장음표시 사용
81쪽
to,ubi non rar usuuenit, ut quotannis ad si te millia hominum, Parijs gemmis,sacrificaretur,sic enim ipsorum dola vocabantur , tum Sucatanensibus hicsolum ignota tamen de causa pellis, cum etiama exicanis, qui tum ibi rerum potiebantur, quod
tamen execrandum facinus, nostro tempore, a Magno illo Ardinando Cortesio Hiberorum duce,pubausticijs Caroli Puint nunquam fatis laudati, uel ex hoc solo, ipsorum quoque finibus exturbatum es haud secus ac altero Hercule Praeterea, horum etiam spirituum fraude factum peractumq.est, ut Iosephus innoccns, a fratribus suis, Aegyptijs,enderetur,a ijs etiam Pharao, Moyse famulo Dei, credere suasus est, qui quidem primus prophetarum,miracula edidit, hinc bicornem per ceruam Cabalistae, prophetasse tradunt: immo ex eo Hebricos arctius premere capit; quo autem miraculorum diuinorum auctoritatem imminuerent, pies igio per suos magossimilia, prastigiis tamen hominum oculos fascinando acere tentarunt; quibus praΩlijs ade) notatam oculos,qudm ipsa corda gentium occuparui, tnon modo coelum, stellasq. 1et omne fer bratorum genus,pisces,allia, creas,aliaq oleraviemmas, ipsa Elementa, hominum gratia tamen producta a Dco, quaque cuiussu ingenium sibi idola finxerat, pro ijssuis colere, nihil addubitarint. Cum
postmodu aute, erus inicus Deus, verum qu
82쪽
scriptum binis tabulis lapideis, legem illam omnia legum, duarum nempe tabularum populosuo per
Mosen in monte Synai, inter fulgura, tonitrua, promulgaret, inter caetera, Sabbatum obseruare praeciperet, mendaces hi Spiritus intum in contra
rium nisi jub diuersis fabulis festa celebranda esse, ementiti sunt,quo magis suam supersitionem stabilirent, ipsos braeos testa uera,uero Deo rit celebrates,imitati ovi, Apollini, Dionysio infiniti . alijs suis larvis, heroibus,ubique gentium, peculiaria festa sacrificia . institui procurarunt,agni etiam paschalis comessionem aemulati, uariis libaminibus 2 gentibus, immolatum sit, quibus indiuinationem, quo Uus increbescere mira addiderunt astutia; nec
defuere,qui inferendis legib suis gentibus, ossi,
cedere uolueruntihinc Aeg3ptiis, Hermes, iaspis, Persis,Oromasis,Bactris, Zatriastes, Cretensib. Minos, Epimenides, Thracibus, Zamo is,ac Scythis, Anacharsis, Lacedaemonibus, Lycurgus,oiptolemus, Phoroneus, Draco, Solon Atheniensibus, legumlatores fuere, sicut apud Macedones Cabiris, Romanos, Romulus,ac PVuma Popilius,atque multisseculis post, apud Indos SenaM. Somorgobonus, qui exercitiorum idolatricorum ν Griodre adhuc Orientalibus moris est, causa fuit praecipua perinde
Qua radus, penes I xicanos , apud Dyonios, Amidas ct Iaca, tandem augmectussic enim aliqui scriptum reliquere, quem ex eius ortu, uomi'
83쪽
ne, ne dicam dimis ac factis, ipsummet Antichristuorbis bestiam,ferum aprum blasphemia denique iniquitatis filium no e licet. λι quidem Pseudopropbeta legem ab Arctangelo acceptam, asseclis ac miseris mancipiis suis,tulisse, mentitus est, prout O alia omnia,ab alijs similiter fere factum uniuer sis; qui,quo maiorem auctoritatem sibi conciliarent, Molle imitati,suis etiam Dijs,leges acceptas, refurebant, bin Zatriastes legem abono numinesea cepisse, gloriatus est Minos a Ioue,ab Apolline Lycurgus,atque a Vesta Zamoixis. Numa ab A geri Nympha. Haud multum absimili dolo
