장음표시 사용
71쪽
tier fossicu chehanno i omini uno superiore a laltro. Aprilo intelecto anima deuota.Se adunche uno prelato preteo sacerdote commanda a populo per parte de dio una cosa egit obligato ad obedire:perchelianno officio dei sacerdote:per loquale sono superiori:etu se inseriore per loquale officio sei obligato a Ia obedientia. Tu fiat ne texto de dio deuteronomii.quintodecimo capitulo Ueniens ad sacerdotem leuitici generis.Tu uignerat aliaceo dote dei sangue leuitico&agli iudici chegouernan inque templo essi iudicarano et tuo iudicio εἰ saranno iusticia dc tu farai quello che commandaranomon marirat ita dextra o uero a lassinistra parte Colui chelara superbo non uolendo obedire a o precepto de sacerdote si sara de morte quello huomo. che bet texto terribile dice dio che deblamo andare agli prelati ci a Papa 8c a Boi subiecti sacerdoti&obedirgii negli nostri saeti. Appare adunchecheogni persona che non obedisse ali suo superiori:& maximamete a gli principali de Ianimo peccano mortalmente a dio molis dispiace per tanto monstra piu uolte uendem.legi ualete huomo primo Regum capitulo quintodecimo.mando dio unosiorno et grapropheta Samuel alse Saulo dicendo. Ua e meti a sacho tuto et reame de Ameleth:homini donne 6 animali co tute te creature e madale perdo silo de aspada. Non perdonare ad anima uiuente:pine quando et populo se partiua de egypto gli surono contrarii εἰ ini. mici.Ando et Re Saul e prese reae amazalo similemere semine e mastoli exceptoalchum belli caualteri εἰ alchuni belli cauallide altri animali nobili che reseruo.audi cosa marauigliosa E signore diochiama et suo propheta Samuel Megii pario cosi:Io sonisa colento che Saul uiua sopra a terra camina presto 6 guarda como et teha obedito Samuel andauia Saul e gli dice.Perche nomai tu obe. dito arcomandamento de dio mandando a destrutione tuti gli animali de homini.Saul uolendoseexcusare disse tomo seruatoalchuni belli animali grassuacio chel populo hauessie ad sacrificare disse ab hora Samuel.Non satu che e meglior la obedientia cheel sacrificio de te bestie ridendos Saul hauere peccato se illo in terrai dis scidomo peccato: ma perdoname per questa uolta: prima dio per me Samuel sugiua: Saul gli andauararieto:& quaret Saul et suo anto: gli disse ii propheta. Chobi quaretera Dio e reanae et dominio. Sequit pol guerra terribile chel hebbe con David de perduio et reame dominio:su destructata casa in perpetuo.
72쪽
Se demonstra ad que quanto dispiace a dio la de sobedientia uer
so gli prelati superiora maximam te quando est comanda nocose secundo liuolunta de dio:perho disse Christo nostro Facete quelio che gli prelati ue comandano percheio sono est che, sanno et precepto:ma egit e dio che paria indor per na:& che uati te nuti obedire. Iecuda parte ea uedere qualisiada uirtu de Ia obedientia Nel Deuteronomao vigesimo octauo capitulo. lege chedisse cosi aliuo populo iudaico per bocha de Moyses o figlioli meis audieritis uoce domini dei uestri faciet uos dominus excelsiorescuctis getibus.SeuoiaIdiret Ia uoce dei signor e te ara maetor de tute te gente.Per fino chedo populo iudeo su obediete a dio an do delaontinuo deben in m lio:incontinere chesurono desobedienti an dorono sempretegiorado stato.Per tanto dice sancto Luca capitulo primo.Deposuit poteres de sede B exaltavit humiles.Diolia matrutoni poeti dela lor sedia ocha exaltato gli humili la obe dientia anchorario solamete magnifica huomo in beni temporali a dona anchora gratia amore apreta a dio εἰ apresio astituomini. lege ne a uita de sancti patii che uno sancto essendo i oratione uidi quatro ordent de homini in cieIo.Et primo erade quelliche serueno uoluntlera a gli infirmi.Et secundo de quelli che albergano uoluntleri glisorasteri.Eltereto de questi heremit cheiano sempre solitarii alo boscho Et quarto de quelli che obediscono uoluntlera a tuti gli suo superiori. Turi quelli de quatro ordini haueuano Imano uncandetoto ardente tui doro.e una corona de
