장음표시 사용
91쪽
a De Republica Ecclesiastieamnes suas oves illi comimisit; Ergo & Aposto los. Quod eleganter expressit s. Bernardus
lib. 1. de consideratione ad Eugenium cap. s. 7 ues, inquit, cuictives tradita, cui oves credita
sunt. Sunt quidem se aisi corojanitorei, eo gregum pastores, edtu tanto gloriosem, qu-υ o isseren
bent illi sibi assignatos greges,singuli singulos: tibi
universicrei ti,uniunm: Nec modo ovium opasiorum tu unus omniumpaseo bis iaprobem, quaero: veris Domini; Cui enim;non duo, Epi- soporum, sedetiam Apsolor ficabsolute, imisHrete tot commissae iunt oves Z Si me amas Perre, Pa oves meas. Gigas' Illius velisu opub,
civitatis a*t regionis , aqt certi re ni t Oves meas,
inquit. Cui nonilanum non designa se aliqu- ,sed signasse omnes t hil excipitur, ubi di inguitarnihil. Plura Patrum testimonia citabo sequenti capitς Objicis: Apostoli non indigebant Petro Pastore Adquidobsecrρ t Fortasse ad Iorum confessiones audiendast An ad Isis docendos Urim mendost An ad corri endos Apuniendos t Respondeo. vel i Unice haec quaeris,uel serib. Si ironice,non es dignus respo se: Si s exib, dicam sexto quod res est. Apostoli indigebant Petro Pastore in eum Hiem, ob quem Christus voluit ili una esse Pastorem. Nimirum ut in E clesia esset unum C put visibile,cui reliqui omnes obedirept.&sic servata S stabilita unitate Capitis , xolleretur occasio scitismatis Mdisi ensiqnis,quae facile oritur in commimit te,in
92쪽
Liber Se tu. Die,in qua non est unum caput, cui caeteri adhaereant,&subjecti sint. An autem indiguerintpastore,propter confessionem,instructionem,aut punitionem,parum ad rem facit. Nocnim necesse est , omnes M singulos subditos hujusmodi praesidijs indigere. Utinam nullus indigeret. Utinam omnes a peccato, ignorantia,& reatu immunes essenx.Non ideo desinerent esse subditi. 6. Tertia quaestio est: Quid significet illa
vox Hiciterum inconstans es. Nam n.
aliivisne ortose immerno adsolam pasturam,ia eis, eradicationemrefringere. Et citas illud Bernardi lib. q. de consideratione C. . angebetare,pascerein, Atia. .longe aliter: Contineat, inquis, i verbumpamisi quamcunque rit quantamcunque guthoritatem sepol salem, no pugno. Item, nonpugno, si veroo ta-scenditora totestasEcclesiastica claudatur. Nihil certum fixumq; apud te est,mi homo.Pic ro
tutide M sine ambagibus,quid os orere Z Relinque illud, illud, non pugno: illud,
7. Nos uici ortasse) aderimus, 'reidem
est e,quod officium pastorale exercerς. Nemo ambigit. Officium autem pastorale includit tres actus principales, ut G scriptura patet.Primus est,pabulum prςbere,& ad pascua
scunturZEt Psal.22. I. Domi us regit me Graece
est, pascit me)d nihilmihi deerit: in loco sua ibi me collocavit. E s 8. Se-
93쪽
Dea publica Ecclesia Ma8. secundus est, infirmas oves sanare, dispersas colligere, errantes reducere, Contra
lupos defendere, Ezech. 3 . . Diser sunt oves meae, eo quod non esse astor: o ad aesunt iudevorationem omnium besiarum agra, ct isis e
fa sunt. Erraverunt eges mei, non erat,qui requireret. Et V. i S. Egopascam oves mea orem accubare faciam, Hcit Dominus Deus. od serierat requiram , ct quod abjectum erat , redi cum iis quod con rarium erat,astigabo; es quodiu- mumfuera consolidabo, o quodpingue es orte, custodia n. 9. Tertius est,prςesse,regere, bernare, judicare,discernere, castigare. t. Reg S. 2. Tu pasce populum meum Israel, id est, gubernabis, ut patet ex Verbis sequentibus: Et tu eru Dux super Vrael. Et psal. Σ.-Eeges eos in virga ferrea. Graecἡ esst, τορο ανυς άυτους, id est,pasces eos. Et EZeCh. 3 - 17. Vos autem greges mei, haec dicit Dominus Deu M. Ecce Vo judico interprem opecus anetuin se hircorum. Et v. ao. Ecce ego i eju-ico interpecu pingue or macilentum.
