장음표시 사용
201쪽
missior minax. Hinc ira concluditis mi es Apostoli,etiam Petrus, coptedebanv de Primatu: Ati Petro erat domissus Primaritus,cur contendit i Secundo, Christus omos bus eripit ψQgitationem de Primatu temp ali, cum iri M. uumno G Similiter de Pria natu &jurisdictione spirituali,qimi ast :ni boreisin vo is osculminor. 28. Respondeo. Hic notanda est duplex sontradictio in tuis verbis. Una est, quia hocloco dicis,Apostolos ontendisse de Prinmatu temporali, quis scilicet illorum futurus esset primus in regno Christi temporali,
xisti 'abani; magnis sibi apud Christum , quom
estiam agnoverant dignitates solscebam
202쪽
Liber serendus. ιδ patu, estolos tunc nihil cogitasse, sedisse pra-
Atione 'trisupra ipsos ostolos alisest aperium. Quomodo coli erent naec duo: Apostoli nihil cogitabant de temporali principatu:Et, Apostoli existimabantMessiam dominatione te porali in mundo regnaturum , & masnas sibi apudillum dignitates pqllicebantur. 29. Altera est: quia hoc loco in summa capitis ii.sic habes: ristus nudum ministerium, Mnejur ictionededitiostolis. At cap. 3. n. 3I.
contrarium asserebas hisverbis:Chri tusimm
diate concessit solis potestatem ordinis , Ourisdictionemplensimam. Nonne haec aperta contradictio est,Dare nudum ministerium sine jurisdictione:Et, re plenissimam jurisdictionem λ Et quamvis in priori loco videari loqui dejurisdictione humana, hoc tamen noobstat. Vel enim loqueris de humana, id est, a puro homine accepta;& sic nihil adrem: vel de humana id est, homini a Christo concessa,
α sic manet contradictio. 3o. Objectio tua, quam aLuthermis ac-eepisti,nullius momenti est, & iam pridem a Cardinale Bellarino M alijs Catholicis refutata. Ad illos te remixto . Obiter tamen attingam,quid respondedumst. Apostoli cogitabant de Primatu aliquo temporali quem apud Christum essent habituri. Hoc iupra cap.6.praeroPtivaseptim ostensum est. Et tu paulo ante fassus es. Christus eripit illis hanc cogitationem,liis verbis: r i autem non Ea simulsuo exemplo hortatur, ut quis
203쪽
' iis inter ipsos habiturus esset PrimatumE clesiasticturi,servarct modestiam ac humilitatem;necsς superbe efferret per alios. inquit major est in vobu falsicut minor. Simit monitionern habenius de Primatu Regis inveteri Tςstamento, Deut. ir. Id. Postquam -- . serit in solio regni rei, describras bi Deuteronomi Mis hujus in volumine.gip ulo post:Nec Hevetur cor Vin insuperbiamsuper fratres , s. Sic ςrgo hinc non possumus inferre, Regem ve- eris Testamenti non habuissςjurisdichiqneni in suos fratres,quia debebat seruarc modest am,& non eleugre se super fratres suus, quo solent facere Reges gentiles: Ita in simili, noli possitimus inferre, Petrustinoo habuisse)uri dictionem Ecclesia'icam in suos fratres , quiδdebebatillis servire 3e vinistrare. Moquii quid dicemus de Clui sto H bust certo p
nissimam)urisdicti nem in Apostolos &. tamen ministrabaxillis, s o autem in me istis 1 strum sum cur qui mini bat. ) CUM ergo su exemplo hortatur Prociatos Ecclesiae ad simile ministerii , non tot t. ab illis juris ctio, μοm,sedhqmilixatem cpmmendat.
