장음표시 사용
141쪽
raa De Republica Ecclesia Beamne enim in consortium individuae unitatis assumptu,id quod Vse erat,voluit nominari, dicedo, Tu es Petrus,o super hanc Petram aedificabo Ecclesiam meam quae verba cap. explicata sinato Et serim 3. de Assumptione sua ad Pontificatu, introducit Cliristum loquentem ad Petrim :Cicut meus Pater tibi manifestavit divinitatem meam;ita es ego tibi notam facio mcelgentiam tuam, quia tu es Petrin, id eis, cum e sim inviolabialis petra, ego lapis angularis,qui facio utraque unu; ego fundamentum , praeter quod nemopolin aliud
ponere: tamen tu quoquepetra es,quia mea virtute
solidaris,ut quae mihilotestates nipropria, sint tinbi mecumparticipatione communia. Et ProsperAquitanicus lib. 1. de vocatione gentium, cap. ergo ambigat, uis ignoret,han oris mampetram, quae a inprincipali Petra communionem,es virtuti sumpsit, o nominu'o c. q. Hic vides, Marce Antoni, quid Patres sentiant: E t quc in longe absis ab illorum sen tentia, qui mysterium, quod illi Magnum agnoscunt,parvi aestimas. Porro quod addis, alios Apostolos non minus esse petras seu fundamenta Ecclesiet,quam Petrum,temerarium
est. Audi. Constat ex Scriptura, & Christum, N Petrum, & reliquos Apostolos vocari fundamentum seu petram, super quam Ecclesia ςdificata cst;sed diverso modo. Solus Christus
ςst fundamentum primarium,quod sua firmitate c0nsistit,juxta illud I. Corinth. 3. H. Fundamnum aliuΜ nemo poteis ponere, prateria,quod Istum iniquo eis Christin esin. Praeter Cliri
142쪽
stum,Prophetae S Apostoli sint fundamenta secundaria,Ephes a. ro. Superaedificatisve u damentumApostolorum c=Prophetarum sese um mo anguiari iapide, Christinis. Nam illi, per praedicationem fidei & doctrinx Christianx, sustentant Ecclesiam: Vci, quod idem est,illorum doctrinae S praedicationi incumbitfcclesia. E t reliqui Christiani super illorum fide&doctrinam superaedificantur. Inter secundaria vero, primum locum tenet Petrus, Craspectatim diistum es t ,Tu es Petrusisuper hamc Petram aedificabo Ecclesiam meam, seportae inferi nonpraevalebunt adversus eam. Ubi aliqui d peculiare illi promittitur, quod alijs Apostolis promissum non est. Nimirum firmitas, Constantia,& stabilitas, quae per petram significa tur. Quae etiam alibi alijs verbis illi promissa
est, Luc. ar. 32. Egoproterogavi Petre,ut non δε- fiat es tua,ese tu aliquando conversus,consem flatres tuos.
io. Igitur Christus cst fundamentum Ecclesiae primarium,& ut loquitur Augustin's in P salui s.fundamentumfundamentorum. Est lapis angularis, qui connectit inter se duos parietes,id est,Judaeos gentiles Ephes .a ia. M seqq.ὶ est ostium seu janua, per quam ingredi mur in Ecclesiam, s Ioanna o V.) Apostoli αProphetae sunt fundamentum secundarium, . quia illorum doctrina praedicatio fundatur 'in Christo: quem Prophetae futurum pro di erunt Apostoli praesentem annunciarunt. Hoc peculiarchab et Petrus, quod ipsc curia
143쪽
γbra DeReputara Meles in suisSuccessoribus habeat praerogativam constantiae & firmitatis in fide,quam reliqui Apostoli cumsiis succestaribus non habuerunt. Ipsi quidem in sitis proprijs perinis manserunt constantes excepto Iuda) seu in Succesibribus defecerunt. Sola Cathedra Petri habet hoc privilegium. De quo plura dicturus sum
in sexta praerogatiVa. u. Jam veris,quod tertio loco objicis, exeo,quod Petrus fuitCaput Apostolo rum,non rosio colligi Primatum potestatis,sed tantum aetatis aut vocationis;&frivolum est, siperςfuigium. Non audes negare, quod omnes boni authores asserunt, Petrum fuisse Caput
Ap olorum. id ergo i Fingis ideo Caput
suisic,quia erat aetate senior, vocatione antiquior. Nimirum,ut tollas Primatum, qui ce tus cst,excogitas alium,qui incertus est.