oro in capo.Molto magiore honore de sesta gli era facto chea tutigii altri ordent. Questo sancto padre domando Che Dole dire cheuiene facto magiore honore a questi: ncheliano pochi che a tutiquelli altri Respose agelo Questo aduienne perche velli che se ueno iii infirmi d li hospitalieri servono per propria uoluntade Senon sono as retati:cosi quelli che stano iii heremi & boschi Maquelli che sono obedienti hanno an ato la propria uoluntade carnale hanno otio messa a uoler de altrui renunciad, ni suo uolere εἰ placere perobedire a dio:& agh Boi seruuperho soli meritato corona.Ouesta e latagione che sancto Augustino dicta: La obedientia emadre de tute I uirtu.Essa nefa amici de dio Essa ne co iunge a tui:&fane metitare e reanae dedi questa pre gli cieli: de
Duplare gli homini da terra incielo:la obedientia ha questatore Radeche aluero obecucteo disichono tute te cieature eanchora
73쪽
dso.Chesia uero. AId Augustino. Si obediremus Deo deus nobis Obediret.seo dissimo adio dio obediria noulosue Capitanio delpopulo Dio conabattedo contra gli inimici se trouo agioto a lasera:& non poteuasi,uedere luce a combattere Ben che landasse Crescendo in uictoria. Et se uolto uerso et sole dola luna de disse Osole non te mouere contra gabaon:xtu luna non te quassare contrada ualle haylon. Et se adimorono tanto et seleo la luna:facedo dedo giorni uno:che hebbe uictoria de gli inimici.Et questo perche luitu obediente a dio:Anchoranio dicriada se marauegliose.Comanda Christo a saneto Pietro: Esci de nauedouiene ad me. O diua εἰ camino sopra aqua. Tu me adimanderat in che modo se uole obedire Responde sancto Bernardo simplicimentemodis putam.no dire pche'stoiche noritio Molli sono che quado hamno iobedires fare una cosa incolinente murmurano que non tocca a mi questo non e ben factG:oc caetera. 5e finalmenre questoche fanno lodanno con tedio & fastidio. uera obedientia uoressere facta conciliegro cuoreaeo facia lieta:con parole humane: guardare quello chesia comadato.Obedire in tute te cose.benche te pa/rano limpossibile:& strante pur che non si ano dissioneste molle coseche sono impossibile naturaimente deuengono possibile per uirtude de la obedientia. recita ne laesita de gli sancti padri: Che unabbate sanctissimo uolse prosare obedientia de uno de gli suo monachi Ando in uno certo boscheto de piant uno legno eccho in mezo deliraro.Et domadato quello frate ii disse. Fiche ogni glorno tu adaqui questa planta per in sine che la facia fructo.Costui res pose uoluntlera padre con murmuratione gli agi anchora disiesieco questo me pare una Metia niente:anziigni gloria portauadoslechi de aqua dat monasterio per in fina ad quel boscho.&ir, to tradi quali luochi sono due migliare.Et questo sece per insino atre anni continui.In capo det tereto anno questo legia comincio a fiorire e sece te .gliele anchora et fiucto Uene, frate a questo arboro dotroua questo studio ci iri pomi Li prende subitos portalicii monasterio correndo tutio alegro. Presenta questi re pomitio abbate dicedo.Padre ecco et tuo arborema facto frueti .Lo abbate prende questi stum coloriti de belli Scua ilichiesia doue erano gli monachi insem e gli dice. Fratelli mei tollet gli fructi delarboro de la obedientia.Ecco adunque quanto e bellicosa obedi. re presto de uoluntlera se a murmurare.Litereta parte ara uolta.
