장음표시 사용
171쪽
lam dictorum,quod res mirae videantur,aliquid dubitandum, cum longὸ maiora ac plura, de accubis succubis, quotidiana experientia, pro dolor, edoceat. A maribus pariter ac Deminis nonnullis,cr br hunc nefandum actum exerceri, legimus, hunc Dianae ac Herodiadis ludum vulgo appellant, ad quem,nocte intempsa, irequenter admodum,mulieres ilia miserae,antea infantum, quos eam ob causam non tinctorum atrociter iugulant,pinguedine,pro unguentis, ae,sambucea, qua iniunt uirga hircoq. v cuius diabolus formam simulat, aut certe quod eorum corruptae imaginationi, talem figuram imprimat, obequitaresibi somniant. Hoc modo, non secus ac paleae, turbine quodam, per diuersa locorum interualla,deferatur,donec adem, perducia ad Satanam,quem, Summam Maiestatem,esto insidentem solio,praese ierontem ac metientem, omnium misero- ru, miserrima,cernu flexis poplitibus, adorare, noverentur,diuerso tamen, quam nobis consuetum est, ritu,non faciem, sed terga illi obvertentes, caputque non in peritus,sed inscapulas,inclinantes; quod, vel ex eis procripta lege, aliter non permittente,ν etiaex hoc eorum, nobis contraria natura,innotescat, faciunt,quo ab al*s,distincti domini, videantur banc, plures,vari, rothmis, cantilenas altius tum instructi canunt,diuersorumq. generum pro libitu choreas a nostris penitus absimiles ducunt foemina namque pod dobum masculis inhaerentes retrocedendo Iali unt: terga dando inclinant,caputq. non antedeir c a Mo,
172쪽
tris, sic pedem tanta cum agilitate eleuant, vi altiore arte,quae humana rascendat,dodilfacile videau tur:atquesic saltantes, genioq. indulgentes, multis, lautis. opiparis epulis expleti, tam mares, quam foeminae, nec enim iri ab his nefandis spectaculis, absunt,tandem 6queadeo, ct corporum sceleIlus libidines,explent, ν saepe nonnulla,quibus auersa placuit Venus,vel bifurcato membro impeti, eodem sentiant tempore. Hoc quidem,omnium maximὸ execrandum ac detestandum scelus, ct si nullo non tempore, vi plerique asseuerant,nullaq. non aetate,sem petratum fuerit; in hac tamen postrema mundi senectute tantum inualuit, ut, nisi armatae leges ac iura, igne,itore, contra insurgerent,nuspiam non haec penisserperet. Caeterum,cum non pauci,eius sintsententia,hunc diabolicum ludum,nonia reipia, quam potius opinione ac stulta imaginationis dementatione,Aeri,penitus asseverando De in Phantasia,Ob de monum inductam in delitatem, accidere,uti ex ali
quibus dementatis se uidisse virmant: bos sic opinantes equidem non,ualde mirari, ab eis, cum daemonibus longe astutiores fraudes,ac ampliores uires non deesse haud inficiemur boc edoceri percuperem,quidnam sit, quod tantopere id denegent, quasi
daemones, propria uirtutis contactu, corpora,obstinatorum praesertim, id optantium , bati transferre queant,cum Mucii, sua ipsorum uirtute, qua in spiritus, satis pollent, ut dicium exl,alter,prophetam Abacucbiad Danielem capillis, per aere, a Iudaeas
173쪽
daea, in Chaldaeam,duxit;alter uero, Erechielem,de Chaldaeorum regione, in terram promisitonis, transtulit, ac Philippum AE Oto,ad Cadacis Reginae, Eunuchum, Hierosolymam, uti Aethiopu moris erat, uisentem,tran Portatum etcra scriptura demuΩrat. an, si AHeli id propria uirtute potucre, damo nes,eadem opera, nequeam Zqueunt profecto, tantoque magis, quisibi, nefandis scelerib. superstitiosi que maxime ritibus, quibus praecipue gaudent,ad id
inuitantur asyiduo, ac uocatur. quo etiam pacto, Empedoclem, Agrigento,Crotonem,ad Pythagora, abjsdem spiritibus translatum, Abarim quoq
