장음표시 사용
241쪽
expauescis cum Circe degere, metuens ne te periti-sidias aut suem aut lupum faciat: ita nobis persu dere studes, qui copiis omnibus rerum iucundissimarum circumfluimus, ut& his, &ea quae horum auctor est, relictis, una tecum solua inus,demio focti homines: quibus nullum aliud animal est miseli. us,adeo ut miseria sua quasi delectari videantur. V. Tu mihi Grylle videtis illa potione non formarn . tantum,sed mentem etiam penitus amisisse: qui sis resertus tam absurdis N peruersis atque praeposteris cogitationibus. Nisi sorte consuetudinis quaedam in isto corpore voluptas praestigias tibi secerit. αNeutrum istorum in causa est, Rex Cephalenuma quod si disputare nobiscum, quam nos criminari malueris, mox tibi aliud persuadebimus, utrunque vitae genus experti : ac ostendemus, haec a nobis non iniuria illis praeserri.U Eni in uero vos audiam, ac lubens. G Et nos parati sumus ad dicendum. Luanto per Est autem a virtutibus, tanquam ab ipso caste, ars mundus enda disputatio: quae, ut apparet, maximos V
ager prasa, bis animos faciunt: quasi & iustitia dc prudentia derio sit labo- fortitudine, & si qua sunt alia huius generis,longe 'riose culto: praestetis reliquis animantibus. Responde mihi igi-ranto poti hur,vir sapietissime. Audivi enim te Circe aliquan- rem e se modo commemorantem de Cyclopum terra,que,cum rutem belm neque arari neque plantari quicquam in ea olear, Arum has adeo tam e bona &scecunda esse diceretur,ut omnia dandam magis censes, an tuam illam Ithacam, caprarum altricem , asperam atque sterilem, adeo Vemagnis multisq; culta laboribus,& parua dctenuia& vilia gignat agricolisὶNeque vero velim te grauiter hoc, atque iniquo animo ferentem,amore patrii Absurdia a. impulsum,aliud quam sentias respondere. V. Amolebimur igitur Iamia, quo a lapsentillimus nomis
num assirmat: alia quidem laudanda ac probanda,
generis fructus vltro serret. Vtrum igitur hanc la
242쪽
alia vero sequenda esse, di amplectenda. Sie autem prius illud accipio quasi idem de animo quoque re i pondisses. Nam ea de rei est illius quae prae stantis soli
ratio, ut praeseled L s is videatur, qui virtutem ex sese quasi fructum spoi. te natum proferat absque negotio ac labore. V. Non repugno. G. Iam igitur illud etiam largiris, beluarum animum aptiorem esse, de persectiorem ad gignendam virtutem, quam sine imperio,sine domina,tanquam ager neq; subactus neque consitus, unicuique in suo genere conueni entem proferat,dcipsius naturae vi perficiat. V. Et quae tandem virtus est,o Grylle, quius etiam beluaerint participes. G. Et quae tandem, qua non longe , vincant mortalium omnium sapientissimum 3 Intuere primum, si placet,sortitudine, quae tibi tollit animos. Maonificum enim quiddam & praeelatum ερ tituis esse censies, si audacis atque urbium euersoris titulo U.