Λ Ltera praerogativa est, quod quando
in Evangelio recensentur nomina Apostolorum, semper primo loco ponatur Petrus, tanquam Princeps & Antesignanus, ut Matth. I o. a. Duodecim Apostolorum nominasunt haec mus, mon quidlicitur Petrus,&c. Idemst Marc.3.is. S Luc. 6.i . M Aist. I.I3. Tu - yonges,uisoles, s lib. r. cap.9. n. 2.3 Petrum primo laco nominari, quia erat primus aetato dc vocatione. Nondum id probasti. At ego facileprobem,fuisse Primum authoritate &jurisdi-
144쪽
Ziἷ'Secundus. risdictione: sic enim Patres explicant illa pasticulam, Pronus. Et ratio sumitur ex ipso con textu. Nam si Petrus,in ista enumeratione Apostoloru dicereturnisnus ordine aetatis aue vocationis;tunc reliqui, qui ponutur post Petrum,ponerentur etiam ux a ordinem aetatis aut vocationis. At hoc falsum est. Iino,nullus: fere inter eos servatur ordo. Nam apud Ma thaeum,post Petrum, nominatur Andreas: a pud Marcum,nonAndreas,se Macobus:apud
Lucam in Actibus,Ioannes. Ide sit in reliquis Apostolis. Aliquando Matthaeus praeponitur Thomae, aliquando postponitur. Et sic deinceps. Debet ergo assignari causa,quarePetrus semper nominetur primo loco, reliqui nullo .certo ordine.Nec potest alia dari,quam quod Petrus nominetur, ut superior; reliqui,ut inter se aequales,& solo Petro inferiores. I 3. Et sane, quod Petrus , ratione aetatis, non ponatur primo loco etiamsi demus filisse seniorem omnibus, quod tamen non damus ficile convincam ex tua ipsius concessione . Fateris,pcti una, quia Senior erat, fuisse quasi primogenitum inter Apostolos; Ac proinde, sicut primogenitus sblet primo l*co numerati inter fratres, ratione primogeniturae; ita de Petro statuendum esse. At contrarium ostendam exscriptura. Nam Ruben quo exemplo tu uteris) fuit primogenitus inter duodecim filios Iacob: Et tamen non semper nominatur primo loco,ut patet Apoc. 7. . ubi Iudas illi praeponitur. Nec desunt similia Exempla. In
145쪽
ris De sepublica Ecclesiastita
ter filios Isai,primogenitus fuit Eliab, &praffertur illi David si Reg. 16.) Rursiim inter filios David, Adonias fuit senior Salomone, tamen praefertur ei salomon s .Reg. 1.ὶ Ei go ex eo, quod aliquis aetate senior est, non statim sequitur, alijs graeferendum esse. Unde ergo probas, Petrum, eo titulo, quia senior erat, primum locum inter Apostolos obtinuisset Non video.
i L T Ertia praerogativa est, quod scriptura loquatur de Petro, tanquam de Principe;&de alijs Apostolis tanquam de subditis.
Marc.Ι. ,6.E rosecutus in eum Simon ,'qui cieti erant. Et Luc. 8. s. Disi Petrus, ct quicum isto erant. E t Luc.9. 3 me es qui cum inerant. Et Act . L. 1 4.Stans Petrus cum undecim. Eo
alibi saepius. Qui modus loquendi usitatus est inscriptura, & significat Principem cum suis subditis,ut mani teste constat ex sequentibus testimonijs. i. Re .3o. q. David, popul/mquierat cum . Et infra v. '. David sexcenti viri, qui erant cum eo. Et r.Maccliab. 8. I. Iudas I fac-ehabaeus, e quicum Ego erantii cap. I o. t. Vac-ehabaeus autem, o qui cum eo erant. Et cap. II. GUt autem Macchabaeus, eo qui cum eo erant. Et
Apoc. 12.'. Michaeso veli ejuspraeliabantur. Sicut ergo ex hac loquendi fornia recto colligimus, Dauidem, Iudam Macchabaeum, M Michaelem Archangelum fuisse Principes respectu eorum qui cum ipsis erant: Sic etiam
146쪽
gsire Secunam . 1 colligimus ex simili loquendi forma, p.rum fuisse Principem Apostolorum.
