장음표시 사용
221쪽
3. explicatum est. Paulus vero loquitur depo steriori cura & sbllicitudine , quae oritur ex . charitate. Cum enim recensuisset labores, carceres,plagas,famem,sitim, M alias miseri-
as,quas pro Christo sustinebat; mox subjiciti IPraeterista,quae extrinseca seunt, inpatia mea 3μο- ridiana Oguitudo omnium Ecclesiarum. ciuisis firmaturio ego non infirmor'Muscandali ab oego non urori His posterioribus verbis expli- UCat,unde oriatur illas illicitudo. Nempe ex duobus actibus charitatis. Primo, cx dolore lcharitatis, quem percipiebat ex miseria pro- ximi. s,inquit, infirmaturio ego non insim fmor' Quasi dicat:Infirmor cum infirmatibus, idoleo cum dolentibus, lugeo cum lugetibus. ' Secundo,ex amore & Zelo charitatis, quo ac- , Census urebatur. fis,inquit, candalizatur, se
vo non uror ' Quasi dicat: Quando aliquis patiturscandalum, tanto Zelo & amore accendor ad tollendum illud scandalum, ut quodammodo uri videar. 18. Non igitur cura Ecclesiarum, de qua Paulus loquitur, oriebatur ex obligationejustitiae; sed ex duplici a charitatis, dolore 'scilicet & amore. Quod etiam tuo exemplo facile confirmabo. Nam in expositione consilii profectionis tuae, lisserto scribis te quasi alterum Paullam lsempernisomnium Christi Ecclesiarum: ct anxiepe stexisse,aupost aliqua ratasgitari mia, omnes Chri
Ecclesias' adveram antiquam unionem compone
222쪽
Ziberneon'. . i.Unde hoc tantum desiderium, mi Antoni An ex obligatione justitiae Z Non opinor te id dicturum. An ex Zelo & fervore charitatis Hoc dabis,sine dubio. Sed quaero,an hinc in
fereq,quod de Paulo inferebas, non minus tibi,quam Petro,totius Ecclesiae curamaChri sto commendatam esseξNon,si sapis.
9. Nec obstat,quod Paulus de seipse scribiti. Cor.9 16 Si Evangeli et Pero, non eo mihi gloria necessitas n.mihi incumbit. Vae n. mihi nonE Velizavero. Non enim loquiturde necessitate)ustitiae, sed obedientiae : Neque do regimine riclesiae, sed de Evangelu praedicatione. Nam ex obligatione praecepti tenebatur apud Gentiles praedicare Evangelium sicut etiam hoc tempore tenentur Patres Societatis,quando ex Virtute obedientiae mittiatura RomanoPontifice. At non tenebatur ex obligatione justitiς gubernare totamEcclesiam, quia hoc nusquam erat illi commissum: sicut etiam hoc tempore no committitur Patribus Societatis. Utor hoc cxemplo, quia tibi noxii est.Si tamen vis,aliud accipe. Archiepiscopus Cantuariensis, si obedientiam illi promitte . res, posset tibi mandare, ut per totum ipsius Archiepiscopatum, conciones ad populti haberes. An ideo totius Archiepiscopatus E clesiarum regimen tibi committeret 3 Nullo modo.Et tamen non male diceres: mihi eis, pnon Evangelizavero: necessos enim mihi inciι- bit. Quae necessitas3 Nonjustitiae, sed obedi
223쪽
6 o. Non successit ex scriptura compar Do Petri & Pauli,quam urges. Videamus quid
ad eandem astructi iam ad feras ex Patribus Patrum testimonia, quae adducis suntliae C. I xcnaerils lib.3. contrali rescs, C i. 'sim Dei) Petrus erat Apostolinicum est Paulus. Ubi Petr reducit ad paritat at Cum Paul': non tamen cum praefert Paulo. Clemens lib. I. constit. Apost. c. i. inducit Apostolos de Petro sic loquentes: Anania99 Saephira, Petri coapostolino φυιρ utia, morte uni Uini. Non vocant illum Principem aut Monarchana, sed coapostolum, tanquam parem. Gelasius in Tomo de vinculo anatheniatis, statim in initio, Paulum vocat coapo sota Petri. Augustinus lib. a. de Baptis c tra Donati
torum meritis & remisi c. ia. de Paulo siclo- quatur: erum etiam io ipso Evangelis,ubi optan ii Aposolatu meriisti incipatum. Lt in Psal. IIo. Paulus Aps in,quamυis expersecutore factinfit praedicatoriabundantior gratiam comecutus in omni labore Apostolicoluam caeteri Apostili. Origcnes lib. I. contra Celsum,Paulli vocat
Iundatorem Eccosam 'st Christumeraecipuam. NaZianzcnus in Apolog. circa medium,ait Petrunt & Paulum, Verbio Sapientiae cesse gube nationis atrima Christo percipere meruis e. Et
