장음표시 사용
341쪽
3ra De Republica Ecclesiastica ab ipse quos Lmρrumsi arum abstinerent ingressu:ubi nostri tempor Sacerdotibu ,quibuυ-- perit arservire, ubetur,perpetuum servandae castitatis exemplum datur. invia naunc Sacerdotum ex irpe Aaronsuccessis quaerebatur, necessaria se- pinsubstituendaesbol procurabatur. At quia nucnon carnalis Successio , se emeritio spirataealis inquiritur,consequenter Sacerdotibus iu emper πι- tari queant assistere, semper ab uxoribus ab inendum, semper colitin observanda praecipitur. Io. SECuNDA CONCLus Io. Apostoli
servarunt perpetuam continentiam,non quidem ex praecepto divino, sed parti m ex cosilio Christi, partim sua spote ac proposito. Ac primo, quod scrVaverint perpetua continentia, constat ex illo Matth. i 9. 27. Ecce nos reliquimus omnia, cutisumus terquid ergo erit nobufusas autem dixit istis: Amen ἀico vobis. Et infra: Omnis qui reliquerit domum ,vel ratres, auisorores , aut patrem,a ut matrem,aut uxorem, &C. Ex quo loco constat, Apostolos reliquisse omnia, quae habebant. Ac Proinde,qui antea habcbant uxores,reliquisse etiam uxores; SI qui ante habebant filios aut filias, reliquisse etiam filios aut filias.Et sic deinceps. Et Paulus, qui posta hos Apostolos separatim vocatus csta Christo, ' de se scribit.LCOr. 7. 7. Volo vos omnes esse, cui meipsum id est,uellem seu optarem,si comodo feri posset, Vos omnes csse Coelibes & continentes. sicut ego sum. Et ibidem: Dico autem nἄnuptu es viduis: Num est 1iluini Dpermaneant, ara. mpe,in statu continentiae.
342쪽
tor Gartus. 3 in quod autesnoti ix vaverint continen hiani ex praecep ro divino ed ex Christi constatio & propria voluntateueclarum est. Nullussi enim extat praeeeptum divinum novi testa menti, tuo vel Apostoli,vel alij Ecclesiς mini
ruri obligentur ad coelibatu .EXtat tamen Consilium Christi, Matth. 19.io. Dicunt GDisi usi
ita in causa hominis cum core, non expetititnubere dixit istis Non remnes capiunt verbum istud,sed ornibus datum eis. Sunt enim Eunἀ- f, ni de matris uterosit nati unt. Et=nt Eun
ch quifacti sui ab hominibus: Et unt Eunuchi,
ruisti os raseraverantpropter reguum cariorum, ciuipotens capere capiat. Hic ponit triplex genus continentium δί abstinentium ab uxori bus. Nam aliqui a natura; alij a necestitate; alij a propria voluntate habent quod abstineant. Ad hoc tertium genus hortatur Christus, cuniamttarauipotest capere capiat. Et oc ChritSi coti silium, tanquam sanum& merit0rium, proapria voluntate ainplexi sunt Apostoli. ia. TERTIA CONCLusio. Apostoli suaserunt,& statuerunt, ut alij deinceps ministri Ecclesiae servarent continentiam. Lucii Paulum ad Tit. i 7. Oportet E sicopum ne rei
mine esse scut Dei disse atorem: hospitalem, beanignum,sobrium, justum, anctum continentem. Ubi inter caeteras virtutes, praescribit etiani continentiam,distinctam a sobrietate, id est, Continentiam ab uxoribus , ut Divus Hieronymus rectὸ interpretatur: u. 2. Timoth, 2.3.Labo ascut onus L
343쪽
