장음표시 사용
311쪽
De Republica Ecclesiasticarificem insectatus est: eoque liberius id fecit, quod sciret Cyprianum ene in cadem secum opinione,& Pontifici in hoc puncto adversari. 3. Haec est historia rei gestae. In qua tria certa sunt.t. Cyprianum &Firmilianum cum alijs Episcopis,in illa cotroversia de Baptisitio
haereticorum errasse, quod etiam te fateri necesse est. 1.Eosdem peccasse, quod non volu rint StephanoPontifici obedire: ut de Cypriano scribit Augustinus lib. i. contra Donatist. c. 13.&alibi.3. Non tamcn peccasse contra fidu, sed contra obedientiam. Nam Stephanus Papa non desiit verat illam controversiam, tanquam de fide : Sed soluna praeceperat, ut iaco rebaptiZarciatur haeretici, ut Dictur ipsemct.
Cyprianus in epistola ad pompo um.
Ex Episcopis Orientalibus in Concilio Antiocheno.
4. M Ono obiicis : Episcopi orientales in
Concilio Antiochcno, duplici de causa restiterunt Iulio Pontifici. i. Quὁ lipses Romam citasset. a. Quod Athanasium ad se confugientem, qui in Synodo Orientali fuS rat damnatus,absblvisi ct,1 sua Sedi restitui siet. In utroque diccbant illum usurpasse plus
autoritatis, quam debebat. Unde etiam Can. 11. statuerunt, ut major debeat esse Θnodus, quae ab Pisis,qua uerat ista quae damnavit. Insinuantes Athanasium, si legitime vellet absolvi,i non debere quaerere absolutionem ab uno i pisco-
312쪽
ziber Tertius piscopo,qualis erat Iulius,sed ab aliquasynodo majori, quam fuerat illa, in qua erat danatus. Haec omnia probas ex Epistola Julij, quam scripsit ad Orientales. s. Respodeo. Haec objectio magis te premit quam nos.Tu objicis Episcopos Orientales,inter quos erant triginta sex Ariani. Ego vicissim ol icto A thanasium & Iulium, qui erant sincerissime Otholici. Objectio tua est haec: Episcopi Oricntales, qui magna ex parteterant Ariant,restiterunt Iulio: Ergon5 hab bant illam pro Capite Ecclesiae. Mea est haec: Athanasius vir douissimus &sanctissimus, ab Episcopis Orientalibus appellavit ad Pontificem,tanquam adlegitimum judicem: Ergo gnovit illum pro legitimo judice. Item:Ju lius absblvit Athanasium, x citavit Episcopos Orienxales: Ergo agnovit se habero potestatem hoc faciendi. Videamus nunc, tua an mea Objectio plus momenti habeat. Tua fundatur in facto Arianorum: mea in facto sanctissimorum Patrum. Tu credis Episcopis haereticis: Ego credo Episcopis Catholicis. Credo,inquam, bythanasio, de quo testatur D.Thomas i. p. 61. art. 3. in quod nunquam in ductrina fidei erraverit. Credo Iulio PQntisci, a quo ipsi etiam Ariani veniam deprecati sitiat, ut fatetur Athanasius Apolog. a. contr. Arianos, his vc Ariani viriti a meritate, venia riptis literis a Iuliano Romano Pontifice poposce unt,
313쪽
ro De Repullica Ecclosia 'ira X. OI JECTIO
46. 'TRia ob)icis ex A thanasio. Primo,quod totam dignitatem Romanae Ecclesiae in eo posuerit, quod esset Sedes Apostolica. Sccundo,quod commemorans impudentiam cujusdarn Eun ichi,non veriti pr*ientiam Li-bcrij Pontificis, dixerit. Obsitu ui, quo coram Tyscopo staret. Si putas et, inquis, Pontificem c sic Vicarium Christi,dicit iliat, oblit ut, quod
coram Vicario Christi,coram Voce Deo ret. i cr-ild, quod Orat. I. Contra Arianos, recciasCnSi r ipuos Scrip res sui te inporis non sonat pruno loco Romanos Pon tis cos.
