장음표시 사용
211쪽
1sa B. Repisblica Ecclesia lita
le, Ergo laudabile catervato debito modo ac ordine,hoc opus praestare indigentibus. At nominus Pretesati,quam subditi, possunt indigere correptione:& s epe magis, quia s uni in altiori&periculosiori loco , ut recte notat Augustinus in Regula adservos Dei, circa finem, cum est: Non tam ve in MetiamPraiiati misereminii
quia inter vos,quanto oco 'criore, tantis inperiaculo majore versatur. 3. Hoc argumentum pulchro cxplicat Divus Tliomas in a. secundae,quaest. 3 art. q.in
hunc fere modum: Duplex est correctio: Una j ustitiae; tuae fit per inflictionem legitimae poeianae: Alteracliaritatis, qua fit per fraternalii correptionem. Prior convenit sblis Praelatis, respectusubditorum; quia requiritjurisdictionem,quae in solis Praelatis est. Posterior convenit tam subditis, quam Praelatis , quia est actus charitatis, quae ad omnes proximos,sive
Praelatos,sive subditos,se extendit. Tenemuria. omnes ex charitate diligere; ac proinde omnes peccantes corripere,scrvatis ijs circumstantiis,quas charitas exigit. Non exigit autecharitas,ut eadem libertate & autoritate corripiamus Praelatos,quasubditos: Sed exigit,ut Praelatos cum re Crentia &sulla ectiones dubditos cum mansuetudine M patientia, quantum fieri potest,objurg us. q. Nondum acquiescis, mi Antoni. Ais
Patres sic argumcntari: Pauliis non reprehendisset Petrum,si agnovisset illum prosupremo Ecclesiae Capite seu Monarcha. Et citas ex
212쪽
Liber Secundus. Hieronymo,apud Gratialium r. i. .c.Paulus haec Verba: Petrum reprehendit fiso non auderet,ni Misenon impar sciret. Et ex Ambrosio, ad cap.r. Epist. ad Galat. rauis eortim aud ret Petroprimo Apolluti, cui claves regui cariorum
IIbminus dedit, residi iere, ni salius talis , qui fiducia
eleritionis suae /ciens e non imparem,constante, im --S. Respondeo. Tu pervertissensum iulorum Patrum. Nam Gratianus diserte monet,paultini dupliciter conferri posse cumPctro. Primo, quoadEcclesiasticam dignitatem. Sechmd6,quoad puritatem vitae & conversationis. Priori modo; Paulum fuisse imparem,s euin feriorem: Pon eriori,non impare. Quod
declarat duplici exemplo. titio Augustini,
qui scribit, te majorent esse Hieroinynio, ratione Episcopatus: minorem , ratione virtutum. Altero ejusdem,qui alibi scribit, Cyprianum fuisse aequaletii Petro iii inartyrio;minorem in potestate.igitur ex sententia Gratiani,
sic argumentandum est : Paulus non auderet petrum reprehendere,nisi sciret se non illiparem in puritate vitae & conversationis. Nun autem iic.: Nisi sciret se non irnparem in Ecclesiastica potestate. Ratio est,quia qui alium reprehenssit,debet esse immunis ab illo vitio, de quo illuni reprehendit: At paulus repre- hendebat petriam de mala ta versatione cum 'Iudaeis & gentibus: Ergo non ausus suisset illum reprehendete , nisi scivisset se esse immunem ab hoc vitio ι in buritate conversatio-
213쪽
nis Petro non imparem, sed superiorem. I n.