32 ' De Republica Ecclesiuinoles Christi Iesu. Nemo mettitans Deo, implica see n gotiissecutiribin , ut ei placeat , cui e trobavit. Alludit ad milites, qui ut placeanthio impcratori,toti intenti sunt in bellum, & abstinent se ab omnibus curis saecularibus, ctiam ab uxoribus. Nam ut scribit Cornelius Tacitii lib.i Dio. lib. 6o. Olim prohibitum svit militibus conjugium,ut tanto facilius vacare possent militiae. Et similiter Tertu iliatius in exhortatione ad castitatem, docet suo tempore milites fuisse coelibes, sicut etiam multi hoc tempore sunt, praesertim milites ordinis Teutonici, &ath, qui regulam certam piositentur. Vult igitur opostolus,multo magis milites Christi, lebere intutos esse in ministeriu divinum,&abstinere abhs omnibus,quae hoc ministerium quocunq; modo impediunt. Maxime auteni impeditusus matrimUnhi Naut alibi loquitus idem Apostolus: cum uxores, sturitu est,quae sint mundis quomodWplareat uxori, o diui in est. 14. Eti.Cor. 7. S. Nolite fraudare inuisem B si forte ex consensu ad tempus ut vacetis oratoni. Ex quo loco D. Hieronymus ad cap. L E- pist.ad Tit. sic argumentatur: Silaicis impera itur, utpropter orationem abstineantse ab uxorum
eoitu, quid de Episicopo sentiendum es, qui quum divroseispopuli peccatis illibatas Deo oblatu- rus est υictimaw' Et lib.r. contra Iovinianum, ilonge post medium:Si laici , er quicunque e-- llis orare nonpote nise careat officio conjugalis S eerdoti, chisemperprolvvo offerenda sun acria
344쪽
riber martin. scis, semper orandum est. Si semper ora dum
est,ergρ semper caredum matrimonio. Similia habent Origeries Hom. 23 in Num. Epiphanius haeresi a s. innocentius I. in epistola ad Ex perium,ς. ip I. Malij. . is. Dices forte, Apostolum quidem suasiste continentiam,sed non prscepisse. Respo- deo. Certum cst quod in hoc genere plus cxegerit a Sacerdoti bus,quam i laicis. At a laicis duplicitcr exegit continentiam. Primo per inodum coniilh&desiderij, . Cor. 7. 7. Volo vos omnes esse, cur mel semes Secundo,per modum prςccpti, ibidem Ycrss. Notii raudare
invicem, nisi ne ex consensu ad tempus,ut vace-tes orationi, ut interpretatur Patres jam citati.
Ergo per modum ma)oris cujusdam obligationis debuit cxisero continentiam a Sacerdotibus. Q ax major obligatio exprimitur illis verbis: Oportet Disicopum esse continentem tε Laborasicut bonu, miles Chri sti Ies2. Ite; diu ne uxore est,soltic/tus est, quae Domini siunt, quomodo placeat Deo. riui a. cum uxore est uicitin est qua sunt mundi, quomodo flaceat uxori,d divi l est Unde sic concludo: Tanta est obligatio Sacerdotum,ut abstineant ab uxoribus, quanta est ut serviant Deo&non mundo. At majori obligaxione tenentur ad serviendum Deo, quam laici. Imo sicut ratione officij obligati simi,ut se totos tradant servitio Dei, & no sine divisi:Ita ratione offici, obligati sunt, ut abstineant ab uxoribus, caueant divisionem. 16. Hqc ex Paulo. Accedit comune de-X 3 cretum
345쪽
ςretum Apostolorum, quod habetur can. 27
inter can0nes Apos olorum his verbis Innopiis auteν ,qui ad cura' an pro*ecit uot, /raecisimus: utflvoluerint,uxores accipiant, lectores ca toresque tantummoM. . Ubi nomine lectorum MCalarorum, comprehenduntur et alla minore ordines,ut fateris c.i Q. R. 6. Eis n. omnium parratis. Excipiunttir autem ij, tuis intinni ori-biis ordinibus constituti, quibus pota licet mxores accipere. Quod similiter fateris n. s. II. Habemus ergo sanctioriem Apostolica de coelibatu cleri rurn squam negare no potes. De qua loquuntur Paxres Concitu Camthaginensis secundi, can. a. ubi statuentes veIpotius confirna antes legem Coelibatus, addui hanc rationem: Ula, quod Apostoli docuerunt,ori aservavit Antiquiti,nos custodiamus. is u ARTA CONCLusio. Continet tia, quam Apostoli Ministris Ecclesiς prae cripserunt, statim in Ecclesia, tam Orientali, qua Occidentali, recepta & servata est. Hoc pa- et primo cx verbis concilla jam citatis : Ut quoἀ 'ostisi docuerunt in ex iis Antiquia
