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me:memanno circundati si plantide a morte de gli doIori de tu,
ferno me hanno ritrouato Ah sciagurato in tale ponto trouando siet genae et plange:e sospira claemela morte eno meti crediaocheesso plangi ii sol peccati:e chel habia grande contritione.Eglie tro po sorte colamauerta in que ponto. La teleta conclusione e questa. Quando late nitentia e tanto tarda:habiam,molto a temere de ladamnatione de quelli miseri opini.Ordime uniocho charissimo. Tu hauerat a render ragione ad uno merchadate de gli facti de anni uintuset tela mandasse unosiorno ala prouedum:rederestico si presto bon conto hon misere con tempo: Meser si.Per tanto disse christo como haida sancto Luca.Estote parati quia qua hora noPutatis filius hominis ueniet. Stati apparechiati perche et figliolo de la uerge ne donnauegnira in quella hora qualio non pensarcti Stati apparechiati ioveni euecchi:se non uolete perdere anima de et corpo:perche eglie impossibile rendere bona ragione in uisubi/m mouimeto e sprouedulo. Molae uolte ac de questo per iudicio de dio che uno more coli subitamente non apparechiato:seneta agi euoleae de consessario de reconciliarse cum pretii cum rati perho che quando egliera sano si domenticaua de dio Aldi et testo dastriuere in lettere doro:& e cauato dat decreto.Et pertienca a grande iusticia dedio chel peccatore morendo se domenticha de se:elqldomenire chel uise hebe pocho recordo dedio:Laquarta conciu/sione e questa.Indusiare a consessione eclo ben fare per in fine chelhomo e uechio e infirmo:e una Netia exterminata.Oiazo christiano.Dio ne manda tuti in questa ualle. 6 in questo gran campo de terra.ben chenoi habiamo atrato case εἰ reducti:ne ha mandati tutti a lauorare in questa possessione.Altri lauorano in predicare: altrii consessare:chi serue ad insermiaehi ad hospitali:chi a poueri chia peregriniaelii a religione chisa arboschoaehi in nudita fame dc se te.Tuti per diuersi modi se assaticano per aspectare mercede de uita beata. Non se paeto sperare salute gratiae misericordia in limorte non hauendo mai auorato in questa possessione.ma sempre ha-uendoti dato solaeto Silacere. Quando tu poteta doueia plange/re de fare bene:horatioresti de non pol. Tu hasta figura in Sansone: quando et posseua non uolse occidere gli philistet quando puo et uolse rompere la cathena de la quale haueano ligato et non puoti: unde et mori come uno pazo e ii uero meser si .La quinta concluti/one.Chi uole essere saluo da bono senno saccia penitentia a buona
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hora quado e sino:quando ha tempo e quado erpuo fare attramen
xctisnuncio che mal anderat.Perho dicea san Paulo Dum tepus habemus operemur honu.Dometre chemabiamo it tepo adoperiamo iliet Salomon dice. Non tardare in couertirti adsono indusare de giorno istorno acto che coda sua irino te acoglia de saldo David dice. Domine illuina oculos meos neutriodormia i morte neqdo dicat inimicus meus pualui ad uersus eu Signore illuina liochi mei acto chesio no mora coe eiecto:&Io inimico se allegri hauermi uicto dei ducto a qllo pata doue dio nosa misericordia:ma iusticianuerita dira lusio no ui cognosco uoisil passato no uec Iaui de mi.neio hora de uoiliato fiamo sollicit Damar dio, epoacto che habiamo dilui gratia: FERlA SEXTA.