advertis,opinor,imposturam tuam. 6. Idem crimen committis in citando 'Ambrosio. N in ille similem adhibet di
stinctionem. Confert Petruam cum Paulo dupliciter. i. fatione potestatis. 2. ratione electionis. Priori modo praefert Petrum, quia vocat illum Primum postolum, cui - imes regni caelorum data sunt, insinuans Peatrum ex hoc capite reliquos omnes antecellere.Posterioli, Paulum facit Petro qualem: quia sicut Petrus immediate a Christo clectus est ad Apostolatum ; ita etiam Paulus, ita pso attestante Gai. I.1. Paulus i postolini, non ab Dominibus, nesper homici, se perIesum Chri-sum 47. Tandem, quia Vides te argumentis nihil proficere, convertis te ad scommata M. sarcasinos, quaesita occasione ex illis Gregoris verbis,Hom. i8.in Ezechieler': Ecce Paulus in
'soli ui seripsit, Petrum reprehen item : Et ecce, Petrus inlistolis suis asserit, Paulum in isti . scripserat, admirandum. Ceres enim niselegi fet Petrus pauli 29istolininon laudasset. Si autem legit,quia usecesse reprehensibilis dicitur, inmerit.
micus ergo meritatis laud avit etiam, qu)d reprehensus eis. Hanc Gregorij sententiam mirifice laudas. Et merito. Sed venena inde coli gis,non mella,quod malum est. Sic enim subnectis: inorum mero,quod Petr- ,hoc eis, ummus Ecelsa Monarcha,96 -- Christi ac Dei Via carius,illam Pauli Epistolam ad latas tundis-
214쪽
exporgatorium tim nonconjecerit, quinei umprimaem Hrsgremum Papam, ade depramea te oripsim errores exaggerantem. Certe Petri SuccePsores tales Epistolin or libros, qui serum errata reprehensioura rationabiles continent , jamferre noluntlroscrigunt eos, ct diris de ovent. Expectandumprofeci ,uis pian nostri Papa viderint, ex Evangeliocanonico Papatum destrui, Evangetiam etiam ipsumin librorum prohibitorum Indi- rem detra dant. 8. Hic apparet verum esse, quod Chri . 'stus dicit in Evangelio: Ex abundantia coralis os loquitur. Et, mali homo de malo thoauro cordis Dipro Fert malum. Multiplex inaltini ex thesauro tuo profers. Primo, Petrum Apostolum, per ironiam ac derisum , vocassummum E clesiae Monarcham, M supremum Clii isti via caritum. Si non volebas parcere Pontifici, pepercisses saltem Petro, qui in Evangelio abi ipse Christo laudatus est : Beatus ei SimonBar-
Secundis,ajiam injuriam illi facis, quia iu- sinuas , tui similem, ac vindictae appetentem .esse. Tu certe,quia a Pontifice reprehensus es,vindictam paras,& de Sede Apostolica co-'haris illum deturbare: A t Petrus meliori inimo est. Reprehensus fuit a Paulla non indignaturmon aegrὰ fert: nosi stringit calamum, ut tu facis: Terti0, etiam Paulo injuriani irros ; qua s ipse presserit Petrum est ipsius errores exara raverat inviduosa sunthaec verba. Nou voluit
215쪽
υ s De Republica Ecclesia caulum deprimere,ic da lapsu Crigere : non e rores exa gerare,sed erro rem corrigere.
Quarto,similem labem aspergis Petri suc- cestaribus; quasi ipsi nolint sua errata corrigi; nolint moneri ossich sui scii cos, qui hoc tentaverint,prqscribant ac diris devoveant. Temerarium socj idicium & falsum est. Quinto , auges hanc injuriam Antoniano praesagio. quasi PontificcsRomani cis demen- . tiae tandem sin t progressuri, ut ipsum quoque Evangelium in librorum prohibitorum indicem detrudant. Vide,nc hoc praetegium in te
b. Haec omnia ed spectant, ut tibi, hi mini Apostatae ac rebelli, impune liceat scribere, quod lubet: si non liceat Pontifici fataicere,quod sui ossicij est. Nunquam hoc obtinebis. Proscribet tuas,& cuis similes caluamnias, haereses; & schismata: sicut olim, tiph Imperatores, & boni Pontifices fecerunt. Sicut etiam nuper a Theologis Paritieiisibus Laistum est; qui gravi censura tuos libros pera 'strinxero. Sed quia precibus illam cen- . suram extorsisti,non est,quod ipsis succenseas.
