장음표시 사용
101쪽
ηes ex bac cum Angelis conuersatione quasi adat
quem amove erga Deum,commouentur, cumsumma obstinatione atque malitia opere ob quod chariatate enituuntur ab Angelis discrepent, futurisola modo alicuius cognoscendi causa, haec colloquia potissimum expetentes. In huc etiam modum,Satanam cum ipso Deo collocum,apud Iob, clare patet, ex quo factum, ut gentes crebr)per oracula delusem adhuc quoque nonnulia deludantur. Hacfuturorum praedictione , humanis mentibus iam natura rerum eiusmodi cognitionum plus satis cupidis ac curiosis per totum fer mundum olim diabolus ast thinsinuauit ubique locorum,oe,quod mirum, idem cultus antiquitus, Druidum in Gallia, omnos phistarum in India, deprehensus est atque etiam per naturalia quibus cum diuinum nomen laudandum esset,siquidem cuncta in hominum gratiam, usumsecreata sunt propter eorum abusum, uituperari, ac blasphemijs vici coepit; clim ipsorum daemonum dolis haudibosque,sortilega ac supersitios artes,quae origine ex Elemetis, caeteri . creaturis traxere, hominum animis obtru sunt, erepto inde uero honore Deo debito, pietateq. ipsa, hinc infinitus illegentilium deorum numerus excogitatus, ut tandem nee unicares, uel natura uel arte producta superfuerit quam diuinis bonoribus non assecerint; hinc, ut praemissum antea, Chaldaei igni, quo prius Aretia Deum colui genua flexerunt, cui cham fur re diabolico agitatur , proprios liberos initiare non
102쪽
addubitauit, cui hodie, nonnulla veneficae,crebro alienos,e etiam suos infantes consecrat,multi praetcrea,in Scythia extremis,penitioribusq. Aelbi iatra Ctibus, cernui sese ei inclinant, ab insensibili hoc Elemento auxilium,aquam Epumice nempe, pseures Perse quoque antiqui, Lunam,cum in novilunio Hebraeos caput aperire cernerent, de noua rex prole Deum laudantes, adorauere, ipsumq. Solem, Mirim ipsis dictu, diuinis honoribus prosiccuti sunt, indiuius exortum, vel equorum hinnitu, interdum futura praescire sibi polliciti fuere Inde etiam a diuersis idolis,ν Aegyptiis , Graecique . attagentes, sua habuerunt responsa,nec adhuc ithunc diem similia idola prorsus penitusq. ex mundo extirpata sunt, quantumuis id sibi persuaserit, ballucinatus tamen in hoc, Bernardinus Mandelius,innixus textui, Zachariast Gaia Prophetarum, minimὸ tamen satis ei intellecto,praecinenti sub Meuia aduentum, cuncta idola,abolita iri, vir hic alioqui acutissimus, tqui aetatem fere in philosopbia ac Mices argutijs cosum vi,cui equidem non pauca debeo) cum tantum explosa sunt a Romano Imperio, cuius appellatione, cum toti tum cognito ferὸ orbi imperaret, totum regi mundum dicebant quem dicendi morem, etiam in nouo te lamentosecutisunt, spiritu Dei illuminati Euangelisti m misit c sar, quὸ describeretur to
tus orbis, cum nomine totius orbis hic, tantum
modo Romanum Imperium designetur Euae itaque Hola adhuc supersunt in monao sensim paulatim
103쪽
tim quoque expellentur, donec tandem ab omnibus, hoc increato lumine clarius per pecto; unum fiat ouile, unus Pastor in Europa enim,apud Gruntian- deses, in Asia, apud Obolorianos ac alios multos in. brica,nonnullos Nigritas, in nouo orbe, penes diuersos populos, etiamnum idola responsa dant ex certis Omulachris . Verum, ad inuitutum,
deundo, cateraque, quae de his idolatraru generibus, adduc huc possent praetereundo, diuoniam,tot tau taq. fuere apud Aethiopes, Arabes, Mauris i panos, Gallos, Germanos, Sarmatas denique, Scythas, Romanos, Poenosq. idolatriarum gemra, radtrecenta eoque amplius excruerint, aucture Themisto,ex quibus Ucr,tonitrua,fulgura,fulmina, ciduasydera, caeterosq. aereos ignes cometas coluere a quibus orar), cum sepenumero sint signa, non ita fallacia, Ptpote ab ipsa natura prodeunti.
