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latagione che mossi quel bono peschatore pietro a dire. Domine bonum est nos hic esse si uise caetera Lirerra persona era Helia propheta et quale dicono uiuere anchora nel paradiso terresto:questo significauila perpetua uita eisecta de beati i questa presente uita chi nasce coviene morire questo uolse directo apostolo in Ie sue epistole scriuendo.Statutu est hominibus semel mori. Questo, se dire e cantore Dauid net psalmo:quis est homo qui uiuet e nouidebit morte quasi dicat niuno. Tuti morirano e pochie a uita nostra de breue: gio che accompagnata de graue miseri ex amnni dogni tribulati Ec infirmita:questo plangem et tribulato obrHo natus de muliere breui uiuesipe:lhomo nato di semina uiuere breue tempoEc si aggravato de molle miserie et quale esce a modo deflore & mancha sugendo como umbrae caetera ma in paradisso uiueremo seneta infirmitade seneta mura di doglii uer di mor/re pho cata Salomone sapietie.v.cile anime de iusti sono i mano dedio Scio te minera et tormeto de la morte.Perho se Paulo desideraua de scire di questo uaso dc affaticato corpo per uiuere curato. Vnde et diceua.Io desidero de essere disciolio di qua Sc enere con Christo.Perho cantilichiesia.li iusti uiuerano perpetualmente dcla sua mercede sera data darsignor.Eliquarto era Pietro che tanto significa quato consessor.& questo uot dire te laude de gli Mariche laudarano idio dicontinuo:cosi serma Dauid nes psalmo Dcendo:Beati sono queliso signor che habitano i casa tua perche nocesserano mai de laudare:questo laese Ioan ne Apocali.quando eluid moltitudine de an liectuti ad una uoce suaue εἰ dolce camrauanofiliai nostro dio per semprehenedictione clarita sapietia e
fortem Phonore.Et quinto era Iacob cheues dire supplantatore.
Ouesto significa la persecta charita de humilita che se hi patria planualeriasthuno reputerae suo proximo da meglio delui mete
ra seseo de solio per humilitade: inuidedo a copagno tanto aleetradosi daliri gloria quato de a sua spria:El sexto era Ioane figliolo de maria adoptiuo Questo significa come dice saniernardoche gli beati.conreptato che haranoda saeta de christo in linere se uolterano asta laeta de maria madre de christo.Ecco licoserma Anselmo doctore deuoto dicendo:la gran gloria dirati opo dio fera o madre sacrata in uedere litua sera essere illustratida te dimorare de cotinuo leave laude Grade sera a gloria di beati de uederedio:madoppo quella gran gloria e stare sempre otio, tuo maio
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o Maria Bella mino luna:elem como sole.Regina di reli:Madona inali angeli solatio di beati uiride iusticia.
Eciderunt discipuli in facies suas.Math.decimoseptimo capitulo.&in euagelio hodierno.Volendo no charisID mi mei intedere a via drita per uegnis,la uita beata dehiamo prima cognoscere che una cosa e necessaria sopraes tuto. Et questo o chrestiano mio e una Girtu chlamata pamor timore de dio.Questa uirtu se demostra ne to euagelio presente, luuale se narra como gli discipuli hebeno tanta mura deda maiestadiuina che como stramortiti cascorono interra.Di questo timor saremo glire conleplatione.Prima de quante specie Hil timore. secuda qua cole ne inducono a timere dio. terraiche'debiamo timere dio.Quato ita prima dicono gis sacri doctori chel timor seritroua in cinque different .EI primo e chlamato timore natura D:questo e comune a tuti glianimali. Naturaimente Ogni persona iuge etiam lanimal αt eiectose nocive:&contristative comouedera discorrendo ruri gli animali.Et capreto portato a macellocrida be , sed porcho rugnisniche et reme la morte Bocosi de tu.ti. Mira hano adunque intellecto dico chelon: ma cognosco nop instineto naturale questa e latagione che,po figliolo de dio quado elixi ua ita passione pias amaramete:S in unochione pregauidicedo. padre se glie cosa possibile partast da me questo calice Lamma mite trista per insino a limorte.Math.xxvi.c.Et no