74쪽
dona charta de a pena de Ialathbedientia manti flagelli quante
maledictione:quante ruine ha facto dio uerso gli dis obedienti legie primo in canone dei precepto de dio dei uectu, testam cloidissedio at nostro padre Adam:perchestuma magiato delirueto de quale it Re halaeua dicto che non ne mangia si maledectis ara a terranei tuo lauorare ella tegenerara: rouere purasai:o paro Adam creato in tanta dignitate sapiente: richo: nobile intelligente de tuti leco se e per uno pocho de des obedientia fu laeto maledicto de ut tela coseche mangiarebe. Perho dice sancto Bernardo: la iobedientiae uno grande uitio perdo quale angelo perde et paradiso Saul et reanaeo Salomone et dominio clamore de dio.Vna matrona carthaginesse oppocla morte det marito rema secum. x. figlioli sette inauchi e tre semine: hor questi figlioli θ anchora te sighole molio erano molesti ita madre non gli da seu ano malino contento: madem pre fac vano et contrario de quello chegli comandaua. Notate uolfigliole audite cosa terribile: uno glorno limadre essendo coroza ta per la inobedientia gli maledicte dicendo io priugo cheleledaandare ramengli perito mundo.O grande iudicio de dio: incontinete deuentorono tuti para Vtici Sc and auano trema do de tuti ii mehri. Vedendo che a tuta a terra crano fastidiati e sprenati discor uano per tuto et mundo stentando S iredicando sancto Augustino itana cita de proxima de Carthagine glisurono menati re de questi unde ne se bella admonatione e curaro basta. Concludemo adunque che tuti stam obligati ita obedietia secundo diuersi stati Gliciradini a suci signor o uero signore limogliere at marito: stoli e figliole a lita dri4 a te madre:religiosi ali prelati. generat mente tuti h in seriori a sitio superiori. Per tanto dite christo hogi .Quecunque dixerit uobis facite:& caetera. Amen.
audrentes decem indignata sunt de duobus fratribus. Mathei. vigesimooctauo capitulo.Se traeta hogi ne lolacio euangelio de quella horribile e uenenata bestia nata ne paradiso: seminata tra mortali accrescivia trigli christiani rei chlamata rabida inuidia madrede la discordia mad regna de pace inimica dogni bene costumato uiuere la quale etia dio hebe tanta soreta che gli primi figlioli et fratelli dei numero duodenario apostolico abrazzo e ueneno in tuto che diece dido indio natifuronos rvpecto de tuo chelaucano dimadato, meaianita dela
75쪽
madredouer sedere uno a Ia dextra:laltro a lesumstra de christo nesceleste rea me. De questa inuidia uederemo tre dubitatione breue mete.La prima seda inuidia sempressia peccato mortale Lasecuda se huomo se de elegere alchuno stato nel quale et notia molestato da inuidia.Terra quali meglior coditione o quello acui si hauuto inuidia o uero a cui si hauuto copamone.At primo dubio dice sanTomaso ne Ia secuda secunde questione trigesimaseptima.Declara mo primo chelos, inuidia.Damasceno doctore greco dice.Inui. dia est tristitia de bonis alterius Cloena inuidiae tristitia de litoni daliri:S 'sto puo essere, quatro modi.Primo alchuno,uo essere inuidioso dei ben deluximo perquel lota bene utene in ano de limuomini uitiosi de da bene. Questo tal dolore de inuidia nox peccato anzima piu presto colore de merito. Ecco Io exemplo. Unxibaldo adro biastematore uiue richo nermudo: scpre cresce Phauereo honori reputatione d uno tyrano roba mille ouere creature: de si e ano de mille homini virtuosiac flagello. o desiderola sua morte e uorei ucdere stetare dc abassarsimo pena quando sento chelia unirn. Dico citadinoisio che questo non e peccato maptu tosto e virtu .Questo uolse dire sancto Gregorio uigesimosecudo moraliu. Molle uolteiuo cadere cheio perdendo a charitas diamo allegreza de la ruina dei vostro inimico Stachora che ce do glia modesta sua gloma seneta culpa de inuidia: cx qucsto percheo gnoscono et suo bene tornare in dano de te bone persone:&Jo suo mal dare castigamento a gli'trasti. Questa e latagione cheliu uobtesta sacra scriptura recita chegli lancti hanno cercato a morte demolliec facto sesta de loro ruina. Unde et populo de Dii merso ches Pharaone faceua festa&galdeua cocanti.Iudith havendo tagitato et pote Olofernes torno in hierusalem cantando conel populo con summa allegreza.Dauid net psalmo priega conuertan
