장음표시 사용
91쪽
rum . ossa tanta copia, Romae, ese essent tedae paleaeq. passim per compita larum, ardere, i sunt.
nou omnibus omnium gentium I criptoribus, hau reingestam literis posteritali consecrare, ν υ te Senatui, Imperatoribus 7 maximp infesdam, interdictum est, quorum opera'daemontim ipsorum. nixi tamen incabum. ipse enim Aigusius icet nescius de ortu eius quem tauto ardore, ea fit alti vellent, eiusq. memoriam delatam funditus de vita, Leutulus, de morte Tacitus,de eius in Iudaea aduentu Su tonius, de inius autem miraculis ac resim i ctione,
Iosephus,ex solis praeterea praeternaturali ditiquio, Areopagita fit enis, Phlegro, stupendum cprius nunquam auditum terraemorsem refert Plinius Guius etiam,nisi ipsorum daemonum impulsu 1s ctum, xt huius sanctissimae doctrinae fcctatoribus,a tyrannis interdicerentur literari, sudia, quo tandem ignorantia irretiti, coelestiis studii doctrinam, abjcere ac deserere cogerentur e Verum, nec qiiod hac via aggressi erant, eis succesiit, cum innumeri hinc fere, doctrina insigni conspicui,prodierinisapieutes, diuersis linguis instrue i,hoc semen sane lum laudibus celebrantes,suaq. morte,veram sedem, confirmantes Ab Ddem itidem pro cium, ν υνοντο, idsanctitatis germen pictores vingerent, quo homines ab eius cultu alienarent, quid,per Ceduni Porphyrium, Iulianu, alto'. Sophinas, tantis fallacu s,fal-μq. tot haereticorum doctrina,non incaeptum est jiti dem tamen sineDccesius quos enim radicitus extira E patos
92쪽
patos vellent. eos potius quotidie magis crescere, viare D. sumet e contigit, hinc tanta martyrum corona, qui uel umi,ueritati,buius sanctissmi seminis, testimonium, praebcntes, morici subierint, nec propter quod literis interdicebatur, multi egregie docti d fuere,ad quorum exempla, nos nostram uitam instituere si ita usus ueniret,aequum foret, protecti uia
nifica umbra sanctissimi huius seminis. Et, ut ad ea, de quibus superius digressi sumus, redeamus. In tantum bi scelerati spiritus, ad exortum huius lu- eis diuinae, et q. uerbi per vos Iolos praedicationem, in f am uersi ubique locorum exterminati
sunt, ut ob solum nomen etiam a malis prolatum, obmutescant penitus, eorumq idola subuertantur, cuius res, unum ex alijs multis, exemplum extare inquiunt, a Diuo Bartholomaeo, aduersus Astharo-ibum insignis magnitudinis Albania daemonis θ-mulachrum,ac Sancto Thoma,coram Melaeo,desse gnatum id aliud,porr),illius misera Hebraeorum plebecula ac feci uerius, oculoso animos, que ade obcaecatis dementat,ut alium adhuc uenturum Messiam expectent dolias daemonum certὸ opus quorum opera redditi,omnio miserrimi,mendacia ueritare neglecti, amplo lentes, occupati inscripturarum punctis, literisque,sensum ipsum corrumpunt, quo usque eis,nibi ueritatis reliquum maneat, umbram, licto corpore sectantes. O ter qua
terq. infelices, tot saeculis iam a patria sua exclusi, exulis facti, cuius recuperandi studio, ter quotidis
93쪽
Deum precibus compellant, cum ti tanto tempore non caruerint,vnquam,ob tot commissas idolatrias,
neces Prophetarum, om . generat, a flagitia, ita ut nunc carent,cum sine Rege,sacerdotio, abfque ephod,prophetis,quibus tantopere gloriabatur, ubiquegentium ct locorumsumme exos, agentur miseriodio, ut ferunt, Vatiniano, alioqui pietate digni, laborantes ipsi soli, hanc caecitatem qua talpis sunt caeciores Donte accersentes, in summa luce. non secus ac uespertiliones ad Solis lume, caecutitit, praesertim cum Iabini eorum, huius seminis miracula nequaquam selentio praetereant , propriam Israelis ruinam interitum, iniuIta huius germinis morti adscribentes, pro ut a Rabbi Mos ceD-ptio, summae apud eos auctoritatis viro actum ei Cuius profectoseminis nomen,cum sit novum,acsupra omnem modum ct nomen inscrutabile non Le- sua uenio Hebraico, ut nunci dem perperam ac de industria agunt, cum hoc nomine plures nuncupatos fuisse, modoq.adbuc,apud ipsos uocari, reperia ruria Iesa π proferri potius, ius um siet, prouto in antiquis imo quodam numismate Hebraicis literis scriptum reperi, sicut etiam pronunciatur Arabibus ac baldaeis,uel exiguum in loquendo,ab eorum diomate, disserentibus, quod per artem Cabali sicam,doctis,ex bis dictionibus satis patet bonii, i auoselo uelo cuius quidem nominis Re-rty, ueret αρρητον,lubens praetereo,qui a nouo de eo
nonnulli cabaliliae scripserint,cumsub bo nouo ac
94쪽