celebrere: cum tamen, vir nocentissime, dolis &fraudibus, homines ad simplice&generosum belli
modum assuefactos, ignaros im noti tuae dc mendaciorum, calliditate circumuentos viceris, improbitatem qi honesto vocabulo velaris, cum virtus improbitatem nullo modo admittat. At vero beluaru Fortitudo certamina cum inter ipsas, tum contra vos, vides .eluarum,
quam sint expertia fraudis, quamq; simplicia: utq;
sese propugnent, ac defendant, maxime fretae suis viribus ac roboreZ idque faciunt neque coactae legibus, neque metu actionis desertae militiae: sed ipsa natura duce vinci timent, animumque infractum atque insuperabilem ad extremum usque spiritum retinent. Nec enim eas succubuisse putandum est prostratis eorporibus: neque despondent animos, sed praeliis immoriuntur. Quin etiam robur & iracundia decedens e multis iamiam moribundis, seseque colligens in una aliqua partit corporis, resistit interficienti, palpitat, indignatur. donectan quam flamma quaedam oleo daiciente prorsus era Mas1 anisistincta intereat. Non supplican i, non commiserati - tm beluaraonem mouent,non deprecantur, non sese victas esset liberta u. risam stra
243쪽
confitentur. Neq; etiam seruit te oni leo, nec equus equo propter fortitudinem: qu madmodum homo homini, seruitute ignauiarc ognata, aequo an mo acquiescens. Quascunq; aut m seras, homines laqueis aut dolis subegerunt, adultas saltem: illae nec cibo gustato, & siti constantissime tolerata, necem sibi summa cuin voluntate consciscunt. Pulli earum quidem & catuli per aetatem flexibiles adhuc & teneri, multis adhibitis delinimentis atque illecebris fallacibus , per praestigia; voluptatum , quae contra eorum naturam sunt, tandem decepti ac victi, eicurari sese patiuntur, siue id eisceminari potius est. Feras igitur maximo esse robore animo Foemetaria rum praeditas, eoque naturali: hominum autem inter belum audaciam praeter naturam esse, vel ex illo maxime
oadem for- perspicuum est. Nam in beluarum genere, eadem ritudo qua est maris& sceminae sortitudo, siue quid operis sis ciendum,siue ea que procreata sunt defendeda sint. Nonne de Crommyonia sue audis, cui sexus formineus minime obstitit, quo minus Theseo plurima negotii facesseret Z ct Sphinga illam non adeo sapientia iuvisi et, ad Phycium in edito loco ledentem. ac aenigmata & griphos nectentem, nisi robore aetbet
sphiux. Vulpes. Serpens. aequa. Penelopes ignauia.
fortitudine Thehanis longe praestitisset. Ibidem alia cubi etiam de Telmessia vulpe cuius astuta celebratur improbitas audis, de in vicinia de serpente, quae cum Apolline de oraculo Delphico certarit. AEtheri autem rex vester, optimo contilio acccepit a Sicyonio illo, qui cupiebat immunis esse a militia. Quis enim non malit praestantem equam, victoriaeque cupidam, quam virum ignauum Z Ipse porro pardales& leaenas saepe vidisti, quae scemellae cum sint. nihil de impetu ac ferocia & robore maribus concedunt: longe aliter quam tua uxor, quae te soris militante, ipsa domi ad focum desidet, hirundinibus ignauior contra eos a quibus & ipsa & res familiaris per iniuriam petitur, quamuis Lacaena sit. Quorsum igitur mulieres Caricas &Maeonidas a C.
seram in medium) Nam vel ex his perspicu um est. vir
244쪽
viros non a natura habere sortitudinem, siquidem illa mulieres destituuntur. Itaque vos coacti legibus, neque ultro neque Volentes,sed seruili quadam Viri uis
