Sermones quadragesimales; Le Prediche di Frate Roberto

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crificio de altar molli doctori tengono che per Ogni messa che se

celebra uadano cento anime in paradiso bene.II quarto reme lio edicto olicita executione de testamenti facti .

lserere mei fili dauid:silia mea male a demonio uexatur Mat.XV.c.lanima meschina xsueturata somet ne te assicii vi pene eternale didios morta peccato sentedo eamare e graue pene cognoscedo et suo error Pamor delhonor de dio sumos cottitione 6c dolorem ancho uergogna delveccato ami piu prest, streto dila insoportabile pena de plando abvG crida Bodice a lalto factora punitoridio miserere mei&cem mordio o bono padre pleno de pleiade limia sigliola loelanima mite asina uexatae tormetata dat demonio ne tinferno im nor usa coisi misericordias lato hauedo uedum esse delpz orio' suederemo a coditione desinferno. E .la sua necessita. Odona sua locabilita. rtio a sua qualita.uto alla.i pa remolli dubitano fel popuaressere Ioiserno:doue Ieaiei perpe tuo patiscono pena.Alchuni dicono metio:& maxime uno heretisco: malo TertuIianoaehe tenea che te ale dom liptita andua/no& uano diaboli: oe lata dun tristo morendo si mutaua uno diabolo enata dei iusto se mutaua in uno angelo: lo uoglio protiare, tre modi'sta opinione essere heretica.Primos testimonio. Secudo Pragione.Tertio pexepli.l primo trouo i imonio depa ni lege Vir.vi aenei.xi molli altrinocti et qua expressamente sessa essere inferno ae metica che modo Enea troiano vide lata diruuloche occise sol figlioli. Ancho Macro.ili.de sono Scipionis oone cheae se di boni tute uadano at circulo di galatia:m de cario adano alpetua pena Hernale.Et questo et Duor mori' agi. ne lata esset mortale Anchora Tulioni.rhetorice dice.Videt lapie bu Sce Ouesta colassa Platonet timeo in te te opo O tissimo che dicesi sentctia.Ueramete lacinime in laltra uita armo

dere a te parole.u.p testimonio delege sudaica.Vedi Gem xxx udisse Iacob: Descenda ad siliu meu lugens in insernu.leg Iob.XXuc Ducut in bonis dies suos Miniuncto ad inferna descedunt.Damaos ix eouertane peccatores in infernum omnes gentes qui obliui

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sernu:Salomon prouerbioru xxii. Tu filiu4 animam eius de inserno liberabis.lia.c.xiiii.Detracta est ad inseros superbia tua:&hoste atrae auctotilade. rtio ha ancho nertes aineto de christiani la sacta chiesia ognis torno cata questo arriculo de sede Descedit ad inferos tertia die resurexit a mortuis. Lege Luca.c.xvi.Mortuus est diues sepultus e in inferno.Secudo se proua stragione.Fareino tale arguire:in dio suma misericordia de suma iusticia: nluna de queste uirtum essereatu seneta Ialtra come dice et maestro ne quarto dele setetie.S aduque dio remunera si boni che moreno i gratia edali et paradiso cloe mercede eterna psalmo.c.xvj.in memoria eterna erit iustus 3 ce.& questo no per suosmeriti percheio sono sufficisenti a castare uita eternas misericordia diuinaxosii lo simile ladiuina iusticia debe punire glicatiuiche moreno seneta gratia e dargi pagameto eterno di penas tua como alli boni e dato gaudio εἰ uita perpetuae mota sapietie.v.lusti aut in perpetu uxosi a ca riui se debe dare tristitias morte eternam Anchora como a bonidios mercede die paradiso:el quale hil uoco altissimo sopriognicorpo pleno de angeliaeosilitatiuis mercede ii debe dare loco bas hiesimo sotio terra pleni de diauoli sapi o lectore conrare bene qstaragione,laani.ragione Glta tanta pena debe patire lata de peccatore quata estata a coplacetia e dilecto dei pecare.Questa esseteria divo Iesi iudice ordinario deruniuerso:dicere, hocha de Ioane spi rato da lux o Apocali.xviii.c. Quatu glorificauit se.&4 delusis sui tatu datealli tormetuo luctu. demonii manegoldi datealie calore qua tormet de piato dele delitie receuute Sta he. Espe

