장음표시 사용
111쪽
praesertim cum declaratione, quam Cul dulca interpretatis scit, super totum in diuersis etiam partibus huius tra flaim,di sic mus qualiter Iudaeias mant, quod aciLb.Deus iudicium tuu reria, omnia loqui-αγ de Mesita. Nunc igitur rubidicit*ma
mentum erit In tertia mμmmis montium,
G translatio Culdaica dicit, quodMessias illi fiet sacrificium panu in terra, in Capite montium onagogae. Montes onagog acerdotes ecclesiae sunt, qui de facto cunctis Hebus Messiam eleuant, super capit ua,et hoc es ita clarum, quo is epotes negari,nisiab Agis quibus Ῥenit maledictis Maiae, ut oculu coiae caeci fiant, quos deus ilia Delectus minare dignetur. Heruntamen quod cibaria inibo, prRUbita in eteri te tamet int a deo absoluta, coe ad vescendum licitassaret per quandam authoritatem, quae est is Ere it Rabba , de Rabbi Monse praedicatore, ibi sic habetur: quid docet nos in ulmo 4s di cens, dominussoluit compeditos, omnia an malia quae fuerant prohibita velut immunda in hocsaculo, dein mund2 secabit ais, si
112쪽
eetiabit in futuro tempore Mesiis. sicut*lijs Noe primitus munda erant, γ ribitis Gen. 9. Ῥbihabetur. Et omne quodmouetur vivit σιt vobis in cibum, sicut ole- να virentia tradidi nobis omnia ιcut hepia omnibus licentiatur , sic etiam animalia omnia erunt omnibus licentiata.Etsic ad tempus Mesita erunt omnia quae prohibuit licentiata. Quod si dixerit ab quis, quare ergoppohibuit ea in hocsecuto . Re1pondeo , it videret quisnt illi qui illius mandata fruarent, oe qui non, in hoc, dominussoluit copeditos, no aliqua maior probatio quam mulier mens ruata quam deus tempore Messiaticentiabit. Sunt autem aliqui dicet es , quod etiam coitus in aliquibus temporibus tempoνe Messae prohibebitur, quod c probant, pro una die duntaxat, in qua dem in monteonaipopulo se ostendit, prohibuit eis Moses ne ad mulieres per tres dies se extenderet
nec accederent. multo magis in tepore Messiae, quo dei gloria mancbit intre illos. Quid ergo est dominus fluit compeditos , hi ι qui captiuisiunt inferni captums mortis .
113쪽
Hulde bene intentio non probatur per g Elam authoritatem, praesertim cum in TaLmut alia Neria notenter, quae de quolibet ciborum genere particulariterfaciunt metionem Ῥt puta domeriticorum animaliu. .-cipiunt Fem, sic dicentes. Quare vocatum es nomen eiuου Ha in ides Sus. quia futurum es, Ni deus reuertatur ad pael. Ha- ire etenim Hebraice, reuersio dicituν latiane. Item, silueserium animalium, recipiunt Becheniosi, dicitur in Tulmu quodanimal
istudBechemoth est omnizanimaliu maius, oe quod masculininfuemma fuerant ab initio creati rides autem deus quodsi Alios genuissiyr,prae istorum magnitudine et multitudine totus mundus esset dentructus, Cα- .srauit masculum, oe refrigeraui uemma, quam cu todit, ut eam daret iuriis tempore Mesitae ad comedetam. Item istium quamas no habentium accipiunt maioremo que
Leviathan appellant, oe dicunt, quod deus habet ipse usum, ut eum det Iustu infuturum adcomedendum, in tantum quodhodie multi reperiatur quipartem suam huius
114쪽
p R I M V S. 9s uiarban, quem comedere sperant multo
auro argento minime commutant Et ad Ῥeritatem ratione habent. Ego nams Hie-
iator, non dimitterem partem meam congraaut iampriae, quamposquam agnouiMessiam Ἐeracem, comedere consueuipro maxima pecuniae quantitate. Et iste es Leviathan a tempore Messae promissia. Quodsi Ludaeopum aliquis dixerit , ex quo lex Mo Iaica liter aliter omnia trita prohibuit , quo modo a Messa velab alio licentiare poste edemus t Pro responsione huius habetur quaedam nobilo authoritvi in Sanhedris , cap. mi sunt se focandi. Dixit RabbiIo- caphanna. In quibuου repropheta legis manda ea transgredi iusserit acree debes, o Liria excepta, quia etiamsi videris talia miracula facientem , quod faciat solem in medio coelisare,ne credas ei, ne ropterea idoloγm cultor e laris, iuxta i tam authoritatem credendum es Mesitae in omnibus , quae de Ῥererit tametoprohibitis licet auis. Es enim proculdubio propheta, et plusi propheta,
115쪽
sicut ait Ioiatis capta. Ecce inresisterservus meus,'exultabitur oe sublimu erit valde. supra quem textumsic habetur in Tul. muth. Exaltabitur plus quam Abraham, elevabitur plusquam Moses, sublimiserit plinquam angeli. Secundum ergo hoc, ille quiιn tanta sublimitate possus erat, momnibus eius verbis merito ab omnibus credendus es, σα
tum,idolatria de muri erat omnino remouenda, ita quod deus per omnes gentiles erat cognoscendus, oe quod omnes gentes principaliter ab eo saluandae erant. Ex quiabus populum nouu creaturus erat, sacerdotes adfundiam deifreuitium producturiscerat .post cuius aduentum saluatio erat per baptifimum aquae et spiritu flenda. Notum es in fine templibecundi, tempore aduentus saluatoris norin ΙE S U CHRISTL in
116쪽