fraude caruerunt,ut tot eorum leges, alia quam vernacula lingua scriberentur,quo minus eoru cultus, passim scribendo uilesceret, instar eius, quissueram viventis Dei religionem,ob maiorem obseruatiam non alia, nisi Hebraica liter omnibus vocabulis Aegypti s inde exterminatis,quὸ citius eorum supersitionum obliuio inducere .ur scriptam cernerent. Proinde,antiquiores Graeci, Puniceis literis suas leges exaratas, obseruarunt, Ramani, lingua Hetrusca,ab Aramea non ita dismili fulguritarum ac auguriorum artem custodiuere, quam pueros eoru edoceri, dulo dederunt operam, Sic aeteres Germani Galli , Graecis elementis, quae de religione sentirent ,scripsere. Vniuersi vero Orientales Syriacis characteribus suas superstitiones consignant. Nunc etiam temporis adhuc diabolorum fit instinctu, tpleraeque gente barbara, nos, Graecos, Aethiopes,
84쪽
nonnullo g. Indos, omnes tamen Christianos, apud quos,alius a uernaculo sermone, in religione exercyda,usurpatur, insuis quoque superstitionibus, aemu lentur, ut hodiefactu Sinae,etiamnum dolatrae a ponij, Perurani, cum noua Balbicae incolis, qui omnes, diuersa ab ea,qua loquuntur, lingua utebantur,immisis adbuc,licet clanculum, utuntur. H0rum etiam spirituum opera peragitur,ut Turcae.
di,Parthi, grachosii,Sogdiani, ac nonnulli ex Indis et q. maum, Tartari, nec nou Sacae, diuersa orbis climata inhabitantes, alio, quam vernaculo serm0ne,suam legem, Arabico nempe, scriptam habeant; adhaec,nonne,dum Hebraeos suilla carne, lege vetanthabstinere uiderent, ipse, ut ab Obus Aegyptjβι-bi temperarent, effecere t quod adhuc obseruatur ab Indissicis apiscibus Syri. Illa itaque diuinae legis obseruatione,res ydeducta es, ut hoc benedi lusemen,no modo apud Iudaeos, indies magis magi q.
radices ageret, verum ingentibus ι uini, innotesceret oraculis, quarum decem celebrantur, sit nonnulli unam tantum fuisse uelint, diuersis dictam nominibus, quae omnes diuino as at numine,uaticinatae uni; si ipsaemet suarum uaticiniorum ignaraemi Israe. Haud enim extimandu cum verae fidei essent expertes, eas instar nostrorum Prophetarum, Diue illuminatas,uerum vaticinia illa, ex diuino in fluxu,in earum animis, quas imagines inspeculo,relucebant, non ad illarumproprium, sed potius geo'
85쪽
tium re quicquam causare possenti commodum perande ut Balaam ariolo,ac Caiphae sacerdoti immittebantur Euorum,porro olitionibus factum, H braeos imitando,qui Salomonis Cantica, Ezechielis
prophetiam allegoricamq. scripturae interpretationem non nisi turis dignis,manifestari uolebant, barum libros,atque Hidaspim legi, praeterquam 'quod quindecim uiris capitis coctis supplisium praescriptum erat. Praeter haec,an no ijdem nequam fata lacesspiritus excitarunt, ubi hoc beatissmum semen apud Hebraeos nasci debere, eisq. propria malitia cruci Ur,ac expelligentibus uerὸ Dei filium praedicaudum perceperint, quo ullo si modo possent impediren auisaltem, ni possent, retardarem, tot Postas, ad tot tantasq. tabellas e*ngendas; ubique gentium c Iouis liberis, qui nonnulla ex parte huiussanctissimisiminis uirtutes, a Theosandrica gesta,nosecus ac semia humana mulari uiderentur Euid enim aliud sibi uoluere antiquorum uates, per Perseumqui me natum,nisi ut bacfabula, Apostolos,bo dianinum germen a uirgine prodi e docentes,quasi nihil auditum, admiratione aliqua dignum asserentes,pro contemnerent quid per Mercurium, De0rum hominumq internuncium, nis, cum hoc semen uer'boc vicio functurum audirent, leuius eo vicerenturequid per Herculem, natum e Ioue, orbem terrarum a tot monsdris uindicantem intelligi uoluerunt, ιn cuius beneficii memoriam tot tantis malis
ereptr,propria mortales,sed dolibarent sacrificia, eique
86쪽
6, De natura Daemon. eique decimas instituerent quid per Sameticum,