I. Respondeo. Prima objecti contrata os . Nam ex eo, quod Romana Ecclesia est: edes Apostolica, habet Apollodicam digni talem. Et sic tit in illa Sede L postolica primus
Omnium fodit Potrus, qui erat Vicarius Chri sti: sic poli: Petrum, in eadem sedit Pontifex, cccstor Petri cum pari potzstate. itaque Athanasius no potuit majorem laudem tribue re Romanae E cclesiae, quam dicendo Sedem Arostolicam esse. i
8. Altera ori ectio puerilis est. Na scutritne dicimus: Oblitus iiii, quod coram Deo, v I coram Christo,vel coram Rege staret: Ita recte dicimus: Oblitus sui, quod coram Episcopo stare , Neq; necessc es , omnes titulos, qui alicui debentur, semper exprimere. Alioqui semicr dicendum esset: Oblitui sui, quod
314쪽
Liberet en-. 19s coram Deo optimo Maximo, infinito, aeterno,iinmenso,omnipotentcstarex : Vel, quod coram Rege Serenissimo , potentissimo, invictistimo,mansuetissimo staret. Quod ridiculum cst. Habent isti tituli situm locum; sed nosemperiistirpandi sunt. Addo, Athanasium alibi non neglexisse titulos, qui Romano Epis copo debentur. Nam Apolog.a. contra Arianos, Vocat Romanum Pontificem. In epist. ad Marcum, Romanae ct Apostotica Sedis, a
que universalis Ecclesiae Papam. Et in epist. adFelicem II leatissimum Patrem.Et alibi aliter. 9. Tertia oriectio est similis praecede ti Nam qui recenset praecipuos scriptores sui temporis, non scmper debet habere rationem dignitatis personarum ; scd aliquando etiam doctrinae,vel aetatis, 'el famae & existimationis,Vcuibrorum qui ab unoquoque editi sunt. Et tu, Antoni si hoc icmporc texeres Catalogum scriptorum hujus seculi, quem primo loco ponendum statueres t An Regem Angliae, quia Rox est Z Liceret quidem. Sed cur non si militer liceat praeponere vel Baronium, pro pter cognitionem historiae: vel Bellarminum, propter doctissimos cόntroversiarum tomOS, qui toto orbe notissimi sunt: 'el Christophorum Clavium , ob insignem peritiam rerum Mathematicaruman quib us excelluit,vel aliquem alium in suo genere celeberrim t
315쪽
1s. I X Basilio epist. 77. ad Occide tales, pro- ,
ducis haec verba: Sive Caput vosi os Ecclesiae universalu reputatu ; non potest dicerepedibus caput, Aones mihi opus et obusve in reliquum mos Ecelesiasticorum membrorum ordinem locatis, potestis nobis dicere,qui in eodem vobiscum compore constituti semin,Non estis nobis nec sors mcr manus mutuam inter se operam necessariam haben operis mutuo ne is mant; es o Hiler con cordiam habent, quod o eua clare or dilucidie apprehendunt. Nos quidem nostram imbecillitatem agno im-,9 vestram avid e concordiam requirimus Haec Verba interpretatas ironice a Basilio dicta esse, contra fastum pontificis, hoC sensu. . MVe,ut Vos Vane praetenditis, cstis Caput;sive, ut est Veritas,membra cum alths debetis nobis CXCharitate succurrere. Respondeo. Basiliu non scribit ironice, scd serio. cribit auteni
malo Pontifici Romano, & alijs Episcopis
Occidentalibus. Et quidem ad Damasum re-inri debent illa ipsius verba: Sive Caput vos ipsi universalis Ecclesiae reputatis. Ad rcliquo eris Episcopos ista: Sime iureliquum vos Ab- fasticorum membrorum ordinem locatis. si. Sed iterum sicurges: Basilius epist. s.... ad Athanasium data,laudat Meleti uir,AntiO- , chen mia,& dicit dignum esse, qui praesit universo Ecclesiae corpori. Hoc no dicerct,si pu-t Romanum Pontificum praeesse univcrso
316쪽
