장음표시 사용
291쪽
a a De Repubpa Ecclesia in emplo Regis. Nam si. Rex non haberet pon-Wvam juris lictionςm in subditos, non posset
dehqquentes ejicere in exilii inal, neque pri- civium*cietate,aut fama,at Capito, V b itqmporalibus. Nec valet haec consequentia : xxivare hominum civili societate est poena privativa: Ergo non requi-ritpositivamjurisdictionem. Denique fessum est, quod addis, E clesiam non habere alias poenas, quam increpatisi in & excommunicationem. Habetjejunia, orationes, eleemosynas, cinigationes Corporales,quas per modum pCenae aut satisfactionis, potest poenitentibus imponere, ut semper usurpatum est. Habet interdicta ,irregularitates, & alias censuras Ecclesiasticas, quibus subditi coercentur. Et quia respondebis Petro & Paulo Apostolis,quorum alter A'naniam&Saphiram corporali morte punivit: alter incestuosum Satanae tradidit in interitu cardi ' An illis objecturus es in Ecclesia non est e lias poenas,nisi increpationem &excommunicationem:ideoq; male eos locisse, quod alias usurpaverint
292쪽
. Liber Tertius: a DOecumenicisu uninefatis Paeriarcha , quo utebatur Ioannes Constantinopolitanus Episcopus. Haec enim duo,secundum te, idem valet. i. esse universalem seu Occumenicum Patriarcham.z. csse Caput Ecclesiae universalis, vel habere Primatum Ecclesiae universalis. Ergo qui oppugnat prius, oppugnat etiam posterius.11. Verba Pelagh sunt haec: Nut , Patriarcharum hoc tam prophano vocabulo unquam utatur,quiasivum Patriarcha universalis dicitui, potriarcharum nomen caeteris derogatur. Quae vcr-ba sumpta sunt ex epistola Pelagi, Papae ad il- legitimam Synodum Constantinopolitanam lom. a. concilior. in Decret. Pelagi, in & reseruntur apud Gratianum dist. 29.cap. Nullus. 13. Verba Gregorij lib. . epist. 3 2. ad Mauritium sunt haec : in eis sis, qui contra statuta Evangelica,contra canonum Decreta , novum si ibi usurpare nomenpraesumit ' Et infra: Sed absis aeordibus Chri anorum nomen istud biashemiis,ia quo omnium Sacerdotum honor adimiinr, tam ab uno i dementer arrogatur. Et lib. 6. epist. 3 o. Ego enter dico,tria quisquis se universalem Sacerdotem vocat , vel vocari de erat, in elatione sua Antichristum praecurrit, quia superbiendo se caeterispraeponit. Alibi habet similia. 14. Respondeo. Pugnas contra teipsum. Nam lib. 3. cap. 8. num.I .. sic habes: Docuimus, unumquem, Episcopum jure divino ese universalem. Volvere, vel falso id docuisti. .Si vero, necesse est Pelagiumα Gregorium, quos pros te
293쪽
2 De Republica Ecesesia litate adducis, falsum docuisse. Nam illi docent, nullum debere vocari Episcopum aut Sacerdotem uni rorsalem. Si falso,revoca errorem. Deinde non intelligis citatos Patres Reprehendunt illi Ioannem Constantinopolitanu Episcopum, quod titulum universalis I tria chae vel Sacerdotis, saltuose sibi arrogaverit. Ut autem constet,quo sensu id fecerit,notandum est, haec duo distingui, qnae tu confundis.1. Dici liniversalem Episcopum in Ecclesia. a. Dici Episcopum universalis Ecclesiae. Prior titulus repveheditur in Ioanne; posterior Romano Pontifici conceditur. Et citati Patres' priorem asserunt esse prophanum, blaspite muni, Antichristianum: posteriore,non item. 11. Est autem hoc discrimen inter utrumq; titulum. Qui dici iste esse universalem Episco pum vel sacerdotem ,insinuat se solum esse E piscopum,& alijs omnibus deroset nomen honoremEpiscopalem. Et hoc fecisse Iohanianem,testatur Gregorius, partim locis citatis, , partim libr. . epistol. 