장음표시 사용
261쪽
ia a a De Republica Ecc Linea cedenti capite recensui, S paulo post iterum
recensebo. Deinde ratione. Nam ii Pontifex non succederet Pctro cum pari potestate,)ain mutata esset forma gubernandi Ecclesiam. Nam tepore Pe tri gubernata fuit ab uno visitabili Capite munc non gubernaretur ab aliquo visibili Capite.Hanc mutationem non admi tis Ergo fateri debes, Pontificem habcre Primatum Eccle sicut Petrus habuit. 6. Respondes c. 6. n. 8.) Etiamsi ex divino jure successionis deberct aliquis Petro succedere in Primatu Ecclesiae,adhuc tamen nega- dum csse ,Romanum Pontificetin foro successorem. Mira pertinacia. Quis ergo foretξ Antu,Marce Antoni)An aliquis alius i Designa si potes. Aut constringam te hoc modo: Aliquis 3 ure divino debet succederePetro in Primatu, ex suppositione. Negas Pontificem esse, quod omnes antiqui Patres affirmant. Dicis,alium
esse debere,quod hactenus nemo dixit. Quis tibi credet Nec tu ipse tibi. . Sed quo jure, inquies, Romanus Pon tifex potius succedit, quam quivis alius Episcopus Dicam, Antoni. Jure diVino, seu C inititutione Christi. Nam quia Chiultus se-- mel instituit, ut Ecclesita semper gubernetur ab uno visibili Capite,seu pastore,ncceste est,e, vi illius institutionis, ut moriente uno pastoro, succedat alius in us locum, sicut inve
teri Testamento factum est, Hebr. 7.23.) Alioqui nisi alter alteri succederet, non serva- rccat inititutio Christi, qua voluit, ut Ecclesia
262쪽
1iιιν Ternus fiasii per haberet unum visibilem pastorem, cui diceret, isod P cero dixit, Pasce oves mea At unde constat , Pontificem debere cilChunc successorem Z Et hoc dicam. Constat ex traditione. Scis, Antoni, quae sunt juris aut institutionis divinae , dupliciter nobis innotoscere: Vel ex scriptura; vcl ex traditione. Sic ut ergo ex scriptura constat, Christuin futile visibile Caput Ecclesiae ; & Petrum constitutum Christi vicarium,per illud, Pasce ita constat ex traditione, Pontis cena cito Petri luctaces rem. Hanc traditionem accepimus a Santiquis Concilius di Patribus, de quibus)am
8. Tertio, accedit consciis is Patrum S esiciliorum. Ex quibus dupliciter probo primatuin i ontificis , respectu totius Ecclesiae. I. Ex titulis, quos illi tribuuiit. a. Ex alijsitapsorum sententi)s. Recensebo tres titulos;& totidem sententias,ne prolixus sim. Plure videri poterunt apud Bellarminum, Coccium,&alios. Igitur. Primus titulus est : Caput uni ersalis Ecclesia. Qui tituli s habetur in Epistola Pascha
sini Episcopi, ciliorum de damnatione Dioscori, tom. a. . concit. in fine concili) Chalce donensis,ubi leguntur haec verba :ctis in beatissimi Papa, Caput universali. Ecclesiae Leolerno, ut legato uos, a C d. consentiente, Petri Apostoli praeditus digmtate u
263쪽
ain De Republica Ecclesia rasita regnisenitor νώmpatur, Episcopali regni late nudabit. Ubi tria diculi ci de Pontifice Leone. i. Quod sit Caput universiilis Eccle siae. 2. Quod sit praeditus dignitate Petri Apostoli. Vel, ut nos loquimur, qudd si t successi, Petri cum pari potestate. 3. Quod Dioscorum Episcopum Alexandrinum privaverit digni tale Episcopali. Ex primo S tertio colligimus, amplitudinem potestatis ipsius. Ex secundo, quod illam potestatem habeat jure divino, sicut Petrus habuit. Simili titulo usi sunt Patres Concilij
