heliam.Primo in cap.I. ubi ait. Ecce ego mitta angelum meum,quipνα- parabit viam ante faciem tua, oestatim veniet ad templum suu dominator , quem vos quaeritis, O angelus tentamentiquem vos

vultis, ecce γω, LNonne omnibus notu es,

quod eodem modo quo hicprophetauit -- lachias propheta, itastium es, quia paulo postquam caepit praedicare, verus Me auere uelatus es, oe omnibus publice diuulgatus,

illud designat iniud adverbium, statim. Deinde in Malachias propheta in Hesiae

prophetiae beatu Ioannem Heliam anesian Ecce ego nobis mittam Heliam prophetam, antequam Neniat dies domini magnus et terribilis, et conuertet corpatru adsilios,et coae

Dioru ad patres eorῖ. Et i Iud opus laudabile beatus Ioannes es operatus. Sed quod Iu daeoArcaptiuitaspropter ingratitudine. quare a uexu Mesiaet horribile peccatu habuerat exiritat causa, clare patet per quanda authontare libri uocati ad ebarim Rabbodes Deutreonomi' magnus, ubisic. habuetur, quod voluit dicere Moses in lib.Deusica. 2.