consuetudine & probris & opinionibus aduenti-- tiis adducti, vel impulsi potius, sortes esse medita' titudo. mini. laboresque de pericula suscipitis & sustinetis, non quod id sine horrore ae metu fiat: sed quod alia plusquam illa formidatis. Nam quemadmodum
sociorum tuorum primus quisque leuissimum remum occupat, non quod despiciat alium grauio-
rem, sed quod eum fugit dia uersatur: sic qui plagam
sustinet, ne vulnera accipiat,de in aciem defensionis causa descendere mauult quam ignominioso gene-
re supplicii occidi: non is illa fortiter aggreditur, sed ab aliis trepide ignauiterque refugit. Unde apparet, vestram sortitudinem nihil esse aliud nisil rudentem timiditatem: audaciam vero metum cientiae sociatum, qua alia per alia defugiantur. Denique si sortitudinis laudem seris praesepiam Poetarum eupitis: qui fit ut poetae vestri, si quem, ut praeclare imagines suo munere functum, in praelio celebrare volunt , Dmta a s comparationes de apris, lupis atque leonibus ari
rant, non autem virorum impetu leones atq; ursos
ornatiores reddere studeant Z Inde illud nimirum est, quod quemadmodum veloces ventis, formos que Diis similes ne quid omnino ad laudis a plitudinem possit adiici) esse praedicant, sie egregios bellatores cum praestantioribus censent esse comparandos, iis videlicet quae per contemtum bruta vocatis animalia. In causa est autem, quod Damaeaairacundia ceu color atque acies seu cos est sortitu- eos fortitn-dinis, cui ferae in certaminibus habenas omnes la- ῶnis. xant. Vester autem impetus, ratione temperatus, veluti vinum aqua insusa, sic diluitur, dc evanescit in periculis, nec sat nauiter instat atque urget. At sunt etiam e vobis, qui in pugnis omnino repudiandam censeant iracundiam, eaque reiecta sobrievisti lanterque dimicandum: quos equidem salutis habere rationem non nego, verum si audaciam d
245쪽
sensioni vindictaeque neςessariam spectes; quid
abs dius 3 Nam qui conuenit vos naturam quas1 in iudicium vocatam,ream agere, quod corporibus vestris ιaeque stimulos addidit, neque vos dentibus armauit, neque aduncis unguibus instruxit, cum
ipsi insita animis arma reprimatis atque abiiciatis 3 V. Papae Grylle,quam acutus mihi sophista fuisse Videris, qui nunc e rostro suillo suggruniens, institutam quaestionem tam egregiis argumentis confirmaris 3 At cur non ordine de temperantia tibi dicendum esse censuisti Z G. Quo exspectabam fore, Cout ηἐdia ut tu haec quae dicta sunt, prius reprchenderes. Tuossis otio autem,Vt Video, de temperantia studes audire,tum uaturi quod pudicissimae mulieris maritus es: tum vero. quod exemplum esse continentiae te ipsum censes, ob spretum Circes concubitum. Neque vero istare ulli animalium, si continentiae ratio habeatur,ea praeserendus,quae relicto congressu praestantiorum, amatorias illecebras & voluptates in suo quaeque Mendesius genere consectantur. No igitur mirum est,si, quem- caper mulae admodum Mendesius in Agypto hircus cum mul-ribus capel. tis&elegantibus conclusus mulierculis, abhorrere
Luprafert. ab illarum amplexibus fertur nam caprae sunt, quarum ille amore magis deperit) fie & tu consu
ta inusitatis praeserens, sortis humanae memor,cum
Cornices Pe Dea in eodem dormire lecto recusas. Atyenelopesnelopem modestiam cornices innumerabiles glotiendo rivisiore . debunt, atque despicient: quarum nulla est quin post coniugis obitum , nedum ad breue tempus,
sed totas nouem aetates hominum vidua maneat.