204쪽
M,Tibi dabo ctives regni caesorum 3 adhuc Con' tendebant de Primatu Ergo no agnoverunt, J'etro por illa verba promissum esse Primatus alioqui desissent contendere.Respondeo. Apostoli cx una parte persita si erant regnumta Christi fore temporale: ex altera audiverant Christum moriturum, & Petrum Usius loco habiturum ςlaves regni coelestis,id est,Prima. tum Ecclesiasticum. Sed prior cogitatio erat magis ipsis infixa,quam posterior. Imo neCPC-trus, nec alij Apostoli credebant, Christum
moriturum, tametsi clarissime hoc ipsis csicti significatum. Matth. I 6.ai. Exinde cvit flendere Discipulis si quia oporteret eum ire His
rasol a , is multa patia enioribus, o Scribis, ct Principibus Sace dolumbo occi se tertia die
resurgere.Et assumens eum P m corpit increpare essium dicens e cibus te Domine Non erit tibi hoc. Et Luc. ma. .Filim hominis,futurum eis, ut tradatur in manua hominu me At illi irnorabant verbum suries erat velatumante eos. Certe, si vel
non credebant,vel non intelligebant, Christucile moriturum, quod tam clare ipsis diceba- r, quid mirum est, si non multum sblliciti fuerint de futuroPetri primatu post mortet Christi praesertim cum altera cogitatio de regno Christi temporali praevaleret. 31. Si hoc non capis, Marce Antoni, exemplum sume a teipsb. Promissio tibi facta erat in statu religioso, cum abdicabas te rebus temporalibus: Pninis,qui reiquerit domum vel Diir Gaut se ores,autpatrem,aut matrenti aut a-
205쪽
pos opi 'nomen meum centuptam accipio, d vitam aeternam debis. Quae sane promissio erat clarissima. Et tamen, magis insedit tibit cogitatio de Episcopatu: ideoque relicto ita- tu religioso,S parum tollicitus de tam insigni
promissione,ad seculum, cui renunciaveras,
redhsti, dipnitatem Episcopalem importune impetrasti. Non tam crasse hallucinati sunt Apostoli. Nunc quaero, an haec consequentia thonasitZMarcus Antonius, postquam dictum cstilli,cintuplumaccipies,o vitam aeterea os debis,adhuic cogitavit de honore & dignitate Episcopali: Ergo non asnovit promissionem a iDeo sibi factam. At similis est haec, quam tus eis: Apostoli,postquam dictum est Petro, ti-Hdabo claves, adhuc cogitabant de regno te . bs x b; Exso non agnoverunt promissi emctro iactam de Primatu spiritualia
206쪽
ouaestionem de circumcisione, non Petrium,sedad omnes Apostolos ac Seniores . Debuissent auton insolum Petrum deferre.
si ille fuisset suprem Rector Ecclesiae, &I
3 . Respondeo. Haec 'mnia desumptim ex Luthpravis M Calvinistis. Sed Or dissimulas alia multa,quae Pqtrus gessit insuq Primatuὶ Solus sua autoritate convocavit omnes
Discipulos ad electionem novi Apostoli Primus promulgavit Evangelium Hierosolymae Primus irem praedicavit gentibus Evangeliu. Primus sententiam dixit in Concilio Hier solymitano,Haecomnia omittis. Quae autemo icis,nullius pondςris sunt Ad singula sorespondem,s. Ad i non valet haec consequentia: dimnes Apostoli instituerunt primm Diaco dinos,&non solus Petrus: Ergo Petrus non h*bebat Primatum. Sicut neque hαc : Omnes
Principes Aogliae laoxerunt legem de jurarimento fidelitatis, ω non solus Rex, Ergo Rex nod habet Primatum Neque item haec: Omnes Episcopi Dalmatiae fecerunt, hoc aut illum Actum jurisdictionis Ecclesiasticae, ω non solus Marcus Antonius: Ergo Mamem Autonius. Π0n fuit Primas Dalmatis. Non e im ne dς cst , sesum Regem in suorςgno solum Imperatorem in suo imperio, solum Archiepiscopum in sua provincia exercere qu* auus auricii monis & potest V ,ος Goxv opς α auxilio, Multo minus
207쪽
De M Hua Ecc astica valςt haec consoquetia: Petrus in illo actu,qim constituebantur primi Diaconi, non exercuit PrimathimEcclesiasticturi: Ergo nunquam ex Crcuit. Et tamen miricte tibi places in his & similibus tuis argutiis. Quanquamnon argu
tiae,sed stupiditates sunt. . .
a Triplex potest esse misso. Prima
ex imperio. Sic Rex,aut Princeps,aut Domunus mittit subditum aut servum. Secund ,ex
consensu. Sic Deus Pater mittit Filium in liud in idum; ζ Filius Spiritum sanct um . Tertia, ςX consilio & directione. Sic cosiliarij mittunt Regem ad bellum. Igitur Petrus miniis est, 'o ex imperio sed ex consensu & consilio Apostolorum. Ex qua missione nonsequitur,Petrum vel aequalem vel inferiorem Apost dis fuisse. Nam superior potest hoc modo mitti ab
37. Ad 3. Haec illatio nulla est: Quaestio
de circumcisio 'e non fuit delata ad solumPetrum,sod ad c cilium Apostolorum & Seniorum. Ergo Petrus non habebat Primatum Ecclesiae. An non plurimae controversiae civiles deferuntur d P:u lamentum Parisiense Z A non plurimae ad Senatum regium inAngliae
Nec ideo sequitur,Regem Galliae aut Anglies non habere Primatum in suo regno. Auri Antoni,quod res est. Sicut in remo Angliae pos sent controversiae ςivilesdeferri, vel ad sel in Regem , Vel ad Senatum j cgis,praesente Rege: Sic eti' in Ecclcsia possunt controversiae Ecelesiasticae deferri, vel ad ipsini Potificem
208쪽
Liber Secundus. Iovel ad concilium, cui praeest Pontifex. sicut ergo non destruitur autoritas concilij,per hoc praecise , quod aliqua controversia deferati adsolum Pontificem;ita vicissim non destru1tur autoritas Pontificis per hoc, quod aliqua controversia deferatur ad concilium,cui pret- Pontifex,& non ad sbium pontificem. Res clara est. Sed cur illa controversia de circumcisione potius fuit delata ad concilium, quam d solum Petrum ρ Facilis responsio: ut decuso fieret cum majori partium satisfactione. Nam partes litigantes facilius acquiescunt,
quando constat controversiam ex continuiti
Ecclesiae consensu deusam esse.