edoceri possent futuris, quae contingunt, ignari rebus ascripsere. quorum diligentis,eo processit, Hasiduo dierum numerum praedixerint, diuerso . deos, bis praeessedlatuerint,artemq. fulguritar m,corum assutia edocti, literis scripserint Hetruscis, Thages, .Eego Nympha. Hac daemonum superstitiosa arte Pythonicaque,Porsena Laribes indusdria, Vul -
1am urbem, diu frustra obsessam, mi rendo fulmine
actam,succenditiundis q. igne vastauit, qua etiam Tullus, Romanorum Rex, nondum perfeci suis tu Bructus,pcriculum huius aliquod iaciens uae ipsius mortis occasionempraebuit,fulmine ictus peries ta
104쪽
ceorumc,auspicia inauguria, qua ex uario pro tum uolatu,oscinum cantu,aliarumq. autum,cibi ac potus obseruatione, captari solita sunt, quibus quidem artibus, primum a daemonibus, illusum est Pa-l finis,dehinc ad Pisidas raecos, Hetruscos,Romanos, caetera'. ter omnes Ietes,propagata sunt. Moars apud antiquos tanti tandem ponderis esse coepit, at sine ea,baud quicquam,nec public nec priuatim niciperent; neque mirum, cum multa,non absque dia uino arcano, ijs scire,datum sit, ipsorum etiam semonu,excedentia potestatem,utgentium historias co sideranti,occurrit, ex Navio fama multorum celshrato augure,qui in alterius corde abstrusas,ac qua-ssepultas cogitationes, cognitas perspectasq. habere potuit ibine. quod natura uidebatur impossibile, curiosus rem indaganti possibile esse, apparet iovaculascilicet cotem scindi,haec auguria non minus exaduentu exoticarum auium inconsueto, obseruata sunt, quae daemonum aliunde addudiae anulia, saeph sua praesentia, baud exiguam superstitionibus ill rum,fidem fecere,adde,ut sper repentinum incognitorum animaliu accessum,qui paucis abhinc annis VPerurana Prouincia,euenit,ubi murium,nunquam antea visorum tam portentosa magnaq co pia,LUὸ lateq. agros eorum uastans, fructus abs mendo, non exiguum leueq. fecit incolis indicium. subsecutarum calamitatum, ob ciuilia belli, inter Hispanos propria eorum avariti, exorta, attracta m e. Horis animantium complura genera, iam olim
105쪽
olim in usu esse desiisse,iucteribus conquinum est, tit in Hetrusca uideri potest disciplina minimpta men ut aliquibus placuit ex noua aliqua coelesti superueniente configurationefactum; verum ob diuini potius illius luminis exortum, has etiam daemo num tenebras, dis antis. Por animalium, porro, repentina figuras, uarias bominum uoces, diuerso Isque mulierum partus,omnias etiam captabant, usex nonnullis,quae tu aere fiebant,prodigijs, in quo aballis ipsis daemonibus, ibi quasi regnu possidentibus, uariae flammarum igniumq. figurae splendores,accense sunt,ex quorum luce ac motu, nunc hoc, nunc illo futuros uentus, coniicere, c- Deucre. haec,' per diuersa, quae in ipsa terra, apparebant, orienta,quorum superioribus annis hoc maxime portentosum conspectum est,in regione Popaiana,homo scilicet, latura gygantea,scil)0 uentre, extisq. exenteratis, binos infantes, quas filios bracbjs amplectes, horrida mala,postea subsecuta etiam, minatus,non nisi maximum ijs gentibus incussum timorem relinquens, tandem euanuit. Sic per amnium nundationes,uariosq. aquarurn uxus fragores, assidue contingentes; ventura praedicebat,ut olim apud Germanos,'lledam,primi nominis,sua aetatis,auguratricem, actitatam,legimus; ex diuersiitidem terrae hiatibus stridoribu . concitatis, ac reliquis, eiusgeneris, ilibus multis,omnia tamen, non nisi
daemonum opera studioq. sollicito con ficta, secutilodie adhuc apud aliquos Barbaros, id moperam dare
106쪽