n. 3. sic sdratas: Ecclesia emper mel ab ipsis simincunabulis umoxostendam, i uu minifrisplurifimum πmavit , commen avit , est etiam nterduo praecepit continentiam. Et n.' ais,fuissedecretum communetotim Eccosae, Nec opus est pluribus in reclara. δ' 'QUINT6 CONCLusio. Subsecutae
fiunt axi lepes Ecclesiasticae, quibus eadem
346쪽
Liber marem. 'continentia Ministris Ecclesiae imperata est. Et quidem dupliciter. Primo,ut non liceat illis uxores duccre ,post susceptos ordines. Secundo, ut si ante susceptos ordines duxerint uxores, &postea susceperint ordines, non liceat uti uxoribus,sed debeant perpetuam se uare cotinentiam. Hujusmodi leges latae sunt hoc fere ordine. Primo a Concilio Elibertino Anno Claristi3i3. aut 3Is.can. 33. Placuitinuimprohibere Episcopis, Presbteris, Diaconis, ac Suia diaconispositis in ministeriθ,abstinerest a conjug binsius, se nongenerare os. uod quicunques
cerit, ab honore clericatus exterminetur. tom. Nconcilior. ro. Secundo. a Concilio Carthaginensi secundo circa annum Christi s96. n. a. Omnibu placet, ut Episcopi, Presburi se Diaconi, et qui Sacramenta contrectant,pudicitiae custodes,e iam ab uxoribus se abstineant. Et ratio additur:
Ut quod Apostoli docuerunt, se ipse ex visenti
quitas,nos quoque custodiamw. tom. i. concit. Ei Tertio, a Siricio Papa, circa ide te pus) in Epistola ad Himerium Tharacone scin Episcopum cap. 7. Plurimos Sacerdotes Chroti atque Levitasis ova conjecrationissuatempora,tam de convugibuspropriis, quam etiam
de turpi coitu , sobolem ridicimus procreasse, o crimensuum harpraescriptione defendere, quia
in veteri testamento Sacerdotibus ac ministris nerandiscultas legitur astributa. Eci Q,vocat
347쪽
resutat, assercns, sacerdotes in veterietesta- 'inciato habuisse etiam lcgcm continentiae pro ico temppre, quo ministrabant in templo ver- iba illius g. 6. addui'a sunt in ac deinde subiiciti i a umsanctionum Sacerdotes omnes atque Lela letitae insolubiti lcge constringimur, ut 3 die ordin.- irionis nostrae, brietati acpudicitiae, e corda nostr maWipem uocorpora Hic habes legem pudi- icitiae c0rporis, qlia Saccrdotes constringun- Itur. Aucti etiam p nam, i hanc legem no ser- Vent. Hi ven, spcrgit Siricius)qui i*tiitpri excusetione nitisntu', O si bi a serunt veteri hoc lege concessum, verisse ab omni Ecclesiasti
cohonore,quoi igne usi ut, oeotitae Sedis autoritate de esios , nec unquam flosse veneranda at-0 Iareno steria clom. i. concilior.) ta . Quarto, ab Innocet itio l. circa annurn Christi oo )iii epist. ad LXuperili, C. l. tibi re-
confirmat legem a Siricio fatam, his Verbi : Proposuisti , ροιὰ de his obstruari debeat, liquρs in Diacon, mimperio, aut in incio Presbyt rypos tos incontinentes esse aut Disse , nerat lyp d erunt. De his, se divinarum legum manse-sa eisdisciplinabo beata recordationis miri Siris
Episcopio onita evidentia commearunt , ut incolinentes in ossetis talibus positi, omni Ecclesiastico
honoreprivarent r, nec admisteretur accedere ad I
348쪽
i mendicent divina ministeria, mi rei ad aeri
si a fassit admitti qui exercηHi vel cum uxore camnati coisortium tom. I. concit.
