장음표시 사용
111쪽
Dei Genesi as.) Et hoc sensu omnes homines appellari posse imagines Dei. An hinc inferes,omnes iii potestate &jurisdictione inter se esse aequales,hec plus habere Reges &Principes,quam aliost Absit. Haeretica &scand Iosa eslet haec illatio. 12. Tertio objicis eundem Ambrosium, , qui alibi omnes Apostolos expresse vocat Vicarios Christi, utiti c. i. Episti ad Rom.&in c. 3. prioris ad Corinth. Respondeo. Nemo hoc negat. Sed quςstio est,an omnes eodem sensis,Maequali potestate sint Vicari) Christi ε Si hoe
assereret Anibrosius,pro te esset. At contrarium asserit.Nam in c. ii posterioris ad C 0rint. sic scribit: Priorsecutin est Andreas Salvatorem,
quam Petri ;Et tamen Primatum non accepitA
areas, si Petrus. Non ergo omnes Apostoli aequales, ut tu fingis. Na Petrus accepit Prima tum,quem Andreas non accepit. Et serm.
de poenitentia Petri in fine: Videte ergo quantu let rofuerit Petro Antequam feret, eis postqVa evit,electius. Et qui ante lach moraevaricator extiti postlachrymo pastor assumptus eu: Et alios regendos accepit,quiprim seipse normit.Ecce, Petrus post fictum electus est. Sed adquid electus t Non ad Apostolatum, quia jam antea crat Apostolus. Ad quid ergo 3 Ad officium Pastoris ; ad regimen aliorum. Hoc ergo ante non habuit. Nec igitur reliqui Apostoli, qua Apostoli,id h bebant. Solus igitur
Petrus habuit. U- i Quarto objicis Chrysestonium, Ho- mil.
112쪽
ZAer Secundus. init ii.in poster ad Corinth. ubi explicans illuversiculum Pauli, Pro Christo legation uno mur,sic scribit: Nisiuilium Pater,exhortari, legatione jungi apud humanum genu prosem Oniam autem me occisi asse , no, legationem sus pimus,ctprotin o Patre, exhortamur vos. Elii fra: Igitur pro Chrisso legatione fungimur, ideriistim loco. Nam nos, qμα illi sic unt,suscepia minaeY utroque testimonio sic argumentaris: Legatus repraesentat suum principalem, & ab eo immediate mittitur, A vices ipsius, ubi ille ubest,supplet, Omnes & singuli Apostoli sunt tales. Ornnes igitur & singuli supplent vices Christi;nec magis Petrus,quam reliqui. 1 . Respondeo. Hoc testii noni uni coniatra teipsum prosers. Primo, quia Chrysosto- inus supponit, Christu in hac Vita per seipsunt incerculisse officium Spicis,Pastoris,Monar cluetia postea id fecisse perVicarios. At tu he- tras Christu in hac vita fuisse Caput Ecclesii, aut exercuisse ullum ossiciumCapitis,ut liba c. ta&seqq. ostensum est. secundo, Chrysostomus dicit,non sbium Apostolos, sed etiam Christum legatione fui istum esse pro Deo: Miamen agnoscit Christum esse majorem lega tum,quamApostolos. At tu ex eo, quia Apostoli fuerunt legati Christi, infers, omnes aequales fuisse in Legatione, quod Chrysestonius non infert. Aliolfi etiam Christus filistaset aequalis Apostolis. Tertio, Chrysestomus dicit, Apostolos suscepisse, quae eranx ossici;
Christi. Vel hoc interpretaris absis lute digit
113쪽
Este, vel cu limitatione. si absolute,falsum et . Nam ' ostoli non suscepcaeuiit omnia,quq Crantonici, Christi. Oricium enim illius fuit: redimere genus humanuni, & instituere Sacramenta. Hoc Apostoli non susceperunt. Si cum limitatione, verum quidem est, sEd contra te.Nam si Apostoli no susceperunt omnia, quae erant ossich Christi, sed aliqua tantum . non potest inferri,quod tu infers,omnes in se- satione fuisse aequales.Fieri enim pbtuit, ut a, iij plura,alij pauciora susciperent. vel, ut alii cum majori,alh cum minori limitatione sisciperent, quae crant ossicii christi. Habentius exemplum notissimum. LegatiApostolici,qui k pontifice mittuntur in provincias, vere ipsius Legati sunt sed cum limitatione accipiunt. quae sunt officii Pontificis: alius plus, alius minus accipit. Non enim otiines aeqv les sunt