io. Unde sic concludo: Christus cum di-Nil P ctro, Pasce oves meas , commisit illi officiupastorale, respectu omnium Christianorum nullum enim, ut dixi, excepit. Ergo dedit illi, potestatem exercendi officium pastorale. OLscium autem pastorale est,o es ad pascua ducere,infirmas curare,dispersas colligere,inter senas & vitiosas j udicare, contumaces cogere ad ovile compellere, lupos arcere squae omnia, alipatet exscripturis citatis, & potissi-
94쪽
inum ex Ezechiele, non tantum intelliguntur depastore brutarum ovium, sed multo magis de Pastore fidelium. in Ergo Petras habuit potestatem haec omnia praestandi, respectu Omnium Christianorum. Potuit igitur, ratione officij pastoralis, ubique Evangelium praedi
care, Sacramenta administrare, peccates corrigere, errantes reducere, inter veram S sal
sam doctrinam discernere , ad unitatem Ecclesiae compellere,hostes arcere: sive per se,sive per alios sibi subordinatos. Et sic explicant 'antiqui Patres, quorum Verba referemus sc-quenti capite. 11. .arta quaestio est: An aliquid pecu licre concessumsit Petro per illa vcrba, Pasce oves alijs Apostolis t Tu ais,nihil praealijs concessum illi esse: Alios non minus fuisse Past0res,quam Petrum. Sic enim scribis lib. i. CV. 8.n. amvis verissimum ita verba, Pasice oves meas orsi oli Petrofuisse diecta, etiaalijs Apostolispraesentibus , nihilominin in solo P tro eae cita uum habuisse, dici num modoρο- reis. Nonne ipsemet Christus dedit quosdam quide usolos,alios DoLures orastores Non ergose Petrus Pastor. Et rursilmn. q.'λεο- ίω postoli imutium Petro dictum ecta Christo: Sicut misit me Pater, ego mitra vos: Et postea dictam est Petro, Pasice oves meaS. Neque video, quomodo a maripossit aliquid amplim dari Petro seorsim his verbis,quam datu uerit caeteris omnibus istis. Et iterum n. . Istud contendo, nulta verbopascem di contineripotestatem, quanoM meliin es amplius
95쪽
De Repabliea Eee Di ea contineatur in illis Christi Aestis. sicut misit mepater,ct ego mitto vos. Et ita:Euntes docete es e. 12. Hic plane exorbitas, mi Antoni. Et
pugnas noniblum cum antiquis Patribus , qui docent Petro plus datum este, quam reliquis Apostolis; sed etiam cum Evangelio &res iratione. Nam si Petro nihil datum est amplius per illa verba, Pasie oves meas, quam quo a antea datum erat per illa: Sicut misit me Pater, orego mitto vos ; Jam nihil novi accepit per illu8; quod antea non habuerit meliori & ampliori modo ut tu interpretaris) per illud, Mitto vos. Quid ergo necesse fuit, Christum uti tot cerEmonus circa Petrum,si nihil peculiare voluit illi dareὶ Quorsum illa trina inte rogatio .Simon Ioannu diligis mephu his' Simon Ioannis diligis merSimon Ioanis amo mel Quorsum triplex illa commissio,Piseagnas meos, Pa- seMης meoi, Puce quei meais ' Otiose haec o
milia facta esse necesse est, si nihil datu estPetro,quod antea datum non fuit. Imo,si quod antea meliori ampliori potestate datu fuit, poste dexeriori es restrictiori concessum est i 3. Ais, nihil otiose hic factum esse, sed mult mysteriain hoc uno secto cotineri. Primu- , inquis, mi eri m ea unitatis color' σ- solici,neipsum coilegium dissolveretur. Cum enim Petrusso ex duodecim Apostolis negasset rari expres ,poterant reliqui merito sitam excludere, vitare,abicere, se consequenter diis ere unitatem isiam coilegi, Apostotici. Igitur,ne hoc fieret, dictum est Petro, coram alijs Apostolis, ea
96쪽
Liber SecundW- 7 Ioves meas,id est,mane in collegio Apostolorii, ac fac quod illi faciunt Pro hac interpretatio ne citas optatum Mileuitanum & Augusti num. Sed mala fide. Nam illi duo,sicut&alij Patres,multo aliter explicant hoc misterium unitatis. Munt in eo consistere, quod Christus voluerit servare unitatem in Ecclesia,quq vix servari potest, nisi constituto uno capite, cui reliqui omnes sulae hi sint. Itaque Petrum a Christo constitutum esse, cum illi dictum cst, Pasce oves mein, id est guberna Ecclesiam
i . Audiamus Patres. Ortatus lib. 2. contra Parmenianum, non longe a principio, sic scribit:In qua Romana cathedraeberit omnium Apostolorum caput,Petrus. Landeo Cephas appellatin enti In qua una cathedra, unitas ab omnibus
se Daretur, ne caeteri x postoli Plaus ibi quisidefendereni: Uuam schinatis- peccator esset,
qui contra gularem cathedram, auream collocaret. Ergo cathedra uxica eis drc.
