장음표시 사용
71쪽
es nomen Deus. Sed tertium certum est, quod nusium itiorum argumentorumpotes habere locum. Et respondeo adprimu, quod in Hebraico seu tria nomina quae Ῥnam μgnificationem habent cilicet Nahara. πι- tuti, alma, es tamen inter virus aliqua dis Nahara ferentia, quoniam Nahara significarpuesia, bςxhil' -misgo existi me no. Vetusafoemina es incognita viro siue adolescentula stylae an Alma. ΠΤua. . tma Nero nequaquam dicitur , nisi puella oe virgo , sic erat beata Maria γ,-go gloriose, teporesuae conceptionis, s haec est propria oe versi ahorum trium nominumsignificatio. Et quamuisse αμι-ptura quandoc uas narrationes ampliari , unum tuorum pro reliquo sumat,n hoc ramen loco discretes habet, hocsolum nomen assempsit , quod beatae dei genetricis vi ianitati proprius ars competentius Conueniebat. Es autem aliud in hoc nomine alma mirabit cretum , quia alma secundum Hebraicum idioma derivatuγ ὰ quodam verbo . t Helim de biniam Obednotas. Cuius significati v translatis es, celo celas celaui L
72쪽
ma ergo celata significaseu celatis , celata dico, quia Nisum non cognouit inquam. Celatio vero quia secretu Chrinti incareationis ab omni humana natu fuit, nisi a beata virgine, avelatum. Contrasecundum argumentum diuo , quodhocsignum non dirigebatur ad cha et, postquam propheta inviarauerat eum. dicens ere tibisignum, ut recedens ab idolorum cultura, conuerteret ad dominum deum suum. I autem μὴ prae cordis duritia signum perdere neglexit, Respondens, nonpetam ω non tentabo do minum,propheta ergo ad domum David,rege dimisso, conuertis, visummum bonum quod eis bonum erat in futurum venturum significaret. Et quia multa mala priuspassura erat eadem domus, de in inito bono eridem domui venturo , consolabatur eam ,
quod quidem patet liquide verum esse, ex eo quod regem Micho dimisit, ad loquendum cum domo Davi e conuertit, quibus generaliter mirabilepromisit signum, dices, optre hoc dabit dominus ipse vobis signu.
Contra ternum argumentu, ibi dicit, quod
73쪽
nomen j virginis nonfuit Emaηuel sed DIQ, dico, quod plurimaου γ diuersaου prophetiaι ais scripturas reperimus oe habemus Mesvoli, deriper nomina diuersa. Nam Lacobpatriarcha vocavit eum Silio , Genesis
49. Hoc es, qui mittenis est. David in Nah7. vocavit eum junon,ides permanens.&remias tertio cap. Ῥocat eum adonat, hoc es dominus Iu ius noriter, datas in cap. 8. octo nominibus Ῥocat eum, sicilicet. Admirabialis, consiliarius, dens ortis, oec. Quodlibetnamsiniorum nominum erat sibi respediu irtutumsuarum attributum,imo oe ope- .
rationum, qua in nobis ab ipso procedunt. Hoc itas nomen Emanuel in es ei, recites conuenit, quiasignificat humavitatem , inquantu dicit nobisecum, ars diuinitatem, inquantu dicit Deus. Item , ad istud quod dicit Iudaeus. quod prophetia dirita fuerat propter Exechiam, σαHoc est falsum. Via nam puerba regi chaetbn quarto anno regnis prolata fuerunt, quando Phasee rex Samaris. ω Raxis rex oriae incenderunt , Ne expμgnarent Ierasalem, vi habetur IDA Dcap.
