장음표시 사용
271쪽
De Re si Ecclesia silearum orbe plusquam trecenti Episcopi, nominatim ex Italia, Gallia, Hismania, Britannia, Astica,AEgypto, Syria,Thraeia, Pannonia,&alhs provincijs, ux refert Athanasiui in Molosia secunda,circa initium. 10. De hsdem canonibus sic scribit Gela sius Papa in Epist ad Faustum: si unt canon , qui appentionem totius Ecclesiae,ad hujus is examen volue ut deferri. Ab is vcm, n quam prorsus auellari riberesanxerunt. Et in Epistol ad Episcopos Dardaniae: ditiam in qualibet
mundi parte canones appellari voluerunt: bilia autem nemo evanesiarepermissus Habentur hae Epistolae intona. a. concit. inter Decreta Gelasi, Papae primi.
2I. Tu quide, Antoni, non negas hoc pri-viIegium de)uiae as ellationis ; sed dicis E clesiastico tantiim)ure, M non divino concinsum esse. Erras. Nam antequam Ecclesiastico jure statutuni essetin supradiisto ConcilioSa dicensi, Episcopos posse appellare ad Pontificen30am usita ccepta erat hujusmodi appelli tio, ut varijs Exemplis demonstrat Cardinalis
BeIlarnatiuis lib. 2. de Pontis c. 2i. circa finem.
Unde etiam Leo Papa Epist 87. ad Episc0po
Provinciae Vicianensis in Gallia, fatetur aut quam esse consuetuditiem appellandi ad Pontificem.Sic n. scribit: Vestra fraternitas recogno- t,Apostolica demir uireverentia,a vestrae etiam provinciae Sacerdotisus, innumeris relatio
272쪽
taber Tertius. om,autretractata, aut confirmata fuisse judicia. 11. Porro haec consuetudo, qua postea po rcanones concilia Sardicensis fuit confirmata, non aliunde, quam ex Apostolica traditione S autoritate orta est, ut Colligitur ex Theodoreio in Epist.ad Renatum Presbyterum, ubi sic ait: ida nime Sacerdotio, ejiciunis Excivitaribus necsenectutem reverati, nes canitiem in religione opietate nutritam . am ob rem δε- precoracusancit imo archiepisopo ί Leoni Papae,iadeas,ut 'solica autoritare utatur,jub at vestrum concilium adire.Treet enim μncta ista e gubernac a NTndarum cuncti orbis ει- cosm um. are,quae ab ve o tribunaliproficiscevtur,qualiacunie ut udici veli integriatate, con iamplectemur. Ubi clare significat, Pontificem, non sbio jure Ecclesiastico, sed autoritate Apostolica , sipremum essejudice in judicijs Ecclesiasticis: cc proinde ad illum appellari posse. Et rationem addit, lilia Pontatis ex Ronianus gubemat omnςs Ecclesias totatilis mundi: Ergo ab omnibus Ecclesius totius
mundi potest ad ipsum fieri appulatio. ΕΟ- dena sensu scribit in Epist. ad Leotiam Pream Ego, ani it,horagium Sedis Apost ca expctu, Ersupplex orea que obsecro Sane ilia e Vesram
273쪽
Lui in fide non vult errare, debet ad haerere Ecclesia s VPontifici
Romano. . Ertium privilegium est , quod cinne Christiani, quando Uriuntur disi iasiones in fide, debeant adhaerere illi parti , quam tenet Romanus Pontifex, SI Sedes Apostoli
ca;si non velint errare. Hoc tradunt aaliqui Patres Irenaeus lib.3.coistra haereses c.3a alionem reddens, cur potiis describat successionem Episcoporum Ec lesiae Romanae, quam aliarum Ecclesiarum articularium, sic scri bit: Ad hanc enim Eccinam seropter potentiorem principalitatem, neces in omnem convenire Ec elsam,hoc eis, omnes uisiunt undique eles e tu qua semper ab his , qu=unt undique conservata eis ea,quae rasa io Apostosi traditio. L . Et Divus Hieronymus Epist.8. adDe
metriadem C. 9. Et quia vereor, imo rumore co-
