장음표시 사용
71쪽
citasti,quia videbantur tibi patrocinari: Sed priora omisisti, o uia aperte tibi contraria sunt. Nam ex illis castat, primatum Petri,ex sententia Cassiani,non consistere in aetate, sed in sacerdoth Principatu. s. Nec Chrysbstomus a te citatus tibi favet. Nam & ille Primatum Petri non tribuit Praerogativae aetatis, sed potestatis & jurisdictionis, quod tu ipse conquereris lib. s.cap.'. n.i'. cum ais: cir stomus plurimumista remiderisorect insupremum Petri Dequo plura cap. q. M
Frimatu vocationis. JAm vero de Primatu vocationis sic scribi,
habemtu,qui enobu opponat. Omnes enimfacile concedunt, postititum primum omnium Petrumfuissea Christo vocatu es admissum. Quod
confirmas ex Evangelio, Matth. 6. & Lucae s. sed triplex mendacium committis. Unum in assertione: Alterum in confirmatione: Tertiuin citatione Patrum. Quae omnia constabunt ex ijs,quaejam dicturus ium.
. Triplex quasi vocatio distinguenda
est.Prima,qua Andreas, Petrus, Philippus, Nathanael, non quidem proprie vocati, sed tamen admissi sint ad Christum, tanquam familiares auditores: non eo animo, ut cum ipso constanter maneret;sed visuri, ubi habitaret, vi quidaiceret. Et inhac vocatione, vel poli'
72쪽
Ioan.i. Ai. Et omnes Patres, te etiam consentiente,idemsentiunt.
8. Secuda,quaproprie vocati sunt a Christo, tanquam Discipuli cum illo permansuri. Et sicPetrus &Andreas simul, seu, eode tempore vocati sunt: Et post illos Iacobus S Joannes simul. Matth. q. i8.Ambutans aut Iesus juxta mare titia, vidit duos fratres, Simonem, qui moraturPetri ,erAndream ratremjus,mit . tentes rete in mare erant enim scatores cst ait
lis Henise oo me, actam vosferipiscatores hominum. Atisii continuo, relictis retibus fluuii sunt eum. Eiprocedens inde,vidit alios duos fratres , Iacobum Zebedaei, o Istannem ratrem 6-iunavi cum Aebedaeo Patreeorum,reficientes retia sua:or voca*it eos. Illi autemstatim, relictis retia
bus,drpatresecuti sunteum. Ex hoc loco, quem tu citas pro Primatu Vocationis Petri, aperte, colligitur, Petru&Andream simul niueum catos ; non prius Petrum quam Andream. Itaq; falso citas hoc testimonium pro Primatu Petri astruendo. Nec ullus Patrum in lim rettibi astipulariir. 9. Tertia, qua proprie Vocati sunt, tan . quam Apostoli: vet,quodidem est, qua ex ii ineroDiscipulorum electi sunt adApostolatu, veluti ad altiorem gradum. Sic omnes duodecim simul,sou,eode tempore,clecti sunt. Lucet
73쪽
min mis. sine dubio, eodem tepore illos elegit. Et hoc sensu Patres dicunt,omniumApostolorum electionem fuisse parem. Mescitiades in Epith ad Epis copo Campaniae Lilaeici -ctorum Aposte lorum par esset eleritio ; Beato tamet Petro concessum est, ut aliiv emineret. Et Julius I. in Epist. ad Episcopos Orientales. αuoniamo inter ιeatissimosiosolos insimisitudine honoris, fuit quaedam discretiopolestatis: Et cum omnii paresset elesilo,uni tamen datu si,ut caeterist emineret. duo Patres non ponunt pr*eminentiamPetri in vocatione, ut tu facis;sed hi discretione potestatis. Nam in vocatione volunt onines Apostolos esse equales. io. id ergo, larce Antoni,nus ilia Pe