Chalcedonensis in Epist. ad Leoncm,quae ex tat in codem concilio in fine, sub hoc titulo: Belatio Sancta Duodi Chalcedonensis ad beatum Papam Leonem is omnibu gessi genera luer. Ubi inter caetera,sic scribtit: Si enim,ubi isto aut ires sunt congregati in nomine ejus , ibi se in medio eoru fore perhibuit: mantam circa Sacerdotes peculiaritatemporeis demonstrare, qui Hrpatria o labori ua confessionis notitiam praetulerunt' aera binio quidem scut membris Caputpraeeras. Ecce, fatentur Episcopi in concilio cogi egati, Leonem pontificcni ipsis praefulse , sicut caput praeest membris. Erat autem concilium generale, quod repraesentabat totam Ecclesiam. Iahitur agnoscunt Leonem fuisse Caput totius ecletiae. io. secundus ti plus est Papa universilis Ecclesiae. Quo utuntur Athanasnis & Episcopi AEgypti in Epistol.ad Marcum Papam : si modo Athanasio ascribonita sit illa epistola
264쪽
Pomino. in munt ancto, o Apostolici culminis venerando Marco , sancta Romana ct Apostolica Sedis, AEu unipersalis Ecclem Papa thanasimo unives AEnptiorum Episcopisalutem. Cui similis est hic titulus: P. r o custos ovilis Chrsti bio utuntur Ambrosius,Basanus, & caeteri Episcopi in Epistola ad Siricium Papam. Quae est Epist. 81. inter Epistolas abrosior. Item hic:
Custos vineae Salvatoris. Quo utitur concilium Chalcedonense in citata relatione ad Lem ripam,cum auia .ripost haec omnia Muperes contra ipsem,cui vineae custedi i Salvatore com ris sita xtendit insaniaim deo , contra tuam Apost ocm a cilitatem. Loquitur de Diosco-ro,'uiprimu quidem cotra Flavianum M Eu sebium Epishopos;deinde contra Leone Pp tisicem se opposuit.Est igitur hic sensus: Postquam opposuitsc Episcopis, audet etiade opponere Pqntifici, cui totius Ecclesiae custodi commissa est. Nam per vineam Salvatoris intinuendani esse Christi Ecclesiam, constat passim ex Evangelio. i. Tertius titulus est: Summin Pontion mmmdita Sammus Sacerdos: Princeps Sace datum: m i somnius Uulum Pontifex, Queilli tribuunt Bernardus in suis Epistolis adRomanos pontifices.Hieronymus in praefat. E qngeliorum adDamasum, SextaSynodusAELI 8.in Serm. acclamatorio, Valentinus ii Epist. ad Theodosium, quae habetur tom. conci .
Et Stephanus Archiepiscopus Carthaginen- sin ist .ad Damasum Pap m,quamscripsit
265쪽
De Reput sica neclesiasticano nainc triusia conciliorum Africae, in qua sul egimus: βeatissimo Domino O Apsolico culmineobtimato Damasso Papae, o summo omnium roselum Pontifici. i 1. Addo triuim ecleberrimorum Patrum sententias, Ambrosii, Hieronymi, Augustini. Ambrosius Epist. 81 ad Siricium Papam : R eo novimm literis ni latu tuae vonit oris e cubias qui fideliter tibi commissam anuam serves, lassiicitudinec brasi ovile custodias, diagnus quem oves Domini audiant, e uantur.
1 o,quia nosti oviculi Christi, lupos facile deprehendes ' occVrres quasi 8 vidus pastor, ne istim'r perfidiae s. ae, feratique ululatu Dominia 'm ovi ludi erfn . Hic hon aliter loquitur
aePontifice, quam de Petro Nam vocat illum bonum pastorcni : non tantum respectu ovium, quae tunc erant in particulari Ecclesia Romana, sed quae erant in tota Christi Eccle
Ri ovile. 2. Oves Domini. 3 OVicular Christi q. Domini cum ovile. Unde constat, Pontifico ex sentcntia Ambrosis, eodem jure cile pastorem ovilis Christi quodetrus fuit , 'uia omnia, quae tribui solent Petro tribuit etiam Pontifici, tanquam legitimo Petri succest bri. At P trus, jure divino fuit past or ovilis Christi, ut Itb. z. ostensum cst;Ergo eodem aure Pqntifex est pastor ovilis Christi. 13. Eodem sensu scribit Hieronymus E. pist. 17. ad DamasumPapam: tui mei 'eat magnitudo,invitat tameu humanitas.