Alos male pdet:& uinea sua Iocabit aliis agricolis Ma theLxxi. .Hogine loeuageliose tracta deluitio de adgratitudoncita quale tanto despiace de esiodio idio che intcdendo qti
beneficii tui hauea comunicati di dati at populo suo hebreo Lia loro gratitudie sint tot se ogni dignitade de exastati ionedo i suo loco di honore gente assai tu recognoscente de gli beneticii de dio: qm uigna ela saeta chiesia e sede de dio uero.Prio dataec cocessa ea populo iudeo. dad ii tati doni soprili altri populi che eiano primi chlamati populo de dio:Secudo a lor soli era data la lege diuina. Anchora spesse uolte dio litariaua Anchora essendo lorori mide Pharaone dio gli cauo con molli signit miraculi. Mandoli in ter ride promissione con abundatia de rota 5 honori 6 4nupha maloro come ingrati no cognoscedo it suo dio furono agi euelmete abadonati dilui de lassati a modo de gere bestiale:& trouata gemrestu grata εἰ humana a laquale dio comunico gli suo doni lche ficii:la qua gere sal presente et populo christiano. Ha tollodo grade dis auli iude laesigna cloedo honore de lite εἰ halo locato not. iudeo tuo dano trouo io siete beneficii excelleti dati didio li piani.Elirio si chlamato spirituale regenerati .LiXplani soli ista regeneraris aqua dei baptismo chlamat ueri Sc legitimi silioli dedio.Et pho dauidiel psal spherado de apiani dice. Ego dixi uos dii estis:filii excelsi oes.Io hodito Vo seti dei εἰ tutiviti filiolide to excelso.Da nonae de poderitia et nome che se dice xpiano. Io.cii.Dedit eis piatem filios dei seri:cioe et cela data a polianzachece faciamo filioli dedio aqlli dico che creden net suo nome tuti ii altri sono filioli de Ada carnale de terrenos lato si uiueno carnalmete'c bestialmete: e ludet: turchi:&inori. mili xpiani so
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Ii uiueo comemo ragioneueli ciuilineret morat mete eo ordine εἰ regula a l. it.beneficio e absolutione dedi peccati Unde sima ne lalege uechia che dio desse auctorita arilli sacerdoti hebrei de absol- Uere da peccati no mai .pho disse dio a suo gra prete. Pietro post Io Tibi dabo claues regni caelo loqdcul ligaueris sup terra erit I alii xi celis 6 ce.io te daro.le chiaue deliteio erillo che ligaraii terra sera ligatori cieloec qi che sciogleraida colpari terra sera sci otiori elo. Dariste cathene de peti numinatio solio et cieto e fracha se no et xpi.ano. lI.in e la liberati ii da possara dei diauolo.Tuti eramo i mano dei dia uoloi licto delirio paret Adi Nossolixpiani siamo librratii iliso fratello e padreiesu pomio emo. Oexcelletia grade sua sede xpiana. dice oapostolo simulo striuedo a sephesii tristo m6.Qui eripuit uos ditate tenebra dotrastulit 1 regnu filii dilectois sue:el nema cauato dio patreaei ala posiaeta die tenebre: trasserto nebreame delfiolo de la dilectoe:tuti ii altri rimagono nesa possaeta dei diauolo.Questa seruitu su figurata li.iudicu.xvi caria isne ligato ide madi philistes posto a uoltarda rotada masena et frumeto coon asino a cauallo:phocli pagani sono anchora trista seruitu. Per talo san Paulo striuedo a lihebrei.dicea.Itaque festo sumus ancille filii sed libereri libertate xpus nos liberauit.O,piani date ue bona allegaeraiche nosiamo fioli de la serua: malae a stachie libera de laqle liberta ne ha dato xpo. El.iiiubeneficio sie a struetioe si dele:be che dio desse la lege at populo hebeo: no dimeo no heber,mai tata notitia dei uerae dei morat uiuer tost troua ne a lege noua di xpo.Che hano assare tute te lege dei mudo corilla del xpiano niele:be chedio alchua uoltapparesse a moyses nel mole e partasse coqui no dimeno no uide mal moyses chia ramete