De republica ecclesiastica libri quatuor contra Marcum Antonium de Dominis, nuper archiepiscopum Spalatensem, nunc desertorem & apostatam, authore Martino Becano Societatis Jesu theologo, ..

231쪽

De Republica Ecclesiastica C A P u T P RIM u M.

Ecclesia si omana a Petrofundata sit

1. C Olent hic multa disputari de Petro. i. An fuerit Romae. Σ. An mortuus sit Roma An ibi Ecclesiam primus fundaverit. q. An fuerit ibi Episcopus Ecclesiae a se fundata . A liqui ex Lutheranis negant haec omnia. Tu,cii Calvino, concedis duo priora, propter Consensim Patrum: Verba Calvini lib. . Institui. C. s. g. i . sunt haec: Propter hunc scripiorum con sensum,nonpugno,quinussic mortuus fuerit. Tua

inio coronatu fuisse,malo assentiri, quam retariu-ri,obplurimorum anctorum Patrum consensum. a. Reliqua duo, partim hoc capite, partim sequenti discutienda sunt. Ac primo,

An Ecclesia Romana primum a 'trofundata sis Z Ves quod idem est: - Petri, Roma Evangelimn primus praedicaverit , si Romanos ad sidem

Christi conterteririn ii Paulo potius hanc

laudem tribuis,quam Petro. Nam loco citato n. 9. sic scribis : Si ita undatio Romanae Ecclesiae steriretur, am aut magis, aut non minus Paulo δε-- heri quam Petro a mamus. Par enim uit,ut CD mus,ruae erat Caput Gentium,a Doriure Gentium primum institueretur. i. λDu-

232쪽

stitutos e se in fide Christi. od est contra ipsiim Paulum, Romanorum I. s. ubi ait: Fides fra aisnunciatur in universo muri. Et tamen, in hoc scriberet, nondum fuerat Roma: Nam inox sub dii: Dp ero videre vos. Et infra

ibidem: SV rop. sui venire ad vos, prohibi-tiissem msi adhue. Ergo Romani jam erant fideles,ante piam Paulus ad eos veniret. Non igitur per illum primo facti sunt fideles, ut tu fingis in oditim Petri. . . Aster est, fundationcm Romanae E eleirar,vel magis,vel non minus deberi Paulo, quam e tro. Quod est contra consensum Patrum, qui illam retro potius tribuunt, quam paulo Theodoretus in illud Rom i ii. De dero videre vos,ut aliquid impertiar vobis gratia uuam, ad confirmandos mos, sic scri bit: Petrusprimus Evangeli, doectrina illis tradiderat, subjungit:ad confirmandos vos.' Oseerinde emacsidiceret: Non aham doctrinam vobis trado, sed traditam confirmare molo. Igitur P etrus, ex se tentia Theodoreti,primus fuit, qui Romanos ad fidem convertit: Paulus vero converses c5- firmavit. Quid autem sit confirmare , dicam postea ex ipso Paulo Et Paulus Orosius lib. I. Hist. c. 6. ordio regni Clauris, Petrus Apostolus

Domini nostriJesu Christi Romam venit, o salutarent cunctis fidem, faeli seris docuit,potentissimisi virtutibus approbivitDAti exinde Christiani Roma esse coeperunt. Nota, Exinde coeperunt

233쪽

Republica Eubfia Maos,ChristiamTrgoante Peleti ad ventrum εςrant Christiani. falsum igitur, quod asseris, Paallo primitin institutos esse ; ia impo ius quam Petro conversionem illorum deberi. Et Leo P a Serm i. de Natat Apost. Petri i m Aristosi imbuen mmundum, distri Ubi ter rumpa tibin , si sepissem ,beatissimm Petra Princeps L postobci

din ad arcem Romani destina x imper, Nuinixum, ut illin partem Evavgelio. imbueret Et Epist. o. ad Maximum Antiochenum M. piscopulia: Oportet i υnem ti m et 1 mems nisse doctrinae aquam pracipuus post lorum om