riber Tertia Ecclesiς corpori;alioqui injuriam illi faceret, praeferendo illi Meletium Antiochenum. Et maxime urges illam particula, qua utitur Basilius: Ut universo ut ita dica, Ecclesia corpori ipse
irast Quid sibi vult illud, Ut ita dicam Huc
vult inquis, in Ecclesia tale praesulem nodari. r. Hespondeo. Tria dicit Basilius. Primo, Ecclesiam Orientalem in varias partes disiectam elle. Quod verissimum est. Nam alia p/rs. erat Arianorum : alia Apollinaristarum: alia Catholicorum, qui rursum inter se erant divi
sit. Et alio quidem adhaerebant Melctio interqtios Basilius alia Paulino. Secundo dicit, te .letium fore aptissimum, qVi inter partes Coi cordiam&pacem consti uat, & omnes ad unitatem redigat. Terpb,totum Orientem optare,ut Meletius praesit universi, corpori Ec Hesiae Orientalis. Itaque ista particula, incam,iton significat, nullum dari, qui praesit univcrso corpori Ecclesiae, quia constat Pontificem praecisc)sed significat, se non loqui de
universo corpore Ecclesiae absolute sed leu. 30erso corpore Ecclesiae Orientalis.
O. MAZianZenus, inquis, in orat. funebri in Basilium, commemorans turbas in Ba silium excitatas, facit etiam occidentales Episcopos carum autores, Vel fallem cooperatores. Verba N Gamemsunt haec: Aderanio
317쪽
29r De Rep caricosi ira ex Occidentalibus Episcopis quidam, qui Ecclesis
quotquot essent orthodoxae , ad se pertrahebant. Hinc ita concludis: Si Romana Ecclesia erat primum Caput Occidentalium, & Domina
Caeterarum omnium Ecclcsiarum, cur arte Mostichs, Orientales Ecclcsias adscirallit &allicit Hoc erat Primatum artificio sibi compa-
F4. Respondeo. Non intelligis,quae dicis. Historiarci gestae sicliabet. Caesareae in Cap- Padocia vacabatsedes Archiopiscopalis. Caesarienses petebant Basilium. Basilius fugit. Interea per vim clectus 3c cre ius est Euscbius. fgre hoc tulerunt Monachi, quibus praeerat Basilius, qui maluissentBasilium creari Episco pum,non Eusebium. Ob hanc causam Eusebius fuit offensus Basilio. Cum hoc adverterent Monachi, moliti sunt facere defections ab Eusebio. Quod crat illis facile ob trcs causas,quas NaZian Zcnus loco citato Commemorat. i. Q aia Basilius, cu)usCausam agebant Monachi,erat magni nominis & existimationis apud populum. 2. Magna pars populi erat aliena ab Eusebio, tanquam non legitime elein o. 3. Eodem tempore crant ibi Episcopi Occidentales, Eusebius Vercellensis,& Lucifer Calaritanus, qui propter fidem Catholicam, a Constantio Imperatore Ariano fuerant in exilium missi, e post mortem Constanti, , liberati ab exilio, venerant in Cappadociam, ibique autoritate Liberi, Papae, reserinabant Ecclesias Arianas, S Catholicas.
318쪽
' Liber et retius. υρ in fide conservabant. Illi igitur adhaerebantinctiori parti factionis. Haec omnia patent, partim cx NaZianZeno,ioco citato, partim ex BaioniO,lom. 3.& . Annalium, Anno Christi
e s. Hinc sequitur. i. falsum elle, quod tut asseris, Episcopos occidentales fuisse vel au- torcs,vel cooperatores turbarum, quς inBasi-
Iium erant excitatae: Non enim agebant con-
tra Basilium, sed contra Eusebium. a. ullam cile hanc tuam conscquentiam: Episcopi Oc-l cidentales, auet 'ritate Romani Pontificis, i pertrahebant ad se Ecclesias Orthodoxas, ne i inficerentur : Ergo Romanus Pontifex non habebat Primatum totius Ecclesiae. Haec melior est : Romanus Pontifex persuos Legatos fuit sollicitus de Eccletius Oricia talibus, vel ad fidem reducendis , vcl in fido confirmandis : Ergo putavit ad se pertinere curam illa nim Ecclesiarum.