mado uideri forma de soco Vedea lo arbor arderisei molexno se brufaua:sentiva una uoce Scio copredea doue a uenisse. Si Abrate laco, derodio sto era o uera forma de angelo orae insorma de corpo huano no coiucto coci ueta di supposito. Nota sanThomaso:ma e tepo a supto extriseca mete:naadio a lare te Panap douer demostra loci morisecto piu cha te astre te tute uolse dare una lege: no popa deloini nos officio de angeli: mae oriama tura assumodo a nostra carne mortale discesi dat cieto i terra aldicar de signaraa uia de uer e sumo bene O gra dignita. O Abraa.Opadre Isaac o iusto e pio che placer haverest uoi hauuto se dio conuo hauesse magiato eleuuto'dicato e mostrato a voicta sua fana
credo che grade. Questo uolle dire et maestro iesu po Luce decio
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capitulo quando et dice Beati oculi qui uidet que uos uidetis. Multi enim reges de prophete uoluerunt uidere que uos uideris: εἰ non uiderunt: attuli occhi cheleaeno quello cheledete uoi Mobii propheti hanno uoluto uedere quello cheloi uedete demanno hauuto patientia:Phodice David net psalmo.Non fecit taliter Onani nationi de iudicia sua no manifestauit eis: Nonia facto a questo modo ad alchuna generatione:& non glima manifestato lituo iudicii mai.Et quinto e nutricamento spirituale de suo coipo e samgue.qua et popuIo che si puo auantare ierogloriare hauere condio tanta familiarita Sc beniuolentia chemio maiah agesie la sua propria carne in cibo xlo sangue suo inlevere non fu masal dito dat principio dei mundo i qua chedio dagese ilia ne de cibo ilia/ne de gli angeli ad altrichea christiani. esto uolse dire christo Ioannis sexto capitulo.Ego sum panis uiuus qui de caelo defccdi.Iosono pane uiuo cheson desceis dat cieIo: se alchun magiaridi que/sto pane uiuera in eterno. Di questo pane canta David et psalmo. Panem angelorum manducauit homo:cioe liuom ha aetato et pane de gli angeli. iudei che eratisia chlamati figlioli de dio Elpane che idio, dasem era manna pioves ad non dascua perho urta anzi moresti rutti ne deserto excepto dol: Mail colpo di Christo porge uita terna de beata a gli Christiani che mangiano digna mente:loanis quinto decimo capitulo dice christo. Patres uestra mi ducauerunt mana in deserto 6 mortui suntiqui maducat hunc panem uiuet in eternum.Gl padri nostri hanno mangiato a manna ne deserto εἰ son morti Chi mangia questo pane uiuera ineter no.Questo pane digratia at homo donon a manna:questo perdona gli peccati o non a manna.questo Dio se scriue Cheslo mangsa indignamente se mangia et iudicio in contra Ecco ad unque a dignitade de beniuolentia de Dio inverso et christiano.Et exto beneficio ela sanatione de ogni infirmitade: in niuno populo ha dato Dio tanti remedii:tante medicine non darimat iligente dei mundo: quantem dato agit christiani. Daliri populi con qualunque peccati moreno o mortale o ueniale vanno a casa calda. Perho si
dice sens o Augustino. Non enuoco di uero sacrificio in tutio et mundo uoti de a sancta madre chiesia catholica Cheliouanoa iniud iro sacrificii loro cerimonie:loro solennilade dc loro ob latione Nulla:pho tanto dice dioido spheta Isaia: lcdas uestrasci solennitates odivit anima mea Lanimai alia odiate te uostre