numerans cos,qui populo praefuerunt in Testamento Nov0, ponit primum Ioannem B raptistam: proxime vero duodet ini Apostolos. Cyrillus Hieroselymitanus catech. s. E
224쪽
rorem Simonis Magi latius proferentem coar fuerunt duo viri boni hu extiti,Peiriue, Pauli Ecclesiae Praeferiti. Anabrosius lib. 1. de Spirit.sahct. initiae: LI na enim gratia fulgebat in uis, quos Spiritus unus elegerat. Nec Paulus inferior Petro , quamvis isse Ecclesiae fundamentum , o hic apiens architectus, sciensiestigia credentiu undarepopulorum Nec Paulus indignus Apostolorum colligio, cum primo facile . Uerendus nudi secundu . Nam quise imparem nescit facit aequalem. Idem Ambrosius serm. 6is , de Natali Petri& Pauli: BZait Petrus o Paulus eminent inter niversos i Apostolos,d Gallari quadam togati praecedunt. Verum interi os, quis cuipraeponatur incertumeis puto enim eos aequales esseritis,qui aequales an a spone Leo Papa serm. i. iii Natali Sanct. Petri MPauli.aeuosis alia Dei in tantum apicem inter omnia Eeclesia membraprovexit, ut eos in corpore,
cui Caput bis Christin, quas eminum consituerit
Chrysostoriam, quicquid tribuitur Petro, tribuit etiam paulo. Petro tribuitur,quod fuerit heira undamentum Ecclesiae. At Chrysb- stomus Homil. i. in Episs . ad Roman. tribuit Paulo, quod fuerit columna Ecclesiae, petra,ferro adamantes ripetro tribuitur;quod fue
mil. i8. ad Ronian idem dicit de Paulo. petro dicitur Ecclesia commissa. Chrysost. Homit ultim dicit Paulum electum a Deo, cuires o
225쪽
aoifi DeRepublica Eec solitabis,mysteria cuncta,universamque issensiouem
Idem Chrysostomus plus tribuitPaulo qua
Petro . Nam Homil. 12. in posteriorem ad Corinth. sic scribit de Paulo:Age nonsorum, quaesis a rabat cuseosiicitudine ed etiam,qua totito munia Q. Et ibidem:Dvisae illi cura era ro orbe terra remeest quomodo necessaria non descerent, o gus- modos iritualia abunάarent. Haec tu hactenus, Marce Antoni.
6i. Respo deo.vel agis dejurisdictionePe tri & Pauli,vel de virtutibus, laborib. & meritis eorum.Si agis de jurisdictionei de qua internos disputatio est non recte citasti hos Patres. Nam aliqui illoru dicunt, Paulum Petro
prccellere:alij et qualem esseratis dubiu esse,ua rex praecellat. Quod de j urisdictione intelligi
non potest. Alioqui Patres inter se cssent contrari). Non n. cohaerent inters e lice tria. i. Paulus praecellit Petro)urisdictione.2.Paulus parcst Petro 3urisdictione. 3. Dubiu est,uter praecellatjurisdictione. Si a. agis de eorum Virtutibus,laboribus, A meritis,tunc quidem recte citasti hos Patres,sed nihil ad rem,de qua disputamus. Non n. inter nos quaestio est de virtutibus & meritis,sed desolajurisdictione. Igitur extra rem omnia sunt, quae adducis. Pa treb tamen non pugnant inter se. Nam bono Cohaerent inter se haec tria. i. Paulus in labori bus & aerumnis praecellit Petro. E. Paulus est par Petro, quia uterq; est Apostolus Christi. 3. Incertum cshnobis,uter alteri pret cellat in ritis apud Deum. 6a Hinc
226쪽
Liber Secundus ad . 61. Hinc omnia testimonia, quae adduxisti,facile conciliantur & explicantur. Nam Irenaeus, Clemens, &Gesasius faciunt Paulum Petro aequalem, si praecise spectes Apostolatum. Uterque enim fuit Apostolus Christi. Recto igitur Paulliti vocant coapostolum Petri;& Petrum coapostolum aliorum. Eodessensu Augustinus Paulum vocat collegamPetri. Quando vero idem Augustinus praefert Paulum, loquitur de laboribus, ut ipse se explicat. Abundantio , inquit gratiam consecutus est in omni labore Apostolico quam caeteri Apostob. Quod etiam Paulus de se fatetur, 2. Cor min. ii. 23 -inistri Christi uni plus ego, in laboribus plurimis, in carceribus abundantius , hopus supra modum es c. 63 . Origenes tibi contrarius es , non nobis. Nam cum ait: paulum esse praecipuum sudatorem Ecclesiarum post Christum; aperta insinuat Christum esse principalem Ecclesiae fundatorem,quod tu negas. Contendis eniim Ecclesiam,non a Christo,sed ab Apostolis fu- datam esse post Christi ascensionem, ut tib L c. i. ostensum est. ln co a. quod Paulum constituit proximum post Christum,praeferendo illum alijs Apostolis in fundatione Ecclesiarui non contradicit nobis. Fatemur enim,Ρauluplus laborasse,quam Petrum; S plures Ecclesias particulares ab illo per praedicationem, Ev ngeth fundatas esse,quam a Petro. 64. Naziaumenias faciliabet:.Huncmorbum
