장음표시 사용
61쪽
O LIBERTRabbi Ramon, quando Sanhedris fuerunt νemori de conflatorio Guarit, et poterivi iudicandi criminalia ruricia ab eis fuit ablata. Coopertisunt saccis llos μοspidauerunt, dicentes. Hae nobis quiusceptrum Iudas ablatum, oe filius David in mundum ruenit. Quicuns non es caetu in cordesuo,stis poterit liquide videre , qualitersequisur ex praemissis authoritatibus,aduentum Messiae eodem tempore quo dictum es, σα
dmaiorem tamen contentatrionem, patet hoc fulse verum, propter maximam' blicationem, quae uulgo tunc temporis In ore omnium gentium de Messiae aduentu ferebatur. In tantum quod ruta viderunt eodem tempore quedam rege, qui regnabat in quadam riuitate inter, nominata , erat vir maguae potentiae, bellator et ruictor, cui nomen erat Barcsba atim reputarunt eum
M sitam, intelligentes quod idem rempus Messiae Uignatum erat, de quo habetur in cap. He- Sanhedris cap. omnis pael, quia Barcho i ς a regnauit 3 o. annis cum dimidio, dixerat etiam Lectoribus, ae um assiariEtt . Rabbi
62쪽
Rabbi Acbiba etiam quando eumridebat, dicebat, hic es rex Memas. De Rabbi Moss de empto in lib. iudicum in lectionibus regum, dicit Fic, Rabbi chidasapiens magnus erat, de maioribus Talmul, et erat armiger de Barchosiiba, asserebat de Ego quoa erat rex Mesilvis, quod quidem non solum ille sed omnes doctores eiusdem temporis crediderunt, quo p peccatis exigetibus, rex Adrianus eum occidit. Item, possumus perprophetias Danielis conclusionem intim verificare, qui AgM Io. Hebdomadas inducit in libro fio. cap. 9. quae nequaquam de iatio quam de rege Messa intelligipossunt. Et sic exponitur per magiribum Mos sim de Zirona, in 'loma sua quam dicto libγo Μoyses Danieli ecit, Ῥbι sc ait. Et NNam μ' densis.
Elin sanctorum. tale es Messa, exsilist Daui anctificati. Rabbi autem Moses praedicator dicit. Et adducatur iusiuria sempiterna, c. I te es rex Messas. item habetur in He libri oγdinis mundi, dicit Rabbi Is , Atuaginta hebdomada numerantur aprimi templi de Iradl- -
63쪽
LIBERM que ad de tractionem ultimῖ, hocpono de captiuitate Babilonu septuaginta an ni: de Utimi templi de si Elione 4ao. Fut 49 O. qui numerus es hebdomada mTO. In quarum sine Mesilas venire debuisfr. Hi Io eoAm modo per Gaon REbbi hedias, Rabbi Abram , O Rabbi aben H ora utiqueprobabatur, quiplenim tamen die linum hebdomadarum voluerit dicere diuisionem in aequaliter ea epropheta diuisit in ' videlicet , Q. in
Ham , m iterum unam in duas mediaue icolaum autem de Lira require , oeglossem eius, Ῥbitotu Cathobce reperies ac realiter
disti tus cienter Upicit ad hoc σα
cupata Bethlehem, de terra Iuda sciturus erat. Probatur m patet per Naticinium Micheaeprophetae in cap. s. Mi HLEt tu Bethlehem ephrata nequaquam minima
64쪽
es in millibus Iuda, ex te etiam egreditur qui sit dominator in Israel, oe egressus eius is initio in diebus aeternitatim Hanc prophetia 'Assat Rabbi Salomo,hoc mo. Et tu Beth
lehem, de qua egressus es David, fecundum quod per ipsum Friptum est, Alim struitia
Lesse Bethlemitae, ephratum nucupauit, paruulmes in millibus Iuda, dignus erat fleri minor in generationibus milliarium uia. Et hoc propter labe Ruth Moabitu quae esin te. Ex te mihi egredietur, de te exiet mihi QMsidue filius David, de quo dicit scriptura, lapidem quem reprobauerunt adficantes , hi assim es in caput anguli. Esc es GL daice interprestarum , de te coram me Messias γredietur , G e re pus ab aetreno a die-bim aeternitatis. Et hoc es quod dicit scriptura. Orteselem permanet nomen eius , quod interpretatur Caldaice. Et nome emue ab an
liquo dierum a seculo nucupatum. Huc rarisve, ba Rabbi Salomonis. 1b hac ergo pro
phetia dicta Mosa cum Caldaica in i
terpretatione, auae necessario eliciuntur conclusiones. Prima, es Messae natiuitatefuisse
65쪽
Hr Bethlehem. Secunda, eandem natiuitate fecudum humana uispersenam, nequaquam fecundum diuinam. Textus namgygi a dicunt, quodes aeternus oe avresole. Si tame aduersarius dicat, quod ab his praemisiis bene pater Mesitam debuisse in Bethlehem nasii, indesibi probari potero, quodpialiter et descito idem vatiu es, Ita γ quatur exinde, quod se iam Nenit, hoc paret liquide ex eo quod natus fuit in Bethlehem,propter templi deritru Jιonem,preisivi suas authoritates in primo capitulo ,praealtigatas de nomine Rabbi Samuel j Naama ex quibus quidem conclusio nostra sine ab- qua contradictione Nerificatur, oec.