tur peccatores in infernum:Siano conuelit gli peccatori ne o in ferno.In uno altro luoco. Pereant peccatores a facie Dei: orino glipeccatora dat conspecto de dio.Pregaua Diochel dissipasse gli cat, uti cundo puo essere dolente liuomo de bendat trui non percheel proximo tha amo percheloo ha anchora tui simit mente:questa non e inuidia propriamete: ma e zelo di se steta como dic Aristotele secundo ethicoru. Stato ptu e laudabile questo zelo qu.ito et cerca cose spirituale. Tu hai do figlioli uno impara bellat troglicia inuit cise se atrista perche non impara lui tanto bene:que eti
76쪽
sta non e inuidia re a mamonao laudabile. Tu donni di una glouene constante de fementeriollicita a te prediche ea te messe dc oratione si oretati ha uerli inuidia che tu non sei cosi bona:&totelidono.Tertio se duole thuomo alciana uolta per desidegno reputando Verbi gratia: Ioannemo e degno hauere tanta roba tapparea re che sibio merita chedio gli agitato bene. uesto dolore 6 tristitia suo esse seneta peccato de inuidia. Tu dirascheda bisogno ad uno havere rata roba doranti honori quati boni homini stentano sono piu digni de tui. uino te excusa chelia non pecchi mur murando: o chedio sporge queste robe temporale de la sortuna secundo la tua prouideria:laquale e mei Iabile 5c iusta Mathei quinto.Deus secitorriti solem super honos de malos:& pluuit super iustos de iniustos.Diosa lucere ii sole sopia bonite catiui Be piovere pra iusti ciniusti.Mol te uolteio dilui a roba temporale ad unhoniacio che staga humile:&io diueta cativo. Datur assai ad una uolta alchuno cativo acto che cognoscendo a uoluta de summodio se,ccognoscat facise amico de dio Adunque no se debe dolerealchuno cloe che faetidio Quarro puo scorrare questa uidia: chelededoin maior di me epis honorato di me doglomi che me auaza de questa sol nascere uoIuttera tra equati:pho se dice. inuidia e ra pari un doctore ad un doctore:un signore ad ian signor unmaestro adin maestro uiricho no hauerimat inuidia adiremuero.Suero: si messere. Vno signore nomauera inuidia adi seruorma piu presto ad uno magior di se Sequale.Et questa inuidia nasceuolutiera tra cortex laeti de gradi principi. Questa equella pes sma serpe uenenata Opriamet chlamata inuidia:&e peccato mortale de a quale come dice san Gregorio trigesimo libro morallum. Naicono cinque figliole pessimeac dolorose:cio Hod:o: susuranoe: detractione. a legereza in te aduersirade:tristitia: ine prosperi rade delproximo.Primo nasce lodio i quantoclo inuidioso sempre de de ra et male detrximoena destrutio sua. asce susurratione aquaIee subtractione dela fama de altrui facta co parole octa 're: murmurado trili calonin alcune uolte tanto accrescere che a susurratione si cade in detractione: la male infamatione publica e manis uti ii, famado, dicendo mal de proxmo per te piaze:de qui stato nasceat legreza in eaduersitade Sc dolore con tribulatione de la pro portiade Et uorebellatiere damno luitur cheel copagno no hau se veneaeonio se lege dequelle done inuidiose.Furono due done chaa
77쪽
mate inanete aliudice plane de inuidia: et quale iudice cognoscen, dole gli misse uno partito in electione de una parte:cioe chlamasi
uno ae loro che affectava che gli arebe dato in tinente con quella conditione che la compagnia ne receuerebe due attre tante. Sela copagnia domadauidiece ductati subito liciauesse Mia sua co trinate ne hauesse uinti. prima domado che glilata cauato unochio:acio che a laltra gli sussieno cauati tuti dot O pessima bestiarquesta discacio Adam dei paradiso. Questa inosse linuidioso ima occidere et fratello:questa moste gh iglioli de Iacob a uendere ioseph:Questa concito gli iudei a crucifigere christo.questa osse eldiauolo a mandare la morte net mondo. Dic Salomone Inuidia enim diaboli mors intrauit in orbem terrarum. Perna inuidia deldiauolo a morte e intrata per tuto et mondo:sapientie secundo capitulo. uitio detestabile uenenoso e mortale. Questa auenena de inebria tanto a creatura che spesse uolte gli leuita uita Doue e inuidia non glie amor fraternomon charitamon pacemoniolaeto,nopiacere: ma sempre odio:ira:suspitione:tristitia:contentione:salse accusiatione:calumnie.Et per consequente doue e inuidia gli sono migliara de diauoli.Da questo procede chena inuidia mete concla sua foret,abassio