perboreum,ex Taurica Chersonesio,eodem lectitaui: mus , ac Apollonium Daneum, Roma, Dicaear-cbeam,octo horarum spatio,ductum,Philostratus affirmat,ac Simonem Magum, in aerem sublatum, ut in suo Itinerario Clemens asserit cora Petro factum esse, quendamq.Zenobitam Noruegium, recta ,sub polum Arct cum a daemone traductum, asseuerant nonnulla bisor boreales, denique, absq. criminibus tame, milidium Disentinum Episcopum, per aera, Romam transuectum, sicut EP bertum Magnum tradunt.Sed,quid puri en uerbis, ali sq. exemplis titum ipsum nostrae lalutis auctorem, Iesum Christum, ponquam carnem nostram sibi copulauit, damon tentator,per diuersa loca ranstulerit Euod etiam uerum esse, per eorum probatur conuiuia, ad quae,annis ablinc baud ita multis, quidam, in agro Sabino, curiositate magis,qud insuperstitione,addu-
174쪽
ctus, accessit,ut numne era essent, quae sua coniux, in eodem crimine deprehensa, assismarat, seis ipsius inspiceret propriis oculis bi daemonum minis erio,
sub hirci forma vectus, antea tamenin ius pinguedine,eius rei abitore sua edoctus, ad locum adem consuetum peruenit,tot conuiuiorum ferculorumpapparatus,magnopere miratus: cumq. miser una cuSatanae,iuramento obstrictis mancipijs, sedisset me se,cibo sq. omnis generis, at nullosale conditos,degusiasset,salem crebro flagitat, tandemq. allatum, quase admirans, dulce nomen Iesu, nuncupando in causa fuit, ν cuncti conuiuae, mirabile dictu cum
toto horum conuiuio,vel in momento, evanescerent:
is uer),cuius ore,hoc sanctissimum nome prodiit, nocturno tempore in profundiismis tenebris, indumento quodam borribili, multis milliaribus a domosua, digito femiuiuum relictum se tandem ridet; diuina tamen uirtute subleuatus, angelorumq adiutus ministerio, si nonsemper oculis cernantur, nuquam tamen nos ope sua dei lituut, si tamen gratia diuina haud destituti sumus, id quod Eliseus suo manifestat discipulo:biduo post,domum reuersus est, aucto que fuit, ut quamplurimi homines, plures tamen mulieres,quase ex senis Iro, ut secretiores inquiui Theologi, latere profectae, aut rasa fragilia magis, nacum sua coniuge omnes, igne concremarentur.Idem fertur quoque, de quadam lamia,nomine Lucretia,a proprio daemone,o auditum, sub auroram,campanae cuiusdamsonitum, deserta, ad ripam fluminis, sdiisti
175쪽
Iuuene quodam inuenta, qui, re cognita. si misera silentium pollicitus,Iudici tamen indicium fecit, ex quo stipsa ad supplicium rapta en Praeterea, nec
deest eius rei exemplum de Reuerendo quodam sacerdote,qui domo exiens ,rus, more solito perrecturus,daemone equo post terga ignarus, dicto citius, eouectus est. Caeterum, cuncta ea loca quae lamia frequentant, cum minime in omnibus ob benigniorem
coeli in xum, regioni A. Angeli custodiam, talia mala patrare possint v lurimum fer semper, aliqui insigni facinore ac piaculo, nobilitata, antea fuere,quibus, quis Angelorum quodammodo dest
tuantur tutela, magis praeualent gaudentq. horum
famosa Nux apud Samniu Beneuentana, collis, in Dania mons, ac Virgo, in Gotbia feruntur, quo omnes strigimagas daemonu opera,transuebi uulgo credunt proinde haec negantes, satis errare, perspicua patet nec propterea inficias tuerim , ea in phantasia, ut ipsi uolunt contingere non posse, cum frequentius eo pacto, eueniat haud enim in potectateborum confinit spirituum, noctu,Solem supra nostrum retrahere ori ontem Yt dementatae eiusmodi, sebisomniant mulιercula, at quod per aera interdum non uebantur,de uno in alterum locum, nil est, quod impediat. Ex quo consequitur,nonnulla reipsa fieri, quaedam uero in earu corrupta imaginatione, ac Phantasia tantum per omnisi quasi in mentem uenire, quae tamen, in rei ueritate, euenisse, sic miserae deluia, uel iuramento, rmare solent. De