dimeno quato a auolunta et diceua. Fiat perho dre a uolunta tuarnatura mente essendolui homo era bisomo che temesie a morte. Questo timore noe meritorio ne anchora demeritorio: he et nonasce des libero arbitriome anchora da la uolunta:donde se causa et meritos uero peccato.Exsecudo se chiam rimore humano:& queuo cativo quado huomo piu reme et male de corpo che quello de anima:& uoleptu presto renegaridio chelassarse cruciare et corpo questo e dimandato da Christo ne to euangelio Math.decimo capitulam amat animam suam plusquam medio est me dienus. amasime placere dei uiuere corporale che me findoeno de lamia gratia. christiani como starere uosta sorti ita sede essendo cruciari da turini 6 Qetera.Dirasa ruo modo.Ertereto e chlamato timore mundano quad. v emi perdere glimen temporali. mo
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Pilato remendo perdere es regimento codamno christo contra conscientia:sapendo lui essere accusato per inuidia con faIsilade Ioanis c.X.como secero studet che diceuano serias amo cine christo illa sua libertadertuti crederano in lute uignerano gli Romani e premdetano ernostro uoco e la nostra gente.Questo e anchora mortale peccato.piu uolteo Christiano quati falsi iuramenti hastu facto e farini pguadanarix o uero.xii.duchati dirasa tuo modo.Et quarto se chiama timor seruile mercenario comoe Mello dei seruo cheobedisse absuo messere εἰ fagi riueretias amore delivione: εἰ tu dona at tuo marito molle uolte gli Di assai placeuolere de luleghea cio chel non te daga de te buse.E uero esseisi:O tu tem Diopadre Si perche pho chelao mura dedi sol flagelli fine non me saxa motire presto:& mademi esto insono.Ma questo non e merito alchuno. Dime uniocho:El ladro quando elixa lasorcha et pian-ge amaramete:perchema riueretia a dio:Non:ma tem Iasorcha.Et seliose ipiccasse creditu chel robare, plusio credo chel fareb pegio.Horsa be. Et quinto se domada timor filiale o uer reueretiale. Questo e bono timore de meritorio εἰ adio grato εἰ accepto: ci quando tu temido omnipotete dio perche egit e iusto:egli e signor bono summa beatitudide de summo bene noniche sipeti dileel alchuna mercede. Amare dio perche e summa uirtude:& summata rade dc temere lui perche e degno de essere reuerito:quest, uiri
oso de timore meritorio εἰ filiale:Questo have no gli sancti amado de temendo di, pri ni cosa delisudo:t anni:roba:parenti Boanchoracla propria vita.Quem e tanto perfecto che anchora isancti in paradiso temerano dio de haverano Nura de ui consumariuerentia perho dictua et cythared Dauid net psalmo:Timor domini sanctus permanet in seculum seculi.Et timore de alto dio sancyo non more mai:& quem si e la prima parte.Circa a secunda trouo cheire tagione principalmet astringono thuomo a temere dicita prima e la iustitia de dio Dio e iudice iustissimo: Non pensa di fare alchuno peccato pizolori grande chel sta&dire o non sero punito:dio meidonera No e uero pur tha passato tanti anni:&egia dimeticato. Non e uero:Sapi che eglie suma iusticiacos como eglie summa boniade de summa sapientia. Et te ha aspectes per compassione de perche eglie summamente iusto non poterebbe non
punire et peccatore. Questo dice et cytharedo David net psalmis. Tu signore sei iusto dedo iudicio tuo Edrito. In uno altro locho. diiii
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Dlo e iusto Acha amatona iustitia:& et suo uolto haesedulo Ia equi