234쪽

Liber Tertius. 2Is. Cur his omnibus c5tradicis: Cum antea quaerebatur, An Petrus Romae mortuus sitὶΦcebas:malo assentiri obplurimorum Patrum consemius,quam Iam vero,cum quaeritur, An Petrus Romanos ad fidem primus convertite contrarium escis: Viso reluctari in ossium Papae. quam obplurimorum Patrum consensum assentiri. . Ne tamen xemere videaris reluctari, multa

objicis siue ordine , ut lectori ficum facias: quae breviter perstringam. 6. Primis,objicis illud, Act.19.2I. Hua tem expletis, proposuit Paulus in Spirit , transita Macedonia, Achaia, ire Hierosolymam, dicens: uommpostquamfuero ibi, oportet me o Roma videre. Ex quo colligis, Paulum fuisse an tum de Romanorum c6versione, &ab eo primum con erses esse. Respondeo. Non fuit anxius

de illorum conversione, quia jam Crant conversi ad fidem, ut ex ipti Paulo ostensum est; sed de confirmatione. Sic enim de se scribit

Rom. I. Io. Obsecranssiquomodo tandem aliqua-doproserum iter habeam in volutate Dei venie di ad vos. Desideroenim videre vos,ut aliquid impertiar vobis gratia Spiritualis ad confirmandas mos,ideis, ut consolari in vobisperea', a -- vicem eis idem vestram am meam. IJ ις 'ise i cur desideret videre Romam. Nempe,ut i m

se, quam Romani percipiant aliquar'co'solationem ex mutua fidei commi nicatione,& sic in fide magis eoi intentur. ζPnt .srg jam conversi ad fidem T. Sed urges r Cur Pausin tam so - m

235쪽

a Is De Republica Ecesesiasticaede videnda Roma ,sjam Romae re t Petrus dixi; Propter consolationem, uitam Romalii a bipso,&vicissini ipse a Romanis, cx mutuas-de ςrat percepturus. Nec praesentia Petri obstahe potuit Irtio, si Petrus Romae erat, major fuit occasio, cur ibilicitus est et de vi deda Ro-

ina: Nempe, ut SI Petrum videret. Quod de . bis scoli gere ex illo, Gal. i. i8 Pos tres annos veni Hierosit mam, mi dere Petrum . C U r non veniat Rona na,viderie Petrum, si Petrus Rotiue eratZI. Secundo,objici illud Act. Σ3. i. ti nocte, istetis Ei Domiνus rit Constans esto Sicut enim testificatus es de me in Hierusalem, silc te opor-ieio Romae res scuri Ex qui, etiam Vis Colavincesta Paulunt rure rea ivisse Romam, ut primus Evangeli uni ibi praedicaret. Reipbrideo. N6n recte: Nani ire otiique Ite additi formi 1-

Romae. At ex hac formula, δε uulus testifcutus esti Ieru tem de Chri in hon sequitu r. Patilum fuista priistim, qui in Ierusalem praedicaverit Mangeli vim; cum constet, Petrurn fuisse primum; Erso similiter,cxista formula, Iliscatus a Roma de Christo. non sequitur, tuis si liminia, qui id fecerit. Non nego quidem, Mitroque ibco testificatum esse, & multos ad fidem coh vertistu ; sed nego, primum ante alios idiecisse. V. ' Tertio objiciis criptura nihil dicit de Petro,quod spectet ad Romanorum conveh- sonem. At de Paulo legimus, m L Iq.