truni ante omnes alios, prius tempore Voca'xum esse Sed objicis, id factilineue, Lucaelo. ubi Christus in navicula Petri docens turhas,oc faςicns miraculum in captura piscium iprimo vocavit Petrsi,deinde Jacobu es: Ioan
mib ,relisiis omnib' se uulsunt eum. R espoli-dco Hiς locus nihil te Juvat. Primo, quia tueoniungis hunc locum cum loco Matth. quasi eadem historia utrobique,& apud Iatthaeum,& apudLucam descripta sit. Si ita est, necessarib sequitur,non Petru solum, scd P trum & Andream Iimtit, eodem tempore Vo catos es..Hος enim expresse habςt .v atthazus,utjam ante ostensum est. Quamvis ergo LVCas non exprimat nomen Andreae, sed sb-hqs Petri, tamen quia Matthaeus expresse po-
74쪽
Liber neundus. sscit utriusque no men,consequens est, utrumque eodem tempore Vocatum esse, si eadem
apud Lucam &Matthaeum historia est. Si autem non est eadem quod probabilius est in ni hii penitus ex loco Lucae convinces. Nam ibi
non legimus,a Claristo vocatos,sed viso miraculo captorum piscium, sponte cum secutos est e,ut bene advertit Augustinus lib. 2 de co- sensit Evangelistarum cap. 17. circa finem, MMaldonatus in cap. . Matthaei V.a8. Nect men secuti sunt,ut tu loqueris,cumperfectah tune ad Lim Christi; sed cum animo reve tendi ad piscationem, ut loquitur B. Pater I- gnatius in libello exercitiorum spiritualium, quem utinam melius legisses 5 observasses. Intelligis,quid velim in Neq; obstant illaba,Reudiis omnibu reuiuunt eum a quianon significant perpetuam abdicationem rerum omnium de qua loquitur Petrus Matth. 19.27. Ecce nos reliquimus omnia,O secuti sumus te sed temporariam sequelam,ut sensus sit, reti omnibus,id cssidesertis tantisper navibus ac re- . tussitas stequutifunteum. Quo sensu intelligitur etiam illud de muliere Samaritana Ioann. q. 28.Reliquit ergo Bdriam mulier, o aset in civi- . ratem,cr dicit illis hominibus Venite O mi ete h/minem, ut dixit mihi omnia,quacunasci ' nunquid se in Chri s. Vide Maldonatum in il-
. tum locum, , ' H. Quod autemPatres interdum alterat,
Petrum mine primum in ordine Apostolorsi, hoc co sensu debet intelligi, qu0 illud Matth.
75쪽
ro.2. Puodecim autem Apostolorum nomina sani haec: Primm Simon,3ui dicitur Petrus, ct Andreas fater ejus. II articula, Primus,non significat Perelim seisse primum ordino vocationis,sedordine dignitatis & eminenti . sicut in simili exemplo explicat Augustinus,scrm.i Q. de VcrbisPomini,cap. 3 circa illud ApostoliPauli I.Timoth. I. is. Christus venit in hunc mundu, peccatores sis facere, quorumprimm Ego seum. Sic enim loquitur: Ante Paulum non erantie catores Z Certe Aipse Zamante omnes: orpona teccatoribur terra delesta /luvio. Et deinceps, quam multi ' Undeergo verum eis, Ego primus fumi Primum edixit,nonprecatorum ordine ,sed 'peccati magnitudine. omodo inter Advocatos primus eis iste,non quivlures annos habet, ex quo causas exit edquia,exquo cepit, terosjuperavit.