rade.Ioane ne la Apocalipse altereto capitulo.Ecco io uegno prestod daro ictasthuno secudo lopera sua. Azonge qua remedio Allia riui punitione. A gli buoni benedictione.Per tanto et grande uica rio de Christo Pietro apostoIo incla sua epistola canonica.ii. p.di m. idio noma perdonato ait angeli peccati malli mado ado inferno:che sarato amoto quanti anni aspecto dio et populo hebreo alrempo di Noe essendo loro dati ale ponam allevere dc a manetarentuphare&luxuriare.Et Noechidaua facete penitetia .librigam sene rideua dicedo.O glie Neto. i madodio et diluuioranchora nela tem di Sodoma e Gomorra quado e populo ribaldo rio se aue deua mando dioelio dareielo:O italia:OItalia:O Venetia richaguardative e doleteue:facete penitetia:timete diino no farano tante cose quanto gli auari predicatori dicono:& san tuto questo, farne pauia,Non dicere cosi.Guardate, che modo e uenuto Costantinopolita Negroponte istate altae terre.dio is pche gliera uenu ta a sua hora.Aspecterito altissimo dio diereo uinti anni o uero trem: pare che dio dorma de cheio se curi: Et che dice et signor. Audi et citharista David.Quado sera uenulo et tempo dissinito iotaro ulticia peccatori se uoi novie uertiti Dioma apparechiam illvo cortello:& ha caricato Io archo per serime. Perho iacto Paulo a Doliolo ad Romanos secudo ca.dicea. Non saltu o peccatore che la nignita de Io omnipoteteidio te aspecta a patietia. Et tuo barbato lenonymo dice como et nostro signore idio e benigno Sciati
entei expectare. siluisara iusto e crudele in punire no de nostri
peccati:Vnde dice Valerio maximo.La ira diuina si camina molt
lentamete sare uendi deae sue iniurie: inuato tu haucta δpectato tanto piu a semostrara pol piu dura:eglie calvio en re napacequello e stato assa tempo corozarsi. Et fimicose ' obile
cridado menando a manera seneta specto: trema tremio christiano trema e tem to grando omni rete dio.pensa che te iusto si
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m Drebbe perseguitare per sino in cam dei mondo: nhen Madio signore de tuto non e G omnipotente:non te persequitarato per tuto et mondo Anai se dio te uora mandar merraro fame: caristia:o pestilentia:o morteaehi gis contra dira Niuno niuno Aldiel propheta Isaia in persona de Dio.Et sera di pertita tua uergo gna de uedulo et tuo opprobro io si faro uendecta de non me conὸ tradirahuomo:perho Mardocheo si como tu haliel libro de Hoster dictua a dio O signore dio re omnipotet rent cos e in a tua potaneta e non e chi posta resistere ita tua uolunta Pet tanto e re Antiocho combatendo cotra de hierusalem dio adiuta alitudet
sic Antiocho adirato si biastemauidio:&sturam che dissare, hie rusalem da gli landamenti:& chemo haverebe Dura de suo signore dio. Unde essendo ne libataglia calcho da cauallo:& om si locam sacedosi grade male gli baronido prenderono. xlo misero inla careeta:e si gli uentuano tanti'uermi per a carne sua e per tute eptagheche per thabundantia dela pura niuno posseu approxi, marsegli:8 in sine secede uiuere molio miseramente. Adunque me dice David psalmista: Diosa queliochenace in caelo: dc in terrae in mare: de in gli profundi a sit: per tanto temere Dio Laterra e chlamata diuina cognitione. Temedio: rchie per tuto e de gni cosa: dida lui non te pol ascondere. Perho che como disce sati Paulo urede cose sono nude 5 aperte a gis Moxocchi. Quem sententia thai primo Regum sextodecimo capitulo.lhumo si uedede cost de suora Madio ri varda eliuore dentro. O christiano tu sal uno facio secreto non lo a anima uiua Ben te pare essere se curo.Ladona sara uno manchamento:dira pol:hors bene. Questo'almancho non fiet mio marito:non figliolimo parenti.Chi me uora punire Diodioche uede ogni cosa.Per tanto dice Augustinone la regula auli fiati. Ben che uno mal factore in astos e non iauedum dalchuna persona che farallo di quello contemplatore alto Dio eterno a chi non po stare ascosa alchuna cosa. me dioin ani. ma: meel tuo creatore:perche eglie in tuiti gli uochi presente de comprehende ognitoseMesede:& niente glis,ascoso.Quando uegnira et tempo egi apstra gli occhi εἰ demonstrate hauertesia, Oto.Darateguai de tribulatione:lamerarate de dio:& no saperes a gione.Sarai in te uerificato quello prouerbio usam che dice: c. cato uechio peninentia noua in exemplo a tuo modo S caetera. Hor lateret parte ala breuemente a uedere letagione che induco
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no thuomo a temere dio.Et no prenderem,al presente tre princi pale.La prima sera incitatione de sancta scriptura. e cosa cridano