is. Hic iterum repetis tuam cantilenam,' non alium Primatum ex hac praerogativa coti
igi posse,quam aetatis&vocationis. At jam ostendi,ex modo loquendi scripturae, plus colligi posse ac debere. Nisi forte existimes, etiablichaelem,Davidem,&Iudam Macchabarunt,non alio titulo, quam aetatis aut vocati
nis suos socios praecessisse. Quod ridiculum
est. Nam inter Angelos, alius alio signior non est, nec unquam probabis ex scriptura, Mi chaelem ante alios ad ossicium Angelorum a Deo vocatum esse, Idem dico de Davide Macchabaeo. Non probabis,utrunque, S qta te, vocatione ad militiam, suos socios superasse. Sicut nec de Petro id hactenus probare potuisti Mera figmenta sunt,quae adfers.
is . i Uarta praerogativa est, Φ Petrussa eo eloquatur nomine omniti Apostoloru,
tanquam illorum Antesignanus,ut Matth. Iautem,'uem me esse dicitu Resiondens Simon Petrus,dixit: Tu es Christus Ilus Dei vivi. Et 'atth.i '. 27. Ecce nos reliqui mus omnia essecuti unim te Et Luc. I a. qi. mine,ad nos dicis hanc parabolam,an ad omnest Et Ioan. 6 68. Dixit ergo Iesus ad duodecim: nuquido vos vultis abire'Resondit ei Simon Petruιr Do mine,ad quem ibimus'Verba Ῥitae aeternae habes. 17. Ex his P atres colligunt primatum Pe-
147쪽
tri, Cyrillus Alexandrinus lib. 4.in Ioannem.
e.i 8. runum,quis rea omnes resondent. Et lib. i 2.c.64.Cum Salvator a Discipulis quaereret: tu autem,quem meessedicitis: Petrus ut Princeps Caputque caeterorum , primus exciamavit. Tuies
Christin ius Dei viii. Et aliter Cyrillus Hicu osolymitanus catech.I r. Omnibuου postolis reticeotibus csupra vires enim erit haec doctrinai Petrin Princeps Apostolorum, sesupremm Ecclesiae Praeco,dicitudi m,ora risus Uitri Dei τ vi. Et Paulus Emissentis Homil. de Christi Nativitate: Ponne Petruου, solorum Cor phau ,eorundems os resoradit,Tu es Christu litas Dei mi- vi. Et emianus lib. i. Epist. 3. ad Cornelium, longὰ ante medium: Petrin tamen, per qui aedificata ab eodem Domino uerat Ecclesia, unus pro omnibuπ isquens , o Ecclesiae voce resondens ait: Domine,a quem ibimus ξ Augustinus idem sentit, ut cap. praecedenti offensum cst
Habemus similia exempla inscriptura. Na Christus, quia erat supremus Princeps omnium,sςpὸ loquebatur pro alijs. Verbi gratia. Quando Pharisaei quaerebant ex Aposto-yus:rauare cumpublicaniso peccatoribus manducat Magistervester ρ Respondit Christus ipsbrum nomine: Non in opus valentibin medicus, sed
male habentibuου Matth. V. ii. I lcm cum G dem 'harisaei Apostolis spicas Sabbatho vellenti-lvis dicerent: id facitis, quod non licet in Sab-ni bisZRespondit pro illis Christus: Nec hoc le
si is, quo fecit David cum e uriisse ipse, A c.
. Luc. o. a. Et sic deinceps. Muinta,
148쪽
9. ι Uinta est, quod inter omnes Aposto- dios oli Petro facta sit primi revelatio
Divinitatis Christi Matth. i6.17. Beatin es Simon Bajona, quia caro es ahquis no reveravit mri, sed Pater mein,qui in caelis eis. Quare prae caeteris beatus Quia prae caeteris,a Patre coelesti revelatum illi orat,TuesChri olim Dei vivi.
Magnum sine dubio privile um. De quo Hilarius in Ps. 13 i. Athanasius serm. q. contra Arrianos, Augustinus sei ui. ia . de tenipohe, Leo serm. 3.de Assumptione sua ad Pontificatum. 2 o. Tu tamen,tuo more,conaris hoc Petri Privilegium extenuare lib. I. cap. 9. n. q. Atria objicis. Primo, Nathanaelem citius quam Petrum,confessum esse Divinitatem Christi,cV m d ivit Ioann. I. 49.Rabbi tu es itu Dei,tura . Rexfrael Secundo,Ioannem Baptistam,& citius,&melius, quam Petrum id fecisse. Joan.