3 . cum est: malis est,ivatienter feratur, quatenus des estis omni o is praedictas frater o Cocpiscopus meu Molus conetur appellari Episcopus. Et Epist. 36. ad Eulogium:Si unus Patriarcha universalis dlicitur,m- triarcharum nomen coeteris derogatur. Et lib. r.epist 69 ad Eus*b: Nam iunus, ut putat unive
salus,ressat ut vos Episcopi no itis. is cit autem dicit, se esse Episcopum vel Pastorem univcrsalis Ecelesiae, non significat se esse solum Episcopum vel Pastorem, sed se
294쪽
tis,mertius.' rys habere generalem curam, & guberitationem totius Ecclesiae, licet alij Episcopi habeant
specialem curam , dc gubernationem Ecclesiaruna partieu larium. Et hoc sensit Pon. tifex solet vocari Episcopus S Pastor univcrsalis Ecclesiae. Quod etiam fatetur Gregorius. Nam lib. 6. Episso. 31. ait: Petra omnium postolorum Principi, toti in Ecclesia cura commissae L Item, Cura ei totius Ecclesia Principatus committitur , se tamen universalis Apostolus non moratur. Idem sentiunt alij Pontifices, qui Gregorium praecesscrunt, ut Sixtus I. cpist. 2. Victor I. epist . i. Pontianus epist. I. Malij. se vocarunt Episcopos universalis Ecclesiae. Verba eorum simi haec: Sixtis universalis
postolicae Ecclesiae Episcopus, omnibus Episcopis in
Dominosalutem, Item, VictorRomanae o Uni-iemalis Eccosiae Archiepiscopus It aa,Pontia us
uncta es universalis Ecclesiae sopus. Et sic alij deinceps.1 . Vides Marce Antoni, Pelagium MGregorium frustra a te adductos esse, contra nos. At merito contra te induci pollunt. Naia, Gregorius,utjam dixi, agnoscit, Petro totius Ecclesiae curam & Principatum commisitim esse, quod tu negas. Similiter Pelagius loco citato sic habet: Relatum Gad Apostolicam de dem, Ioannem Constantinopolitanum Episcopum. universale escribere,v0que ex hacsua prasi m .ptione ad Synodum convocare generalem , cumg neralem yynodum convocandi autoritin i posto-
sica Seri beati Petri singula iprivilegio sitradi
295쪽
, s De Republica Ecclesia sticara; o nulti unquam Sy nodus rata legatur quae postolica autoritate non fuerit fulta. Et infra:
Sciat Ioannes,nisterrore uum cito correxerit, a nobis excommunicandum fore. inibus verbis fatetur haec tria. I. Autoritatem convocandi
generalem Synodum , singulari privilegio, traditam esse Apostolicae Sedi. 2. Nulla Synodum ratam esse , quae Apostolica autoritate non sit firmata. 3. Pontilicem posse excommunicare Episcopos Orientales. Quae omnia contra te sunt. Nec debcs excipere, suspectos esse Pelagium &Gregorium in hac causa.i. quia tu uteris ipsorum autoritate. a. quia vocas eos Pontifices sanistos:idque propterea, ut ipso um testimonium plus ponderis habe . re videatur.