inessabili, Iudaeis, cuncti q. ali sinsidelibus, miro arcano, Diuinitatem ac humanitatem, inino supposito, unde nostra depende salus,occuli ac abscondi innuant, apertDiobis coelitus ostenditur non modo, ex eius an om ala,a reliquis omnibus, proprjs nominibus, inuexion 'νt Iupiter apud Latinos, Graecos γυς;becretum certe animu aduertenti, ade) mi, rabale lunudumq.ν nullum aliud nomen nobis exhiberi posset. cuius virtutes ahxilio ὰ potestate Satanae , cui culpa primorum parentum subiecti eramus, liberaremur, quam hoc ipso omnis sanctitatis fonte,nostrarum miseriarum refugio, erum etiam clarius At ferunt sole, ex eius νυcabuli scriptura; siquidem, quatuor, apud Hebraeos, literis scribitur, quo apud omnes nationes, non sue maximo arcano, Des nomen profertur, Hi,idere licet, apud eo Idem
matoni uod quidem Alexander ille magnus, in Lil,summi Pontificis Cluari, aureis notatum literis, dum consticaretur,suspiciens illud satim ex equo desiliens,pronus, ercusso pectore manu, adorauit totidemq.elementis profertur nomen Dei, Alla, apud Arabes,et ut,apud Aegyptios apud Magos; sis,
Graecos, θε ς, Persas, ire, Latinos, Deus; antiquos Thuscos, Gar,apud Germanos etiam Geti, Sarmatus Boub, Inu,apud Peones,ac Tartarosa asex
cuius admirabili secreto, quim facit Porphyrius, qui Deorum vanitati, prae caeteris,indulsi,nosse po- turget, ni ipsemet diuinum a se auertisset lumen, cuius
95쪽
ius splendore, sic expulse, daemonum fuerant tenebrae,ut nihil, quod petitum ab idolis coet, impctrari potuerit, solleaquamquam adorari hoc fiat cisiimunomen inciperet,iantopere lamentattur cuius rei et
causa, non sine magnis clamoribus paria quendam ex eis, quos deceptagentilita sibi Dios inierat, extinctum fuisse, Plutarchus aselo si, iton qui lcm, Minos atque hoc magis, quod omm horum opsra, tis,ab intellectuit innui,pendet, quem nullo pastu corrumpi, uti nec nostrum etiam cum deforis adueniat, neque ut intelligat, ullo aliquo indiget sensus iuprumentoImmὸ nec hinc, quas daemones gratia diuina priuati, quae uerisima mors est,)fucrint,cum iam ante rimine priori ea loge fatis exciderint Verum multo magis ob tyrannici fui imperis amis
nem,tanto tempore, diuino permissu, in homines ob tenti, donec tandem in hoc Dei germen, cui nihil ha bebant iuris, cum natura impeccabile foret, manus iniecerunt mortem in crendo, qua quod per Adam amiseramus non uiuria maiori cum fenore recuperatum es. ubi enim abundauit peccatum, superabuudauit gratia .ad propositum Q nostrum incas 'deundo,pleraque alia,praeter haec,machinatos re se, ipsos damones, videmus, quo, omnino,quuntum Pius fieri poterat, diuinos bonores,suos facerent, nihil non imitari ausii; arboris enim quaedam, voces bu anas edere, audit. sunt; cum apud Dodoneam syl-uam,postibi Dominum ex arca res ondisse, percι
96쪽
De natura Daemombtis reddebantur oracula. ex earum quae Solicovfcratae erant, erebriori fructum,su, homines ma tam raetendere, credebant, H Artem magus. Simile quid, irope lacum Nymphae accidit, ibi si non voce, thnis tamen certis,res ου quasesua prodebant,in hoc etiam Deum imitarisudentes,per signa etiam sae enumero veritatem innuentes , perinde, Moysii 'er rubumagne non consumptum taperium iuuielias, in arida bum,ac νiceversa, Gedeon Hebraeorum iudier, alijs signis quoque alijs iu locis indicatis diui enim successum rerum suarum, euentum . oculis qualsi insticere desiderarent, ex ture igni iniecto,praescire poterant. Si enim coepta sua, eGententia successura erant, nulla interiecta mora in terram proiectu flammis absumebatur; sin minus ignis quasi id refugere constedius est. νt --
penumero apud Gnetram contigit, ubi oblatum, si quidem placebat, sacrificium, lammis coelitus demisses,statim corripiebatis ad instar sacerdotum Babat , daemonibus id procurantibus, iuxta Hebraeorum Thalmudinarum sententiam,antequam cum Helia, de vera religione contenderent, succumberentque,aconsuctis signis defecerunt. Eva porro, in Toaneo fonte uuioq. Scamandro,ab ipsis coepta strat, ad se militudinem aquae maledictionis, quae adulteras prodebat)rbi virgines uno iurando, altero vero lauan. ,an Dianae casumseruassent mensum, explorahantur. haec. grahantibus delictis aliquibus publicis,ad tempus interdum, irespons suis cessabat,
97쪽
imitaturi, in hoc verum Deum, qui vocemsuam in arca obibuit, peccantibus filijs Heli. Regna etiavrbe'. 'etentes ad interitum, sua opera conseruari, mentitisunt,ut in Ili destructione, sub Iunonis Vmeris imaginibus depingitur sanctorum Angelorum,propi, excubias perpetuas agentium, munus aemulantes.Multa praeterea, alia bulasgeneri, ab ijsfactitata sunt,ex quibus tamen,uel hac adduxiDse,nobis satis susciat.