. o. Izum oportet crescere,me autem minui. Denique ipsum Petrum, antequam faceret hanc confessionem,Tu es Christ lius Dei vivi, jannantea cum alijs Apostolis agnovisse Christi Divinitatem,Joan. 6. 7o. Et nos credidimus cognoismus,quia tu es Christu sitim Dei 11. Nihil efficis,Marce Antoni.Nam primis, quod adfers deNathanaele,incertum cst, an ipse eodem sensu,quo Petrus,dixerit, Tu es Christu sum Dei. Multi negant,assi entes Petriam locutum este de Filio Dei naturali; Na-thanaelem de F lio Dei adoptivo. . Plus igituri Petrum
149쪽
Petrum confessum esse, quam Nathanaelem. Hunc,solam sanctitatem&justitiam: Illu,Divinitatem confessum esse. Ita Chrysostomus Homil. 2o. inJoannem,Theophylactus&Eutymius in c. 21.Ioannis. Quos sequiturCarcii natis Bellarminus. Tu contra sentis,utrumq;. tam Nathanaelem,quam Perrum, confessum esse ChristiDivinitatem. Et probas auctoritate Augustini tract. . inJoannem, Chrysostomi Hon l. 19. in Ioannem, & Cyrilli lib. ia. thesauri cap.r .
. Sed falso. Nam Chrysostomus Homil. 19. quam tu citas) nihil habet, quodjuvare te possit. At Homil. ro. quam ego cito) plane c5tra te est. Verba H iis sunt Kaec: Etsi j e merbis,
o Petrin,o Nathanaelussint,non tamen ideam-.bo serunt: dPetrus Filium Dei,tanquam vera Deum P athanae tanquam hominem tantum co-fesi s eis,quodex consequentibus constat. Addit nim, es Rex Israel Filius a. Dei,non mod)Israel, seduniversorbis terrarum Rex eis. α'od etiam
inde ostenditur, quod Petro nihil amplius addidit Christi edtaquamperfecto infide, Ecclesia ua. 6m testimonio aediscaturumpossicitus est 2 athanaelia. tanquapotiori inparte desicienti subdidit:
Amen Amen dico vobis, amodo videbitis coelum a- num Angelos Dei a cendentes se descenden- irasuper um hominis. Animadvertis,quomodo eum a terrastauiatim erigit quomodo animum ex-
.inat,ne amplius, plicem hominem eonjectetur' i n. Angeli ministrant,ctsi re quem asceis nidescendunt, quonampacto hominem esse existi- mabituri 23. Nunc
150쪽
Nunc vides imposturam tuam iii ci- ah do Chrysostomo. Certe Chrysostomus no lum asserit,quod Bellariminus asibrii, bd et i in validis argumentis confirmat. Quod etiafacit Theophylaetus in cap. i: Ioannis, ubi sic scribit:Nathanaeli istriauditis istis, Visntire
magωtuinuem Domini, quamlum tun ossibile erat, se fatetur istumstium Dei. Veruntamen,qua iij m Deifateatur,non tan ensicut Petrin. Napetrus quidem confessus est Filium Dei ideo obea- iuspraedicatur, o EcAesari concreditur. Harhanaelveia,ut hominem Bura quidem eumfaretura alia autempropte=vistutem , adoptatum in D: bum Dei. Et hoc manifestum eis ex eo,quod seubditur Tu es ille Rex Isiael. Vides,quod nondum venerat ad perfectam cognitionem ωerae heitatis Unigeniti. Etenim quasiamicum Dei,dr quas Aegem Israe eum credit esse. Muὸ vere eum Deum esset confessus,non dixisset yeum Regem Israel ed se munimes: UIndenonpraeacatur beatus,scut Pe
reus. Et Dominus corri ens eum, inducens ad cognoscendum qui Pam digna ua D tate: Videbis 1μ,inquit , Angelos Dei ascendentes se descende
te vestium hominis. Ne enim,inquit, se icerunudum hominem ea Dominum i velorum. Cui enim Angeli ministrant,se ut ne no, uerit ρμγμ homo, ed verus Deus.
2 radein fraude tisus es in citando Au- sustitio. Nam ille quidem joco citato, sic
scribit de Nathahaele : Talem vocem trotulit, Tu es Filius Dei; Tu es Rex Israel: Malem tantὸps Petrus,quando ei Dominus ait Beatus Simoisi a Basi