Idem sc de Petro. Primus est Apbstolinumnqn annorum spacto,sed ossich dignitatemon quia diutius vixit in Apostolatu sed quia, ex
quo cepit, caeteros superavit. Et sicientiunt Patres tr. Sed ubjicis,quosdam Pax es aliterientire,nempo,Pctru ordine temporis fuisse vo- Catum ante omnes alios Apostolos. Sunt autelii Patres, quos allegas pro hac sententia: Epiphanius, Cyprianus, Clemens, Hilarius, Gregorius, Hieronymus, Augustinus, Cyrillus,Chrysostomus. Respondeo. IIt ostendas hos Patres pro te esse,duo tibi praestanda sunta Primo, quod dicantPetrum,ordine temporis, ante alips vocatum esse. Secundo,quodin eo
76쪽
Liber Secundus. syconstituant Primatum Petri,ut tu facis. Si in alterutro deficis, frustra laboras, Audiam' ergo,quid dicant Patres. is. Ex Epiphanio, haeresisI.citas haec Verba: Andreaeprimo contigit,cum minor es set Petrus tempore aetatis. Postea enim rursuι, qua
da perfecta re,unciatiosa ta eis,i est remsuum pracesit Respondeo Vci vera sunt,quae hic dicit Epiphanius,vel falsa. Si vera, jam Verum
est, Potrum *tate minorem esse, quam Andream,quod xv negas. Verum igitur negat Si falsa, cur adducis ξ Forte dicturus es, priore partem,quae tibi contraria est, falsam: posteriorem,quae tibi favet,veram esse.Quid si ego e contrario dicam, hanc falsam, illam vexam aeste 8 Eodem aure hoc dixerim, quo tu illud. Sed non opus est,hoc effugio. sic pptius dici. Posterior pars, quam tu urges, nihil te juvat. Primis,quia non asserit expresse,quod tu asseris, Petrum, vocatum fuissc ad Apostolatuinta anteAndream,sed Petrum inperfecta renunciatione praecessisse Andream Quod commode intelligi potest hoc sensu; Pexrum ex-
terna Voce, primum omnium professum esse Perfectam renunciationem, cum dixit: Ecce nos reliquimusomnia, bsecutisumus te. Sicut etiam primus omnium,externa voce, confessus
est fidem divinitatis Christi, cum dixit Christus Filius Dei vivi. Nec videtur aliter in telligi posse. Nam illa persecta renunciatio, de qua loquitur Epiphanius, non consistit in
externa abdicatione rerum teporalium quia
77쪽
in illa Petrus non praecessit Andream, cum i terq; simul ac eodem temporc xcliquerit fruaretiad 'xta illud, Matth. q. 2o. At illi continuo, relictis retibus ecutisiunt eum. Ergo debet consistere in syncera professione perfectae renunciationis, de qua jam diistum est. At hin c non sequitur,quod tu vis. Non enim valet haec co- sequuntia Petrus, inter Apostolos, primus omni lim prosellus est fidem divinitatis Christi, & perrectam renunciationem rerum temporalium : Ergo primus omnium vocatus cst ad /Apostolatum.14. Sed, cui darem,primum omnium vocatum esse, ex sententia Epiphani3, non ideo Epiphanius pro te esset. Nam tu contendis, Primatum Petri consistere in primatu vocationis quod Epiphanius non vult. Sic enim . post Verba, a te. citata, immediate loquitur: Insuper a-tem tu hoc Deus eis, qui vovit iocationes cordium, d scit,quis deum Aurimo loco i car est elegit Petrum,ut Duxessetiuorum discipu-Iorum. Ubi distinguit internam vocationzm ab externa: Masserit, Petrum electum esseDucem Apostolor una, non ideo, quia primus e terna vocatione a Christo vocatus est, quae
est tua sententia) sed quia interna cordis vocatione,se dignum praestitit, ut primum loca obtinerer,& feret Dux Apostolorum; quod
tuae sententiae contrarium est.
is. Ex eodem Epiphanio in Ancorato citas haec verba: Ipse Dominis constituit Petrurianum Apostolorum. Respondeo. Hoc ipsum est, '
78쪽
Liber secundis 'quod nos afferimus Sed loge diversa sunt haec
duo: Christus constituit illum primum Apostolorum; M, Christus vocavit illum ad Apostolatum,antequam alios vocaret. R ius Ve-ium cst;posterius falsum. Nam Christus voca vit omnes duodecim eodem tepore ad Apostolatum;&postea cx ipsis clegit Petrum,ut Ipse esset primus,seu Dux reliquorum.16. Ex Cypriano,tract. ad Quirinum, citas haec : Petrus, quem primum Dominus elegit.