266쪽
Liber Tertius. a TSanerilote victimam utu , apastorepraesidium o-
mi agito Et infra Beatitudini tuae, ideis, cathedrae Petri communione consocior. Ubi tria apcrtem sim uat. i. Pontificcna esse SuccessoremPctri,
vel sed ere in cathedra Petri. Σ.Pontificem es e pastorcm,sicut Petrus fuit. 3. Se esse ovem illius pastoris. At no erat ovis pertinens ad particulare ovile,quod Romae erat;sed pertinens ad univcrsale ovile Christi, quod toto orbe crat dispersum. Ergo Pontifex, cx sententia Hieronymi, est: pastor omnium Christi ovili, co)ure, quo Petrus fuit, quia sedet in cathedra Petri. i .. Augustinus multa scribit in eandem sentcntiam. Et quidem in lib. coni. Epist. Ma-n i chaei, quam fundamentalem Vocant, c. q. sic habet esta sunt alia,quae in Catholicae Ecclesiae gremio me iustissime teneant. Tenet consent populorum atquegentium tenet autoritaue miraculis in
choata, ste nutrita, charitate aucta, vetustate*mata leuet ab ipse Sede Petri Apostob, cui pascendas oves fures post Resurreritione uam Dominus commendavit, sa sentem Vcopatum βο-eessio Sacerdotum: tenetpostrem. ipsum Catholicae
nomen,qu.d non ne causa nter tam multas haereses, ista Ecclesia fota obtinuit. Hic non loquitur Augustinus de aliqua Ecclesia particulari,q u: sit lRomae tantum aut Carthagine, sed de Ecclesiai atholica,quq tota orbe dispersa esst:
Ideoque ponit quatuor motiva , totam EC-clesiam concernentia , quae merito suadcnt
homini Christiano, ut maneat in Ecclesia Ca-
267쪽
s De Republica Ecco solicatholica,&non deficiat ad Ecclesiam Don tistarum,aut Manichaeorum. Sunt autem haec motiva: i . Consensus omnium populorum,quim Ecclesia Christi sunt. a. Miracula, quae in Ecclesia Christi fiunt. . Constans ac perpetua successio pastorum Ecclesiae Christi. 4. Ipsum nomen Catholicae,id est, univcrsalis. Cirea successionem duo notada sunt. Unu est, quod Petro commissa sit pastura totius Ecclesiae. Alterum, quod Pontifex succedat Petro iupastura totius Ecclesiae. H'c est, quod hic
1 s. Idem Augustinus Epist. 162. ad Glorium, Eleusium, Felicem, S Grammaticum, non longe post initium, loquens do Carthagine,sic scribit: Erat etiam transmarinu vicinare, Ombm,ct fama celeberrima nobilis. Vnde non mea cris utique autoritatu habebat Episcopum. quiposset non curare constrantem multitudinem populorum,cumse viriret Romana Ecclesiae, in
qua semper A siouca cathedrae viguitprincipa
L M,per communicatoriastitero esse conjunaum.