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calende R euostre solennitades Che ualeno a saracini oro penitentie.non heuere uino ieiunare tuto et torno per sin a sera i pane in aqua nulla pho dice et spheta. Non e anima mea inclinara ad populu istum.nomo lanima nata inclinata ad amar questo populo. Gli christiani cotra tuti gli loricccati hanno remedio dato:puirtudies ingue sparso soprati croce.cottii peccato originale e dato et baptesimo. Marci ultimo c. ui crediderite baptizatus suetat hic saluus erit: i credera e sara baptizato havera saluati .Tu hasnel decreto prima distinctione capitulo Cum ordinaretur ite gli greciconrra gli peccati mortali e data la consessione conrritione 6c satis factione reale.cotra gli peccati ueniali tu hasta cose morte generale da sacerdote ne a messa anchora lacqua sancta:anchora diccdoel pater nosterco deuotloe.Minoi obstinati S igrati christiani fugianao 8cris habiamoi odio queste medicine de christo Diconorii sensualazi. Patre elepui forte satant ieiunare tanta penitetia&caetera.Opouerello no saltu che gli medici dicono che niuna medicina ualet pietolo se non e amara sorte.p tanto solo figula net te/stamento uechio erathitato metiere mele ne sacrificii. Conae hallibro leuitici .Et septimo bcneficio e hereditatione de isti gli beni. Cli christiani solamente come ueri figlioli de dioec de christo hanno ad hereditare la gratia de dio Hachorda sua gloria. rho dice loapostolo ad Romanos.Si aut filii de heredes heredes quide dei coheredes aute christuSi sanio figlioli faremo anchora heredi heredide dio coheredi de christo Tuti li altri sono como hastardi priuati de la heredita de christo. Pero crida ua Isaia sphera Tollatur inυ pius ne uideat gloria dei.Sia remissio et cata uoximpio: aciocheno Deda a faeta de dio. Paulo ad Galatas Erice ancillam Sc filium eius. Manda uia lancilla con et suo figliolo. Euor gli uadet morigi pagani mori gli mori uori gli tui chi Vorano itiare nes paradiso et glorno dei iudicio. Gratidito. Fuora suora andate a linferno lo nomecognosco uoi non naueti latestimenta de christiani donatae data ne baptesimo Athe modo adunque intrarere qua non hac do lauesta de Ie noete. Perianto demonii ueniri de ligatellae mane doli pedi&madatet inele tenebre dilaorinuiserano prantii matterede deti.o christiani ueri tuo sera dito enite o benedicti de minparre possedet ii reame a uoi apparechlato.Galdete mecoec triumphate:perchelaueti meritate te sed te de gli beati Per tantio adiuraque ii Christiano che eitu obligato a Dio piu debbe amario: plu
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temere .ptu hauerto in reuerenda cheno iudeo o uero pagano:& etiamdioiche eo aspecta magior mercedeo utilita Perho dice sari Gregorio:Tanto piiciasthuno debe egere humile e prompto a seruire adio per si doni rec uti quato piu et se sente obligato m douere rendere latagione dei ben hauuto dedo quale Dio ne saeta gratia Issipauit substantiam sua uiuendo luxuriose Luce.quintodecimo capitulo Uorebe io citadini suo ualete ma
dre che hogi hauesti menati gli uostri figlioli de figliolea questa predicatione ne liquale intedo mostrarui qua/ra obedietia quam reuerella debiano havere gli figliolia defiglio- Ie uerso lictoriadria loro madre. Vederemo hae tre parte La prima dena ueneratione ili patri callui. La secuda quale silicagionec est figlioli stano tristi. Litereta e la punitione dedi saeti scelerati de litigii oli. ato alia prima parte dimadano i doctori questa questioncella. iaciosicosa che ogni uitio e uituperabile se uno figlio I, figliola ha iliadre uitioso si glie renuto ad honorario. Responde sancto Thomaso ne a secuda secunde questione cetesima tertia articulo secudo.Primo dechiarando checos alia honore et se dice. Honore una testimonianza de la excelletia de alchuno:la quale tostificatione alchuna uolta se se con parole: alchuna uoltato facti de gesti de a persona Honore se se con parole partando honeisa mete