176쪽
is et De natura Daemon. his, quae in medium asserrem, plura mibi non deessent exempla. Verum pars est de immensa Dei in nos
misericordia admodum mirari, qu)d uel crucis sign0,vel nomine Iuu, etiam a malis prolato,ex eplo haec diabolica praeΩtigiatricia Symposita conturbantur, evanescunt,qu),omnium inhelicisimi,has scelcratas consuetudines frequentantes, diaboli impo tentiam ac imbecillitatem, uidendo,eῖ promptius ad Deum cunctipotentem,omnis boni autborem fon
tem,conuertantur,inq. eum credant,ac gratiam, qua
turpissim Hsua sponte,exciderunt,omni Iudio, recuperent non enim es Deus perditionis sed omnis salutis saluationis,ni ex nobis ipse proficiscatur perditio. Vnde sit,ut eiusmodi miseri, obnoxij, dum diuina celEbrantur ossicia, nihil mali percipiat, cum alioquin semper varijs, huc atque illuc impellatur imaginationibus, curisq. conficiantur maximis imm),ad omnia perpetranda nefaria scelera, ab his spi
ritibus armantur, in arena protruduntur, catcro
qui, raro sit, ne bibaud evanescant si iritus, hane diuinam virgam, sui exiti Mnum,olfaciendo, quod
tantopere metuunt ac reformidant magnum profecto Osderium antiquis Aegyptiis, non ita incognitum,qui hominumsalutem, hac Dei figura, in qua plura continentur, arcana,in eorum bieroglyphicis, notabant,sic ea usi postquam iratus baraclitris no ta,cuncti, iussu diuino,ianuarum Osdibus, anguine signatis Hebr. ab Aegyptijs incolumes,illor primogenitis omnib angelo interemptis euaserunt.
177쪽
uin nec Arabibus abstrusam qia e diuinam imaginem, in brachiis, d nonnullis calamitatibus tutiores forent,sibi pingi uolebant. quod 'Platonem olfeci Ie,per suam decussem,coniectura, equi posumus. Verum,ut,unde digressussum, re-nertar,non me pigebit,de iisdem Spirit:bus,quae vir quida,auctoritatis maximis uis uidit oculis, expertus est, breuiter annexere. Aberat is peregro, negociorum quorundam familiarium conficiendorucat a,unde domum rediens,cin tui septus est horrenda noctis caligine,quodam in loco,apud vulgus, nece cuiusdam Hebraei,infausto,ex quo pergens maximo correptus en horrore, ignota tamen ulla,quae sensibus percipi posset,causa quod bine euenisse autumo ob amplam daemonis, tentando tum se accingatis,potestatem, cum in eiusmodi locis, ut dictum es, plus, quam alijs,po sint,quares ij magis gaudent;
aut,ν interemptorum violenta morte,animas velsimulent,aut etiam, quo malorum perpetratorum, memoria refriceturo et,quod eorum naturae, voluntatia
que persidae, multum sint consentanea, ac ab Ari lis non ade,probibentur,ut olim fuere campi Marathonj,Persarum Strage insignes;ubi diu multumq. bos spiritus berrasse,accolis infensior,armorum Inrepitu,ac equorum hinnitu baud pauci antiquorum te Iiatur,scriptores. sic etiam nunc perhibent, Habem, fita enim, patiosam quandam Regionem, in reberia uocant perpetua caligine oppressam, bisq. ρο- illatis continuo,uexari piritib.ubi equorum bin-
178쪽
nitus,gallorum cantus,aliorumq. animalium uoces,
audirι, aperth rmat Attonius, apud Armenior, historicus haud ignobilis. Sed, ut nunc coeptam bisoriam pertexam. Vix nempe decem passibus,quo in id uita discrimen,inciderat uir ille, digressus aberat, cum subitaneo hoc percul us terrore, circumspiciens,mulam, insignis magnitudinis, in loco angu-Ωiori,obuiam uenire,uidit,qua conspecta, uebementius perterrefactus, non tamen penitus animu abii.
