장음표시 사용
191쪽
De Republica Ezerse isticantur,apromi le separatur. 'epertinetata. Chri praemia,quire quit Ecclesiam Cbris. A-Benusia rofanus eis,hosfo eis. Haberejam nodio- Ecclesiam non habet matrem.
ii. . Ex hoc cypriani discursit tria colligo: Primo, Apostolos quidem fuisse inter scet quales,an equam unum Caput a Christu consti tueretur sedilip semel constituto,ia 6 amplius mansisse Pares. Secundo, omnes recedere averitate n dei, & fieri haerςticos ac sthismati-Cos,qui recedunt a Capite, quod a Christo c5stitutum est. Tortio,iaecopias esse magno tractatu ad disquirendum, quaesit vera fides. Naillam esse eram fide, quae a Capite, tanquam ab origine ex Christi institutione in in i di qua
membra derivatur. Si haec intelligis, Marce Antoni,redi ad unitatem capitis, a qua reces.sisti.&non eris haereticus aut schismaxicus.12. Secundo loco adducis Hieronymum lib. i. contra Jovinianum, circa insilium, ubi de aequalitate Apostolorum sic scribita. Exaequos erras Ecclesi ortitudosolidatur. Respond eo. Hieronymus ibi confertinxta scPetrum Jo--nem;& dicit Ioannem,quia virgo erat, fuisse Christo chariorem quam Petrum, qui nψneratvirgo: Ut oste dat virginitatem ima triln0-nio praelarendam esse,quod negabat vinianus. Et posteas ubiungit: Si autem obnixe conte-derit Jovinianus) Ioanoem virginem nonfuisse, est nos amorispraecipui causam virginitatem disc-m: xponat illi, si virgo non fuit, cur caeteris φο-DIApti amat is . At disic verrito undatur
192쪽
ol clesiar licet id ipsium in alio Deo si per omnes
Apostolossiat, est cuncti claves regni cariorum acciapiant, se ex aquosuper eos Eccles orti doso M tantamenpropterea inter duodecim unm eligitur, ni Capite constitutoschismatis tollatur occasiq.Sed cur non Ioannes evectuse Ivirgo lassitati delatum I,quia petrussenior erat,ne adhuc adooscens, ac penepuer, progressa xtatis hominibuspraeferretur. 13 . Ex his verbis constat, Hieronymum, quem pro te citas, in i litis tibi cotrarium es se. Primo,Hieronymus asserit, Joannem plus
caeteris Apostolis amatu fuisse a Christo. Unde sequitur, Ioannem vicissim plus caeteris amasse Christum. Quod sic pxobo: Deus plus diligit meliores, ut docet Diuus Thomas I. pari.quaestao. art. q. Si ergo plus diligitIoannem,quam alios Apostolos, sequitur Ioanne esse meliorem,quam alij Apostoli Ergo etiam melior est Petro: Ergo plus diligit Deum, qua
Petrus. At hoc contra te est,quia tuasteris,Petrum habere Primatum charitatis prae alijs Apostolis.1 . S ecundo, Hieronymus asserit, solum Petrum ex duodecim Apostolis electum esse, ut esset Caput Ecclcsae, & caeteris praeferretur. At si electus est, jam antea no crat Caput,
ratione aetatis aut Vocationis,ut tu contendis: Aut, si antea erat, ratione aetatis aut vocationis,electus non est.
is. Tertio, Hieronymus dicit, ideo et e-ctum esse,ut constituto Capite,schismatis occasio tolleretur. Ergo non est elestus pro sua
193쪽
tantiam per ita, ut tu vis, sed etiam pro siti, Succei ribus. Namsi temporeApostolorum, quando Ecclesia erat exigua , debuit esse unuCaput ad cavendu schisma , multo magis posietempora Apostolorum, quando Ecclesia fuit
diffusaper totum orbem terrarum.