gli libri de Moyses:li libri de Re.de Machabet:de Iob:li propheti:
et testimento nouo deuectio se non temere dio de dateli honore:Pche euenuto thora dei iudicio suo come paria Ioane ne apocalipse quartodecimo.c.legi David psalmo si cundo.Seruite alignore in timore curategratiue inqui conaremore:legi Salomone Ecclesiastici tertiodecimo capitulo. Timete lolai,&io haueret bene: Dauid ne psalmo.Beato ethomo che temera dio et se delectara assa ne glisuoi commandamenti. bie duodecimo capitulo.Se temeret dio haueret molli beni. la secunda caraone e lacreatura mi uella moi cieto e la terra laere e gh planeti ede stelle che tute temen e sono obedienti a dis obediendo ada lege chedio litia data Dirai qua a tuo modo.ta teretiste multiplicatione de beni.Chi remedio ea si imposibile che finalmente dio lo abandoni. Per tanto dice et cantor David ne psalmo.Temete dio tuti uoi sanisti suoi: he non hano dissasio quelli chel temeno: legi nel leuitico ui siniosexto capitulo:largheimissione se laete didio a gli temoria equi:& ecco illex Seuo me temereti cx perseuerareti in gli mei precepti adoperadoli in facti:ue piovero in tempo aptine la terra producera et suo germe: gli pomari se caricarano de fructi mangiareti et uostro pane a lacteiade εἰ habitareti in casa uostra seneta pagura.Daro la pace ne gli uostri confini dormireti ex non larichi ue spauenti. gram
de largita diuina:& cosi per contrario a gli peccatori discorrecti TD mete ad que dio ex honorati lassiua iusticia:la sua deita. la sua maiesta:acio in habiati dilui qua gratia ex de Ia gloria.
Go uado ox queritis me ocin peccato uestro moriemini Ioannis octauo capitulo:tu predicarat lo euangeIio bre/
mente ramo te piace. pra questo texto meliare Bois nauentura quarto sententiarum distinctione quintadeis
cima moue questa dubitatione:se i beni cloe ieiuni:orati selemosyne:ox caetera: Chela momo essendo in peccato sieno perduit hueron qualche modisiano meritorii.Molli se ritengono da lo bentiar dicendo che me gioua colache io facta essendo in peccato.Perocne et se scri .Dio non exaude gli peccatori lsata dice lanima misnone inclinata a questo populo.Anchoranei texto dice et Signor
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a quelli che erano in peccato mortalesse uostre lende e solentiade me sono uenute in odio tute te uostre operatione me sono in fastodio:& per consequente non isno merito te Sancto Augustino ue dendo lairigata de gli peccatori turbara & quasi deliberata de non fare alchuno bene gli se una exhortatione dicendo:stati di bona uogliari peccatori:perche niuno bene e irremunerato inaneti adio.Et questo se proua per tre agioncelle. prima perda iusta equilade diuina: rebe dio iniusto sel deme tate pene ad uno peccator che hacliche bona opera in se quanta ha colui che non ha alchuna:sono dolcatiui huomini uno non porge mi una elemosyna a gli,oueri:Ialtro is assai.Orsa bene.Crediamo noschelio saltu accepto a dio
el tuo padre malua madre acto che uiui longamente semila terra figliolo,reco figliolassa questo precepto.Dime o christiano comada clinquesta reuerentiasolamente a gli buonio uero auli catiuio uero a tuti.Adunque uno peccatore sacendo tala bene rece rarit che premio da dio e coli non sara perduro:ma emeritorio in qualinche modo quello operare. 4erzaeragione de boniade. Uno chesa una bona opera per uanagloria:como e thypocrita receue alch mercede. Math.sexto capitolo.Hanno rectuum disse Christo a sua mercede.Orioniamo questo casomno cativo se elemo*na per u nagloria:ma per amore de dio nomde e costui receuere mercede Conciosiacosa chel si,megliolare bene per dioche per uanagloria: Aduque e meritoria de qualine mercede.Perho tanto striue sancto Paulo primo ad Timotheum quinto capitulo. Tu thai anchora inragione canonica titulo de sepulturis capitulo Nos instituta: ci