74쪽
cap. ia Plutem regnauit usique ad 16.ασnu,pro Nipatet is q. Reg. I6. CV. Mortuo ergo i chan, regnauit loco eius Mechias ilius eius, cum esset aetatis annoru aspro ut patet in eodem libro, cap. I8. . moris inde D.annis rentantib' de regno Achaetpatris sui post dictam prophetiam, sequitur quod tempore quo dicta prophetia prolata
fata ergo prophetia non fuit promulgata de eo, Quodsi Iudaeus dicat, quoddictapropheria fuit de quodam alio quam Acha dicta, aut de Isaiae filio, esset valdestupedum, quomodo pontea non fulsetfadla mentio aliqua
in textu de Homine tali, cuisue tam miracusis fuerat natiuitasprophetata. Item , ρα- ter ex verbis huius prophetiae, quodsignum quod dari uolebat, habebat esse multum ex celgens oe miraculosum,ait etiam. Pete tibi signum a domino deo tuo in profundum inferni, siue in excelsu upra. Et Rabbi Salomo in glossa dicit, quod etiam ereret quod mortui inscitarentur , au olin medio coeustaret,sicut adpreces Iosuefactu uit, quod
75쪽
16 LIBER si de rebus tam mirabilibussignum fieri pol
licitum erat, quopacto drinis ta leuerampsimplexfactum e i, Ni quaedam puella conciperet unum Alium, cu naturaliter inlud qualibet die contingat. Quod si diceret, quodper
miraculum erat, cum propheta praedixerat. eandem pμellam silium minculum essepar, turam. Dico, quod hoc non es miraculum, quia hoc iis qui de bonus medicus aut afro Agmper naturalia poterit cognoscere Ana, quapropter necessario dicere oportet, quod excelgentia huius miraculi erat, ut virgo Hve iri cogηitione cociperet ,Aliumqa,F-
ne corruptione pareret, O in aeternum virgo permaneret. Hoc etiam confirmatur ab
hoc quod dicit prophetia, propter boc dabit
dominus ipse uobnsignum. Superfluum etiaeset, dicit ipse, nisi quia notatur ab hoc quodilludum es ipse deus futurus erat. Dem, es quaedam ratio quasi naturalis, qua ponit magister Morastes de . e rapto , de quanos in i io μώ psumus iuuare, dicit enim sic, Quo treperimus quoddam compositude simplicibM certis, repontea comperiminaliquod
76쪽
P R I MU S. Iasiquod de simplicibus illis per se extra compositione paratu definire possumus, quodisiud aliud plex p it aliunde siparatum per se inueniri. Verbi gratia, repperimu porgium Ῥocatum Oximet, quod quidem ex Rucharo componitur m aceto. Deinde reperimus acetum per se separatum, credere oportet, quod charu perse poterimus reperire. Adpropositum. Nos reperimus in diuiduos humanae1pecieι ex mansofemina comistionegeneratos, demde neminem credendum contradscentem, amum individuum Fine mare femina creatu. KIefuit da, deinde reperimus aliud efoemina, . hoc fuit Eua, oportuit ergo in hoc humana natura debemina dum taxarsine mare generatu fore reperiri.Et i te rex Messis, mundi saluator, qui es benedicitus in saecula saeculo
Sus dei, et non alterius patris carna
77쪽
. L TR E Rlis, eo quod in eadem essentia esset cum patrer us, et quod habebat esse uerus deussecundum diuinitatem, et verus homo secundum humanitatem, hocpatet per quandam authoritate, quae es in Eree t Rabba, de RabbiMOsee praedicatore, supra Agud Trenoruvltimo. Pupilli factsumus absit patre, dicit Rabbi Barachias Deus Istae ιc ait. Vos dieitis uos spepupillis sinepatre. Talis erit mudi redemptor. que ex vobis suscitabo, quia non habetpatrem,sicut Acriptu es, Zacha
riae cap. 6. Ecce vis oriens nomen eius. σ
subire eum orietur c. Et maia cap. n. Et ascendet sicut virgultum cora eo, et sicut radix de terea sitienti. Et de ipse dicit David.