dare minim di silere, tantopere diuino honori in hiantes,humanumq exitium,pro sua virili,procurates . Verum, cum hunc diuinum honorem cultumque, duplici pacto quasi nostris delictis id commer8tibus,)sibi vendicaresatagant, clamsciliceti ac palam; de utroque etiam illo modo nobis hic loco non ita alicno, qua tamen fieri poterit, breuitate, lector admonendus, non ab re, videtur. Vnus es, cum nos rebus nonnullis,vanis futillibusq. quidem, secudum vim virt&ἐemq. nobis incognitam, timur tamen, quorcbus uehc menter desideratis, consecutis, ani mum expleamus, cuilibet itaque enitendum, ν men praecognitum habeat, veluti cum quibusdam utimur contra faticinium vari s crepuili sivi nonnullis syeculis Meletae corijs, pleri que hoc genus alijs rebus, aut usacra miscemus verba, dictis, bus inanibus futilibusque, quo optatis frui liceat, veluti, sre alicuius desidoratae, reperiendi causa, orationes sanctory,psalmos ac evangelia recitauerimus; cum haec non ad res quasvis uiles. abiectas, sed potius pretiosissimas omnium, aeternas nempe, nobis comparanda ortuus concesia sint Iis autem rchus adeo
vanis futilibusquVahd ulla siue a Deo siue ipsa natura,rnuita dicatur, Mixtus imo potes; at daemons mpi astigi i potio ipsis quas suppositicii ementita hinc sit,ut ne tinc mina incognita,daemonibus adscribantur, quibus vulgus furtim, pro amuletis,tiatur, atque etiam ante diluuium sibi somniant; quorum tamen nulla in sacra scriptura, nec mentio necygni
107쪽
significario reperitur, ut sunt Got, Giber, Gabir. debru,ac sexcenta alia,eoq; magis,qu)d haec,in manibussuperstitionisius addiciorum, raro non deprehendantur,quae quidem eorundem monum, fraude doloq. iam tum inuenta, aiunt, cum primum in necessitatibus diuinum nomen inuocari, coeptum est,' Uscilicet, quo Enoc primus omnium, in ictae naturae, coelese implorans auxiliu, mus, scribitur, cui, utpote tertio ab Adamo, plus etiam caete ris, gratiae concessum est, ac etiam ni pr Moisi diuinitus ostensum,quo eum Hebrai, tot miraculis claru,celebrant, Deumq. factum Pharaonis,indubitanter, asseuerat. Multa, ex ijs,a daemonibus, occultis, excogitaias hominibus, mihi videndi potestas aliquando adta est, in annulis quibusdam argenteis, Hilyanortim veliatum, quos ignarioaua pauciquδ tamen tutiores, ab aliquibus periculis redderentur, non me deuotione, gerebant,a me tandem rei imius tam impis, edocti, animo promptissimo omnes perfregerunt. Acque existimandum haec foria nomina ex illa, qua uaemones, inter se propria,tuntur,lingua aliqua, deprompta, cum nullo,ubi stiritus sent, Icnsit inter 10s mdigent idiomate,quandoquidem cuncta intellcctussissensu,crebia, repetitum G percipint,proprios scilicet i angelisibi inuicem conceptus per propinquam, vel longam distantiam manifestindo a Magis censendum,equitim exis arim bariaram alio quam inter ipsos in usu esse opinatur, cum peritis- res, quorum sententiis ego haud inuitus jubscri-I ho,
108쪽
bo, antequam AEgyptiam, suspicentur, velis es, qu)d daemones,ea compellati, libentius pareant, praesertim cum Aegypti omnium primi, maximum cuillis habuere temper commercium,eoru cutitim amplectentes. Ea laque nomina, dum peculiari quadam emphasi, ob id, quod incognita, in his superstitio
nibus, exprimercntur,in tantam admirationem,ania mos iam ante in id pronos, cutinti Prapit bant, ut cer