Idem dico de Legatis Regum k Imperatorum. Omnes quidem legati sunt ted alius cuili majori potestate fungitur legatione i alius
is. Tertia quaestio est. An titulus principis Apostolorum cymunis sit Petro &paulo Tu affirmas lib. i. cap. 1 .r z. Et phobas ex Hie ronymo de quibus iari alijs , qui Petrunita de Paulum vocant Principes Apostolorunt. 'spondeo. Verum est:sed longiὶ alio selisu.mni
quando Petrus seorsim vocatur Princeps Α-postolorum , tunc intelligitur esse Princeps respectu omnium Apostolorum, etiam respe- P uli; luia respectu omnium habet cu ram S gu-
114쪽
& gubernationem pastoralem. Neni. enim excipitur ab eo, quod illi dictum est,mseoυes
me M. Quando autem Petrus & Paulus simul vocantur Principes Apostolorum, hoc intelligendum est, non de vero Principatu aut gubernatione pastorali , sed de eminentia laborum ac molestiarum, in quibus illi duo prae celluere. Itaque magna est differentia inter Petrum & Paulum. Primὁ,quia Petrus duplici titulo vocatur Princeps Apostolorum: tum propter eminentiam potestatis seu praefecturae;tum propter eminentiam laboris. At Pamlus,posteriori tantum. Secundo, Petrus,&seorsimsbius, & conjunctim cum Paulo vocatur Princeps. At Paulus seorsim nunquam, quod bene notadum cst. Unde Hieronymus, quem tu citas, quando de utroque simul loquitur,appellat Principes Apostolorum: FLdo seorsim de alterutro, Petrum quidem Vocat Principem Apostolorum,non tamen Paulumnit patet in catalogo de scriptoribus Ecclesiasticis.16. Idem confirmo ex alijs Patribus. Nam Cyrillus Hierosolymitantii catech. II. sic habet: reticentibus Petrus Princeps Apostolorum, o supremm Ecclesia Praeco dicit Ubi Petrum vocat Principem,respectu omniumApostolorum;& ut clarius explicet,quo sensu sit Princeps, ait esse supremum Ecclesiae Praeconem. De Paulo id nunquam
i7. Et Ephreem Syrus in serni. de traiissi-
115쪽
guratione Domini: Sicut tracosis Societatistiaom ct conivnectionis Hebraeorum usu Dei, Primre fuit: Ita Petrus Ecclesiae Christianorum. AtD, mi illi Veteris , ita hic Novi Testamenti Princeps. Pulchra collatio , & ad nostru institutum accommodata Constat autem Moysen fuissi Principem Hebraeorum,ratione p'testatis Miurisdictionis. Ergo eodem sensu, Petrus iniit Princeps Christianorum. Quis hoc unquatri dixit de Paulo t18. Et Cassianus lib. 3. ' de incarnatione Domini cap. I 2Interrogemus summum istam, se ister Discipulor Discipirium, inter Magistrose Magistrum, qui Romana Eccles gubernacul uni regens, cui ei habuit, ita se Sacerdotν princia patum. Dic nobis ergo, dichbbis Princepi ita solorum Petre. Hic etiam Petrus vocatur princeps Apostolorum quia erat summus inter A postolos,& praeahis habebat Sacei doth Principatum. De Paulo,nihil ejusmodi. 19. Et Maximus Constantinopolitanus Patriarcham Epist. ad Orientales: Hunc enim
excaeteris mortalibus de toto orbe Conditor orbis e-Dgit, cui cathedram Magisteryprincipalite msidendam tenere, perpetuoprivilem jure concessit. ubi vides, Petrum ideo vocari Principem omnium Apostolorum,quia principaliter pos sidet cathedramMagisterij, quae illi perpotiio privilegis jure concessa est. At nullum esset Privilegium, si non principaliter , sed aequaliter cuia alijsApostolis illatii cathedram possideret,
116쪽
Liber Secundin. 971o. Et Leo Imperator, dictus Sapiens, inserin. de P ctro: Pou resurreritionem ter Petrum Dominus percuu Iatm,an ab eo dilige Iur , Principem i postolorum cootituit. Et paulo post: Petrus verὸ, cum integigeret, Principatum eum maenum esse, magnis indigentem viribus, idereis