236쪽

Liber Tertius. I tr

eoae barbaris bientibus es insipientibus ala iorsum. Ita quod in me promptum elis se vobis; ut

Romae estis , Evangelizare. Respondeo. Sicut

Scriptura nihil dicit de Petro, quod si cstet ad

primam IRomanorum conversioncm ; ita otia

nihil de Paulo. Igitur ex hac partς cstpar x

tio. Rursum,sis ut ex scriptura consi t Paulu fuisse Romae uic etiam constat, Petrum luisse Romae. Nam in ta Epistola Canonica C. S. sic scribit Salutat vos Ecclesia, ua ei in collicta,ct Marcussum meus. UN nomine η'--bylonis,intelligit Romam, ut intcipretantur

Patres, Eusebius lib. 2.Hist c. 13. Hicrohynapsin calata ripi. Eccles in Marco, & lij palli' Et tu ipse fateris lib. .c.3 n. 26. &alibi. ksti gitur&mio parratio Petri &Pauli2 est disparitas, quod scriptura expressu dicat, Ppulum Romae Evangelizasse;quod de crvprcssς non dici t. Sed quias refert 3 JEx ni hil convinci potest contraiios. Noli enim sic Mitur:Scriptura hoc nolicdicit de sera o: Ergol factuni non est. Sicini non se quit unocriptu non dicit Pothurn & Patrium I una ae max Uri-

tum estillu d apud Theologos.; i Argumentum abautoritate negativa non v. DADςnnue, hiciqdisparitati oppono aliam in sexisti non ent, quae est humini odi: Antiqui Patres communiconidnsu tradunt', Petrum Rom nos primo ad fidem convertisse; quod dedunt. Hanc digere,si potes. Io. Quar-

237쪽

o. Uari objicis: Ipsemet Paulus 'tur,Romanos accepisse ab ipso fidem. Et L angelium Rom. Ic. 2S. Ei autem, qpi potens si vos confirmare juxta Evangelium meum . op -

dicationem Iesu Christi, ere. Responde, Paulus non lotiuitur de Evangelio suo,quod ri se R

mae viva voce praesens praedicaverat squia n5'durti fueratRomae, cum hoc scriberet, ut&

pta ostendiὶ sed de Evangelio, quod per Epis

stolam ipsis tradiderat. Etu igitur hic sEnsus: Hautem, qui potest Vos in coepto confir mare, juxta Evangelium meum,quod in hac Epist laad os scripsi,sit honor in sarculas culorum. Nam in ita Epistola s. fipserat . omnes, etiam gentiles a paganos,justificari ex fide Christi Et hui, in stratis, sine ulliis ipsorurii meritis

praecedenimus. Ex qua re poterant confirma Hinfid Esenael uscepta. : i ii

- ii: T sed instas i Paulus loquitur de E vam gelio ; quod ipse praedicaverat Romanis, non quidem se, sci per Discipulos suos , ante quam ip personaliter Voniret Romam iis thoe proba, ct eodena cap i KI bimultesno . nati in salutat , ut Priscillisi & Aquilam, Androhicum MDiniam.Resi dep. mcasi reio tua vel aestinoc probatio visiet tim res Discipulos silos conmortit Romam,dsideris r i us probanda fiunt haec tria ratiosiuisse Distis, itas Pauli. 't. Mitas esse a Paulo Rbuiam, ut mavos mn vorterent. 3. Eosid

238쪽

i aestitisse.Nihil istorum probas. Quidsi ego

contrarium probemὶ Quodncile est Num d6 Andronico & Iunia sic legimus Rornan. 16.m Salutare Andronicum est Iuniam cognatos e conia captis meos . quisunti obius in Apostolis res aute me fuerunt in Christo. Certe si fueritne Christiani, antequam Paulus fieret Clitistianus; & quidem praecipui inter Apostolos, id est, inter Doctores Evangelij ut interpreta tur Chrysostomus, Theodorctus , Cornelius

simus:Roman.16.3. Salutate Priscam eo Aquiuadjutores meos in Christo Iesu. Et Actorum 18. i. post haec Paulm egressuWAthenis,menit rinthum: Et inveniensquendamIudaeum,nomine Aquilam, Ponicumgenere, Pi nuper venerat ab Italia,

dius decederet omnesIm os a si sim accessit adedis Et quia ejusdem erat artis,manebatapudeos, ct 4-perabatur. ant autem Scenofarctoriae artis, Et infra versic. 24. Iudaeus autem Praeam, on nomine, Alexandrinus genere , vir eloque sidevenit Ephesim potens inscripturis, o c. Hic ergo coryli fiducialiter agerein Synago . Vuem cum audissent Pri ista se Aquiti,assumpserant eum , o di ligentius exposuerunt ei et iam Domini Ex quibu shaec colligo. i. Quod Aquila S Priscillatiabi-xaverint Romς , tempore Claudij Imperatoris. 2.Quod ab eodem Claudio cum aliis