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ob c iro de loco infernale son chlamate queste tenebre extrinyce: perchesio inferno e fori dogni benedictione 5 gratia: questa e prima partes incipale declarata per auctorita ragione 5 exemplo. Circa a.ii .cio se ii da nati solii si facto loco che post an uedere quelo che si fici queato modo.Rispode sco. Au.inlade cura pro mortuis ageda:doue dicesi sentetia: li spiriti danati os si facto loco cheno ued notio che se fida qua su sis inrista uita et dice ullo ex lode richo goos,e qua beta che haueste cura de so fratelli nosam pho cio che facetano de qua ma nota o tu ualete homo cheodotmodi poterano sapere cloedi danati che faciamo qua suis.prioicoiecture e signi uerbigratia pchemano uedule te nostre inclinatione triste uiuedo caenui besano posche adoperamo seculo quelle benche sieno loradiani:secutas reuelatione laqua se fa alchuna uol taalli diaboli:alch una uolta alle anime che vano a linferno: quost, ette dios dari maior dolor Sciena.anchora domada saeto Au.li.de ci.dei.Sesti danati ligioso uetano la gloria di beati respo dei maestro ei. iiii. de te sen .di.l.che boni edanoli callui: licatiui uedano: bonii sin alsiorno dei iudicio dopo i gloria delRidicio boni uederano icatiui maricatiui non uederano boni Anchora dimadmodi disputati se lida nati neriudicio uederano a humanita de christo. Res de sacto Au.che boni et catiui uederano a humanita de christoma diuersamete iboni laesederanos solaeto ocpiacere: litatiui ai suo terrore e sipauetoicheel se demostrato irato e Megnato.ma quato ita diuinita sol amente i boni lamederano eno hiatiuu he noson degni di labben a questo sposito paria sa-iaipheta dicete.Tolla impius ne uideat gloria dei: risori hiati/ui cheid ucdano a gloria dei signorum,diconon doctori che a maiore de tute te pene cne patirano'lle scosolat e misere animesar, questa non potere maiesedere a faeta de diore questo si lasecula parte cice de a localita de B iserno e de so habitatori Circal, ereta pie como e decla qualita de ii danaici Ioaserno Dimadanoli doctori sel danati an equa pena .a questa.q. resipode Grego. ne dialogo dicedo:ben che utilianati patisono i uno foco nodimmo sono tuti equalinete cruciata:doue se pollendere che Ia- nati hau rano uno solo loco: ma diuersamete lo sentirano affligere

Sintesto no pcedera da diuersita dei soco:ma diem patieria o do che molliat foco se scaldano: de uno se scotta piiche altro 6eci resto no pdiuersirides suco:masche uno estu disposto a receu

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im me fredo.Quado adunque lania se trouasi agiaetata de peccae rato piu lasentirana pena:dirasa tuo modo nota pol una bella doctrina cine dimadado gli disputati. E cosa bona archristiano piutiolte recordarse de latena sernale. Respondeno gli doetori che si Per quatroragione,liptima helhuom semoua ad penitetia Il

doli peccatori linferno se uegnano a couertire Excpio et sumo delmomi lachrymare , his cosi et pellare det suoco infernale te falachrymarea: agere.Secudo te se sugire eumcere e teratione predito exemplo delamadrechedisami sanciusso tali morte uno pocho de untione sopra , mella acto chel sanctullo sentim tale amaritudine se schiva de Iactare.cosi recordado e peccatore la isernale pena se correge. rtio res a quinare patieria perche madidio tribulatione e spro dure infirmitade malivole te di pareti de amici acto che tu portiri pace.quene pene perio andare in quelle iis

nate che debi pensare essere piu aspere.Quarto te se sugire la pona m de gloria mondiale:O dona pompos, caude balet doro recham belleti mitio gulosi embriach ipitiuile de queui placeri bruti eis che anima εἰ et corpo vostro arde mi semine at uoco eter nO. muera creatura pes,dori sane tu stcntate ornate che famita os de guardarate dat peccare: questo ne conceda dio detratia.

FERIA SEXTA.