HIc multa ob)icis. Primo, ludd Hie- Aaronymus praefatione in Evangelia, nullum alium titulum tribuerit Damasi, Pontifici,quam At omncs Episcopi vocantur summi Sacerdotes apud Hieronymum lib. contra Luciferianos, dc lib. de ordinibus Ecclesias . Ergo nihil peculiare agnovit in Pontifico,prae ait)s Episcopis. Respondeo
319쪽
De Republica Ecclesia ira spondeo. Mirus disputator es. Paulo ante sic concludebas: Athanasius Pontificem vocat Epistopum: Ergo Nunc sic: Hieronymus Potin)em vocat summu Sacerdotem: frgo. Sed quid ergo Z Dicam: Ergo Marcus Antonius in epte disputat. Quasi ver ue, qui Pontificem vocat Episcopum aut stiminum Sacerdotem,per hoc neger,csse Caput totius Eccles e. Etiam Christus in Scriptura vocatur Episcopus &Sa- Cerdos, I. Pet. 2.2S &HCbr. 7. Ii in An idco coclud cs;non esse Caput Ecclesiae)Nihil minus. Imὁ & Caput Ec lesi. ae,&Episcopiis,&Sacerdos est. Non n. pugnant liaec inter se. Nec unuderogat autoritati alterius. Deinde falsum est: Hieronymum omnes Episcopos Vocare summos Sacerdotes. Certe in lib. contra Luciferianos, quem tu citas,id non invenio Alter liber de ordinibus Ecclesiasticis, quem eria adducis non est Hieronymi, sed alterius, ut bono observavit Erasiaaus in censura, SI Cardinalis Bellai minus in lib. de Scrip r. Ecclesiasticis. 's . Secundo oboicis: Hieronymus in Epist. 8; . ad Evagrium sic scribit: Nec ait a Romanae urbis Ecclesia, altera orbis existimandaris. Et Gam,d Britannia, , Africa ,-Persis, OOriens,ct India,stomnes barbarae nationes, unum Christum adorant, unam ob er ant Regulam vexitatis. Si autoritas quaeritur,orbis major in urbe.
320쪽
Liper Tertius.' cum Papatu Romano. Et qui haec nunc dic ret, statim Romae haereticus conclamaretur,& patibulis destinaretur. 18. Respondeo. Non pugnant cum Papa- tu. Nec Hieronymus ibi loquitur de Papa, sed de Diaconis Ecclesiae Romanae, lili quodPaul ciores& ditiores est. nt, quam Saccrdotcs Episcopi, per quendam abusum,abs cnte. oui tifice volebant illis praeserri. C ontra huc abu- sum disputat Hieronymus. Et sic argum Cnia tur: Quod fit in omnibus Ecclesi)s orbis Christiani, debet etiam Romae fieri: At in omnibus Ecclas s Presbyteri praeseruntur Diaconis: Ergo etiam Roma id aebet fieri. Nec divitiarum in hac re habe da dis ratio. Hic sensus colligitur ex ipso Hieronymo. Sic n.scribit A. omitiarum,sepaupertatis humilitas, vel olimsorem velinferiorem Episcopum non arit. Et infra: Caterum, etiam in Accosia Romae,Presbyteri sedD, stant Diaconi: lice aulatim incrucentibin vi-itis,inter Presbyteros absente Episcopo edere Diaconum viderim es in omesticis conviviis,benedi-ritioncspresbyteris dare. Discant , qui hoc faciunt,nous MLIefacere, Faudianti postolos o Vonia .ignum,ut relinquentes verbum Dei, ministrem mensit. Sciant,quare Dinoni constitutisint. Leganti dia post Drum recordentur condimnsbae. Et caetera, tuae sequuntur.