con humilita:con gesti se se discoprendo illapo mininarsi leuat si de a sedia:li quali gesti protestano che in colui a chi sono facti equalche excellentia uirrula quale te moue ad honorario: Dico aduncti a proposito. nosconsideramo e padre o madre nostra essere uitioso ribaldogio toreb biastematore non se quanto iustamente se possa honorare sperho che inqui no e excellentia de uitru:anzi piu presto de priuatione di quellas insectione de uitio.Vnde et merita desse uituperato Sedi spreciato o figlioli notati εἰ aprire te orechie uostre.Et tuo padresseitio cosiderare in do modi Primo inquato uitioso cativo de goloso laetera.Er cos dico che ne
figlioli ne figliole ne anchora creatura uiuere sono tenuit ad amarto ne honorario per alchuno modo:anzipiu presto auerto odio cuinui estimatione.la agione.ogntu. tiose debellauere in odio:
e maximamente Ogni inimico de dio come sono tuti gli uitiosi Strarii a lasancta madre chiesiantiadre tuo essendo ad robusta rario goloiso mera:e inimico de dio. A duche tute Ie creature et debo
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hanere in ossio.Secundo et sepo considerare in quanto eglie tuo padrea chel ima ingenerato ello es re in questo modo considerael ad rem,sopra di te alchune excellentie quale tu nocleia soprade ui. Qi nnio quello et merita dite honoratione. Quatro dignita de hael ad resopi a de figliolo per a quale e ii debe reuerare: Ben ch liadre lasse et pili cativo liuomo dei mundo anchora Ithauesse facto tute te iniurie che se possano fare ad uno figliolo latriama perche ilia dre e principio & causa de to esset det figliolo. Et cociosiacosa cheira et principio cla cola principiata debe essere or .dine per tanto contaiene chel figlio Osi sottoposto alia dre.Quanta subiectione consiste ne gli acti sedendo caminando sem pre daret uoco aliadre. Unde se raconta che Scauro romano inuitato aliadre at couito:el quale era at hora Senatore di Roma essendo p sedera tauola uoleua eliadre chesedesse de soprai dignita de officio et figliolo disse. Padre nato 1 questo' uoco priuato do vetitio stare disopra perche non sono io qua Senatore: ma uosset beniadre.&cos sece. La sec da excellemiae di eo padre benefactore uerso I figliolo beneficiatoiche e padreha dato et uiuere at figliolo: eo si glioli non e suffciente a satisfarea Dpadre. Molio aduque glie ob fligato. figliolo non essere ingrato a sodegni rea a uita:al bisognoa Ia uechieza deliadreo de limadre. non ossa tu meriti essere priuato de latita. Prende exemplo inclinatura. Vediamo thanimari bruti nutrire portare da magiare a gli loro padri 3 madre qua/do sono in uechieza. Quanti figlioli sono chemata eliadre&Iamadreloueris loro sono richimon gli porta rebono una gioza de aqua benthesisseno insermiro crude generationcio gente insidole: non seneta rasoneolo molle uoltene monstra uendecta. Non
si terribile iudicio de Dio chera nel mille quatrocento cinquantatre in una cita chlamma Montana trile parte de Histria. Uno si-gliolo molio scelerato xuicioso haueua suo padretuono:' chio Bopouero: spesse uolte si uegni uia casa non trouaua pane ne uinoalchune uolteia laeua qualch elemo'ne molle uolteandando a
casa di questo suo figliolo baleua ita porta:&ello si respondeua: ad onm: glie et uostro,adre.&qui respondeua:che uole questo dia/uolo: fato uegnare sufo:dagli uno pocho di pane & de uino adaqua. eo comesse fa a gli puti,Mhaueua patientia:quatro o cinque uolte fece cost. Uno gloria o comparo costui union capone: quandostia menta manetario ben in ordine 6 caldo dice la dona cativa