98쪽
Trevi ad responsa daemonum, quod attinet, semper hoc proprium habebant, quod aut dubia, aut perobscura erant, quo homines extricabilibus perplexitatibus inuoluerent: tue hinc patet Ibis, redibis, non morieris tu bel lo, non Apulus Carolus vincet. Neque hoc naturae oraculorum, quasi aliter reddi non possent, adscribendum , t multi ex antiqui , alio sibi persuaserunt, sed daemonum, partim fraudi, partim uer inscitia: si enim plurimarum rerum cognitione ingen)q. acumine praecellenti, praeditisaut . ob proprias rerum ideas, i ae iaci rumesentiae fonte insunt, quibusque eos numquam iupotestate esse et eologi asserunt: non tamen propte
rea,rerum contingentium, determinatam certam
que ueritatem actequi postant,aut quod Angelis vi eotas inquit probibeantur ait namque alis dede-
99쪽
eere, cumsensilenibiist,quodsensus non capiat n-tellectile, qu)d intellectu comprehendi nequeat quicquam reperiant.quod vere Hethonias assem in queant, nec ad remfacit, quod Denumero ipsorum
praedictiυues,ab euentu praecise, comprobatae ut,Hνidere est in Martii vate, qui multis annis ante, Caunensem pugna pr. edixerat, ut non tam iutura, qu imiam factar ferrovideretur sic ab Hida 'eantiquissimi te, Lydia rege, qui simul cum Romani
Imperi excidio, niuersale mundi etiam praecinuit ruinam,iudiciumq. futurum nam cum haec praedicerent, u quasi ea, quaa scita forent, at quae certa ab angelorum, tin erius demonstrabit: r,audirent reuelatione vaticinabantur . etenim bis firmis tantum, id, quod a naturas incipi, pendet, simplici nihilominus v. Angeli, intuitu, ercipiunt, qMamvis ratiocinanai virtut m haberis vellent, modo 'Iorum natura ex parte non repugnaret, lique posse Sc0tus non denegat, non tamen ut, bus ordinantur diuinis, cum his quasi noctis caectitiat. Cua quidem naturaliscientia nequaquam ob commiseum crime ut dictum es)priuati fuere licet nonnibi Lbscura- Π, cum aut cui non ad Deigloriam, νti faciunt Angeli digno inium postus,tuntur. Proinde , haec eorumscientia potius nocturna, quam, pertimi, si tae propria eL Augelorum, a propru's cilicet, es um naturae, emanans principiys, nucupanda est; qua quidem omxium rerum uirtutes, ita percipiunt, νινnico tantum actu ad cognos,ndam quan ibit sui sor-
100쪽
formam,cum omnibus indiuiduis conuertantur; et βnon ad diuersas rerum species,uti, nec intelligentia, propria uirtute,conuerti queunt.ex quarum quidem sugularum perfecta cognitione, si haberi ullo ab homineposset, mult) certὸ maior, quam ex totius mundi perspectione, oriretur uoluptas ct delectatio qua quidem Daemones ob commissum in Deum scelus estituti si scientia non careant, nihilominus hac, quantacunque eis reliqua sit, baud tamen assequuntur ea, quae a Dei, tum etiam nostra dependent,oluntate,vel iam exissentia,tantum abestfutura. Ex quo consequitur,si quando futurorum euetus aliquos praedixisse, repertisunt, id eos ex superiorum nutu ac reuelatione,miro Dei ordine,ac prouidentia, primum omnium accepisse,ut homines, qui prae caeteris omnibus creaturis, imaginem diuinam expressius quid referunt, spont tamen spreto summo infinitos bono,sceleribus sese contaminantes, magis praecipites in poenas exitiumq ruant. Nec cuiquam mirum videri debet, Angelos interdum cum daemonib. colloqui, cum nonsint animi ita di imillimi,naturaeq.
sc repug nantes,ut omnem amorem prorjus exuisse, Dideamur, si Dei dilectionem abiecerunt, qua Angeli vel bac alione minimὸ uacanteid propterea opexam dantes, ut fides e,magis exerceatur ncrcmen-rumqJumat, mutuum vexo inter ipsos bellum , a iii me diuersisti voluntatum, excitatur, cum hi Dei houorem omnibus modis contra auctum,illi vero di esin procurentque Nec tamen dam0