tute te uirtu che possa hauere thuomo. Nota christia no questa conclusione.Eglie impossibile thuomo e la donna che sono inuidios non sano molli uitiosi:gradi cibaldi:ladri:busardi salsi:o traditoruo habiano qualche grande defecto Eugi adunque tanto uitio che consuma lanima:&do corpo de lituomo:e rodena fama& honore. Per la secunda parte principale habiamo amedere se glie possibile in questa dolorosa uita fugire de non egere inuidiato. O uo citradini mei octoi donne da bene diceremusic alchuna de uolche non habia qualunque mala persona che gli porta inuidia Crodo tu dirai Milere tuti fiamo inuidiati Se trouerat alchuno reme dio che se possit homo preseruare. Dicono clauii doctori che si: cloe douentare muero:como se dice uulgarmente. La miseria sola mente equellache e scapola dila inuidia. Seserat misero niuno te portera inuidia. O chimavera inuidia a quello che e muero ue chio e misero:& uiue in stenti.Niuno:perho su dimandato uno philosopho come se potesse fugir a inuidia.rispose uitate povero. rho che nisuno uorebeessere misero:niuno te havera inuidia:ma ad
uno richoli:,una bella donnisi:,uno ualente homos. Vno poeta elice in sententia:la inuidia cerchade cost grandea modo che i uetiesti
78쪽
cerchanote came de gli arbori:le sagitte de Ioue mandate data sua
mane dextra oerchano Ialieza de te torre.Ecco quatino.Summa perit liuor pcrsant altissima uenti:Suma petunt dextra fulmina missa Iouis.Vediamo rare uolte a sagitta andare a serire locasuete basse mane alte si spesb.Circa a terraste ql e meglior adimadanoalchuni. et stato de Iaiouertati stato delle richeze. Respondeno gligrossi,schi che e megliore it stato de Iaicheza. Hlo contrari arguisicono alchuni. itisci richo tuti te portano inuidia res denoessi.Eglie meglio inuidia che compassione.Dira et me pareanchora a me megli,esiere hen cheguai asilioueri masu pariando conbona discretione.Quando e ben fato non e gente at modo chema bia piu bellempo de gli frati non hanno robavi possedeno Ogni cosa.Gli richi genti homini merchadanti quanti pensieri: quanti affani:quante malenchonte:non mangiano malion lanimo tranquillo gli signori con quanti suspecti di ueneno de morte dedo stato tutae Iehore.O uita misera uiuendo moreno di cotinuo. Uno povero uiue alegramente in riposo con pace deliore.Tu hai exemplo di quelpouero caletolaroche cantaua et giornoxia nocte Vicino a tui staua uno richo gentil huomo che si pre ueniua a casa melanconico letizaro:haueua inuidia a costui.Vna uolta buto uinti duchati per uno buta in uno sacheto in casa di questo povero. Costui trouato questi danari ualcascondegit sotiola paglia. mincio pol a cantare:subito recordandosi de gli danari lassaua et cantare: A quatro &cinque uolt et torno andauia ueder ii denari compagura sempredeperderii. Et gentilivomo uenera casaac non alde plicatare que iovero. Uno torno gli domando latagiones caetera. Unde iem christo maestro de la pace inimico de ediscordie monstro qua afugire a radice de la inuidia confortando ii discipuli ad humile pouertade:per aqualesci faciano degni hauere in questa uita a gratia&in laltrata gloria Amen. FERIA QUINTA.Leuas aut oculos cu esset in tormetis ait pater Abraam miserere mei. Luce.Xri .la sancta chiebahogi narra a chemodo hiatiui si remunerati 'altra uita e litontimiathi figura de richo:e dc medico.Questa su una pdica de christo dou demostro se a cotritoso ueto penitetia uale a quelli cheson morti: uero che indusiano cohaeriirsei penitetia sino aluitimo.Gli doctori sermano questa questione. a penitetia ne loextremo de a uitiis accepta a dio εἰ utile ad huomo.Vna persbna
79쪽
sara stato tuta e tempo de Ia uita sua cattua: ribalda:Iadra: inimica dedio de de tuti gli saneti. uado et viene et puncto de la morte elmostra qualchis nodi cottitione se balte et pecto & basa et crucis xo.Che diremo de lui Alchuni dicono che colui e saluo Min bono stato. Allegano per sua cofirmatione uno partare de Augustino transumpto nel decreto de penitetia distinctione septima in principis. Per Ogni tempo che huomo puo peccare:per quello tempo et puo meritare nequitima hora de sua uita:lhuomo puo biastemare: iniuriam: desperarsi:&, questo sara danato:cos estendo appressis ala morte puo huomo plangere lacrymare dolersi consessarsi chiaγmarsi