장음표시 사용
91쪽
sunt,iterum disputationi subiiciantur.Sie Gelasius Achatium, qui se,non coacto Co qcilio,indicta causi,damnari clamabat, iure damnatu ostendebat, quod non nouas, sed danatas ta haereses sequeret. Sic Martianus imperato qui Concilio interfuit Chalc donensi, non sine summa iniuria Concilij fieri dicebat,si quet ab illo semel decreta fuissent, iterum in quaestionem V carentur. Sic Felix no noua decreta,in illos dicit esse statuenda, qui veteres errores sequuntur. Quae cum ita sitat,Fabrici,cum haereses omnes,quas E foetidis sepulchris pestis illa E . clesiae Christianae Lutherus extraxi emeris serint ex veteri haereticorum sentina: cum nulla deinceps a vobis haeresis inuenta,aut excogitata sit, quae non iam multis anteasseulis Ecclesiae sit iudicio,decretisq; damnata:cum non iam in .Germania Lutherus,
sed Pelagii,Manichei,Donati,Nestorij,Eunom ij,Aerij,Simones,Valdenses, Sabelli, Menandri,Basilides,Arrij,Vigilantij,Iouiniani,caeteraeq; extincta sed nunc ab in f ris in lucem extractae furiae versentur: quid mirum, si qui damnati iam sunt, Ecclesiae nunc& religionis hostes declarentur.Qus vobis fit iniuria, si quae decreta &statuta, iam
92쪽
iam si int, non iterum des n ia ntur'Cur vobiscum iniuste,atq; crudeliter agi clamabitis, si eos, quorum magistros iustissimo af
fectos supplicio legimus, discipulos & Ω-
ctatores eodem etiam plecti debere iudicemus' Sedo summam vestroru animorum peruersitatem, o incredibile Ecclesiae Christi clementiam, quae licet per vos suos Veteres hostes excitatos & armatos contra se videat, & antiqua illa obducta iam & obligata vulnera summa vestra crRdelitate,& maximo suo dolore a vobis refricari sentiatrin tanta tamen acerbitate animi,summam retinens clementiam, non Vult vobiscumagere seuere, non iis legibus uti, que iusti Dsimam in vos animaduersione decernunte sed suarum iniuriarum oblita, vestri interitus dolore comota, Vos, quorum si lutem dies,noctesq; suspirat, ad se inaudita nunc vocat clementia &mansuetudine: cupit ijs de rebus vobiscum agere, atq; conferre,&in illam antiquam arenam maiorum Ue strorum sanguine tinctam iterum descendere,vi vobis satisfaciat & gratificetur.Itaque Vos,tanquam pijstima mater,ut ad Cocilium veniatis, obsecrat&hortatur: vos
vero, veluti aspides surdae, ijs clementissi-
93쪽
PETRI FONTID. Inis eius vocibus aures obturatis. Cauete
ne qui mansuetissimae nunc sponta mi sericordiam contemnitis, sponsi poste iustissimi iudicis, scueritatem experiamini. Iam vero no video, cur molesth ferre debeatis, vos a nostris haereticos appellari: na illud mihi Fabrici, obsecro, respodeas, qui nam erunt haeretici, si vos Catholicit quina Αntichristi, si vos Christiantiqui Ecclesiae hostes, si vos fili j ipsam verbi vim & notatione cosidera, mores veterum haereticorum conte piare,fontes ipsos, unde vos errores hausistis, intuere:coserantiquorum tepΟ-rum seditiones, tumultus, caedes, strages in Ecclesia editas ab haereticis cu iis, quae nucin Ch ri stiana rep. cui pa vestra versa n tur:&reperies,antiquas hqreses, umbras quidem fuisse quarum nunc vivas, &expressas imagines videamus. Quod cum ita sit, tu hanc - tam iustam,tam debitam haereticorum c pellationem, iniuriam interpretaberis ἰ tu 3 illos praeterei, qui vos omni supplicio dignos esse censent,crudeles appellabis, tu illorum aequissimam sententiam, tanquam iniusta,& iniquam, reprehedes, qui putant haereticos vita,bonisq; priuandosi Nam si,