Dovi,in quim am adhuc vivere opusiularem nenata bladiria;isiud tepio charitatis asse rapi a mon damulo,ut Sanisi Inuocent , qui Aposto fidae cathedi Successerest,tenea s m ne eregriciam, quantumvis tibi prudens castidas videaris, doctrinam rk iasTIoi etiam insinuat ratione, eur Pontili in fide adhaerendum sit; quia ni
mirum Putifex Successor Petri Apostoli. At Petro& iccbilbribus illius dictum est : Ego
roga ip te Petre,ut non deficia des tua : Et iu
274쪽
Et pasilius Magnus in Epistola data
Sabino Diacono ad Pontificem Romanκm: Remera dignum euilia excellentissima voce, qua te beatumpradicavit, quo letati tuae donatu a Do- 'mino est, citiuet,ut quod adulterinum eis, ἁ legitimo ac puro discernas;a dem Patrum Uubtractione ultipodices. Anicidit ad illud,*IodlPetro dictum est Beatus es Simon Bamna, quia caro cosanguis non revelavit tibi, sed Patermeus, quilucariis eis. Quod etiam Pontifici, Petri Succes sbri, di istum esse interpretatur. Et recte. Nani sicut ad illam fidei quaestionem: Vos autenet quemees itis' Petrus expeculiari Dei revelatione respondit: Tu es Christus Filim Dei vivitii-ta adsimiles fidei quaestiones, Succesibr Petri, ex peculiari Dei allistontia, debet respon
16. Et Cyrillus Alexandrinus in Epist . ad Celestinum Papam : moniam vero Deus hisce in rebus prudentiam a nobis exigit oriaque Eccle- parum consuetudosuadet, ut istiusmodi sanctitati tuae communicentur, non possum equidem id, quod apertum est,ad pietatem tuam non perscribs- re. Et paulo post: χuamvis hac itas habeant, non prim ta men Nestorν Communionem confidenter deserere a fuimus, quam haec ipsapietati tua indicaremin.Dignerisproinde,quid hi enti πι,δε-
Harare quo liquido nobis constet, an communicare cum Nestorio nos oporteat, an vero libere ei denunciare,neminem cu- eo communicare, qui Vasemodi erroneam doctrina ovet a raedicat. Porro tuae intcgritatu mens, acjupor hac e fenientia,nov
275쪽
De Republicarissia incamado Deoque devotissmis Macedonia Ears M, sed totius quoque Orientalis Antistitib persio er titeras exponi debet. Hi c apparet, totam Ecclesiam Orientalem , tanti sevisse Romanum Pontificem,ut in rebus fidei,nihil, nisi ex ipsius decisione, statuendum esse existimarent. Σ . Et Maximinianus Constantinopolita-hus Episcopus in Epist. ad Orientales: Omnes
es terrae,quae Dominum cere receperunt,
bis terrarum Cathosici veram fidem confitentes, in potestatem Romanorum pontificum tanquam in Solem resticiuntio ex ipsa lumen Catholica H Apsolicae ei recipiunt Nec immerito, quia Petrus Igitur primo perfecta dem esse confessis, Domino revelante eum rixit: Tu es , Christu lius Dei
sivi. E t infra: Hunc enim de caeteris mortalibiis ex toto terrarum orbe conditor orbis elegit, cui ea-thedram Magistem principaliterpossidendam fe nere,perpetuopraviori jure conce it: ut quisquis diminum ahqui ut profundum nossede erat,ad
hujuspraeceptionis oracistam doctrinams recurrat. Nota,perpetuH privilegia ivrc. 18. Et Augustinus lib. i. Contra duas Epistolas Pelagianorum ad Bonifaciunt ponti ficem,c. I. Haec autem,quae duabus Epistolis eorum resondeo, ad tuam potis imum dirigereSanctita- tematon tam discenda,quam examinanda , ubi forsitan aliquid dis licuerit, emenianda constitui Verba clara sunt. Similia habent Theodoretus in Epist. ad Leonem Papam, Sozomeniis lib. 6. Hiit c. 22.& alij passim.