Iu ei Romae expulsi fuerint Anno Christi

239쪽

fro De Repubis i Ecclesiasticasini crefert Paullis Orosius.ὶ 3. moti post e

pulsi trem, venerint Corinthum, dc ibi priumlina i Paulo visi&cogniti sint. q. Quod post uicum Paulo profectisint Ephesuin, oc ibi in Christiana fide perfecte instruxerint clueti Iudaeum, nomine Ap'llo. . s.. Quod ob hanc instructionem, vocati sint adiutorcsPauli hi Christo Jesu. 6. Quod post bH: omitia Roma reversi sint, & ibi habitaverint eo tempore, quo Paullis scripsit Epistolam ad Romanos,id cist, Anno Christi 18. At, quddfuerant Dis eiς puli Pauli , ex nullo horum constare potest Tu hoc fingis sine fundanaento. i3. Quinto, objicis illud a. Tim. Us: prima defensi que nemo mihi adfui sed omnes

- e aerestquerunt: Non ita imputetur. Domum. tutem mihi Brit,inconfortavit me , ut per μοι dicatio impleatur,es audiant omnes gentes. Et

ibera sum de ore leonis. Ubi, inquis, per Izo- avem intelligit Neronem,a quo tantisper labe ratis , Risman : Ecclesiae fundandae egrcgiani URVavit osciram. Et h. aec est,anquis,illa praediacatio,ut audiant omnesgentes. Quia cum Romaossct Caput omnium gentium, inde facile fides in omnes gentes erat pcnetratura. Sic uinterpretaris. Respondeo. Vera interpretatio consistit in his punctis. Primo, Paulus bis fuit Roma in Carcere sub Nerone. Priori vice liberatus cst: posteriori,martyrio affectus. Igitur hoc loco agit de defcnsiorie sua, quam habuit in priori carcere, quando scilicet secundo amio Neronis, Hierosblymae captus , ad

240쪽

eundem Romam misitis est, ibique .perbien nitim malit, Actor 28.3o. Secundo, in illa de fetasone desertus est a iiiis, quia non glige ii illi assistete, propter crudelitatem sero' quam metuebat. Nilailominus. Dcu inhal uit 3 seu torem, qui cum corda Regumligbeat inita a manu, ita pronasyit & Cor Neronisius Paulum e carcere dimiserit. Tertio laocid eo factum ςst a Deo, ut Paulus,qui Am RomRbiennio in carcere prςdicaveratEvangelium, es amin Hispania&alibi praedicaret. Mod am contigit. Nam liberatus CarCere ista tim profectus est in Hispaniam, S Vicina pro et vincias, ibique per aliquot annos fidςm Chri isti praedicavit rostea Romam redi ens,i erum

i . Haec interpretatio desumitur com nitidi Patrum sententia, apud. Tqlctym, Perirerium,& Cornelium de Lapide,in C. 11. Epistolae ad Romanos, V. 23, Ut erepat autem tua interpretatione. Tu dicis, Pa 'lum post liberationem cX carcem , Roman* Ecclesiae sun dandae operaria navasse: Et praedicationem Evangelis, de qua loquitur Pau ,Romae CO-i .

figisle. Nos dicimus Paulum bicynio quidem. in carcere praedicanc Evangeli ut expresse habetur Ach 26.3o. 1 s dliberatum ex Careere,non mansisse Romae, sed in Hispaniam ivisse : Ac proinde praedic/tionem, aequatori iquitur Paului,non Romae , sed in Hispania factam esse.Etlioc prob*tui ex ipso 'aulo, Roci