queadmodum ille dixit, triplici de causa
94쪽
iustissime homines occiduntur, ne nobis si perstites sint contumeliosi, ut alij etiam supplicioru metu deterreant, tum Vero Millis mori multo est melius, qui viventes nec a Socrate,Pythagora & musis ipsis coorigi potuissent: cu haeretici no modo cotumelias,sed caedes: no sol tim corporum,sed animoru interitum miserabile intuleruit Cum ta caeca Ptinacia, & in fano furore feratur,&in peius sem per proficiant,eriotes,&quam plurimos alios, ut dixit Paulus in eris a.T-.a. ro m pertrahentes: cum experimento costiterit, aliquoru supplicio multoru audaciam & improbitatem copressam fuisse,nsierit et quu in huiusmodi homines animaduerti l Si prophetam, qui populum T vero Dei cultu, somniis quibusdam, atq; praestigiis ad coledum gelium deos traducebat, Pinterfici: si non obteperantem summo sa. Deae.I .cerdoti, de medio tolli: s blasphemu edu- Mait. .ctum extra castra lapidib. obrui Deus quod a iure optimo pcipiebat: si pecunis pub. falsarii omnium sententia iusia trucidante Si violatores iustitiae,iure etiam occidunt: cur no pseudo euangelicos, & pseudoprophetas,qui tot idola,quot haereses fabrica
runt, in Deum di in sanctos contumeliosi qui
95쪽
ys PETRI FONTID. qui summum Pontificem Romanu Christi vicarium, non modo non reuerentur,
sed improbissimis maledictis insectantur: qui diuinas scripturas corruperunt: qui re- .ligionem turpiter descedarunt, non sine crudelitatis nota interfici posse dicemus' Quod si hoc supplicii genus, quo nunc utitur Ecclesia,tibi crudele esse videtur, damna simul hoc crimine crudelitatis sanctissimos illos Patres, qui Ecclesiae saluti haereticorum internecione consulendum esse duxerunt: damna acerrimum illum Ecclesia propugnatore, haereticorum fulmen,Hieronymum, qui putridas carnes cessiit esse resecandas: neq; aliunde tantum illud incendium Arrii teporibus excitatum in ecclesia fuisse dicit, quam quod parua illa
scintilla prius,quam illas flammas, quae to itum postea orbem populatae sunt, excitasset, opportune compressa,&extincta non fuerit: damna illud Ecclesiae clarissimum lumen ,Augustinum, qui cum primo ab illorum extremo supplicio abstinendum iudicasset, deinde cum apertissima commoda eorum nece in Ecclesiam redundare co-spiceret,Nullus, inquit,nostrum vult haereticum perire, sed aliter non meruit domus
96쪽
David pace,nisi extincto Abialon : Sic Ec- a. Reet. ycletia, si aliquoru perditione caeteros colligit, dolorem materni fanat cordis, tantorum liberatione populorur damna Gre gorium illum Magnum, qui impiu quendam Μaetum a Romanis combustum suis.
se, tanquana Optime faectum, commendauit: damna etiam Dioscori illam Alexandrini gloriosam vocem , in Concilio editam Chalcedonesi, omnium iudicio commendatam, qua haereticos, non poena modo aliqua, sed flammis dignos esse clamauit. Scio Christum Opt. Max. huiusmodi violatores euangelicae puritatis, isto p si uetabit, aperturbatores in numero publicanorum& gentilium habendos esse dixisse. Sciori, Paulum post primam & secundam admo- ΑΠ.i3 nitionem haereticum declinandu:&etiam Elyma Magum, qui Sergium Paulum prO- consulem avocabat a iide Christi, caecitate ab Apostolo suisse percussum. Scio Ioannem Apostolum, ne vel falutem haeretico diceremus , praecepisse: id 4; facto confirmasse, clim ne Cherinium haereticum conuenerit,e balneis recessisse, memoriae proditum sit,dicentem se extimescere, ne balneae ipsis, in quibus Cherintus lauaretur.