tam fuem, barbaricae q. gentilitas, his adhibere non addi bitarit, atque si diuinitus uerὸ prolata ef-s iat, uitas libentius nonnullos sup ruitiosos adirent prael tim se certas quasdam barbaras antia quasque figuras immiscerent intellineatas,pentacutis,sigilli,que,' m eorum insertimentis,ad qua alliciuntur,non perinde, tanimalia ad cibos sed vispia/tus,ad Occiti t. signa neque ex sigillis isdis satiscdi cere posumus Hemones aliquibus peculiaribus,huerse,Wiliteris, νι aliqui arbitrati sunt, cuius quidem opimonis fuisse, quendam Theseum Ambrosio, ex libello Gus,de Paris alphaboli:,edito, videre,12, in quo Spiritum suendam , aliam atque diuersam, ab omnibus,quae baberi poseunt, iterarum peculia-vem quandam configura ncm,scripssse serit , cutamen seu iterarum tullo indigeant, sicuti nec aliquosensu, in propria eorum operatione; tum, quod rerum, semel tantum perccptarum, nulla unquam eos capiat oblivio. Cuius quidem rei, non ita pridem
factum fui e periculum in is milia imago quodam Fes mate, o distini ab altero iracus,qui suavissima
109쪽
sima eorum musica delectatus, nonnullis enim, qua prae manibus tum erant,in frumentis,sonuerunt, mutub de auima,amplius duabus horis. eracuthuse' ruere, cumq. magum averrhois opinionibus addictum; perciperent, sic ipsi eisdem u0aerere coeperunt, ut non mota dicti auctoris, nondum nobis i e pertos ibros, citauerint,sedsae'enumero, ut intuemma auctoris uerba, ne dica, se etias protulerim urincilli misero accidit, ut, Dae Uius sirmiter o isto usententiae, daemones, uel in rebus naturalibus opt-nione potius quam re ex lere in quo utroque antea crepitans, decipiebatur ex eo sine hae sitatibne crederet quod tamen minim mirum uideri di bet,d.emo nes altiori imperio, raro, uel numquam aha ob id, quod consuricti sunt, respondere consuetos, tum coactos, hoc finxisse nobis namque obcsse semper quoquo possunt modo operam nauant. Caeterum, ut ad id,unde digressa es nostra reuertatur oratio, Daemones, certas etiam scrinisse nutas, comperti sunt, n0n, quod j inime opus habeant tantopere , sed e0xu , quibus, cum ipsis est commercium,potius causa, lemnes enim certas quasdam iterarum obligationes, ceu dominus Lua allo suo fidelitatis perdidi potius nefandae, Πιrameἰi praeitui, a suis illis,omnium errimis, mancipi s extorquere leui, ad qt a re conficiendam iit ris uti interdum consueuere. Peruarias quoque sortes, alio longp, ὰ malis, Pa bonis utris, usurpatas, diuinos honor is sibi quaereresudue
110쪽
tum denotandis plus iusso, maior intus attribuitur cum eiusmodi superstitiosa Aegyptiaca diei bo- rarum q. obseruatio, vi impia, prohibita sit. Eadempnorsus moliti, introducendo bydromantiam, quam Numam Pompilium Roman0rum regem, exercuisse,perbibent, bi, arijs couspicienda sese exhibetibi P prctris,imaginibu q. in pelui quadam, ad id coefcrata, sub aqua rapta, ac interdum instantia cogno
sceret. qua certein superiliti0ne, νtpote a Graecis, unde omne eo modi gemds, ad Roman0s,promanauit, ex Dardani libris,Mιma infectus, ex suo cum Aegeria
Nympha colloquio, ea se hausisse,simulauit. Sic per ipsam Dromantiam, cuius Amphiaraus inuento celebratur, qua arijs flammarum motibus1ulgure,lumine acstrepitu,extine tuque,sutura inibicietibus,o tendebant.b eri maucis ab hinc annis, diabolus superstitiosis, defuturis consulentibus Litbuanis Samuelisq. illusit; morbo enim aliquo laborautibus,si,mbra, corpore igni opposito aduersa caderet, certam spem priuinae recuperandae valetudinis,
rum flatibus, aeris constitutione, sellarumqscintlia luntium quas forma. Sic per Geomantiam, cui fulso uim ab anima adscribui, quas vero, in hac superuitione in usum adbibitis figuris, mens excitata, sensibus, quibus νincitur,prorsus pitis, nullo vu-qHam