degno Hildauoratore de la sua mercede: Misi me dicesse chomo epossibile che te opere de quello che e in peccato mortale iano meritorie. Irmaestro de lesententie dice net tereto libro: et principio e tuto tofundamento des merito consiste ne la gratia Colui che stain peccato e priuato deda gratia. Como haveranno adunque at chuno merito te sue opere Hor nora o peccatore bene che et tuo adiunare in peccato mortale non sia meritorio de uita eterna comos sareb, non essendo tu in peccato: niente dimeno merita didio molle attre Gose. Unde in summa nota sei utilitade fructi des-lo bene facto injeccato saccioche ma o peccatore non lassi de se te bene quando hauessi multara de peccati. Attendi a me non
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hauere questo ri vardo mai:dicendo:Io non uogito ieiunare per che sono in peccato mortale.Non emonae. Et primo premio adun que se chiama multiplicatione di beni temporali. Quati quati usu rarit:quati adri:quare meretrice sano elemosyna assai:che fa altissimo idio.cheuole remunerare tuti quanti. Dagli rota cast:possessione:& altri beni liquali dio nosti darebe se no faceseno alchunc bene tu mi exemplo Exodi primo capitulo.haueuadito de comanda dato et re Pharaone sotio pena de Ia uita a tute se comadre de egypto che ni uolta che nascesse alchun puto dedi iudei lydonemno occidere:quelle comadre paganes copassione non gli occisero magicascodeuano.Dio uolse remunerare questo bene posto che fuse faeto suora de gratia:& donoli case εἰ aliti beni questa ragi fassian Hieronymo ben che uniatiuo facesseisiorno cento peccati mornalidio nomarda quelli peccati.questouolse dire fan Gregorio nelomelia.Se questoricho no hauesse facto maialchuno bene no aldi rebequella resposta de Abraam Ricordat figliolo havere receuuto assa bene in uita tua.quando eliede Iazaro medico in grembo di Abraam dissemime quado io era a mundo Michio fusie auarovigulosos pomposo pur faceua qualch elemosyna. andaua alaepio serui ac Mediuili sacerdoti.odio dameeliadiso disse et signore non itasta che in te remunerat armondo Haucui belli paIazi:ΚIed possessione:figlioli schiaui:roba uestimente,& tanti heni:temporali horti basta caetrea. Et secundo se chiama illuminatione de a mente:questo tu hasnel decreto de consecratione distictione secunda capitulo falsas in sine.Quanti sono cheiano alle mese de alle prediche per uuaneta seneta alchuna deuotione: poterano andartante ueste che dio gli iocheraue ei cuore si facto modo che gliilluminare, intellecto che homo doue prima era catiuod uitioso se lara deuoto spirituale obuono amico de dio:& pho.Si i.questo se lege net libro de laeti de Ii apostoli decimo G.Cornelio bencheel osse pagano:& infidele spess,e speta fac a molle elemosi ne a gli apostoli:& molae uolte andauia lor pdiche in talo chedio
gli mado angelo dicendo. Cornelio ecco te rue elemosynea te oratione sono andate ne conspecto Diuino. Et illuminato comu, cio lachrymare sorte:&pianto chelhebbelli uoi peccati deue ne liuomo sanctissimo:& acquisto et paradiso Lo tereto premio echiamato liberatione de mane dei diauolo. Notate deuote per
sone de sapiat in limara chera et diauolo infernale sopra thuo
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mo e troppo grande como dice Iob trigesimo primo rapitula. Noe possianza sopra a terra chesia equale a quella de Sathanas. Anzi dicono gli doctori che la possanradet demonio e tanta che se Dio lipermetiesse fare quello chel uolane et ne suffocarebbe tuiti in una nocte.per tanto et propheta Salomone ecclesiastici undecimo cap. te exhortae dice. Guardate fiatello dat diauolo pestilentiato non te sidare de lusche ogni giorno et pensa de offendere.Era una uol tiun sancto padreiel deserto εἰ andando per et boscho se scontroin uno giouene ben uestito 5 adornato inlesto gio ne saluto loheremita:& questo siancto patre cognobe in spirito che era et demonio & dissegli. i tu et male trouato:& che uatu sacendo traditore de christiani.Disse questo giouenetorio te diro eruero.lo sono me.
