장음표시 사용
141쪽
I22, LIBERtates passiones. Erunt tamen AEqudus gratia diuina taliter es infuse, it delectationes, Noluptates, caeteras bona tempora- lia in comparationes ritualium Contemnere voluerunt, hilariter amore diuino sufulti, non deserere Nera dem, oede rmam , ardorem charitatu habentes , in Agarequie diuina , qua saluabitur et requiescet anima intellectiva. . erente L iaprophera cap. 63. Et requiem dabit tibi dominus deus tuus semper j m implebissplendordinanimam tuam ,- ossa tua liberabit, et reis quasi hortus irriguus. sicut fons aquarum , cuius aquae non deficiunt. . dquam requiem nos perducere ἀ-gnetur illi Nerus Messias , qui cum patre oe spiritu vivit. Deus regnat in saecu la Aculorum.
142쪽
gentesimo , a duobus summis Rabbi, Acilicet Rabbma Rabbasse, liber vilarapania, maior decem biblist. .
In eo sunt inextricabilia mendacia , tur' futua,abominabilia, contra legem dei, contra legem naturae, contra legem Icriptam,
videntes ramus Iudaei legem suam quotidie deficere, oesidem Christianamproficere in
toto orbe, etiam cum gloria temporaliu, hos duos deceptores inritigarunt eatenus, Ni huc
librum componerent, γ tanquam Mosi Icriptis firmam atque Iolidam adhiberent Mem , prohiberentque sub poena mortisne ruis aliquid negaret de his quae V eo con v
143쪽
rinentur. Factum es ita adspam infelicem
excaecationem, emorumperpetuam depra- Marionem. Ne autem simplices habeant oc- . casionem recedendi a tanta fulsitate, iniunxerunt eu, ut inferrogari de dissessiliu, pe-1pondeant.Nos haec no intel imus, Rabbini non poterunt respodere nobis. Sic tridies uni in reprobum sensum, 'utpim his nugis credant quam Musi, aut Chri Io. runtamenplures in diuersis mundi partibus conuersi crebro leguntur, in aliqui profis magnascerunt, vult mascripta rei
Sequunmr aliquae, de multis G i ημris, abominationes, in Helo iniquisiimo Ῥο- lumine T Muth contentae, in c. Quivra riosa misericordia diuina insues es super omnem eius creaturam, cuiuscunt conditionis exiritat, iuxta ind=lminiae Suavis domianus Ῥniuersis, is miserationes ei in super omnia opera etin. Ideo expedit imo necessarium es sanctam matrem ecclesiam ne dum Inte, dere ut aeternam gloriam . stiritualiter
144쪽
quiro e sciat, verum etiam quantum p ibile sit, ut infidelium quos anima adueram sidem Gnaedictam faelicitarem reducan tur, laborare, ejciendo ab eisdem errores et opiniones iniquas,ac doctrinas si s eorum
caecitatem cordium causentes, ne a verae luis . eis deuient cogitatione, per consequens perditio eorum causetur animarum. Sed cuuin huiusmodiper mis bos oescredores eiusdem sanctae matris ecclesiae pigebeat et procurari,potistimesper manum Alias,qui ex parre domini dei noni, iis verum pia tore populi catholiciasigna tu es, mese verus summumcerdos ecclesiae' oriolicae δεδιγcut in tempo=epraesenti beatisiimm et Ian Isiimus pater, dominus nonire uidelicet Papa Benedictus Il. Ideo licitum ess cimo potius necessarium, iuxtasn lisi mam diagnitatem habuum apostolicum quibus fungitur inpraemi , cum μblimidiligentia
ni bono humanae naturae, cuius animae bisunta domino comendata, ubi dixit Petro,
145쪽
ras L IB ER iussuccesser est,pam oues meas. Quodcuad eius siblime nctitatu notitiam venit, daeus de crasiripturae lege raedecessoriabus eorum per manum Moysis traditae ho die minime contentari, quin polim aliam legem asserere, cum eadem, φsi Moysi orate- inius traditam, quae apud istos Tuimur nuncu, par r, Τμαsper manus quorundam Rabianorum descripta est, videlicet Rabbina in
pagonem, debet nullatenus tosierare. Nam textus praeicli Talmut volumina erat
paginae scrae bibliae totim is decuplo, glosiis antiquu et modernis Dra illud factis qua-
pluribu6, exceptu. In quibus quidem rextu glosii praecepta, obseruannab, Ceremonias innovarunt Iudaei, quae nunquam fuerunt in lege Mosica nominata , quibu si hodierna die reguntur. Et nihilominus ordinationes disti Tuimur, ut eorum errores Ceremonia3s fortius fundarent, mandarunt in locis diuersis , quod omnes eorum ordinationes in didio libro Talmut conrit tutae, rotae canam haberent,sicut ea quae a domino no bo
146쪽
tuta, deinde mortispoena imponut Curs, ne
rati aliquid ex ist quae in dicto volum/ne cotinentur, pereo e criptasunt, cum tameralem poenam egis diuinae Nerba vegant no ponant, imo γ in ipse nomine excessiimsibrsemunt, cum eoru tractatum Tuimur. es doctrinam,.sanctasiripturam bibliae, Micra id est lecturam, nocarint, et non sola; hoc esse Tulmuth, verum etiam O multae
abominationes oe errores, hereses et Nanι- rates reperiuntur in eo, quae faciunt costa naturae leo em, contra charitate, contra diuina
perfectionem , contra textum legiου pro phetaru, contra Catholica em, contra saluatore noribum Letum Chri tu.et inde maximuinteresse couersationis eoru cum αγintianis. Quae cu ita Ῥerasint, sicuisupraflcriptues, no debet in praefati dominino tri Papae sanctitas tolerare. Et ideo mandauitsan Aι-tas eius mihi eronimo de sanctaside, familiari medico fluo, licet insis ienti indigno, quatrem per libros . Ῥolumi dicti Tuimur oculiate discurrens, quasdam .