23. Quinto, a Concilio Agathensi Anno Christi 1O6.) can. 9 Piacuit etiam, uisi Presb teri mel Viaconi conjugati, ad thorum uxorumsuarum redire voluerint, Papae 'nocenti, ordinatio, mel Sirici, miscopi autoritas, quae eis his canoniι- inserta er*etur. tom 2. concit.)Σ . Sexto,a Concilio Aurelianensi tertio An. Christi 1 37. can. 7. Clerici vere,quicium uxores non haberent, benι HVioneso pta,conjugia crediderint eligenda , qui volentes abiusta reclamatione in ala te fuerant legitima ordinati, cum ipsis mulieribus,quas acceperint, excommunicatio'nepercelgantur Mnn. a. eoraecit.)
ve Diaconticum conjugibuThuis non habeant communem k qum'ccstulam, ne proptersistitionem carnalis consortir,religio maculetur. Mod quis cerint yuxtaprisos canones ab of io regradetur. Omitto reliquos canones & decreta, quae posterioribus sicculis statutastini. Omixto testi monia sanctorum Patrum, quae habentur pud Bellarininum& Coccium. 26. SEXTA CONCLus Io. Lex continentiae seu coelibatus,de qua hactenus dictum est, semper viguit in Ecclesia Occidentati s nisi quod in quibusdam forte locis particularibus aliquantulum fuerit neplecta, ut notat G brielvaetqueZ3.par. disp. a 8.cap 2.J Atino-
349쪽
De Republica Ecclesiolicarientali n6nitcm. Nam Graeci, tametsi post susceptos ordines fi sbliti sint tinores ducere ; tamen si antea duxerint, possunt ordincs suscipere,& simul uxores retinere. Nec tenetur ab earum consbrtio abstinere, ni si tempore vicis sua sicut in veteri testamento factum est.Haec illorum conflictu do, in qua differunt ab Occidentalibus, coepit a tepore sExtaeSynodi generalis aut circiterin Sc huc usque pers verat.Vide vasqueet ibidem. 27. Venio nunc ad tuas falsitates & contradictiones. Primo asseris in titulo Cap. t O. Sa-eros Ministros ad coetibatum jure non teneri. Falsum est,quia tenenturjureEcclesiastico,quod insiti radictis canonibus sancitum est. Deinde tioi ipsi conir dicis. Nam in eodem capiten. x e resse issicis,Ecclesiampraecepisse continentiais Et hoc praeceptum Ecclesiae n.'. in vocas
consimune decretum totius Ecclesiae.18. Secundo an eris cap. IO. n. 16.
Synodu,hoc eis, Patres Trusianos permittere Presbyteris uxores. Falliam cst. Nam sexta Synodus nullos canones aut decreta promulgavit. Synodus a. Trullana,quam tu confundis cum sexta synodo,post sextam synodum celebrata est in palatio Imperatoris J ustiniani, quod Trullum dicebatur. Sed non fuit legitima
zy. Tertio as cris C. Io .n. 19. pam commendasse Pidem clericis continentia,non
tamenpracepisse. Falsum est. Nam & praecepit
continentiam,&poenam costituit iv qui prς-ceptum Continentiae non servant. Utrumque
350쪽
uolligitur ex verbis illius supra citatis.Napr ceptuna continetur illis Verbis: Mam anctio. num Saccrdotes omnes ais Levitae insolubili lego confringimur. P oon Vero illis: doverint habeoni ricle astico bonore dejictos.
3o. arto aiseris c.io n. 23Operpetuam con inentiam primum omnium in diuiam essepresbyteris o Diaco'is conjugatis a Co-cilio athcnsi, cm. 9. Falsurra est.. Nam Concilium Agathense,canone citato, profitetur, in id statuere,quod jani antea a duobus Pontifi cibus, Stricio lunocentio tuerat statutum Sic enim loqui tur:Placuit etiam, uis Presbyteri. mel Diaconi coniugati ad thorum uxorumsuarum redire voluerint,mpae unocent' ordinatio ,vel rici, Epi copi autorii ,qua eu his canonibus inser
3i. inicias cris n.i O.r .3S. in Occiden 'ti Ecelsa multas esse exfrc F leges , Papraecipi uniplenam ct abistatam contineνtiam. Rectu quidem. Sed coiitrarium dicis n. 7 asserens, tam in Occidente,quam iv Oriente, Presbyteris li- ieram man lis o quiposse capere aperent. i, 31. Sexto asicris ostra demi 0 in orientali E .clesia, nunmesse legem , aat decretum , aut con tutionem Ecclesiasticam, sue aniversalem,sve provincialem,opuaepracipiat plenam ct absolutam
contiventiam. Contrarivindicis alibi. Nam mar. sic habes: Graci Pures, initio satagerunt, ut diaconi Plibes tantum, hocciit, non uxorati, o