Quarto, Hieronymus dicit, Petrum potius electum esse in Caput,quam Ioannem quia non decebat,utJoannes, qui pene puer
erat,praeferretur senioribus. Certe,si putaret
Hieronymus,quod tu fingis ,Petrum esse Caput propterPrimatu aetatis & vocationis,stul-tξ disputaret, quare n5 potiusJoannes sitele eius in Caput,quam Petrus. Na hoc esset dis . putare, quare non potius Ioannes sit electus,
ut fieret senior aetate & vocation e , quam Petrus.Quae est stulta disputatio. . .i . Sed objicis,Hieronymuni in eo nobis contrariuria esse,quod asicrat aequali talem postolorum. Respondeo. Si hoc darem,nihil aliud sequcretur,quam & tibi,& nobis cotrarium esse; sed tamen tibi magis, quam nobis. Faciamus ita esse;Iam quaero ex te, an sententia ipsius vera sit,an falsa ξ Si vera est, tuam falsam esse oportet, qua illi contraria est. Si falsa, cur praesidium ab ea petist Si partiri vera, partim falsa, quis inter veram & lassaui discerneti Non admitto tejudicem. 18. Sed non necesse est, ad has angustias confugere. Nego Hieronymum nobis contrarium esse,nisi sibiis si contrarius sit. Quod ostendo ex ipsa disceptatione , quam et
194쪽
Liber secundus. r scum Joviniano,in hunc modum. Hierondimus. Joannes plus fuit amatus a Christo propter
virginitatem,quamPetrus,qui non erat virgo.
virginitas igitur pr stat matrimonio.Io--n M. Nego Ioannem fulsi e virginem. Hieronymus. Si virgo non fuit, cur plus amatus fuit, quam alij Iominiani. Petrus plus fuit aniatus. quia super Petrum fundata est Ecclesia. Hieronymin. Si spectes doctrinam A postolorum, super omnes aeque fundata est Ecclesia, quia una est doctrina omnium. Si spectes)urisdictionem,fateor Petrum prae caeteris electum esse, ut esset Caput Ecclesiae. At hinc non sequitur,
plus dilectum fuisse a C hristo, quia,urisdictio
no necessarid sup ponit majorem sanctitatem. Iominianus. Cur non potius Ioannes fuit electus,si erat virgo, ut tu Contendis 3 Hierony-mm.Propter delictum aetatis. Eratcnimadhuc adolescens, ac pene puer. Non decebat aurem, utpuer, cum potestate praeficeretur senioribus.
19. Si hic est discursus Hieronymi cum Ioviniano, ut esse verisimile est ; nihil ex eo praesidij habes,praeter coni sionem. Si alius est,cur dissimulas 3 Sed iteru o icis alia Hieronymi vcrba contra eundem Iovinianum: Ioannes, inquit, dr Iacobus, quies luscaeterispetierunt,nonimpetraverunt: Et tamen non indignitin eorum imminuta, quia reliquis postolis aquales fuerust. Respondeo. Hoc contigit ante electionem Capitis. Tunc om ' Apostoli erant αquales. Atpostquam diaum est Pe-
195쪽
tro, Pasce oves meas, desierunt esse aequales,& Petrus caepit esse Princeps aliorun ac universalis Ecclesiae Pastor.:as. Ex eodem Hieronymo, Epist. 18. ad Damasium Pontificem objicis haec verba: Ut qui postolos honoromeris equaris semerito. Non dicit,inquis,qui Potrum ; sed, qui Apostolos honoro sequeris,quia honor Petri & lior uni fuit aequalis. Respondeo. Hieronymus scripsit duas breves Epistolas ad Damasum ex
Syria de eodem argumento,in quibus consi lit illum, tanquam judiccan omnium controversiarum, salva ciconcedipo ictres essei, Deo sepostasis in priori,sic alloquiturDam sum: Iuoniam vetusto Orien inter populorum furore cogisus,misissem Domini tunicam, o δε- super textam , minutatim per frusta serpito c.