Acebat multitudo languentiu expectanti aquae motu Io.M.CHogi a sancta madre chiesia nara uno singulare miramio che sece et macum de laterita Iesu a adimo urare quam e latena dena creatura che meritamente glim data a portare nosoIamete di qua ma etiadio de la.uedia motrimo a lettera de to euagelio pol daremo ordine aliouro dire. predicatore dechiarito euagelio breuemere questa piscina alisere no ignifica altro chel uoco doue Haietatisicono clite chlamato iserano. questo uoco molli sermi aspectano misericordia da dio.O ueni lignificano a gra turba de danati adinserno quena pisicina haue

.v.portici che significano.Qdiuersi cotrarie pene che hanoteaiece lisanari. 'rimae chlamata caldo e fredo tolerabile. la secunda uerna mordet & mortali. la.iu .pura is portabile.la.iii.Obscurita ci tenebre palpabi .la.v.horribile uisionde demonili. Apri unio

cho I orechie populo de dio de aldirat litum amara. Scra prima et

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ealdo tanto intensivo ne Io inferno chele anime criderano a morterio potra nori orire ne anchora lidoro corpi assupti:ma se costumeranos ii suocho gradissimo et quat sera si grade chedicono gli sancti selisa tuto quato gli susse gitato de sopra nos tere sutare

de lui:Ossa succensam ego uideo:intato che detro e de Hori P tutigii setimet arderano.Serano a modo det serro ben affocato paulo Ezechielis.xxiii.c. Oes isti ci di danati:ut serru sagni medio fornacis:se lege ne laesita di sancti,adri che una uolta an Macario caminaua in uno deserto Scirouo una testa di morio 8 lasquassa ua corbastone:el capo subito comincio a partare dc dire noriare iosui sacerdote pagano de steti assast questo tuom: qua facio hora Iamia peniteria:&Japi padrefacto che quado se orati sur habiamo qualch refrigerio.disse sancto Macario quali questa si gra pena opadre dice costusqnato e alto ii celo dila terra lato e alto et psum do et soco sotiosi pedi e sopra a corpo nostro.Ben e uero che nolpagani chetio habiamo cognosciuio dio habiamo minor pena chegli christiani chemano laesiodio Sci5 hano pit gli sol comadame/ti.Horesdodi danati son ben arsi dat foco sono pol gitati Puniredo gradissimo de itolerabile che e cosi terribilet sorte che se uno more gli lasse gerato detro se couertirebei giazamho dice,po ne euagelio.ibi crit fletus&stridor detiu:pho et nostro patietissimo Iob diceua:ab aqs uiuis iras but ad calore maximu:o grade dio libera laaia de state Roberto la quale tu hai creata ditati supplici 5 Mai. Danae signor mio tellectoecho uolere chei uno pocho de piacee terreno de bestialeno corradiosi graui de dolorosi affani tu me distat como e possibile cheiato psto se senta sumo caldole sumo re do. Res de san Au.che ne liethiopia:ciosi India e uno sole si grademeteiredo che non edio che ne possa beuere una gioz de di nocte se fas caldo che no se polochare ne anchora approximarsi Applica et sposito mi emenata Iala arsecundo portico di stipiscina 6 qui son serpenti bisse uermi terribili εἰ altri aiali uenenosissimusipauetosi a lo aspecto.qsta pena su pmessa didio como tu miracuteronorari.xxxim c.Detes bestia' imitta in scuturore trahetiusuper terra atque serpetium 8c devorabut eos:O salso christiano iuserat circundato de sementi, signore in hora habiam pauladuna luserra dunaesen rataec duna moscha de uno scorpione como sarai doue sono si infiniti uermsreis Legei propheta Eata