147쪽
LIBERex abominationibus illis exciperem, aη- notarem earum errores, in quibus libris capitulis continentur, ut sublimu Ian-
litas oe sapientia flua, in eius audientia posset inomata de iuri itiae remedio prouidere, sicut eius of j-dgnitatis onus poritulat requirit an mense quissem . ugurio nuper A so, demandato dominino Di Papae praefati, quodam alio breui tractatu compia lato, in quo tradidi plurimaου aut horitates ipsius Tulmuth,ad mitis o tendendum dominum norarum Iesum Christum fore ῬαῶM iam, per omnes prophetab promi Fum pronunciatum, aedixisse me recolo, d D uisse aliam tractatum ordinare, ipsam
materiam latius continentem, Nauseates ac abominationes Ludeorum ιη dicto Tulmut colentaου singulatim propalare, quiae elatus huiusmodiperfectis, temporis necessari' longitudo, es mihi per mandatum
apontolicum nimium sentinata. Idcirco in praesenties interio mea ,solum quasdam necessariaου ipserum omnia abominationes inserere. admodum cuiusdam relationis eris
148쪽
nuationis apoctolicaesanctitatis, iuxta more mercatorum, de multitudine mercationum harum particulam ori endentium in foro, qualitatem totius residui continentem ,
ideo gratiae 1piritus sancti me commendo spraesens opustulum iis, sex capitula diui a
capitulum primum tractat de his quaesin
contra charitatem, humanitatem, legems naturae.
II. cap. De his quae sent contra despuitiuc γ eimperfectionem, γα III. cap. De his quaesunt contra lege Mo-ficam prophetas. IIII. cap. De vanitatibus, decisionibus, viiij in Talmuth contentis. V. cap. De his quaesunt contra catholicam idem, et saluatore noribum Lesem Chri sum,minime roderandis. o. cap. De his quae semiis damnum maximum interesse Christianorum, participantium cum Lucisis.
149쪽
his quae sunt contra charitatem humanitatem, & naturae legem.
Sciendum aduertendum est, quodώ-daeipraebent licentiam doctrinam mTalmuth, ut liceat γnicutis cotemnere parentes,sibi maledicere, m demum illos percutere sine onere peccati cuiuscuns , quod quantum sit abominabile,-contra naturam contra humanitatem oe charitatem stis patet, quia nihil ta celei te quam patri ῬAmarei maledicere, O ponere in eis manum violenta. Scribitur enim in dicto Tadia muth, in libro Sanhedris in cap. quodincia
r. itfinisu secari. Quod qui uses patrem γel matrem percusserit, ni ecerit vulnus immunissit. Et dicit RabbiMose in ΓόμοIudicum in lectionibin rebellantium, Cap. Qui percutit patre uum aut matrem re sese ut moriatur suffocaim, veruntamen nisi fecerit vulnus, penae non tenetur, Usipercutit eos,-nonsciat vulnus, nihil aliud
150쪽
es quam Hercutiat unum alter u de Israel,
Item quipercutit eos,postquam mortuisue rint immunis es. Item dicunt, quodquima ledicuntpatri Amatrisuis non es culpandus in aliquo, nisi nomInet in eadem malia, filio ne Ῥnum desanctis nominibus dei, nedum patri carnali taliter maledicendo b centiampraeben Metiam ipsi deo, viscribitur in Sanhedris cap. q. quod incipit mortes. Qui maledixerit nomini dei, non es in aliquapaena vel culpa, nisi iam sit quodprop. ter nomen proprium dominino tibi dei, quod vocatur Schemhamphoras, id es tetragramaron. Sed si deum nominat in hora maledictionis, cum aliquo alioru nominum, ut v
delicet Heloym quod es deus Sabaoth id es
exercituum, uel Elid est potens vel aliorum fuissem odi immunis es. Item, dicunt in Sanhedrin cap. 3. videlicet. I iisent comburendi. Si quis leaverit pedes manus proxiami sui, propter eandem Causam mortuus fuerit fume, immunis es ligatio a morte, sed s c ligatmprae calore vel frigore moriaturi gator erit reus mortis, quod F eudem liga K a