Omersis mundi partibus, idolorum culto res omnes erant, oestruiebantplanetis signis, creatura3 abG adorabant, γ*uta Babiloni, Medi,Perse, Graeci, eg ptis Romani, dei autem cultores, ars adorantes . eundem,nusiatenus nistin terra Israel poterant reperiri, oepos eius aduentum, omnes
gentes quanquam diuersis legibu erilis atria
doctrinis teneantur , Ῥnum tamen Deum se colere dicunt, eidemseriare in obediregioriantur, hoc aute actum es mediantibus otiiolorumsermonibm,ais praedication bus diripulorum ipsius γο Ῥt Mi ultimo prophetatum es. Et ponam in ei gnum, et mittam ex eis quisluati fuerunt ad gentes, in mare , fricam , ociam tenentes s. am,Italiam, Graeciam, oe ad insulia log Gadeos qui non audieru=t de me, no uideruntgloriam meam, et annuntiaueun lopiam meam gentibus. Et mediant in nobia
117쪽
e dicata de mundo. Et in omnibus partibus aut deus colitur , aut nomen eius inuocatur. Et quamuis hodie non nulligentes Ῥι-uant sub aliquibus erroribus , pro Nisunt Mauri, qui asserui. Mahometemfuisse ο-phetam.Et Iudaei, qui perfulsam doctri m
n ut reguntur. . tramen cum hoc om
nes in genere legimo astae Adem perhibent qualemcuns, firmiter credunt a deo mutam de nihilo creatum, a primo motore qui deus es principaliter gubernatum. Quod autem haec est a'na de conditionibus Me sis, reperimm hocscriptum per magi bos Tutaui, ut habetur in moratulos a canti
Corum. cap. 2.supra illud, vox dilectime . Ecce i te venit saliens in montibin, trans bes collis.Dicit RabbiIoda, ex nomine Rab
prophetia de rege Messa dicitur. Et Mimores et colles nihil aliud sunt, quam ido iatria, quam iraepostiebat et transiliebat. DemsiLudaeus orationem quam dicit hodie in die capitis anni i, bene considerauerit, quam orationem selenniorem omnibus oration
118쪽
Au reputant, reperiret quὀdiotasub articulo into fundatur. Antiqui nams illi qui erat in principio templi secundi, oes eandem oraraonem ordinabant,ficiebant quod in aduen-- - idolatria mundι cessape debebat, et deussupre omnes gentes erat regnaturin, O ideo ordinarant orationem illam 'o ilia die, in quasiunt huiusmodi rogationes. Sed caeci miseri non vident quod i ropter quod ipsi deprecotur, id es hod, e diu per initiersῖm orbem completu . Interroget nam paliquis a Mauro,Iudaeo, rvitiano,qu* nusquiris credat deorum, aut quis mundi
gubernator exiritati omnes νnanimiter,
eorum persi quilibet respondebitist is deum
credere, qui eauit coelum G terram, mi rabiliters regit omnia σgubernat. Vanues igitur a quo ποῖ quaerere quod petes in
renet. Sed quomodopatet, quod in Mesiis tesoresaluatio eius flenda gentibus erat,et ex. si opulum noucdeus esset creaturus , hoc enim per plurimas prophetias manifes tu es. Primum quidem dicitis per Lacob patriarcham Gen. 49. donec ueniat qui mittendus N a
119쪽
es, ipse erit expectatiogentium. Item Zachariae tertio. Et applicabunt gentes multis ad dominum in die siti, ιγ erunt mihi inpo pulum. Item , innal. 1Or. Scribantur haec in generatione altera, populus qui creabituγ laudabit dominu. intra praefata prophetias es quaedam nobilis authoritas, hoc idem asserens in Berexit Rabba, de Rabbi Moyse praedicatore. cap. 9Osepra illa en. cap. Isi Dixit quos rex ad Ioseph. osum
Pharao, dixit Rabbi ochab. Ego Pharaonis, qui erat homo cinnatis,poterimus a id
flere, aliud est. Ego dominino si dei, quia eo quod Pharao dixit ad Ioseph. Ego sum Pharao, dignus factus es, Ioseph ait, omne
bonum illud consequeretur, sed quando Ῥenerim ligo des, Ῥbidicit, ego feci, ego fera, ego portabo, et ego salvabo, Loiae. 46. Quis dubitat quod multum bonum habeamus tota forsin quod mundi redemptor acceptor pressorum exiritat, certe no. Sed qui- ns corde verbo et opere crediderit in eo, saluus erit ais liberatus. Scriptum es Ieremiae as. In diebus illis saluabitur Iuda, id est
120쪽
PRIMUS. IOI Uessor veritatis , qnia Iudas interpretatur in tempore confitens. Et oris. on uertiminiad me, salvi eritis omnes sines terrae. Item ibi. Quia mihi curvabitur omne
genu, m de ipso die lum es, dedi te in lucem
gentium, Nisiis salus mea ab sad extremarerrae. Satis palam ex huiusmodi authoritaribM verbis, cum tam copiossisprophe rijs roboratis, patet conclusiionem nostram fore bene probatam. Item , habetur in Miadrantium supra istud. Maiae. II. In die ilia erit radix Iesse quae sat in signum populorum,
i umgentes deprecabuntur, oe rei pulchram Agimgloriosum. Dixit Rabbimm nina. Ex hoc intesigitur, quod rex Mesii Mnon venit nisi Ῥt legem ais praecepta genti-bm praebeat. Quod autem Mesivi ex genti-bm quae ad tam fidem oe credulitatem venturi eran acerdotes creare debebat proba- rursubinde,sedhoc nimis videtur displicere Iudaeo, nimi , proindegrauatur, quod alios doceatur dei sacerdotio ullo modo fungi,praeter istos qui sent de genere Aaron ,sedante Messiae aduentum Ῥerum tenebant, pontea