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decimoquarto ca Subter te sternetur tinea:& operimentum tuturi erui uermes.Sotio te o vana dona serano destelo te armeo gli uer

t ignis eorumo extingues. legi neI texto di sancta Iudith Deus dahit ignem de uermes i carne eoru ut urantur de uiuato sent;at usti; in sempiternu.Perho et costante Iob plagedo dicca: Dimitte me ut plagam paululu dolorem meu antequa uadam di non reuertar ad terram tenebrosam:& opertam mortis caligine terra miserie:& tenebraru:ubi nullus ordo:sed umbra mortis o sempiternus horror inhabitat.EI se recita uno exemplo marauegliola Era ne la campagna de Roma una contesta dona dui ualero richa gentile belli tuta delicata:& polita neruesti donet suo uiuere. Fucis asinaravi hutata ne to stram in una certa casa des abitata. Dcppo pochi glorni uno Abbate di saneta uita trouado questo corpo setido coper m dogni uarieta de uermi bruti du stomacho si cor e presto ita pia zaec chiama tuiti liuiouani delicati flecto Presto uenit de mostraroue una nobilissmaa creatura:gli iouam cupidi de uederia andauano inaneti costule ionio chel suci luoco leuo questo corpo eacostolo at muro edissegli. groueni uani. O paetae stolia briga ta.Et qua comincio da capo insino a tuti inebri in sin a uno a unomostraralia uermi chesorzeuano dat corpo Onde quel giouani considerado liuilita di questo in udo:si covettirono acies christo Dirat a tuo placere. Che credete deblamo de uelli corpi cheirouaranollo inferno. Credete uoiche stara meglio:niente basta peril secundo circulo o uero portico. Omina anima uana ocentra neltereto portico tu trouerat una pena dilueta intolerabiles tanto lidoctori appellano inserno luoco dipueta&dicon anchora che Delgiorno de iudicio erano Ddjisto inferno tute topiare Ze setori delmondo Questa e sentetia de Isaia.xxxiii.c.Conuerte humus eiu ς in sulfur.Et David ne psalmo ut lutu platearum delebo eos. Et se recita ne la uita de saneti padri. Eranodo zouani nobili companniche trouados unosior no ad una pdica scin Ono narrare de liora

Meza dele penei sernal unodi quelli quali radedo, ne fici est isse laltro pur temedosin a pochi gloria sit et religioso quolio chera rimas in seculo uten ad morte. Et compagno monacho ilire che i reuelas pol qualche cola de suo stato:una nocte siti aparuee dimadato comesano rispo se male Dicte e monacho:sono ueretante pene quate se dicono. fratello disic ucsto danmato. Tute

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Ied ingue in dioma creates creara non sarebono susticiente ama. rarte.Respcise et monacho no potiario hauer qualine notitia ouerexperientia dice questa anima si bene. uotu locare o laedere. Respoisil frate nouoglioueder percheson timido dc da laltro canto morirebe. e sentire perche anchora in debile4ne gustare perchelio tristo stomacho.Ma fami odorare domen cheloiQuesto damnato apri uno mantello: l qualera inuoltatois lasso da se uscire tantasma intolerabile pestilente che tulisti monachi auariaua/

medio i tanto inessurono consigitati standoriarequel uoco εἰ andare da longi ad habitare 6ocus secino Et quarto poni in dicto obscurita ouer tenebre te quale son si grandecte uno con mane lepore talpare.Questo se mostra essere possibiles quello chelai ne to exodo.quando Pharaone no uoleua lassare et pol ut per c mandamento de dio facto a lui per Moyses sece et signore che tute

Ieaque se conuertirono in sangue ture leuigne& frumcti surono mangiati da uermi.O pharaone obstinato lassari populo non glio.mandoli dio tante uespe ranti mosthoniche non potean an dare per a strada. durauaptu forte e non uolem obedire mandolidio ne m zo zornotante renebrecte uno non Uedealestro tate erano grosse&solae che non siesquasi aua persona det suo luoco

per tal impaeto si che dio lo secealhora:&halo facto ne to inferno perchepoogni cosa.Conserina Dauid questa uertiade ne to psalmo Initernum nouidebit lumen.Sancto ob chlamito inferno terra de miserim.& de tenebre. Nel libro de la sapientia capitulo.sextod cimo. Una cathen a tenebraru omnes ligati erut.E da sapere che comeda gloria de beari sara chiara in sumo gradoxomo tu ha sapientie ca.l.Lux perpetua lucebit sanctis tuis domine:cosi latena di danat sera in extrema obscurita. quinta penas uero e quinto portico e chlamara uisione horribile de demonii:questa e sententia de Iob.c.xx.Vadent Sc uiuet super euhorribile.Et propheta Daniel.c. ii A pectus eoru quasi ignis ardes de quasi fulgura discuretia.Dic no gli doctori se uno denot pcasoporeuelaedere uno diauolo inquella sorma chel uideno gli danati subito caderet, moris Recista Gregorio quarto dialogoru:cte uno chlamato Grisantio essen.