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instigata in diauoIoror pur non e qua nostro padre. Dice et mari Ioson ben contentomotelialderem in pace Eccotreglie baluioala porta guarda es de eglie suo Ddre de dice.Ecco lolaiauolo maledictota quino uichio tractitote che uolet uoi.Oraua apriglia posera:& in quelloandare ascondero ii capone in una cassa dando almuero uechio de pane dc deliino uno puocho de formaeto: de feno aqui grande instantia chel mangi presto e politi danno licintia:lo figliolo andato uia eliadre corre ada casta per i capone prigli piatelli d ecco di quelli e leuo uno rospo grande e terribile egis
salta nerviso:quanti medici equante medicine furOnomaI non poterono leuargelo da dosso gli maneto tutacla faeta e diucnto tutio leproso si grandemente che non posieua uiuere in stila gente:guarca leui adunque Sc caetera:Dauid propheta a quc sto pioposito dice.lustus es domine rectum iudicium tuum. Tu signore se iusto etituo iudicio edricto It tereto beneficio e chlamato an aestramento
morale. Iliadre e la madre cheiano dato iliariare a si siglioli sono stati suoi maestri a formare de te parole perho gli figlioli conclabocchao colle parole honeste uergognose de humile dcbono par lared respondere a loro padrie madre.Perho dice Salomone ecclesiastici tertio capitulo. maledecto sera didio quello che contu ba lamadre sua:perho ne leuitico era questo precepto che chi malediceua hiastemaua I padre oda madre suste lapidato 5 morio.Tu hai P exemplo net libro de septe donis quella mirabile uilione:una figliola superba di continuo era ribalda ala madre dicendoli parole ituriose piu uolte.Morta che su questa figliola ognitiorno scite uolte era uera uedula quando sonauano emore caonice con una bissa
longissima uoltata dintorno a lo collod illam meteua in bocchad costeia colamauali a lingua in sin ita radice:in cam di sette anni disparue quella uisione.Il quarto se chiam castigatione:ecclesiastici tertio capitulo. tu ha figlioli non cessare de castigarii εἰ piegili dometre che sono iouenuperho che quello padre cheidona ala uirgam in odio illigliolo:per tanto h figlioli douere notem pre honorare gli padrnuolere essere solio la loro diligentia dctuar.
dia&correctione: sesarano altra mente farano te male sine:osiglioli θ figliole notate septe benedictione cheledaridio se faceti M. ne. prima e chlamata uita longa:ecclesiastici tertio capitulo. ihonora o padre e la madre havera laesita toga Lassecuda molia robial mondoaecclesiastici tertio capitulo Chii honora sua madre o
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simile ad quello si cumula dissa roba ta terrae allegrem diqui εἰ
de ii suoi inglioli ecclesiastici tertio capitulo Q gello che honora ilpadre S ita madremavera allegreeta ne figlioli vprii La quarta e exasditione de dio a suo uoti .ecclesiastici tertio ca Se tu honorarai tuo padre dio exaudira Ietue prece La quintae stabilita ne uiuere ecclesiastici tertio capitulo La benedictione deliadre fastabile te case de gli figliolumana benedictione dena macie fa cauare per in fine auli fundameri. La sexta se chiama acquisitione de bona famane licitade La septima e uitaeterna Circha la secuda parte princi
pale se adimanda dode procede che gli figlioli offigliole sono catiuie baldi alpresente te assignaro quatro cagiones prima se chiamaal tristo exepinio cheiano da loro in sua elade picola quando gli si