gem, inferos petent , atque cum exuuij redeuntem quid per tot plures alios, nisi, ut cum hoc diuinum germe,inc abili quodam modo, humanam sua diuinae indissolubili vinculo copulasse naturam audirent qu) homines ex inferor potestate. lacu illo, in quo non erat aqua,liberaret,haec inquam omnia non maioris acsuas facerent abulas, unumq alteri quasi similia conferrent 'quid aliud per aesculapium, morbis hominum ari s medentem nisi xbi hoc sanctitatis germen, vere nostros languore sanais se intelligerent occi omnin) penderent uago a De*nxere de Arinteo Procones mortuo, o denuo tandem tuo apparente, Cleomede in arcat
cluso,nec amplius reperto, Adonidique spargerent Planis Abari ac Hyperboreo, per aera volante, ni si, ut nos, huius seminis memoriam requiescentis insepulchro, quotannis, celebrantes, derideant, quasi, perinde, ac cum eum; propria virtute a mortuis resurrexisse, ad coelum in conspectu multortim refratribus,conscendisse,grata mente O , recolimus, ut rem nulla admiratione tanta dignam, stupentes,
ludibrio habent diuid de Mithrae sacrificio, pane ac potu,Mercuris aqua, qua commissa scelera expiare miseri somniabant, denique de tot innumeris, hoc genuffabulis,ab eis confictis an ob ullam alium id factum putaueris,quam ut huius clarissme lucis,adreuelationem gentium coelitus demissae splendorem, suarum fabularum cali*ine tenebrisq. et derent, ct isti HKαγbi Ἐνl
87쪽
Iinuoluerent,eum penitus illud extingumri,pote Lalcm omnem sibi praecisam uiderenti Haud abs mili modo tonsetis, diuinos Prophetas, populum, aduer De cognitionem, crebris concionibus,prodiam, 'uitantes, diuinasq. reuelationes propalantes,suis ini falses aridis, aemulati sunt, quorum insigniores celebrantur, Mus s Atticus auru q. ianis, Lycus, Bachides, Boetius, ct ipse Tiresias, Eucleus, Epimenides,ac Mopsus, omnes quidem, at diaversisfuturis,praedicenis, olim occupat via diue si daemonibus,ipsorum abriperentur sacrificia, vel etiam ieiuniis, lotionibus variisq. catibus, choreisq. praemisis:vix enim dici potest,quam Limmudissimi spiritus, diuinorum tamen honorum,sent uidi mi. δεῖ miserandum in modum,diuinos honores Dbi exposcentes, miseris hominibus,diu multumq imposuere. Hinc neque Branchis, virgo validica,ni virgam manu teneret, triduo ante ieiunans, pedes lim-busue fontem tangeret, responsa dare poterat Itanec Colophonere Donsa proferebat, non gusitata antea aqua illa, qua omnium conspectui jubtrahebatur quid quod ipsum Delphicum nihil promebat,nisacerdos, in antra adytis, tripodi inmens, diras illas potius,quam diuinas, exbalationes excipιret. Adde, de tot aliorum oraculorum responsis, quae ii dem daemonibus ducibus auctorιbas, primum mIouis Dodonae templo, ex quercu reddi capta sunt, post, ubi veri Dei vocem,ex arca resonantesm, υμ cerdotibus, H popali futhras pisas canc , iuben
88쪽
t m,primum perciperent Euid porr), cum illis fatidicis sermonibus,totq. Dcorum I mulachris, quae omnia usque ad tempora Pyrrhi Epyrotarum regis, carmine respondcrunt,aliud sibi uoluere, nisi, ut Abuci sus, Dauidisq. Psalmos imitarentur mira
ceripasdutia breuiloquentiam introducentes, ut ambiguitate heridici haberentur, cum tamen rei a illnsi hominum exitia spectantes, fallacissimi, mendacesq. in ipso eventu rei, semper comperti sint. Responsa itaque sua mendacia strictioribus numeris inclusa, sonora magis sensuiq. gratiora reddereti0lebant, quo eorum laudes suavitate quadam, ue-νi Dei laudes, Dinnis decantari solitas, exuperarent;progressu tamen temporis,cum non amplius ligata; sed prosa potius sua reddere, cogerentur, mianus certatum praedicere potuisse, deprchensi sunt,