do isirmo uide gra multitudine de diauoli εἰ tu domadaia che asse pectasseno anchora qualche giorni:ma pulsu tam limur che moti de subito.Questo uolse dire Hieremia propheta utita. Crudelis

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insio miserebitur.parloqui dedo inimico:ho declarat o anima christiana che firmita patiscono te anime ne a piscina de inferno per tanto ad inque se uole havere pagura domedicare questa pena sernale. perche non solo quanto a lanima ne te sue potentie:ma eti/am dio quanto a corpo sarano cruciati glitristi negliso sentimenti sara afflicta anima ne a memoria: perchesia recordera de maleche havera facto:& plangera continuamente non per contritione: ma per dolore de latena.Sapientie secudo capitulo. Dicent enim intra se pre angustia spiritus gementes: superbia nostra aut diuitia/rum iactantia quid contulit nobis cruciarassedo intellecto:perchese cognoscera essere in odio de dio Sapieti quinto capitulo. Odio sunt deo impius Mimpietas eius.Serano cruciati quanto a corporei stomacho per same:le orechi patirano lo chidare de gli demonii. Et naso sentira cruciato de la meta de gli corpi te mane & gli piedisarano cruciati per essere ligati de cathene sortissime. Patirano ne Ianima errore inarrabile: perchemancharano de Ogni axoneuolenotitia: rano priuati de la uisione beara: spogitati deda drita sede: uodati data buona conscientia sempresserano rosegati dat uerme dela conscientia chegli mordera de continuo:perche non sono uiuein sti como christiani& homsia deragione:per tam charissimi mei pestre et findet hvomo εἰ non sequitare et sensio xii placere humano accio habute de qua gratiae de a suis gloria. Amen.

SABBATO.

Omine bonum est nos hic esse Math.xvii.c se in eua γlio praesenti.Hogi sancto Piero emendo net monte leua/to de inspirato uedendo la gloria che aspectino gli beati in lapatria dice queste parole: domine bonum est nos hic esse.Dechiara tu doctore e littere dedo euangelio. Questo more significii cieto empyrco:cioe et sancto paradiso:questo equello monte che monstro angelo a Loth quando et fugiua da Sodoma dicendoli.in monte saluum te fac. Questo et quello monte chei tam laudato da Dauid net psalmo.Mons coagulatus:mons pinguisnquesto mole setrouo christo siue psone:le qua significano te gloriose dote di beati et paradiso.La primipsona se christo humanato.Secudo Hesia. rtio Moyses.Quarto Piero.Quit Iacobo.Sexto Ioanne. Primo a persisna de christo significa a gloria che haurano te anime: te quat cossieno in uedere dio chiaramere a laeta a saeta dei per sede de liqua pariaua Paulo striuedo.Corin. xiii Vido

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mus nunc per speculum nenigmate: tucasit uidebimus deu facie ad facie di.questo paria sandoanne euangelista dicendo:cu aute apparuerit similes ei erimus de uidebimus eu sicuti est.Questo ei magiore gaudio:& la magiore beatitudine chelabiano li spiriti beatiuedere la facia dedio:perhosacto Augustinodice . Suma letitia est in eterna uita deu uidere quonia uitio dei e tota merces: E grande letitia dc allagrema in uita eterna aesedere idio perche a uisione diuinae tutata mercede uostra:questaequella gloria aquale em Augustino desideramesedere dicedo. O dulcissime Iesu quando te uidebo quando apparebo ante facie tuani quado lactabor pulchre tudine tua in quam desiderat angeli prospicere Pensio christiano quanto dilecto e in ueder Dio chiaramete quado liuomo sente singulare oc excessivo placere ruedella laeta de christo. Et se recita nete historie ecclesiastice che una matrona chlamata ueronica hauendo sentito nominare iesu christo mortua de doglia de uederia sua faeta.Vno glorno dicando christo i Ierusale questa genti dona sua pagnata alaepio Quado presto hebe uedum questa faeta per grina seneta alchuno desecto quelliochi tati honesti quelle parolasve lato ista mare de charita casco stramortita. Eu menata a casa nopoleua uiuere seno uedeuaxpo Madaua molli signori a pregare iesimo chese Iasasse uedere Et saluator nostro tolse, laetoleto me haura alato e cosi sticosse a saetae rimaseipi mente clara devolet dicto faetoleto de madolo a ella.qsto ei extensas solene reliquia trigli se thesauri.Unde aduene che Tiberio Cesar iperatore di Romani hauedo molle plaghe adossis de dolori gradissimi a. cesti lecto.suli portato questa imaginea mostrar: εἰ teneuata ne a