id est studium inanis gloriae curare aesi fere
227쪽
aoI De Republica Ecclesiastica
Petri ali μου in aut Pauli, magnisicorum Christi Discipulorum, eorum viaelicet, qui una cum se monis distensatione,etiam chari ma acceperunt omnibus omnia fiunt,ut omnes lucrifaciant. An
hincputas colligi posse, Paulum Petro filisse aequitem injurisdictionae ξ Parum famis es, si
hoc putas. Addit NaZiahZcnus:auoniam Pauli,ctiissimilium mentione etamin, relictis reliquis omnibus,qui vel cundum legidationem, melprophetiam,velmilitarem ducatum, et aliam eonsimilem dissensationem populo praefuerui, quales fuerunt Moyses,Aaron, Joseue, Helia , Helisaeu Iudices,Samuel, David,Multitudo Prophetarum,
Ioannes, o decim Discipuli, o qui Hos sim ub-
secuti,&c. hi inquam , relictis omnibus , stam paulum exempluraliaproponamus. Non video, quid ex his vcrbis velis extundere. Fateor,
quosdam ex illis praesuisse populo secundum legislationem; quosdam secundum prophetiam;alios secundum ducatum militarem; alios secundum aliam dispes alionem. Sed quid tum Z An ideo Petrus & Paulus aequales erant in potestate&3urisdictionet Non sequitur. 6s. At, Cyrillus Petrum es paulum praefectos Ecclesce vocat. Eth cfateor. Addo, etiam Timotheum , Titiini Polycarpum fuisse Ecclesiae praefectos. An igitur omnes in eo genere aequalesi Non sequitur Nisi valeat hic similis consequentia: omnes Episcopi in An glia sunt praefecti Ecclesiae: Ergo omnes sunt aequales: Ergo Archiepis pus Cantuatiensis mihi habet prae caeteriet Tu ipse vide , an hoc legitime sequatur. si . Am-
228쪽
66. Anabi uos cum dicit: Digebat in hu quos Spiritm ua in elegerat: loquitur de Paulo de Barnaba, qui simula Spiritu sancto electi erant ad ministerium. Act. Ii. 2. 'utem Domino c=jejunantibus,dixit istis Spira in s m: Segregate mihi Sau- iam et sarna m in opus, ad quod assumpsi eos. Quod testimonium explicans hinbrosius sic scribit : Paruerunt ergo Paulus e Larnabas Spirituisenecto impera'nti. Et post pauca iubdit: Uia enimgmitio fulgebat is his, q/'os spiritin unm elegerat. Facta hac c ollatione inter Paulum MBarnabam, pergit conferre Pausum cum Petro,his verbis : Nec Paulus inferior Petro, quam
diis ille Ecclesitae fundamentum cst hic piem Architectus , dcc ubi Petru&Patilum facit aequales in Apostolatu, non tamen in)aris dii piae cclesiastica. Pergit: Hec Paulus indignit Apostolorucosiegio, cum primo tacite conferendus, ct nulli se eundus.Nam quise imparem nescit, facit aequalem. Loquitur de laboribus,in quibus Paulus nullo
fuit inferior,1. Corinth.il. 23.
67. Leo Papa nihil aliud dicit, qtiam Petrum &Paulli esse duo Ecclesiae lumina. Quis
negat ξ A tinter lumina, unum alio potest esse majus. Quod etiam fatetur Leo sc m.3. de Assumptione sua ad Pontificatum, ibi aperte asserit, Petrum omnibus Apsolis,o cuncti. Ecclesia Patribus praeponi. . Chrysostomusaliqua ex hs, quae tri-Hiuntur Petro, tribuit etiam Paulo; sed non omnia. Nam ipsemet tribuit Petro Primatum O Eccle-
229쪽
atio DeRepublica EG iastica Liber Secundis. Ecclesiae,quem Paulo non tribuit. Verba ejus cap. q. citata sunt. De cura omnium Ecclesi rum,quam tribuit Paulo , dictum est ad initium huj us ori ectionis. 69. Exijs, qyae hactenus dicta sunt, duo colligo. Primo, Patres in astruendo Petri Primatu,nobis adstipulari. Secundo, teiqui oppugnas Primatum P ctri cum alijs rebellibus,' saepe tibi ipsi contrarium esse: nunc hoc, nunc illud asserere, prout occasio fert; non prout veritatis studium exigit. Deinceps de Pon-