18. Ex diistis facile holvuntur argumenta,quae frustra ex pelagio & Gregorio adducis contra Primatum Pontificis, s lib. . Cap. 7. num. 22. Percurram obiter. Primum est: Qui se dicit unive salem Episcopu n , reliquis omnibus Episcopis aufert nomen, honorem, Mdignitatem Episcopale: At P cntifex hoc facit: Ergo& c. Resp. Major Veracst eo sensu, quoJoannes vocabat se universalem Episcopu. Mi-i nor falsa est, quia Pontifex vocat quidem sin-piscopum universalis Ecclesiae; non tam cia Episcopum universalem, eo sensu, quo Joannes.ls. Secundum: Luciferianum est,uelle unuΕpiscopum se efferre super alios Episcopos, qui sunt astra coeli. Resp. Lucifer votuit se efferre sdpra astra coeli, ex mera superbia, non
296쪽
autem ex Dei ordinatione. Luciferu imitatus est Joannes Constantinopolitanus. At Pontifex Romanus, Petri Successbr, id non facit. Imitatur petrum, cui totius Ecclesiς cura erat demandata; & ideo totius Ecclesiae Pastorem&Episcopum merito sevocat: non ex superbia,sed ex Christi institutione. ao. Tertium: Schisma aperit & inducit,qui se vocat universalem. Resp. Joannes inducebat schisaia , qui cum Pontifex Romanus esset Episcopus universalis Ecclesiae, cui omnes tenebantur obedire, ipso sty subduxit ab obedientia,& vocavit se universalem Patriarcha:&sic dividebat unitatem, Capitis in Ecclesia. Hoc non ficit Pontifex. Quaerit conservare unitatem Capitis ; non inv/ria sci sim di
Ei. Quartii: Solus Christus est Ecclesiae Caput universale, M omnes Episcopi sunt Christi membra. Resp. Solus Christus est Caput Ecclesiae, quoad internum influxum gratia . At non Solus est caput, quoad externam gubernationem. In priori officio Capitis non admittit Vicarium ; in posteriori admittit. Hoc lib. i .fuse explicarum est. 12. Quintum: Neq; Petrus, neque ullus Apostolus, aut Sinistus Episcopus, vocavit sounquam universalem. Respondeo. Si de nomine disputas verum est :lsi dercipsa , falsum. Nam P ctrus reipsa exercuit officium Pastoris,respςctu totius Ecclesiae: quod etiam fecerunt Successores Petrj: Et tametsi non Voca-S 3 , verint
297쪽
De Republica Ecclesiastieaverint se universales; vocati sunt tame Episco piseu pastores uni versalis E Cclesiae, Ut C. i . praecedenti in primo privilegio ostensiim cst.23. Sextum: Proprium cst Praecursoris Antichristi, superbiendo se cς teris anteponere. Rosp. Verum est. At Pontifex hoc non facit: Non enun exsuperbia, sed ex divina institu-Uone, caeterisse anteponit: Sicut inveterit stamento faciebat Moyses, & reliqui summi Pontifices. Sicut etiam in regno Angliae facit Rex, S in imperio imperator. Uterq; enim legitimojure Eleectionis praefert sealhs. In quo dissimiles sunt Ioantii Constantinopolitan b, qui ex superbia,non ex Dei orditiatione,ic cῆ- tecis anteponebat. 24. Septimum: Si in Ecclesia esset aliquis Episcopus universalis, eis suae in haercsin lapso, tota caderet, aut macularetur Ecclesia.
Resp. Hoc argumentu sumpsisti ex Cregorio lib. . epist. 32.&lib. 9. epist .a . Qui longe a liter id proponit contra Ioannem Episcopiana Constantinopolitanuui. Et stipponit haeciduo principia. i. Quod multi spiscopi Constantinopolitani in haeresin lapsi sint, ut Ne-.storius, Macedonius,& plures alij. a. Qui Lis, qlii vocat se Episcopum&Sacerdotem a niversalem, co sensu, quo Joannes vocaba Euniversalem, significet se seium csse Episco
pum& Sacerdotem, S reliquis omnibus de roget nomen ,honorem, & autoritatem Episcopalem ac Sacerdotalem. Ex utroque sic argumentatur : Si Nestorius aut Macedonius suis
298쪽
Liber TertiuM ar fuisset Episcopus & Sacerdos universalis, sequeretur totam Ecclesiam fuisse lapsam, qua-do ipse lapsus est. Quae consequentia bona
est, suppositis illis principijs, quae j posita
sint. Tunc enim censetur labi, vel periclitari Ε cclesia,quando nullus in ea manet Sacerdos aut Episcopus. At labente Episcopo universali,qui solus vult haberi Sacerdos &gpiscopus, nullus amplius manetEpiscopus autSacerdos.