276쪽
Ium Secretum flatui potest pro' tota Gessa , nisi Pontifice
in i cclesia universali, nisi cbiistili , prius ac cossentiente Pontifice, possit tractari, decerni,ac definiri. Hoc quide eoncedis, An toni sed non eo senisici, illo hos. Nam nos dies mus, hujusinodi deereta vel decisiones, quid sunt pro tota Ecclesia, non habere vim ac ro bur,itisi accedat cbhsetistis Poistificis. Tu astcris,habere quide robur sine c setisti Pontis cis, sed tamen plus roboris ex consensit illius acecdere Nobiscum sontiunt antiqui Patres. 3o. Socrates lib.2. Historiae caes. 'Iu-hias Roma Episco tu inconcilio adfui nequam qui eius locum suppuret, eo misit,cum uti .e Ecclesiasticiis cano ubeat , αρn oportere abris Romani Pontificissententia.Decreta Eccles an ire. Loquitur de concilioAntiochen6,quod cotra Athanasium celebratum est,shd sine robore&autoritate, quia defuit consensus Pontificis. 31. Ex Sozomenus lib. 3. cap. 7. Athanasio fetiens inlexandri ,Romam a entavit. Eodem tempore Paulus etiam Cosantinopolitanus Episco-
Iona Ariana adversaretur,in crimen vocatus eis
277쪽
De sepublica Ecclesiastica fuerivrvi ea abdicati cujus locum in 'clesia
Gazae administranda obtinuit ciuini manus , Diems Luciui Episcopus Adrianopolis, ab aliis accu- sim ua quam regebat Ecclesiastoliatm, Romae η- ratem degit rauorum criminationes cum scopus Romanus intellexisset,se omnes ei concilν Nicani consentientesreperisset, in communionem recepit. Ac cum propter sedis dignitatem,cura omnium
adi umstediaret, singuli seram Ecclesiam restituit cripsitquead Disicopos 0rientis,eo , incusavis, quo incon ita δε hisce viri judicassent, Ecclesia queperturbassent.
31. Et Theodoretus lib. ..Hist. C. 22. P umerus Epis porum quierant Arimini congregati,
praejudici, vim habere nondebet epraesertim cῶfo mula compostasit,nes Episcopo Romavo,cuj sen-entivra caeteris omnibuου expectanda erat,erc.
33. Et Concilium Chalcedonense aist. i. si tim ab initio,post recensita nomina corum qui interm ut ita. Pashasinus vero Reverendissimus uiscobus,dr Vicarius Sedis Apostolica, cum in medio , una cum his viris reverendis imis colligis
Dissetisse dixit: Beatismi atqueApostolici miri,
Papa urbis Roma , quae in Caput omnium Ecclesiarumlracepta habemusprae manibus, quibu praecia pere dignatin in ejus cisoso latin,ut DioscorusAlexandrinorum Episcopus non sedeat in concilio, sed audiendus intromittatur. od nos observare
278쪽
tiue mentiis. asp34. Et Aist. 1 in Rulatione S. Synodi ad
Leonem Papam,paulo post mediu: Hae unt, quae tecum, quis intur, em erin, ecimus. Δῶ-camus vero, quia o aba quaedam rore miNA uordinata quiete propter Ecclesiasticorumstit torum firmitatem definim- ,sientes quia se He- a Sanctitas eadem probatura es confirmatura eis. E t circa finem: Rogamus igitur,oz tuis Decreris nostrum honora judicium, o sicut noi Capitiis bonis adjecimus consonantia ,si SummitaΥ i a, fui quod decet, adimpleat. Hic petunt Patro Concili), ut, quae ipsi communi consensu in
concilio generali statuerant, a Pontifice confirmentur,& robur accipiant.