Ideo mihi Cathedram Petri , ψ fidem , postolico
ore laudatam censiui consit endam. Hic Pontifice Pctri successore,agnoscit projudice. Et paulo post: Apud vos flos incorrupta Patrumservatur heressitas, id cst, apud sbios Succesibros Petri,& qui illis adliaerent. Et iterum: Quanquam igituris meterreat magnitudo,iuvitat tamen humanitas. Sacerdo is victimam statu, a Pastore praesidium ovi agito. Agnoscit se ovem: Dama- sum pastorem. At non erat ovis Liamasi, ratione particularis Ecclesiae Romanae;sed ratione universalis Ecclesiae,quae Damasi, erat subjecta. Et riusiam; ouulfumprimum,nisiChristum sequens, ea tu inituae dej, Cathedrae Petricomunione c. scio ver illam Petram aedificatam
196쪽
gi de Secundu Ecclesia cis. . icunque extra hanc amoma gnum comederiter anus eD. Hocnon dicit de Cathedra aliorum Apostolorum. Et infra: ciuicunque tecum non collisi, largit, hoc eis, i Christi non eis, Anti risti est. De nullo alio Episcopo hoc dicit sed de Petri successore: Ex
quibus omnibus manifestum est, Petrum ex sententia Hieronymi,non aequalem,sed stiperiorem fuisse alijs Apostolis. Cum ergo in altera Epistola dicit i Ut qui Apsocis honorese queris equaris es meri Dion vult significare,omnes Apostolos honore ac dignitate aequales
esse,ut tu falso interprctaris ed rogas Dama sum, ut sicut ipse est su ccessor Apostolorium in honore,siccita conetur siccesibr esse in virtute Amerito. Quod potest commodὰ intelligi, etiamsi honor omnium Apostolorum non fuerit ae a ualis. Alioqui si inde conficeres,ar
qualem ruisse omnium honorem, conficeres etiam,aequale fuisse omnium meritum. Imo, tibi ipsi contradiceres. Nam lib. I. c.F.&9.ul-ird fateris,Pctruti liquosDiscipulos honore ac dignitate sumasse.
ai. Tertio loco adducis Augustinum lib. de agone Christiano cap. 3o. ubi ait: nenim sine causa inter Apostolos omnes,hujus Ecclesia Catholica personam sustinet Petrus. Huic enim Ecclesiae,claves regni cariorum datae sunt,cum Petro datae sunt Et ckm ei dicitur,ad omnes dicitur Pasce oves, meas. Ex hoc, & similibus Augustini testimo-nhs colligis, quae Petr' committuntur,non iI. li li,sed omnibus committi; ideoque omnes
197쪽
aequales esse. Respondeo. Hoc potius colliget Cum solus Petrus sustineat persona Ecclesiae Catholicae,non item reliqui Apostoli quia dereliquis hoc nunquam aifirmat Augustinus Petrum hoc nomine reliquis Apostolis prcserendu esse,ac proindc ex hacparte, no omnes
esse Petro aequales.Deinde collige Augustinutibi adversari. Nam Augustinus ait; cam Petro dictumeis, Pasce ovesmων, omnibuσdiri messe.
Tu lib. I.c.8. n.i.contendis, non omnibus, sed
soli Petro dictum esse. Sic enim s cribis: Uvrimum quidem hoc loco Chrisum cum ipsemet Petra loqui stetulariter,drei personaliterdici:Pasce oves meas;constituo tanquam certissimum. Si illi dici tur personaliter& singulariter, Ergo dicitur illi tanquam privatae personi. Non igitur quatenus sustinet pcrsonam Ecclesiae. Hoc autem asserit Augustinus:Ergo tu aliter sontis, quam Augustinus. Quid nos de hac re sentiamus,e plicatum est Nam haecpropositio;ωι retro dictumeis,Pasce oves meas ι potest dupliciter intelligi: P rimo,excli Jedo reliquos Apostolos;ut sensus sit: Nulli iteri Apostolo, sed soliPetro dictum est,easce oves meas. Sic verum fest Secundo,excludendo successoresPetri;ut sensus sit,seli Petro,& non Successoribus ejus dliciturnes ,ra oves meas. Sic fessum est 11. Ex eodem Augustino lib. so. Hominliarum,Hom 3.adducishaec verba: MVoria Apostolisancti prim summiarieter,pastor membra, ta res ipsi, forte non habebanr peccatumi Hinc intersaequatiateri Apostolorum. Respon-
198쪽
s Motideo. Ex qua particula insers t Anex eb,