11. Augustinus lib. de Pastorib. cap. i 3. Imo me . O in ipso Petro unitatem commendavit. Uulti erant Apostoli es gni dicitur, Pasce oves meas. Quod clarius Oxplicat Hieronymus lib.
i.contra Jovinianum,cum ait: Propterea inter duodecim unus eligitur, ut capite constituto ,schismatis tolgatur occasio. Et Cyprianus lib.de simplicitate Praelatorum: Petro postresurremonem suam dicit, Pasce oves meo. Et quamvis Apostolis omnibwpost Resurreritione uamearem potestatem tribuat, ordicat . Siεμ me misit Pater, rego
97쪽
tis isto vos: Tamen ut unitatem mani stares , uni ratis ejusdem originem ab uno iuripientem sua au-iboritate dissosuit. Hinc apparet,non sincere, sed fraudulente a te citatos esse Patres, pro mysterio unitatis, quod CommentuS CS. 16. Secundum mysterium sic explicas ibidemn. 9.in sine Petroseli dictam eis achristo, Pasie oves meas, uia tum Petrub erat ura,es , praesentabat omnes Ecclesiae Praelatos; Et ut omnia
procurator generalis omnium nomine accepit cura
pastoralem Et producis A ugustinum,lib. de Agone Christiano cap.; o. alibi. Sed & tibi, MAugustino contrarius cs. I ibi quidem , liuia paulo ante dicebas, Christum ideo dixisie Peliatro, coram alijs Apostolis, Pasce oves meas, ut alij non excluderent eum a suo collegio propter peccatum negationis,sed scirent restitutum csse in suum locum. Hic dicis, ideo Distuesse,quia Petrus repraesentabat omnes Ecclesiae Praelatos,& cratgeneralis Procurator, qui omnium nomine accipiebat curam pastoralem. Haec inter se pugnant. Nam si Christus loquebatur cum Petro,tanquam cum privato reo, qui pro iter privatum peccatum cxcluadendus erat a collegio Apostolorum;certe noloquebatur cum illo, tanquam cum generali Procuratore, qui omnium nomine curam pastoralem accipiebat. Non enim coli rent hae Cduo: Petro tanquam privato reo dicitur, ea ce oves mea hi, Petro tanquam generali Procuratori dici tur, Similiter Augustino contrarius es. Nam illa,loco locitato, .