imparano de fare et simile:le sigilole uedeno te madre tuto et gior no stare a uaghezare a ballarea mparano quel mal de saldo,onde equa si impossibile checla figliola notia ribalda essendo la madre decatiua ulta: perrant dice David propheta ne psalmo col saneto conuersando diuentarat anctoaeon it peruerso te peruerterat. In laltro psalmo dice et torno expade la luce alsiorno:&Ja nocte communica la sua tenebra ita nocte:il torno significa illuono: a nocte significa et cativo. Fugi figliola licatiua madre La secuda ragione e la neglecta correctione cloemo castigare gli sanciuili dicendo: ele uno pulto et se uole supportare:gua a tui S a te et legno quado eierde se uole pigitare: tagitario:quado sera uechio tumo potraicorregere: per rato e scripto libro prouerbioru.xxiiii cadi sanciuiloa chi se lassa a propria uolunta confunde la madre sua Tuia quaal proposito queIlo notabile exemplo de uno figlioloche tuto elgiorno robaua horain pomo hora una galinae portauia casa: lopadre ride ua dicendo eglie pulto hora si robauitre soldi hora quatro δἰ mai liadre non to reprendeua.una uocte se trouo a robare in casia de uno merchadante uires Ec posto in pregione de fisen. tentiato ita forcha:onde se fin se uolere ilia dre quandoqui andaualla forchari balandolo gli agito aliasio con gli dei diccdo.Opa-dre traditore per tua cagione si uil mente moro 6 taetera. Perlio dice Salomone eccletastici. vii capitulo gli figlioli se lamentano delpadre peruerso oc impio:perho che per uicagione sono emi in uergogna. Litereti gione e la diuina iusticiacta dona diabolica no poterata uere figlioli:perche dio non uole ella cerchara striglie incan
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Via.hor pensa come it sera buono: il portera sieco tanti guai tanti affannide ante tribulatione:cheguai a Ia trista adre como Ia meri ta:& tu citadino per fare richi gli figlioli roba: ingana. assorzaioueri 6 dio consti sancti: la iusticia de dio dice.tene sero portare latena perche diuentano tristi e te arano morire. x.anni inanzi tempouero si glie: La quarta se chiama diuina uendecta:O figliolis sigilole cative stati attenti dio dice per bocha dei suo cancellere Luca.Viii.capitulo. Eadem mesura qua messi fueritis metiet uobis. de quella mesura chemesurareti ad altra ne sara me surato aio Setu stato disobediere a tuo padre Scala tua adre:ghia tu dato de te busie uero dicto uitania: Meserit. Dati de buona uoglia et simile saranoati tuo figlioli. Uno figliolo irasseeliadre per ii capigi per in si no a ultimo scalino de a scala Eliadre quando fuci quello luoco com incio cridare & disse. Noliti non pi figliolo perche in sinaquio non pila olrra irai anchora isto nato padre Hai facto latendetai lassa a tereta parte principale:e dira uno miracolo de la dona.
Mne regnum in seipsum diuisum desolabitur Luce.xi.
Tutele creature create cladio harao qualch ordine merio quale se regono dc antengano in suo sere: recte christiano uegono a machare Sopra questo euagelio uo deremo re dubii.I primo donde procede che alchune cita sono destruct e ruinate.Secudo perche castighe ui alchune di quelle pulcrnalmete. Temtoiche desede ui alch uno malaueglios amete. Circala prima questione respodeno gli doctori cheido ragione se tro- Gilo eterno dio havere destructo alchune cita totaimcte. Primo pessere generat mete tuiti imbra rati ne male questo se de mostra nela agione do Sodoma de Gomorra de te quale cita de se lege Genes tertiodecimo:homies sodomite pessimi erat εἰ peccatores coradco nimis:gli hominisodomiti erano pessimi tropo Eram peccatori manete adio: rte quale parole et seda ad intcdcre che non se retro no alchuni iusti ma utierano fragelli& secti .Vnde sequit che deliberam di de exterminargii disse Abrata dio O signoreuora tuidere et iusto con o iniquo sel se trotiarano inqima iustine amitta uora tu fassili morire: Mno perdo nargin non fare questa colas signor. cloe che tu cosum et iusto conii scelerato impio Al
hora dio disse. O Abraa seio trouaro in Sodoma cinquata iusti in