suadam vi Ine nasciturus erat pa rei per Ieremiam, in cap. I. Reuertere inquit virgo saecreuertere ad esuriates tuas
quia creauit dominus nouum stuper terram et emina
66쪽
p RI MV S. - I emina circumdabit virum. Et habetis in Berexit Rabba,dicit Rabbi Osiuasibus Letii. Veni et uidebis,iem videbis qualitre non es modus dra, sicut motas carnalis ho minis , homo enim carnalis lancea percuris et empla tris medetur, dominin deus no- per no ic, quia cum eo quod percutit, cum eo ipso medetur, quod quidem reperimm in
Ioseph et rael, Ioseph per omnia percussus
es,Wpe omnum curatus es. Et Israel in i Inepeccauerunt, ut habetur Exechie- hue as..formicat uni in AE pto, in ado. lescetisse formicataesunt, dsubactasunt ubera eorum , oesta lae sunt mammaepubertatis earum. Et in γν ne fueruntpu' Π, it habetur in Threnis cap. vltimo. Muheres in oon humiliatae sunt, virginesis esultatibus Iuda, oe in virgine sunt con solati. Sicut ait Ieremias, quia creauit domi
nins nouum super terram, Foemina circum-
dabit Ῥirum, dicit Rabbi Hamna nomine Zabbi radi, quia hic es rex Messas de quo David prophetauerat. Ego hodie gemnuite. Cfgra quod etiam Isaias capit. Q.
67쪽
propter Scyon non tacebo, ω propter Dru- seu non quiessam, douec egrediatur ut Pleuripia ius eiuου, saluator iam ut lampo accendatur. Multum liquide patet per verba icta authoritatu, c per algelationes quas praemisit doc torrefaciunt in eos, nos eonclusione ore bene probatam. Item, es
dicta conclusio manis iaper hoc quod in dicto capitulo declarauimin de ilia Mem classe, quae est in illo verbo multiplicabitur eius imperium, quae quidem esse debuisset aperta
Mem, in qua nomen beatae Nirginis continetur,'eiin virginitas mirabilitersignificatur.Item,potes inta conclusio veri sicari per hoc quod habetur Mechielis η . Et couerrime ad viam portae cluari' exterioris, quae respiciebat ad orientem , . erat clau-μ. Et dixit dominin adme,porta haec, claus erit, non aperietur, et vir non transierpeream, quoniam dominus deus paeli pessus est per eam, re iis clausi principi. Haec prophetia nequaquam intestigi posset realiter , quia non reperimus in ultimo templo, quod
fuerispos Mechielem aedificatu, quod esset
68쪽
en eo abqua talis portasser quam sacerdotes et leues nonfuissent ingresii, praesertimporra orientalis , per quam continue non flumiacerdotes, Ῥerum etiam σLevitae et Iuni uersus populus gradiebatur,propter suae necessario moralitin haec omni unt retesii gen Mystice. Δ.Et polims, quia in ηο. cap. ubi coepit si qui de tritis aedescist, ait, qualiter ipse rear inlabo, e, manus des duxerat eum in uisio ne ad terram Grae crederefecerat euis montem quendam excel*ῖm , supra cuius cacumeu mensurae eiustatis mensurata fue- rant Ierusalem templum . Et reperimus
quo lsi secundum dictas mensuras templum aliquod esset aedificatum , quodisiud multo
maiusfuisset, oe ciuitas Lerusalem mundi celebritatem superasset. Et ideo ali ense necessario inritico debet intelligi,pro ut lanus inglosse Nicolai de Lipa continetur. Sed de hoc habemm in duobus locis de Tulmut authoritatem. Prima , is Sanhedris in cap. Colpae in Sucha cap. Lutis arba, ubisic habetur , dixit Rabbi. 5ha, aedis cium templi quod es coram domino nostro
69쪽
so ' L I B E RDeo, spatium tenet octo misitum Leucam Scriptum es enim in sine Exechielis,per ciscuitum octo milhum,nomen ciuitatu exilia
die dominuου ibidem. Et Rabbi Salomon inglos ibi quod omnia in ech ele de Ierusalem 'ibuntur, de ncta riuitate Lerusalesuperna absis dubio intestigendasunt, pater ergo per dictam authoritatem,se et glossem praefutam, quod dicta prophetiastensem mirinsecum habet, qui quidem es Me, quod
per Drusalem congregatio gentium adset si dem intesigitur ventura, quae proculdubio es iniuresitas Chrintianorum. Templa erosignificatsacratam matrem ecessam Catholicam sacerdotum
Donem reportam Ῥero clauseam , Nirginumanae intellige virginitate,per quam nemo
nisi dominus deus saetu transiuit Huma natus. Nam alioquin haereticum esset crede-- pe dei irinitatem locum aliquem occupare. Sunt ergo illa verba degloriose Mariae Ῥήγginitate hoc modo intelligenda, porta haec claus erit in conceptione, non aperietur in partu. Et Nir non transibitpeream postpar
70쪽
sum , quonia dominus deus saetu dei sitim patri coaeternus ingressus sper eam, et erit - clausa bs insinem seculorum, quae quidem omniasti uni intelligentibus clara, quod non nisi a cordis duritia languentibus caecitate, negaripossunt, catem,potes intaconclusio probari per id Isaiae cap. 7. Ecce inquis virgo concipiet pariet silium ,
vocabitur nomen eius Emanuel, .c.
Heus conatur dicere, quod Iaprophet/a no potes in beata virgine veriscari super quo se puta licerepose plurima argumenta spectabire tria. Primo quoad i iud nomen vigo in Hebraic nat vetula, non tamen alma, hic ponitur in alma. Seclido, quod haecprophetia regis . cha et iusium attuli set inu, eo quodnatiuitvi Chria incla es. bra soΟ.annos pos eum. Tertio, quod beatae Mariae filius vocatus es Chris, , c no anuel, quod si quaeratur a Iudaeo , pro 'ster quodprolata fuit illaprophetia. Reos dis,propter uxorem Achan, quaesἷ e - νὰ Eaechiam; cu dein fuerat , iuxta interpretationem huius Nocabuli Emanuel, quod E a