Ergo labente tali Episcopo, censetur labi tota
a. s. In hoc argumento plus roboris est, quam in isto: Si Rex labereturin haeresin, t tum regnum periclitaretur. Nam etiamsi Rex laberetur, adhuc stiperessent Episcopi & S cerdotes Catholici, qui populum i a fide retinerent. At labente Episcopo universali, nullus superest Episcopus aut Sacerdos Cath licus,qui possit populum instruere. Nec ad Romanum Pontilicem potest hoc argumentum applicari. - Primo,quia Gregorius supponit Romano Pontifici dictum esse, quod Petro dictum est : Ego rogavipro te, ut non deficias iris tua lib. . Epist. 32. Secundo,quia Romanus Pontifex non dicit se universatam E pisco-'bia dest, non dicit se solum e Te Episcopum, . rogando ali js nomen, hono m , & autoritatem Episcopalem. Unde etiam ex hac par .
te sposito ed non concesta, quod possit ileri
haereticus non sequeretur,labente Pontifice, totam E cclesiam periclitari. Nam iliolabente,adhuc superessent multi Episcopi de Sace S 4 dotes,
299쪽
aro De Republica Ece iam cadotes, qui Ecclesiae prospicerent, donec novus eligeretur Pontifex. I
V. OBJECTIO. Ex Conciliis Oecumenisu.
2 .icis duo concilia Oecumenica, se cundum & quartum d est, Constantinopolitanum &Chalcedonense, quae declararunt Episcopum Constantinopolitanum Romano Pontifici in potestate de privilegi sparem esse. Respondeo. Fallum esti Nam in Concilio Constantinopolitano c. F. juxta primam editionem sic legimus: Consantinopolia lauae civitatis Episcopum habere oportet Primatus honorempost Romanu Episcopum, propterea quod Vel, ut habct altera citatio Gomstantinopolitanus D sc in habeaιpriores honoris partes post Romanum Episcopum , eo quod sit ipsa, si a Roma. In quo canone solum ae cernitur, ut Episcopus Constantinopolitanus habeax praecipuam dignitatem post dipiscopum Romanum, non autem,ut habeat parem dignitatem cum Episcopo Romano. Itaq; hoc decretum fata una esst in favorem Episcopi Constantinopolitani, non respectu Pontificis, se spectu aliorum Episcoporum, pro sertim xandrini δ: Antiocheni, qui culti illo cet ac bant de honoris praerogativa.Et definitum,ut post Pontificem, qui semper supremus in Ecclesia habitus est, proximum locum teneret Constantinopolitanus, non autem Alexalta drinus aut Antiochenus 'a .EX
300쪽
Liber Tertius.1 Ex Concilio Chalcedonensi, act.
citas can0nem 28. in quo statuitur, Constanti nopolinaequalib.cum Romaprivilegii ui debere. Sed frussea. Nam canon ille clandestinus M subreptilius est, quem Legati Pontificis nunquam approbarunt. De hoc vide Baronium Tom. 6 . Annalium, An. Christi As I.Beli. lib. a. de Pontis. c. i 8.Et Notatione quae habetur to. concit. ad finem l . actionis Chalςedonensis, iqua: sic habet: Meminent candidus lectoriano- neni hunc a S.de Constantinopolitani Diso ipri- ωilegiis'eminentisprorse rejeritum esse a Leone sanci fimo Poxtifice Aomano,ut ex mustu θλιψupra excussu lite rupersicue videre licet. Et certe, coactus eis etiam c Hatolius ipse Constantinopolis Antistes,qiu callide a Patrib. Chalcedonenses 53nod canonis hujus promulgationem impetraverat, reclamantibus Romani Pontificis Leonis Legatisse Vicarise,intrapristinosse limites tenere is ab in-DUu ambitionis consciis animum revocare.
18. CExto objicis: Polycrates Episcopus Α- e Plianus, & Irenaeus restiterunt victost.
, Asiatica Ecclesias excommunicanti. Resp. In Disto Vidi oris duo spectanda sunt. I. Potestas excommunicadi. a. Causa excomunicationis. Igittis Polycrates & Irefiaeus non
negarunt Victorem Papam habere potestato excomunicandi Episcopos Asiae s ut bene no