nte luciferum genuite. Et alibi, dominus dixit ad me, Alius meus es tu. Notandu et diligenter intuendu es. quod haec autho tra liquide norit m probat intentionem, quam quidem dodlopisie Rabbι Barachias cum tanobilissimispropheti probauit. Item, habetur in libro vocato mi dras Sirhasirim,ides glossa libri canticorum cap. 3. Egredimini, videtessia oon regem Solo 'onem din
78쪽
p R IMU S. diademate quo coronauis eum mater sua, in die de1ponsationis Agius, oe m die tititiae coγdis eius. Dicit Rabbi Ahuna. Inuestigauimus persiripturam uniuersim , ω non inuenimus, quod Bresbe Solomoxisilio μοdiademafecisset. Es igitursupendum, quid
diadema iliadsignificare velit. Dicit Rab- . biIohanna. Quaesiuit Rabbi omeon a Rabbi Ebager lis RabbiIoseph. dicens. u- diuinti unquam a patre tuo, quidesset diade ma istud, quo fuerit Solomon a mare uacoronatus. Qui respondit, etiam. Et iae, Quid' Rabbi Ebagre.'nge Solomon es deus, quia principio diligens Iprael vocavit eos*sia , ut habetur in Halmo quadragesimorertio . . udi Asia σω vide. Deindeppo
maiori dilectione, vocavit eos Soror. Can
ticorum rei mihi soror mea. Pontea iam eos fumme dii gens vocat eos mater. uiae. cap. fr. ttedite ad me populus meus, tribus mea mater mea est. Eadem hora surgens Rabbi omeon, sulatin est eum , in capite. D cens, posito quod non ere, na
79쪽
6o LIBER perpraemissam authoritatem patet quodli
Solomon in eodem textu nominatus non es,
nisi dominus deus. Et iam es vulgare verbuis Tutaui, quod ubicunque in Canticis nominatur Salomon , dicitur de domino deo. Has diadema quo Salomon a matre Coronatur, humanitcs nostra es, quae diuinitati eius es unita, oe pro totius muὶ salutepacs, ideo aeternaliter coronata, de quo aposolus. Videmus Iesum propter pastione mortisgloria γ honore coronatum. Item, habe
supra Hud. Cum inuocarem exaudiritime de s γα Miserere mei oe. Dauidaurieba rur nimis, propter peccatum quod cum Ῥxore Hriae commisit, eo quod populus aduer- βου eum murmurabat, dicens. Et qui ovicula captiuauit, oepatiorem occidit, quomodo poterit saluari, cui deus dititauitsi is iaptum es. a. reg. 7. Dixiis Nathan adDavid, dominus quorstrantulit peccatum ruri non morierv. Item , habetur primo Parali pomeno 22. Illius qui nocetur tibi, erit vis Pietissimus, faciam enim eum requiescere.
80쪽
p R I M V S. . itiab omnibus inimici uu per cfrcuitum, ob hanc causam Pacificin vocabitur, pacem otium dabo in Lyrael cundiis diebus eius. . dditur in Talmur,ais ut caeteri fili, non a patribus suis nocetur. Quare hic dicituγ nascetur, sed hoc Ῥult dicere, nascetur ut sanet te de peccato tuo, mper rimmanum Natha criptum est. Misits ad euin manu Nathan prophetae, et Ῥocauit nomen rivi amabilis domino, eo quod dominus dilexit eum. Notorium es ei qui aliquid Ῥμdet, quod hi illiin dei in irata authoritate nominatin , oe in tentibus applicatus et emnon erat rex Salomon, nam ipse non curauit David a peccato suo, et deterius, quia ' in nouissimo diem uorum , idolopum cuiator effectus es. Propterea de rege Messa ne
cessario est irile filius Dauidintestigedum qui
quidem cum ivi Dei est, cum caeteris omnibus Dauidpatre tam a peccati damnatione liberat. Dem , magi iri Talmur nobis Meferunt de Mesitae natiuitate, qualiter fueratprimopineti Δ.ars filiabus Lothi reueiatum, quod se habebat essisim dec