Joanne equeotem,rsium dico, quem Jesus mehementer amabat et Hic, inquit, quid ' Isto urinde erat,quoidiceret:Menepraefici vis Caput Discipu- Διὶ Hunc mero ἀ te dilectum, qui voluit sedere a dextram hunc inquam, qui acere, ubes Θ Et ite rum : Tu messequere, id est sequere me hoc baculo pastoram sescut ego,cum eram vobisum ser abamos, ut Pater, se Caput dr Magister, vigilans pro mobi sic tu esto meo loco, essequere me Principatu ac potestate tua ratres tuos confirmans. Te enim molo esse meo loco. Unde manet in hodiernum sdiem Petrus sequens Christum iu juccessore suo. Magnum hoc tessimonium.1i. Et Hugo Victorinus serm. , .de Apostolis P etro &Paulo: caeteris eminet excellentiapotestatis: Paulus excellantia praedicationis. Petrus,set Paulus, Luna. Petrus So percolgatam
sibi diυinitus potentiam Paulus Luna, per collata sibi caelitu vientiam Et infrM. Petrosoli inter caeteros,o prae cateris,a Domino curapastoralisprincipaliter ordecialiter in juncita est,ubi diciturn Pasce agnos meos. Haec sufficiant de titulo Principis, qxii aliterPetro, aliter Paulo concessus est.22. Quarta quaestio: An reliqui tituli I. s.cnumerati) concessi sintPetro, propterPri inatum aetatis, vocationis & charitatis; an Vcro
117쪽
yr De Republica Ecclesiastica opter Primatum potestatis &j urisdictionis.
Tu asseris priorem partem; ego posteriorem- Nec opus est novis Argumentis. Iam ante Ostendi, Primatum aetatis, vocationis SI claari tatis, Vel incertum, vel fictilium esse. Primo quia incertum est, an Petrus fuerit aetate seni or, quam omnes reliqui Apostoli. Secundo, falsum est,uocatum esse ad Apostolatum, antequam reliqui vocarentur.Tertio, de Prima- tu charitatis diversie sunt authorum opiniones. Alij tribuunt illum Petro;alij Ioanni. 23. Deinde, multi ex supradictis titulis, plus aliquid significant, quam praerogativam
aetatis aut Vocationis. Sunt cnim duplices tituli. Aliqui tribuuntur Petro, respectu alioruApostolorum; ut cum dicitur Apostolorum Princeps, Caput, Coryphaeus, Apex, vertex, Antesignanus. Alij respectu Christi,vel totius Ecclesiae, vel omnium fidelium; ut cum dici tur Universalis Vicarius Christi, Caput MPrinceps Ecclesiae, Caput si delium , Pastor gregis Dominici. Priores forte possent illi accommodari propter Primatum aetatis & vocationis, qucin tu fingis: non tamen posterio res. Hoc ostendam in Exemplo a te allato. Dicis Petrum sitisse quasi primogenitum inter Apostolos;ac proinde,sicut quilibet alius primogenitus, ratione aetatis, potest vocari Caput aut Princeps suorum se atrum,sic etiam de Petro statuendum esse. Sit ita. At vicissim ego retorqueo : Sicut ex eo praecise, quod aliquis est primogenitus inter fratres, non potest VO-
118쪽
tilis Secundus. Deati Caput aut Princeps Reipublicae, Caput
aut Princeps civium, vicarius Regis aut Ini peratoris : Sic in simili casu, ex eo praecise, quod Petrus est primogenitus inter fratres suos Apostolos, non potest vocari Caput Ec-cissice, Princeps fidelium,Vicarius Christi. Alia ergo causa esst horam titulorum,quam prς-
rogativa aetatis S vocationis. Σ . Denique falsum est, Patres non agnovisse alium Primatum in Petro, quam qui a te fingitur. Primo, quia aliqui, ut ex dictis patet, negant illum fuiste seniorem tatC & vocatio ne. Ergo illi saltem vel agnoscutit alium Primatum, vel nullum . Utrunque contra te est. Secundo, verba ac sententiae Patrum non fal-Vantur, per Primatum Riatis & vocationis.