quod non calesiis alicuius Uuxus defectu, factum
putandum, quasi uer) Pythone ac uentres eorum, non tanto, ut antea, terrae halis explerentur, quod nonnullis per somnium in mentem ueni e lidemus, cum oracula, passionis omnis expertia, nec a rerum natura,nec loco certo ociantur, concludanturque;
verum longὸ potentiori cause,id factum, merito adscribendum,utpote,ab altiori intellectu, profectum. 2 eque enim,quod Aniel,Zachieli promyuram e is stibis enim intelligenti's, mundi committi regimi- naferunt, quorum causa,uarios inferioribus influxus contingere, secretiores asserunt sapientcs, cum,
quae in uoluntate, ut ipsa quidem re sponsa, conβι- flumi
89쪽
φntaonge antequam eueniant. unico intuitu, usu essen specula, prospiciat; necinde etiam a m qiadeorum acerdotes, auaritia uitio Lborantes,pecunia corrumperentur, clim erubumsimo, ex irase quodammodorapti, uti his fer consueuerat, respondentibus,t met,quidnam csset, quod'spo deret,ignorarent mussio minus ipsorum Daemonam, uo aetatis vitis,morbouefactum exista tam cum ij minimem obnoxii, rehominum non sc-nescentes ibiscueta potius, sit Comici verbis diacamolliasach mae, in hoc cardo totius huius rei uertitur,qu)d tempus venerat, quo ipse Sol Iustitia. splendoregloria paterna,totum mundum illumisante iam iam exoriebatur ex alto, ad cuius lucis reces prodeuntis auroram conspecta omnia ilia diabolita catenebris mundam obducentem, oraculorum ei sponsa,victa cogata,terga dedere,penitu comi cuerestaudsecus,ut nocturea eorum lectra, ab tempus Solis emergentis,in fugam actae, omiuiosi messa esse demut cuius etiamgratia Graeci,suos, qui alios erudirent, sapienteshabuerunt, mani rerumdomist,qui iusferrerit, iureconsul sibi nuere: Dat nes,praeterea ijdem,videntes, bra in deserto,iusta Dei uindicta,aserpentibus, a tis morsoriaspectu solo, eius iussu MUst, ericitaeneiserpentis, incolumes euadere ,simias ct in hoc agere moresuo, non neglexere, hinc eiusdem magianis,cimon, Nicagora,Sicyonibus allatas est, euv. deminusu ut a Romanis, adsedadam pestim, E Mus
90쪽
vectus es Aesculapius Extructo,ponis, a Salom ne summo,νίνυ l. De Sabaoth,quos in medio orbist rrarum,templo omnium pulchcrrimo ac magmmcentis mo, ipso etiam Dei Spiritu artificibus ad id pus undique conquisitis coactisq. tineo, omnes Hebraei, Deum suum adorarent, nonne hi spiritus hinc inde aemula quo fana, sua scari, satagere 'qu)d uel illo Delphico, in medio quas habitati orbis, ure bilices, Apollini, erecto fano, cernere en, gyptus quoque Alexandria, crapidi, totaque pia, Ephesi Dianae, Sihandia, Thoroni, pol ,magnificis omnino sumptibus, aedificauere tem- l . Denique,tam, a tot siculis promisio, mundo exhibito in carne,bocsanctissimo germine; quidnam lentatum hi impuris tritus reliquere, quo id mortalibus inuidentes,statim vicissimi medio tolleret nil profecto . Nonne Herodem,ut nec suo sanguinit, nefarsis armis instruxere,vt. Augustus,
malle Herodis porcum,quam filium esse dixerit 'cumque tandem,volens, licet innocentissimus hic a- nus, τρον pro nobis exoluturus,in manus peccato xum sese traderet, nullis non tormentorum generibas, i instrumento adbo Iudaeis ipsis, eum intenta liquere,quodque tunc a capite exorsi erant, o steris temporibus, in membris etiam, sanctis nempe maturibus Christi, strenue prosecutisunt, quorum ommum memoriam recolendo, si quotidie quiu- quem illium, immo complurium numerus coniunge-Υetur, annus tamen integer,minim Esubsceret quo