Eo desperato.Sono stato renta anni aposta de uno uecchio malo dicto:auaro:usurario:ladro:guloso:& luxurioso:biastemator de diore de tuiti gli sancti Tutio questo tempo'ogitato per strangolar Io una nocte e mai non ho possuto Dissedo heremita. Perche non thai tu Glo essendolui tanto scelerato e pestilente. Responde et dia lo Costusogni giorno inaneti chel se partisse de casa dice uitre pater noster:&are auemarie: faceuasi re croce: cosi a sera quando et viene a chala altro bene nosmalui in questo mondor molle uolte limo impietato suocho in chaia per dargii tanta n liache se domenticha questo bene e mai non ho una uolta possuto in
gannare.Per tanto determino prouare mia uentura con altri:inc
rinente partito che su questo diauolo et patre sancto ando da queb Io gentile huomoe racologii gni chola.Subito et male usatim to vita.Ecco come e bono cheah moeta donnisiano tantosa intiui quanto se possano perho nodebon mai cessare de far qualine bene. O ieiunare:o andare ale prediche:o fare oratione:& elemosine Π quarto se chiam participatione de tuiti gIi beni.Nbtate bencharissimi cheogni uolta cheuoi Dcete una opera de misericor.
dia ad una pouera persona: uoi ne faceti partici uoli de ogni bene cheriaci,quella persona tanto sorte quanto uoi set degni de tuiti gli beni terni:se in mortale peccato de beni temporali. Sesai elemosyna a una chiesa tutae Horatione che fano gli clerici de quelle chiesie testo no qualche chosa Questo uolse dire Salomone dicendo ne to ecclesiastico Asconde la elemosyna in grembo delpouero: doeta itercedera per te dat signore:& sanarate diogni peccato. Questa uetita e confirmata per et propheta Dauid ne psal-
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mo dicentesiignore disio ho parte noti gli beni de melli che re
reueristono de temeno. Et quinto se domada aleuiarioneo pene Uno cativo sacendo at mundo qualche bene no porta in linferno uero purgatorio tanta pena quanto porterebe selio facesse quelli beni.Il sexto sie chimato impetratice dela diuina misericordia. uno peccatore Dralogi uno benelaio non to exaudisse.farato domane non e alduto:la teret e la quarta uoIta dio dimonstrara chenonio uoglia per amico. Non te desperare per questo Oiuo moto semina peccatrice perseuera nellen fare che tu sinalmentere inclinerata laltissimo signordio elarate ni tuo ben ualere: de inimico dedio te sara amico: thodice Chlisto Luce undecimo capitulo.Adimandate de receuerere cerchatextro rete:batteae Seseraue aperto.Facete adunque sempre et bene:ben che stati inimccato mortale perho chedio uene cauera de darauida gratia dinal mente Ia gloria
Mia quecunque dixerit uobis seruate& facite Mathei uigesimotertio capitulo.Volendo hogido altissimo dioituto declarate abdocto christiano qualita a perfectione de liuomo.Et Ia prima uia de la humana salutesci, madine thema allegato che debiamo obedire agi sacerdoti e prelati ecclesiastici:& se alchuno de loro iussero reprehesibili lassa mola uita et liamo a lor doctrina: si monstra chena obedaentia eprincipio de salute.Dechiarano euangelio at tuo modo De questa uirtu de obedientia ederemo tre conclusione. La prima conciosiacos cheper natura tuti gli homini siano equati: Onde procede chedio ne comandidouere essere obedienti a gli sacerdoti. a secunda conclusionei uero questione quanta iacia uirtu de la ob
dientia. a terra quanta silla pena de a delabedientia Ala prima e principale responde sancto Thomasone lasecunda secun de questione centesimaquarta articulo quarto dicendo. Non deblamo intendere che osouerno de a sancta madrethiesia cheruncorpo mystico:cio la uniuersita deni christiani εἰ ista se stata ordinatoaeomo et ouerno de gli elemeti trigli quali noliediamo chegli corpi inseriori sono ordinati persi corpi superiori. Vediamo, experietia che et sole se germinare crescere Ogni herba de oeni fructo.Hor a proposito:ben che uno liuomo no sia superiore a laltro per natura:ma tuti fiamo de una equale specie:nientedimeno per di