sua cameraci nel core.Aldicosamarauegliosa subito se leuo a no curato da ognsifirmita:& coli tu christiano orare christiana de

pige questa imagine Scitela detro at pecto ocii vardaia. Et udo tu

habassant:dolori: tribulatioeguarda guarda coteptis chiati 'llaec sera cosolato. sacti mari ri:Piero:Paulo:lacobo:loane:8 ce. perche portoronotare dolori alegramete con patientia sancta: oche haurano a imagine de christo scolpita ne core. Paulo gaiardodice di se.Ego eni stigmata domini mei Iesu christi in corpore eo porto. Perhodiceua Pietro a tuti gli christiani Vol seri comparati

de gram preci portate de glorificate Diori uol:A sancto Stephano furno suauiri saxi:a Laurem gli su doloe et suoco de a crate. Et que

sta e la prima gloria de paradiso sanistrata nil persona de his dii

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sto es secundo era Moyses doctore deda lege uechia che signisca la

secunda gloria de beati chlamata Completione de desiderii tuti linostri uoleti tuti ii nostri placeri arano satiati de cotentati. O dotice dio. suavita grade:di questo conteio paria Augustino adio dνcendori signor dio tu ne hai facto a fruitione de te de sene triposcieti nostro cuore per sine cheio se uniscitieco Maiisai in questa tribulata ribaldavi laticosa uita nessino ara contento & seneta fastidio.Mada patria dice sancto Bernardo. Quaequid desiderabimus

totu habebimus nihil amplius desiderantes ibi pax sine discordiar uoluntas sine inuidia:iulticia sine mandatoriuuentus sine senectu/te:pulchritudo sine deformitate:letitia sine tribulatione:guadagno seneta perdere. premio seneta merito. Er conclude lusche gli ara uita perpetua seneta morte:lo intellecto rimagnira colentoniatenderauedera:& cognoscera et tuto seneta dubitatione alciana La uoluntastra sectata:perche ameraael proximo perdio se medesimo in dio:&dio sopra de sela memoria sera faciata:recordandos de tuti gli be nis dignita pota hauere. Et perho et citharista Dauid expediadoquesta gloria dicta ne psalmo Saciabortu apparuerit gloria tua:Pho Iubilaui& cantauiqua.Quam dilecta tabernacula tua domine uirtutum concupisci id deficit anima mea in atria domini cor meum de caro mea exultauerut in deum uiuum.Beati qui habitant in domo tua in secula seculorum laudabunt reo caetera Esse lege ne a uita di sancti padri. euh era uno monacho molio tentato detornare almundo uedendos thauere grande fatiche e maiiesuno haueuineta religione. ogismo usiciua de la Cameravi uene inun prato uirente.e junescelino com incio a cantare con tanta sua

uita εἰ doloeziche gli era et monacho suora di se Questo animalet intro in uno boscho spesissimo. Et monacho sequit sempre et canto dequello bestiolo.Steti ad aldire a uoce de questo ucellino iquello bouchoanni duceto sena,mazareec seneta Muere: Ade sue uestimete erano noue como in prima.Ritornando pol armonast rio trouo ognicola mutata La catalo abbate gli rati: Librigatamarau Iiados sorte raconto Ognicola P ordines caetera. Quelo fulo angelo per uoluntade diuina asiactare per uno pocho lanima humani figura de quella faciem plana che sarii la patria quando haveremo gli beni eterni dos presentenos posscno tenere Perhodiceua apostolo Paulo.Oculus non uidit nec auris audiuit nec in

cor hominia asccdiique preparauit deus diligentibus se inesta e