3s. Et Anastasius Hierosolymitanus pa. triarcha in Epist. ad Felicem Papam: Fuissem per lotolicae Sedis vestrae licentia,injuste damna,
tos velexcommunicatos, potestati vaea.ctoritate restinere, o sua omnia dis reddere, se eos, qui eos condemnarunt aut excommunicarunt, postolico punire privilegis: Sicut etiam nostris, se anterioriabus novimusfactum temporibus,&C Antiquis reguli ancitum eis,ut quidquid,quamvis in remotis provinciis super eorum querelis aut excusationibin
ageretur onprius tractandum vel accipientim esset, quam ad notitiam almasedis vestra esset δε- ductum,ut huym autoritate,juxta quod fuissetfa'ciendum,infirmaretur,aut firmaretur.36. Et Augustinus cum aliis Episcopis Concilii Carthaginensis Epist. 9 o. ad Ius Centium Papam: Hoc itaquetessum, Domi- ter sancte,charitati tua intima um duximin, ut A a
279쪽
aso De Republica Eces rastica salutis nostrae mediocritatu,etiam ostolica dis
adhibeatur autoritaspro tuendastate muliorum, sequorunda emersitateratam corrigenda.
3 . Et Ambrosius Epist . s. ad Theophi Ium Alexandrinum cubi agit de componenda
discordia,quae crat inter Eva tum & Flavianum. Inne,inliit,referendu arbitramuraduerendum trem nostrum Romanae SacerdoteEc.
elesia. Et ibidem: Ut nos quoi, mi sum esseeognovimin, quod Ecclesia Romana comproba .rit,iati hu modi uctum examinis adjiscamur.3 Et Prosper in Chronicis: Concilio apua
Carthaonem habito ducentorum septendecim piscoporum,ad Pontificem Sotimum nodalia de cretaperiata,quibuπ probatu, perto um mundum resis Pe aua damnata rari ci Accedit efficacissilina ratio , quae ni- initur ex primo privilegio in hunc modum: Pontifex habet cetram& gubernationem totius Ecclesiae; sicut Rex totius regni, aut imperator totius impexij , quisque in suo genere : At nemo potest facere efficax Decretum pro toto regno aut imperio , nisi Consentientate Rege aut Imperatore: Ergo similiter laetito potest facere essicax Decretum p cta 'ta Eς elesia nisi consentiente Pontifice. .Haec tamen duo distinguenda sunt. Primo, facere efficax Decretum pro tota Ecclesia. Hoc ne-
Ho potest sine expressis coiissensu Pontificis. Secundo facete essicax decretum pro hac aut illa Ecclesia particulari. Ho c potest iscopus huius aulillius Ecclesiae particularis, sine copresso
280쪽
Liber Tertius. aes esso consensu Pontificis , modo decretum in se bonum sit,& Pontifex rationabiliter non
Pontifex poteri ancire leges Ecclesia, ' sicas, qua obligent universam
o.TT Oc sequitur dictas,quia cumiit C a put Ecclesiae, sicut Rex est Caput regni, & Imperator impexij; non minus potest sancire leges pro tota Ecclesia, quam Rexprototo regno,aut Imperator pro toto imperio. l. Hoc magis explicab' ex tribus generalibusprincipi) s. Unum est,quodPraelatiE clesiae habeant potestatem regendi subditos; α quod subditi jure divino teneantur eis obedire. Patet ex Scripturis, Luc.1 o. I 6. vos audit,meaudit. Eiqui vos terni me semit. Et Matth. 18.17.Dison audierit, itui ethnicus opusticanus.Et Actor zo. 28. Spiri-ι an Uurit Episicopos regereEcclesiamDei. Et Hebr.i 3. II. Obediten V. situ vel , ubiace- leugis Taracio est, quia si subditi non tenere turobediredam non essent subditi. r42. Alterum est, quod Praelati Ecclesiae non tantum habeant po testatem regendi su ditos,sed etiam coercendi & puniendi , si non obadiant,ut passim docet Apostolus I.Cor. . EI .rauid multistin virga veniam ad vos, ninvi- mansuetudinisi Et z. Coni3.1 o. 'acabsens