Audi quid scribant,& qumnodo loquantur. 1 f. Chrysostonius Holuit. 8 o. ad populuAntiochenum, ante medium Mune, inquit, ter Petriu negavit Z Ponne cum juramento ter ciuid ergo Z iustumne tempori uiti inecessa adpaenitentiam 'Nequaquam. Sed ea m noculapsus ere,ct resurrexit. Poisistam enim navem ca- sum, negationi nam nullum ea malum AEquale rursum eum adpriorem honorem reduxitpaeniten ita, dr Aper totum orbem terrarum Ecclesiae prodentiam tradidit. E t orat. s. adversus Iudaeos, longe ante me alium : Petrus post istam nefariam aburationem, quoniam celeritersitum ipsiuspeciatum recordatus eis,nusiopue accusante dixit peceatum evitque amare,adeo abluit illam negationem, ut etiam'ri
119쪽
roo De Republica Ecclesia litamus Apostolorum fueritfactur, ac t rarum orbem totumobjecerit. Haec duo testimonia non possunt intelligi dePriinatu et talis aut vocationis; quia illii Pri malum,ut tu ipse fateris, habuit Petrus ante peccatum negationis, per hoc praecise , quod esset senior aetate,& primus a Christo adApostolatum vocatus: Sed debent intelligi de Pri matu,qui post factam poenitentiam Petro c6cessus est, ut ex verbis Chrysostomi constat.
Quis a. Primatus ille sit, colligi potest ex duabus illis particulis. Praesidentia per totuterrarum orbem. a. Sube xio totius orbis terrarum
Porro hic Primatus,qui tunc illi datus est, distingui debet ab honore, ad quem ait Petrum reductum esse per poenitentiam. 16. Eodem modo ac sensi loquitur Maximus Taurinensis qui vixit circa tempora Augustini) Homil. 3. in natali A postoloru Petri&Pauli: Guanti, inqtair,meriti apud Domini suum Petrus erat, ut ei Isis Naviculae larvae remigia,totius Ecclesiagubernacula traderentur . Comto, per gubernacula totius Ecclesς,non significatur Primarus aetatis aur vocationis, sed dignitatis &jurisdictionis. Nec video, quomodo clarius explicari possit potestasourisdictionis,quam hic inplicata est: Nam perinde eriac si dicas in simili casu: totius Imperib gubernacula Matthiae Austriaco tradita sunt. Vel totius regni Galliae gubernacula Ludovico undecimo tradita sunt. Quis hic locus dubi-
120쪽
a . Similiter Hieronymus lib. r. contra Iovi nianum duodecim unus eligitur,ut pite con tituto, schismatis co eretur occasio. Sed cur non Ioannes e lactus eis virgo aetati delatum G, quia Potrus senior erat,ne adhuc adolescens ac pe-nν puer progressa aetatis hominibus praeferretur. Hinc tria col igo. Primo, solum Petrum ex duodecim Apostolis electum csse in Caput Ecclesiae. At si clectus est ex duodecim Apostolis,jam antea non erat ratione aetatis & vocationis. Aut si antea crat, electus non est Seiacundo, ideo electum esse, ut constituto Capite,schismatis tolleretur occasio. Ergo non est
electus pro sua tantum persona, sed etiam pro Successoribus; quia si tempore Apostolorum, quando Ecclesia erat existia, debuit esse unuCaout ad vitandum schisina,multo magis post te impora Apostolorum, quando Ecclesia fuit diffusa per totum orbem terrarum.Tertiὁ,ideb potius Petrum, quam Ioannem electum esse in Caput,quia non decebat Ioannem pene puerum praeferri senioribus. Certe si Hie ro nymus putasset, quod tu fingis, Primatum Petri in eo sbium consistere, quod reliquis aetate& vocatione senior esset; Vel frustra, vel stulte quaesivisset, quare Ioannes non esset electris ad i rimatum id est, quare non essete lectus, ut fiuret senior aetate & vocatione
18. Item Leo Papa squi propter doctri nam S: virtutem dictus est Leo Magnus serm. 3.de Assumptione sua ad Pontificatum: Unu de toto mundo Petrus eligitur qui ct uisiversuum