97쪽
v8 PETRI DONTID. corruerent, &ingressos opprimerent.Ceu
suit vir sanctissimus, hqretici illius sceleratissimi impurissimam prisentiam, qua balneae inficiebantur, quam vindex scelerum ira Dei perpetuo comitabatur, ab illis esse declinandam, atque fugiendam, ne sortὰ eadem cum illo ruina inuoluerentur. Scio Polycarpum beatissimum illum & donstantissimum martyrem, Ioannis Euangm listae discipulum,obuiam aliquando factu
Μarcioni,cum ab eo rogaretur,ut agnosc
rei dogmata Marcionillarum dixis , Agnosco ego Satanae primogenitum. Tanta enim tunc, ut inquit Eusebius, Apostoli, eorumque discipuli in religione tuenda Utebantur cautela, ut ne verbi quidem e munionem cum aliquo eorum,qui a veritate declinauerant Catholicos habere paterentur.Scio in ipsis incunabulis nascentis Ecclesiae, hoc primum in haereticos decretum fuisse supplicium, idque tunc grauissimu fuisse iudicatum,& merito. Quod enim poterat tu cesse acerbius, quam quo
tempore tanto animorum ardore, tanta caritate, lato studio,ad infantem Ecclesiam, undique populus confluebat, quo tempor tanto cu gaudio in Ecclesiae sinu Chri, stia-
98쪽
o Air istiani homines quiestebant,tanto eum dolore evelleb ntur, aliquem sic excludi ab illo dulcissimo consortio, ut ab amicis,aparentibus, a fratribus indignus congreΩsu , confabulatione & consuetudine iudicareturi sed quia nondum haereticorum insania eo proruperat, ut contra matrem Ecclesiam gladios eriperct,&principum arma concitaret: quia nondum etiam gla-d ij Imperatorum seruiebant euangelio, ut dixit Augustinus, Ecclesia, illa solum
animaduertione utebatur i at vero, cum
se haeresis erexit, potentium hominum animos sibi conciliare , Ecclesiaeque pace & tranquillitatem turbare coepit, Christiani principes in eam seuerius animaduertendum esse iudicarunt, quod alia via pax constare non posset. Hinc Constantinus Arrianos, Innocentius primus Cataphrygas, Gelasius & Anastasius Manichaeos exilio damnarui: hinc Richaredus, Hispanoru rex, eosde etia Arrianos honore militari, & omni in republica munere liberi ho1s spoliauit: hinc Theodosius & Ma cianus imperatores varia supplicioru genera aduersus haereticos decreuerui: & tandε
totius ia Christiani orbis co sensu & iuncta
99쪽
eonsuetudine iustissimo plectuntur moratis supplicio. Quod enim mortis genus in tot vestris sceleribus vindicandis,tam acerbum excogitari potest, quod merito crudele possit appellarii neque enim Ecclesia pia mater sed crudelis nouerca dici posset, si has pestes vivere,& inter filiorum latera eum tanto illorum periculo versari pateretur.Sed vos Epicureorum more, qui ea, quam vehementer reformidabant, diuinam prouidentiam, nullam esse dicebant, ut liberius ipsi illo turpissimo voluptatum coeno volutarentur, istud haereticorum extremum supplicium, quod tantoperὶ exhorrescitis, in lacris literis mi ni me reperiri clamatis: illosque crudeles ducitis, qui vos tam seuera animaduersione eastigandos arbitrantur . Sed Ecclesia sancta
sponsi dulci sit mi Christi vestigia Iecuta, qui eos, qui in Spiritum Sanctum & apertam veritatem erant contumeliosi, in hoe Deculo a Romanis opprimendos, & in suturo etiam aeternis poenis afficiendos esse praedixit, haereticos praesentibus nunc,&deinde sempiternis flammis dignos iudicauit. Iam vero quod Concilia praeposterὸ ab executione initium sumpsisse, de quod
100쪽
pendente Concilio in theologos Germanos tauitum esse criminaris: nonne oportuit, Fabrici, quando illud factum fuerit, ostendere &, quinam illi essent theologi, in quos sit animaduersum, a quibus, quo loco, & quo tempore, & quam ob causam id factum esset,indicaret curta aperte mentiris nisi tu fortasse illos intelligis, qui fidem datam Carolo v. imperatori Maximo seruare noluerunt, in quos Vtinam ille, ut illoru exigebat perfidia, seueritis animaduertis et . sed clementissimus imperator maluit misericors, quam nimium seuerus videri:& in summa illa potentia & iusta indignatione summam bonitatem suam& mansuetudine in conseruauit. arbitratu Se OS. Vt par erat clementia potius, quam
seueritate facilius flecti, &ad Eccletia adduci polle. Sed venio iam ad illam tuam atrocissimam querimoniam, quam a maioribus vestris ad vos haereditario iure dicis promanasse Quod clim Ecclesia Romana doctrina, morumque vi iijs turpi ter de r. mata sit: nunquam tamen ulla reformationis species a nostris impetrari potuit: sed eos, qui rogationem hanc ad patres deserure ausi sunt,indignissime acceptos & con-