ciens, ac des erans, nec ab itinere coepto desistens ;quin potius uires spiritus resumendo,ter inter pergendum, signo crucis se muniuit, crebrioribus uotis dulcissimum Iesu nomen,implorando bis, ex omniabus quasi,periculis emersus, animo praesientia alacri iter prosecutus est, ut opinione sua dicto citius currendo, perrexerit nec tamen id spectrum prorsus,disparuit,quinimm), nunc maioris nucier,minoris magnitudinis,uisum est,uaria . informas mutari, tandem praegrandis cuiusdam molosisimilitudinem referens, quam ad finem usque retinens, nunquὰm,mod bac,modo illac,oculis sese objciedo,molestu esse destitis,qui proptereastrictum ensem, concitato cursu,ei obuertit plus itaquesatis bis furiis
exagitatus,tandem ad ingetem rupem peruenit, ubi B.Virginissa cellum,extructum,conspiciebatur,quao ei per callem praetereundum erat eo loci, cum se
huic numini ex animo commendasset, confestim id horribile spectrum,tanto cum strepitu fragore,νι nibilsupra, evanuit, quib. adeo redditus es attoni-
179쪽
tus,terroreq.percitus,ut ex eo in febris, denique iutrimestirem tertianam, inciderit Euod autem eiusmodi spectra,ensem, catera arma, equum etiam canem,metuere,dicuntur, non e)st, quὸ ictib.
aliquibus,ut corporea, expositisint reoqu)d Metantum hoc sit sub Martis dominio, quemadmodum nonnulli Platonici,sinxerunt, qui in rebus omnibus. sympathiam ct antipathiam quandam, ese volui, atque etiam melius,qui stricto gladio,per Anapha langem, daemonem, a quoda obsesso, expulpum asser rit Spiritus enim sunt, omnis corporis expertes,nec viri inde, qu)d ijs, quas sumpserunt, imaginib. quodam tm excellunt dominio, neque etiam ex superioris huius fit 'ecie intelligentiae opposita, uirtute, cum si hoc foret,baud plerique eiusmodi omnes occurrentes, ramis evanescerent,sed i tantu, cum diuersasin G- Bis monum genera, qui quodammodo Martisubsunt; ii verum id accidere,inquam,0 maiorem, quem propterea haec qui habent,animi uigorem, unde hauta ittiis aquam daemones, terrorem incussuri duobus appa rent comitibus.hoc enim uigore,ouod cupiunt usic in re,prohibentur,praesertim, cum nonsemper, quantos quidem optaret, nobis terrores incutere,permittantur, diuina pietate, repulse Praeterea, i malitiose
si 'iritus, saepe operationes suas perficiunt, per eos,
quo diuexant,energumenos,tum maxim , cum te reisunt, aut supplici assiciendi causa superne, misi, aut Maleficorum opera intruse, bos aegerrim deserunt,ac uix ab eis discedunt, uel tiam exorcismi ,
180쪽
quibus Sancta Ecclesia amex positolorum tempore usque uti a Salomonis aetate, Hebraeorum onago is si 'lga,uti,solita est, neque sanctorum quorundam reliquhis,qui quod,de iis triumphum reportarunt, maxi me formidant,adeo ut bas,quasse Dei opera, multis 1' lin locis Vere cogantur, compulsi,sic nec ob Eucharistia praesentiam ιbi tame, non sine maximo crucia en aitu,persistunt, si primae nascentis Ecclesiae initio, , ,suel a quibuslibet, in nomine Iesu, aut crucis signo , ait laab, sis,ejciebantur quod non sine causa fuisum ira iot:quo enim gentes idolatra ac incredula, eo faci x xtilius, ad fidem Christianam adducerentur, miraculis iret a
crebriorib opus tum erat cum hoc non pertentan- il l
di causa, curiositateve quadam impossi facerent, ut Manuper perhibent Veapoli factum quadam in domo a me his uexata spiritibus nonnullis, in quos matulam ac uiui in
scapbium proprios ob oculos i perserunt,ac Jude in
rant, atq olim Scevae filiis, circa quendam daemo is miniacum,qui nudi ac uulnerati, non sine summa turpi duetitudine ac dedecore, uel proprijs domib. exire,coacti Q inisunt, metu trepidantes scd ut, quod Sancta Ecclesia mi Catholica ageret,potius animi pietate, quam curio, usitate aliqua mitarentur. 4 Nostra uero aetate, ex mi, quo,iam tot tantisq. miraculis Ecclesiia floruit,ac o firmata est,non mirum cuiquam uideri debet, se non ita crebrδ, ut olim, daemones ejciuntur; praesertim, vita
cum nunc, sepius ut pios in fide exerceant, poenis'. lca digent propter admissa delicta, quodammodo re 'liliquantur. Hi,praeterea piritus, saepenumero hο- 'm