Tauli reprehensio deseruit Trimatum Petri.
38.ν oc sic probas: Paulus inEpist.ad Gal. a capta. 11. scribit, se in faciem restitisse Petro,quia reprehensibilis erat: Ergo Petrus non fuit CaputEcclesiae ; alioqui Paulus fuisset arrogans & procax , quod Capiti Ecclesiae ausus esset resistere. Hoc argumentum fuse persequeris, adductis multorum Patrum testimonijs,ad confirmandum Petri errorem,S justam Pauli objurgationem Respondeo. Noopus est tot testimoni f. Fatemur Petrum coxasse:non quidemin aliquq fidei articulo, in quo errare non porcrat , iuxta illam Christi
209쪽
prorcussionena;Rogavitro terrere,utnon de s fides tua: sed in facto, quinincaute simulabae Iudaismum,cum aliquo scandalo &offenso- negentilium.Fatemur etiam, Paulum apertEilli restitisse , quia merito iudicabat ejusmodi simulationem non est e tolerandam, eo quod esset scandalosa. At tuae consequentiae , quas hinc nectis,non valent. Non enimsequitur: Petrus fuit a Paulo reprehensus:Ergo non habuit Primatum Ecclesiae. Sicut in simili non sequitur:David filii reprehensus Moab z.RGym I9. .) Ergo non habuit Primatum regnLMis multi Patres ex hac ipsa Petri reprehensione docent,superiore posse corrigi ab infe- 'tioribus,quando fit cum ciebita humilitate Mςharitate, ut Augustinus Epist. 19. ad Hieronymum, Cyprianus Epist. ad mirinum, de
Haereticis lebaptirandis,Gregorius Homa 8. in Ezechielem , Divus Thomas in a.secundae ,
39. Similiter honsequitur, Paulum fuisse
arrogantem &procacem, quodausus sit Ca- Diti Ecclesiae in faciem resistertaquia fecit hoc hono zelo, ad tollendum scandalum, quod ortum erat ex incautaPetri simulatione Sicue nec ipse Ioab censetur fuisse procax & arro', gas,quod ausus sit suum Regem ob ipsius peccatum arguere dc objurgare. Et aliunde cos stabat Paulo, Petrum propter modesti ac
humilitatem,qua erat praeditus , non aegre laturum fraternam correptionem, quam sciebat ex bonainteatione pro enire
210쪽
tin secuna M. 1st. o. De hoc Petri & Pauli facto sic scribie Augustinus loco citato: Petrin, quoda paul flebat utiliter tibertate charitatis. ncta ac m
confidenter auderent, etiam minores majoriburi pro defendenda Evangelica verita re,salvastate nacburitate,resistere. Ar. Et certe Paulus , non tantum suo eriemplo sed etiam scripto docuit , superiores aliquando moneri & corrigi posse ab inferiori . bus,servata semper debita charitate acsuri ctione.Sic enim scribit ad Colossenses cap. . I7.Dicitet rchinorvidemisserium,quodaec sisti a Domino ut ii dimiseis. Erat Archippus ille Colossensium Episcopus, successor Epaphrae, qui tunc captivus Romae tenebatur in vinculis,ut scribitidemPaulus inEpist.adphi . Iemonem versos. Salutat te Epaphraae concaptimus mem in Christo Iesu. Si ergo Paulus mandat Colossensibus,ut moneant Episcopum sui οὐ fichiquid mirum est, si ath quoq; Ribditi pos sint aliquando suos Praelatos, vel monere, vel reprehendere,finecesse sitZ a. Et recta ratio hoc dictat. Nam la dabile est, opera misericordiae, sive corpor lia, sive spiritualia , servato debito modo ac ordine, praestare indigentibus: At peccan-rcs coulere, est opus misericordiaespiritua