98쪽
Liber Secundus. erit, Petro, ut totam Ecclesiam repraesen . tanti, itistum esse,nse. Tu asseris lib. I. cap. 8.n.i . Petrosinguiariter opersnaliter dii tum es se,Pasce. De qua repugnantia dicam iterum
II. Deinde quaero ex te: Si Petrus fuit generalis Procurator omnium Przesatorum, an fuerit omnium Praelatorum absblute, etiam Apostolorum; an omnium,exceptis Apostolis. Si prius,necesse est, Apostolos non per se, sed per Procuratorem accepisse curam pastoralem. At hoc antea negasti, asserens ,eos accepisse per se,quando ipsis dictum est, mos. Si posterius, sequitur Petro plus aliquia datum esse, quam alijs Apostolis, quod alite
negasti. Nam illi datum est,ut esset generalis Procurator omnium Praelatorum Ecclesiae, quod ali)s non fuit datum. i8. Tertium mysterium sic proponis:Traian. dicipoleo, Petrosingulariter Christum dicere. Pasce ovo meaN,hoceis,fraelitas, qui tunc seli Orant Christi oves. Unde or dicebat Matth.so .cf. ine ad ovesquaeperierunt,domus pael. UrMatth. Nonsum missus,nisiadoves,quaeperierunt, domus Israel. At ego hic nullum video mysterium,sed mendacium & ignorantiam. Mendacium est, solos Israelitas fuisse tunc Christi OVes. Nam ipsemet dixit, Ioan .IO.16.Al-σ-ves habeo, uanoMunt ex hoc ovili, ct isias opor ut me adducere. Ubi aperte loquitur de genti libus. igitur non soli Israelitae , sed etiam gentiles erant ipsius oves. Et alij quidem)am con
99쪽
ro De Republica rosiastica versi ad fidem Christi, ut tres Magi,qui illum
in stabulo adoraverant: alij deinceps convertendi. Miror ignorantiam tuam,si haec nescis.
13. Sed esto: verum sit, quod falso asseris; Quid obsecro hic mysterij est Qvqram enim quod supra quaesivi, si Petro nihil novi colla
tum estper illud, e, quod non prius collatuerat per illud ,C Uitto vos,&,Euntes inmundumisistiersum: Quid necesse fuit iterum dicere, Pasce oves me, c Tu respondes; quia per oves intelliguntur soli Israelitae. Magnum scilicet mysterium. Imo magnum delirium. Nam si antea dictum est omnibus, Ite in mundum unii sum, Se per hoc acceperui potestatem praedicandi Evangelitina omnibus Gentibus; certe eum postea diei ii est Petro, Pasceoves meas, id est solos Israelitas, necesse est, priorem potestatem,quae erat amplissima, revocata ellae, M ad solosjudaeos restrictam. Itane vero tro. Testimonia scripturae, quae adducis, vel non intelligis,vel malitiose abuteris. Nam initio quidem dictum estApostolis:De adoles, perierunt domin Israel med postea laxata fuit potestas,cum dictum est, Euntes in mundum umniores.mdec. Illud porro, Nonsummissus,nisi ad oles perierunt domus fael, sic debetintelligi, Christium no es te missum, uisuam pro
sentiam corporalem,oraedicati onem & mira
cula exhiberet,nisi ad Iudaeos; quia illis selis, propter fidem Abrahae, facta est promissio de
adventu Messiae, ut recte notat Augustiniis
100쪽
Liber Secundus. Miract. 3n in Ioannem, circa finem. Nihilominus erat etiam missus ad gelii es,ut sim satim ne illos rediimerce, M per praedicationem A postolorum ad suum ovili perduceret. Rom.1 o. ii /on enim est distin tio Judai , Graeci nam
idem Dominus omnium. Et E. Corint. 1 .i s. Pro omnibus monument Christus. Et I. Timoth. r. 6.
qui dedit Redemptionem semetipsumpro omnibus. ria Quartum mysterium est: Christu, ideo
seorsim dixit Petro, Puce oves mea ,uteide Petro est quasisti a fiρnem injungeret erroris trinae n Pii.nis, imuletiam i eui animos ataeret , ne sui aedis negatiovib- nimium confusius, in barathrum de ferationu taberetur. Pro hoc mysterio citas Augustinum, Cyrillum, NaziatiZentimo: Chrysostomum. Inepte omnia. Primis,quia pastoralis cura ovium Christi, non est satisfactio erroris vel culpae, sed est dignitas Praelati Ecclesiae Et,si verum est,quod in secudo mysterio dixisti, Petrus nomine omnium Praelatorum,tanquam generalis Procurator, accepit hanc dignitatem, seu curam pastoralem. At absurdum est dicere, Petrum nomine omnium Praelatoru, s msfecisse pro suo errore trinae negationis. Na trina negatio erat solius Petri,non alioru Apostoloru autPrisatorum a1. Deinde, nullum erat periculum de sperationis,ut tu inVidiose fingis. Nam antequam Christus diceret Petro, Pasce oves meas, multa alia praecesserant, quae ad depellendam desperationem abunde suisicerent. Primo, quia Christus,statim post peccatum negatio