Hic per primatum Apostolicae cathedrae intelligitprima um totius Ecdlesiae, quem pri mo quidem habuit P rus demd Petri Successores,id est,Pontifices. Nam si isse princi- satus non transisset a Petro in Successores ilia ius, falsum esset, quod asserit Augustinus, principatum illum semper viguisse in Ecclesia Romana. Non enim potuit semper vigere, si in solo Petro, & non etiam in Successeribus
268쪽
Liber Tertius. . a slib. I. contra duas Epistolas Pel gianorum,ad Bonifacium Papam. cap. I. Ne queenim dedignaris, qui non Eliasapis, quam Atiuspra dein, se amicus humilium. Et infra: Cum vero non desinant haeretici remere ad Dο--
nictgregis caHas , atque ad diripiendin tanto e- tio re/em oves, aditus undecunque rimari, communDqaesit nobis omnibus, qui fungimur Mpiscopali odicio, nam PG eo praemineas ce
pro mei particula muneris. Hic duo aper c dicit de Pontifice i. Illum altius praelidere, quam Episcopos.2. Illum celsiori attigio praeeminere in Episcopatu. 3. Insinuat, hoc esse discri-incia inter otitificem Episcopos,quod quilibet Episcopus habeat tan um particulam curae pastoralis: Pontifici totius Ecclesiae cura incumbat. Specuti,inqunt, Pastoralis incommunis omnibus visiopu edtu inter Episcopos celsior asellio praemines; ego pro mei munerispanidicula facio,qud possum .i . Dices forte, Pontificem jure tantuni Ecclesiastico praeeminere, non uvino. sed hocjam refutatum est saepius. Nam Pontifexco j ure praeeminet, quo Petrus,cu sit Succescsbr Petri: At Petrus praeeminet jure divino: Ergo S Pontifex. Vide titulos & testimonia habenus citata. Ubi tamen notandu est,pra eminentiam illam, qua pollet Pontifex prae a
iijs Episcopis, & divino S: Ecclesiastico jure concessam ac stabilitam esse. Divino quidem, quia Christusnonsoli Petro, sed etiam Petris Suc-
269쪽
Succetaribus illam concessit. Et hoc sensu in
telligcnda sunt testimonia conciliorum Pa- rrum,quaeJam citavimus. Ecclesiastico vero, quia Ecclesia s epe declaravit. Potitificem habere illam praeeminetiam,praealhs Episcopis. E t sic intelligendus est Valentinianus inEpist. ad Theodosium quae habetur Tom. I. conciliorum, immediate ante concilium Chalcedonense) cum anci se aiisimus Romanae urbis Episcopu , principatumo acerdotν super omnes antiquitas contulit. Non vult dicere, quod anti
quitas contulerit ills principatum , quem a Christo non habet; sed quod agnovcrit illius principatum, & declaraverit pia tali habendum Magnoscendum. Noq; hoc novum est. Nam saepe fit, ut eaderes, & divini & humani sit juris. Quo pacto libri Macchabaeorum, Mdivina & h cclesiastica aut thorita te sitiat cano nici. Furtum,& divina & humana lege prohi- bitum cst. Obedientia filiorum erga parentes, . & divino & humano aure praecipitur. Ad cre- adendam Christi Divinitatem,& divino & lix
mano)ure obligamur. Haec nota sunt. lSECuNDUM PRIVILEGIUM.
i8. CEcundum privi lcgium cst, quod omnes Epi scopi tistius orbis. qui in)udiciis Ecclesiasticia sentiunt s e gravari ab Episcopis aut Synodi, 'rovincialibus, possint confugere ad Romahum Pontificem, tanqualia ad judicem supe-
270쪽
. Liber Tertiari superiorem, cui reliqui etiam Episcopi subjecti esse debeant;& a cujus sentcntia non liceat, ulterius pro vocare. Hoc patet ex Concilio Sardicensi, cap. Juxta secundam editionem:
inm Epi cum dixit: Iuodsi aliquis Episcopu0u-ἀicam fuerit in AEliqua causa, se putat se bonam
causam habere , ut iterum judic um renovetur, sit mobis placet, sanciti Petri Apostoli memoriam ho-l noremw,utscribatur vel ab his, qui examinaverunt, et etiam ab aliis Episeopo, qui in propinquot morantur, Romano Episeopo. Et si judicaverit re novandum ess udi tum, renovetur, se det udi
ces. Si autemprobaverit talem causam , ut ea non reficentur,quae actasent: quae decreverit Romat ημ pisiure , confirmata erunt Si ergo omnibus placet,llatuatur. Θviam resondit: PLACET Et cap. .cjus dona sic cundae editionis: Cum alia quis Eliseum depo situ uerit eorum Episcoporum Judicio,qui in micinu commor'ntur locΠ, se proclamaverit agendum inegociunt in urbe Roma; alter Episcopus in eadem cathedra ps Vpestationem ejus,qui videtur esse poplus omnino non o
ininetur,ns causa fuerit iu judicio Episcopi Romani determinata. IV. Hi duo canones magnam habent at
toritatem in Ecclesia, quia c. n lium Sardi j cense,in quo conditi sunt, semper ab Ecclesias fuit receptum Do quo Sulpitius lib. 2.Histor. scribit, ex toto orbe fuista convocatum. Et Socrates lib. x eap. iis. appellat concilium genetrale . Inicitii erunt cnim legati Juli 3 primi Pontificis, & praeta ca ex toto terra-