216쪽
6. Uod sicprobas. Primo, quia quandq Paulus nominat insigniores Apost*los,Petrum alios postponit,ut Gal. r. 9. Iacoburer Cephas Ioannes. Secundo,c ia ibidemn6 de solo Petro, sed etiam de Jacobo & Ioanned sit:qui videbantur columnae esse. Ex o Iacobu&Joannem P ctro cxaequat. Tertio, quia I Cobus, Petrus, de Ioannes dederunt dextras Societatis Paulo & Barnabae; ut hi in gentes, illi vero in ircumcisionem ferrent E angeliti. ibidem) At istae dextrae Societa is repugnanςPximatui Petri. Quarto, quia P lubet. Cor. i a. 1 f. scri bi t: Mhuminu fui ab iis, quisent supra modum fastoli. Quae verba magnum praej udicium iaciunt Primatui Petri. tu uet. Re pondest. Puet in istis quisquilijs haerere. Sed i en,ut estin Pro erbiis,re lon
piens esse via tur: Ac primo, non esst cerinna, ectrum medio,non primo loco, p0situm esse a Paulo. am,ut bene notatum est aCardinale Bellarmino, multi Patres, praesertim Ambrosius, Chrysestomus,Augu*nus,&Hieronymus,primum locum illi assignant. Esto men;medio loco inter I cobum & I nnem positus sit. Cur in . yim facisὶ Cur non potius in eo,quod non semel,sed sepius inEvahgelio positus sit primo loco, quando omnes Apo-
217쪽
ior Re R publisa Ecclesiastiostoli simul recensentur ξ conferamus haec duo inter se. Tu iisdemel non esie positum primo, loco:Ego,saepe positum esse primo loco. Tu, semel positum ςsse post unum: Ego,saepe positum esse ante omnes. Tibi multi corradicunt, ut Ambrosius , Chrysbitomus, Augustinus Hieronymus:Mihi,nullus: ne tu quidem. ter ergo melioris causae patronus est Z11. Addo,nec Paulum,quocunq; locopo fuerit Petrum, tibi patrocinari. Nani in eadE Epistola ad Galat. c. 1.diserte scribit,se venisse Hierosolymam, ut videret Petrum, & quindecim diebus apud eum mansisse. Chyrno venit ad Iac0bum S Ioannem Z Nimirum , quia pluris Petrum,quam illos aestimabat. Undo Ambrosius circa illum locuna: fui,im
quit,ut cuperet videre Petrum , quia Pr μου erat inter Apostolos , cui delegaverat Salvatoin curam
Ecessurum.Et Hieronymus in Epist. adAugi stinum quae est undccima inter Epistolas Augustini in F avia Petrus octoritatis Paulusio Epistulis suaserimur in instannos tres v ni Hierosol)mam v=dere Petrum. Et Chrysest Inus Hqmal. 87 nIoannem: in re t postolora
se Princeps: propterea Paulus eum prater alio visurus aseendit Et Theodoretui in c. I. ad Gabitas:Etenim eum Minoa doci a no indigeret, ut qui ab unitersomm Deo eam a viget: 'so lorum PrincipAquempare'honoremisistit. Et Oeci armemus ibidem:Post tot tantas Nammas ah ut videret Petrum,tanquam majorem in autem etiam maneret causa honoris, i*em Petro
218쪽
Iibrent ias ru 3. Iam vero ex eo, quod Paulus scribit de Petro, Iacobo &Joanne ut videbantur
columnae esse non reiste infers, duos illos Petro futile exaequatos. Nam inter plures columnas una rotest esse sublimior, quam altera. Sicut supra monui in simili casu, inter plures summos, unum posse altiore esse, quam reliquos. Et habemus manifestum exemplum in scriptura,ProVerb. 9. i. Sapientia aedificavit ibi δε- Anum,excidit columnasseptem. Ubiduxta interpretes,per septem columnas, vel intelliguntur Doctores Ecclesiae, vel Sacramenta , vel dona Spiritus sancti. Et tamen non sequitur, vel omnes Doctores, vel omnia Sacramenta,
vel omnia dona Spiritus sancti esse inter se: qualia amo ςonstat, ubiq; esse magnam differentiam. Nam de Doctoritas legimus, Dan. 13.s ridi verrutfulgebunt quas flendorsi mamenti Et qui ad justitiam erudit multos, quasi
selia in perpetuas aternitates. Iam vero, ut loquitur Apostolus, i. Corinth.rs. i. Stesia differtastella in claritate. Similiter certum est,im ter Sacramenta, praecipuum esse Baptismum, quoad necessitatem : Eucharistiani , quoad praestantiam. Denique dona Spiritus sancti quae septem enumerantur ab Isaia, eap.II. a. nempe Sapientia,Intellectus, Consilium, Glitudo,scientia,pietas, imor Domini n5 sunt omnia inter se paria. Quomodo ergo ex eo praecise , quod tres Aptaoli vocantur columnae, putas convinci posse, aequales inter so, esse Nihil minus.