Respondeo. Eodem sensu potest intclligi Cyprianus,quo Epiphanius in Ancorato. Nempe,Petrum ex duodecim Apostolis a Christqesectum esse, iit esset primus, seu Princeps aliorum. Sed esto; dicat Cyprianus,Petrum esse prius tempore electum ad Apostolatum, quam alios non ideo dicit,Primatum P etri in
eo conlittere. In quo autem consistat,ex sententia Cypriani,dicendum est,cap. q. 17. Ex Clemente epist. .adJacobum fratrem Domini,citas liqc: Porin,quifuitprimitia eisItionis Domini,primm Apogoiorum. Respondeo. luit primus Apostolorum eo sensu, quo iam ire dictum est. Fuit primitiae electionis Domini,quia ChristusDominus primum fiuctumelcctionis suae porcepit ex Apostolo Petro. Nam ille primus cunnium confessus est divinitatem Christi; primus omnium dixit.
Ecce nos reliquimus omnia trimus omnium Pro-
nati bravit Evangelium. Quae omnia fit iis ex-
plicanda sunt infra ubi do praerosativis Petri gendum est, ' o c
79쪽
i 8. Ex Hilario in Matth. can. 7.citas hetta Petrinprimus credidit, c=Apostolati eo Princeps. Remondeo. Nilui conti a nos. Esto, primus Creaiderit,quiaprimus clixit, Tu es Christus nus Deivisis an ideo primus ad Apostolatum Vocatus csti Non sequitur. Similiter,ello,sit Princ rus Apostolatus;an ideo ante alios Apostolus factus est 3 Nec hoc sequitur. Est quideante alios fastus Princepi Apostolorunt; sed non est factus ante alios Apostolus is Ex Gregorio lib. .super Ezechielem.
homil. 8. citas haec: Mnadmemoriam revocat,
D odpriminis Apsotitum vocatin sit. Respondeo. Greaerius ibi continendat humilitatem Petri, quod cum ipse esset caput & Princeps Apostolorum, tamen aequo animo passus sit, reprehendi se a Paulo,qui erat illius sitbditus Ida que illaverbaer Win ostititum vocatus eis non habent hunc sensum,primus ad Aposto- Iatim vocatus est;sed hunc potius, in principem ossint m vocatus eis vel, ad Principatum Apostolatus vocatus est. 4em sensum ibidem explicat his verbis : atmur, quiprimus fratin AZUotituη culmine, esset primus oe in humili-
prehendituri, reprehendinon dedignatur. Non admemoriam revocat, quodprimusint postola- tum vocatus sit. Ubi Paulum vocat minorem.
respectu Petri:Et Petrum ait,primum in Do stolatum vocatumesse, id est, primum esse in culmine Apostolatus,ut ante dixerat. ro. Ex Hieronymo ist.i3.adPaulinum,
80쪽
trimus in meritis eis. Hinc ita concludis:Ergo e contrario sensu, quia Petrus fuitprimus in ordine vocationis,hinc Primatum hunc ordinis est consequutus. Respondeo. Prius tibi probandum est, Petrum eo sensu fuisse primuin ordine vocationis, quo Paulus fuit novissimus Concedo,Paulumfuisse novissimum,r tione temporis. Nego,Petrum fuisse primum, ratione temporis. Nondum hoc probasti. Ego ex Evangelio contrarium ostencia. 11. Ex Augustino serm. . de SS. Petro& Paulo,citas haec: Beatus Petrus,strimus t po- solorum: Beatus Pauli Anovissimus Apostolorum. Et mox subdis ex tuo: inquo ergo paulusnovis. us in ea Petrus primus ι πω pe in oriline vocationis. Respondeo. Nusquam invenio sermonem 4 . de sanctis Petro M paulo. lnvenio quidem tres sermones de festo Apostolorum Petri & Pauli, nempe serm.io 6. x Ior.& io inter sermones de diversis:sed verba a te citata,non invenio inter se connexa, ut tu conia Elis;sed divisa Nam initio sermonis io6.sic ha- 'bet Augustinus : Beatus Petrus Apostolorumprimus.Et posteaserm.io8.circa finem, sic: Ergo
quideis i solus Ipsum interroga. Egosum 1 qui minimus Apostolorum. At hinc nonsequitur, eodem sensu Petrum esse primum, quo Paulus est minimus,aut contra. Nam constat ex ipsis Paulo, quo sensu ipse sit minimus, sic enim de se loquitur i. Corint. is, . Ego enim sum minimAs A soloram,rui nonsum dignus vocari