i,' ouod Herint sancti3 At tu contendis, Petruti, prae alijs habuisse Primatu charitatis-alia Ium virtutuni. itur Ex hac parte cocedi, inaxqualitatem. An ex eo,qubd fuerint primi3 At tu similiter contendis,Petruiri pret reliquisi s isse primum aetate, vocatione St inultis alijs praerogativis. An ex eo, quod fuerint summi arietest At sicut inter phimos,sic etiam interi summos datur ordo & inaequalitas, ut Nuni: a 13. 9. Desammiodicibinvideboram. At inter summos silices,alius potest esse alio altior. An exeo,quod fuerint menabra pastoris 3 At non omnia membra sunt aequalia; vel maghiludi ne vel honore. i. Corinth. It.2y. putam bbili ra xsembra esse corporis , his honorem ab - da, rem einundamm. denique ex eo;
quod fuerint pastores ipsi r At sicut Christus est shpra alios Pastores;ita inter hos potest es- sedisetetio honoris &potestatis. Vide quam Augustinus nihil pro te faciat.1M Quatto , adducis Ambrosium in c. Q Apoealypita , ubi ait: Primogenisag regusu, Apostoli duo rimostenuit Eccum, or ex quibus: Eeasaicataeis. Respondeo: Non sunt verbax Ambros',sed alterius ut bene insinuas. Ne
r que nobisofficiunt sed tibi. Primo;quia alibi' diserte ais, Petrusi esse primogenitum inter Apostolox clib.ice. s. nuas & i7. Mideo pri-r mum locum illi deberi. Agnoscis igitur ali- quamin hac parte inaequalitatenit Cum
199쪽
hoc loco contendis, omnes simul este primogenitos, ideoq; omnes inter se aeqhiales;tibi ipsi contradicis. Secundo,alibi ais, E cclesiam aedificatam esse ab Apostolis post: Ascensione Christi. . Quomodo ergo ucrum ess , quod hic ais, Apostolos esse primogenitos Ecclesiae:Nasi sunt primogeniti Ecclesiae, necessc est, Ecclesiam esse illorum matre: Si mater est,quomodo ab ipsis,qiuisiiij sunt,aedificataZaq. Quinto adducis aliquos Patres, qui asserunt, Paulum fuistb aequalem P etro. Inter quos & Chrysbstomus in cap. 1. EpisL ad Gal. ubi cosiderans ossicium Pauli in invisendo Petro,sic scribit: id hoc animo possit esse modes res ost tanta talias benefacta, iam nihilum haberet Petro , nec istimeteret vocesta honore par esset ussi nihiln. hic dicam amplius tamen ascendit metata borem esseniorem. Et Ambrosius lib. a.de Spiritu sancto: UIna gratia fulgebat in his,
quos Spiritus unus elegerat. Nec Paulus inferior Petro. Et Leo Sem. I. de Natali Petri & Pauli ungratia Dei in tantum apicem luter omniaE clesia membraprovexit,ut eos in corpore, cu ου G-put ea Christus,quas geminum consitu et lumeno lorum.De quorummeritisau virtutibin, quam emispuendi uperaumacultatem,nihild er-sum,nihildebemu uti ediscretu, quia istos er eo vares,olabor miles o ni fecit aequales.
- Re bondeo.Hic multa contra te sunt; contrairos nihil. Ac primo contra te est,quod aitChrysi,stomus Paulum honore parem esse tro. Nam tu dicis lib.i. c. s. nu.a3. Petrum,
200쪽
utpute primogenitum omnium Apostoloru, honore omnes praecedere. Secundo,quod aiuAmbrosius, Paulum non esse inferiorem Pe tro. At tu dicis lib. i. c.' per totum) Petrum habere multas praerogativas, quibus reliquos Apostolos excellit Tertio,quod ait Leo,Pe . trium & Paulum esse pares electione: quod ta
26. Quod autem supradiisti Patres nihil contra nos habeant,facile ostendam. . Nam duplex potest institui comparatio inter Petru& Paulum. Una, quoad sapientiam,sanctita tem,labΘrem, Zelum, honorem qui ex illis consequitur: Et sic Paulus potuit esse par Peatro. Quod manifeste signincat Leo,cum ait: De quorum meritis au virtutibus nihildebeminsentire discretum. Altera,quoad jurisdictione: Et sic Petrus crat major paulo, uisaepta sycn- sum est.
tenderent,quisitam illoxum esset major Z RG spondit Christus: Reges gentium is minatureorum sequi testatem habent re est benefici vocantur. Vos autem nansic sedivi major II. OBIECTIO. D