219쪽
tis Paul' &Barnabae, verissimum quidem est; lydnon recte inde concludis, unum alteri non cne praesiarcndnm.Quasi vero,quicunq; dcxtras sbcictatis sibi mutuo porrigunt,pares esse necesse hit. No ita est. Primo,quia societas pintcss esse inter inaequales, ut patet ex illo, i, Io ana. 3. o vo cietatem habeatu nobiseum, societa nostrasit cum Patre se cum Filio VmJ δε Christo. Deinde, multip0rrigunt sibi invice dextras. qui honore &autoritate inter se differunt.Nam Iehu Rex dicit Ionadab, filioRechab, . Reg. 1 o. is. I unquid eis cor tuum restri scut cor meum cum corde tus 'Et ait Ionadab: ED. est,inquit, da manum tuam. I sedit ei manu
suam. ARideo Iehu & Ionadab aequalesὶ Nublo modo. Nam alter Ro erat; alter homo pri-
11. Illud deniquς; hi --.sent supra modum c σεθ, non intelligitur de jurisdictione, quasi velit dicero, se nulli Apostoloru cedere in potestateJurisdictioinis, ut tu perperam conicia ais, sed partim de re 6 latio uibus,partim de laboribus &miserita pro Christo susceptis,partim de pro fghs SI miraculis ab eo patratis: In quibus omnibus se ait nemini imparem esse. noc patet ex ipso c5textu. N in de revelationibus sic loquitur: Si gloriari oportet non expedit quidem veniam a rem ad visiones se revelationes Domini. Et postea pergit: Propter quod placeo mihi ininfirmita-
220쪽
tibi' meis,in contumeliM,m-essitatibus, inpe secutionibm,in angustupro Christo. Cum enim infirmor, tun otenssum. Factusseum insipiens: vos me coegi is. Ego enim a vobis iabui commen-kari: Vibilenim minu fui ab iis, quisunt supra modum Apostio, tamet si nihil sum es Signa tamen Apostolatin mei DNt iuper vos in omnipatienti,
insignis se prodique o virtutibu/. Nulla hic
mentio jurisdictionis. Sed tu,Marce Antoni, ut haeretici solent, detorques omnia ad tuu sensum. Pudeat imp'sturae. '
VII. OBIECTIO Ex comparatione Petri s Pausi.
ε 16.Υ Anc comparationem ins it iis pxscri-- plura,&Patribus.Exscriptuia sic.Sicut Petro dictum est, Pasce oves meas, id est, c5: . mendς tibi ovile meum,Ecclesiammeam: ita P aurus de seipso dicit, 2. Cor.1 i .i I. 2 8.sic premi cura & sollicitudine omnium Ecclesiarum; Ergo non minus Paulo,quam Petro totiusΕ clesiae cura commissa est
s7. Respondeo. Cura&sollicitudo E closarui. duplex est. Una oritur ex justitia: altera ex zelo εἴ charitate. Prior debet esse in Praelatis Ecclesiae, qui habent jurisdicti Ecclesiasticam. Posteri0rpptest se in omnibus,qui charitate praediti sunt. Igitur Petrus habuit curam Ecclesiae exjustitia,quia habuit jurisdictionemri totam Ecclesiam: Quae ju-