in colpa dc pol morire in gratia xlara saluo Laioreta de questa ragio cosiste in tanto che dura elibero arbitrio ptio thuomosa bene 5 male a sua posta.Tu hailauctorim da dioiel texto delppheta Ezechiel xxxiiiαQuotienscum ingemuerit peccator olumini itatu eius amplius no recordabor Cloe reni hora chel peccatore plager per te cose mal facte da lusio non me ricordaroitu de lesue iniquitade. latrone de la crocedime quanto tepohauesti adire tua colpa:pocho certo. Eccoquello che su resipost da,po Hodie mecu eris i paradi λ:hogi sarai cu mi i paradiso Luce.xxviii. ca. O adre questo mi pare che e bene fundato cuiagi . Ma molli al/tri dico .ao i cotrar:o:cioschi idusia a lultimo e quasi possibile, tersi uera mente dolere:& per cosequete coviene chel sia da nato: laxagione per se e in propto:per che thuomo caminando e puenuto aque pucto doue et non pumandare piuoltra ne fare astro: ultimo inagio de thuomo eda morte:essedo huomo apreta a morte chepenitentia:che contritione suffciente chelogitatione de amore dedio potera ello havere: puoco puoco. Rimane dubia a nostra questione da tute due te parte Per declaratione iociladini mei metieyro cinque conclusione nota tele bene La prima concIusione e queἈsta. Uno che sempressa stato cativo in sine a uita sua puo morire in stato de gratia questo ho dechiarato hora di sopra:perche havendo thuomo in que puncto intellecto de cognoscere et suo errore S uoluta buona da dolerse per adiutorio de questo libero arbitrio e molio ben possibiIe Prendi questo exemplo. Et iudice determisena a Pietro a comparirea officio per tuto eluiorno de uenere: eo-stui non comparera. Maiasene a solaeto tutio et giorno de uenere: BOpur se compare lultima hora det torno inanetida sera non e contumace. Qiaestae opinione dei doctor an Thomaso nel quarto de
80쪽
le sententie:&di Bonaven rura inque medesimo libro distineti . xx.Anchora a sancta adiechiesia cosessa questo:5 hasne decre to de penitetia dista me eptia.c nemo doson parole de sancto eo ne papa Non debiamo desperare de alchuno per in sine che glie inquesto corpo mortale perche alchuna uolta querchela indugia per
disserentia dela erade si mandato pol a executione consita persecto conseglio.Mosti domenire chelonsioueni triumphano pol an e chieza se fano boni de costumati. La secunda conclusione e questa Ben chersia possibile cohaeriirse a dio ne ultimo sine dela uita mortale.Non dimen, ite cosa sorte de molio difficile. Eglie dura cosa a crede che uno sano tuto et tempo de la uita sua habia hauuto in odio dio doli sancti:& subito sermo a limorte ama dio sopra ognicosa che uno tuto et suo tempo habia seruito ita roba:a laesola a te Pompeirobare a luxuriare schiauo de seruo sidato de diauolo muno puncto deuenta seruo de dio.O quanto e gran fatiga a creder lo. Ald che peregrina agione ad questo proposito fassian Gregorio. Eglie cosa chiara dicet uiaehel demonio tante piu graue tentatione metera homo quanto piu lo uede approximare at fine de latata presente:ma e peccatore nota posuto uincere te praue tentatione deldemonio domentre era sano Ache modo quando et sera in sermo poterato supportarie tentatione plua spere male male male.Tu hai questo in figurines Exodo cioc quando et popuIo de dis uoleua prirs da Pharaone:& caminare ne laterra de promissione: quanta resistenet sece quello tyranno a lassiain partirc:con quanta difficul ta εἰ con quante arte εἰ con quanti miraculi uscite. Unde homo uenea capczale:credoche per opera dc aduersario gli uengano altripensieri in camille gliso peccati. ricorda et potaero christiano: de dice.Et me conuiene morire haime tristo io lasso lamia donnagiouene bellae gliarda:perdo figlioli amici e parenti honori dolaroba che ho astinata con tante saricheae sudori.Se pensa pol hauere facto male assai: non hidoue et debitandare:qua stantia sera asu sera a obscura fossa.dubita chora se lanimaicuera teme et socho teme o inferno horribile.ogni persona labandonamitano cruole compagnare de a.O quant e tristo utagio:da laltro canto dicee dia uolo Dat bona uoglia tu scamperat. Et crede anchora uiuere nota pes de morire: pur senapae ua pegiorado. quati petari eraui' corren a a memoria Benio tui dire con fit propheta David uircundederunt me gemitus mortis dolorcs inferni circunciderut