Itaque tua Penelope a singulis cornicibus novies Vincitur. Enimuero quoniam intellexisti me sophistam esse,ordine quodam in disputando progrediar, & temperantiae definitione constituta, &c Temper η' piditatibus in genera distributis. Est igitur temna de isto. perantia. modus atque ordo quidam cupiditatum, qui ut accersitas atque superuacaneas tollit: itas a necessarias non vltra id quod satis est,quodq; decet,
euagari patitur. Appetitionum autem immensum
246쪽
quoddam esse pelagus te non praeterit. Nam cibus. di potus, dc secundum naturam, dc neceuarii omnino sunt 3 At rei venereae illecebrae,etsi earum initia Appisti is a natura proficiscuntur: tamen cum etiam sine illi. n. njeos . non incommode vivi possit, naturales ex eo qui ris. tu dom, non etiam necessariae sunt appellatae. Larum ratis, Superis vero colluuies, quae neq; naturales, neque nece uarie uacua.. sunt, scd extrinsecus ab inani opinione atque neglectu dc ignoratione decori honestique sese affuderunt, parum abest quin vestro in genere naturales eiecerit atq; exterminarit: perinde utini ebuspublicis fieri solet, eum indigenae & ciues ab aduenarum de inquilinorum multitudine opprimuntur. At pereo rinis assectibus in animis beluarum nul- Bruta I o. , Ius patet aditus, nulla consociatio datur: earumque Maevis an 'vita procul ab omnibus vanis opinionibus . tan- titionib. cais quaia a tempestuoso mari,dissita atque remota est: rent: in na-
aliena prorsi i stra illa si Diis placet) elegantia cessariis na
ti luxuria. Oa erantiam igitur, ut quae neque co- turam vis- gnatis atque in si is, neque adscititiis Sc peregrinis mam duram. cupiditatibus violatur,constantissime retinent atq; sequuntur. tuentur, & a naturae praescripto ac legibus non ab errant. M e quidem non minus olim,quam te nunc,
aurum ita redd bat attonitum, ut nihil eum illo' υσι ducerem ςompriandum : argentum & ebur in sui β, ' pelliciebat amorem ac admirationem: quarum v v rςrum copiis ut quisque maxime abundabat, ita maxime a me praedicabatur & beatus & Diis carus.
siue ille Phry c esset, siue Car Dolone abiectior, aut
infelicior Priamo. In eo erant omnes cupiditates meae sixae: adeo ut caeterarum rerum, quae multae atque ube ses erant, 'nullum in vita fructum per ςiperem: orbatusque mihi viderer, ac destitutus
maximis in vita bonis. Itaque nam memini in risum; eum in Creta te vidissem veste spledida, cuiusmodi admiratio.
soletis in festiuitatibus yli,exornatum neque pru' quam ha- dentiam admirabar, neq; virtutem tua, sed exquisit im ac insolit m tWnica: subtilitatem, purpu eiq; .
pallii molliclem, inque sola pulcritudine mentem
247쪽
di oeulos cum stupore defigebam. Erat etiam Τn ipsa ex auro fibula, nescio quid ludicrum, summa ni fallor arte tornatum. Consectabar igitur te,
muliercularum plane more attonitus. Nunc ausus lutum tem retem sat qae expurgatis inanibus illis opini tapetibuου nibus, aurum & argentum perinde ut caeteros lapi-ρ Uert. des, cum cotem tu praetereo. Laenis aute tuis, mollibusque tapetib. profecto somni capiendi cavsa nihilo libentius in dormire velim , quam profundissimodi mollissimo caeno. Huiusmodi enim accersitae cupiditares nullum habent in nostris animis domicilium: sed nostra vita ut plurimum necessariis di naturalibus cupiditatibus & voluptatibus acquiescit. Iis autem quae non illae quidem necessariae,sed naturales tamen sunt, neq; sine ordine, neq; citra satietatem ingurgitamur. Et hae quidem re- Truta in censendae primum erunt.Propria igitur illa,&non naturAE tibin accersita voluptas, quae e rebuS Odoratis percipitur, cupiritalib. olfactumq; halitu mouentibus. praeterquam quod modumser- utit: tatem di gratuitam dc simplicem habet, etiam Munt. nonnihyl confert ad cibos disternendos. Nam lin- Odores. gua dulcium & acrium & austerorum iudex &est pores. sic dicitur,quando sapores cum vidi gnoscendi com- , - mixti confusique fuerint. Noster autem olfactus ante sapores, uniuscuiusque rei vim diiudicans, multoque accuratius quam regii praegustatores disce senens, conuenientia quidem & accommodata intro admittit, aliena vero repellit, & ne quidem atringi patitur, ne forte gustui molesta sint: sed deseit re 'uentari accusat eorum vilitatem antequam laedatur. Caeteorum eurio ra nobis molesta non sunt, quemadmodum vobissa arto. thymiamata, & cinnamoma, & nardi & foliata, dein calani Arabicit quae praeclara scilicet unguentari orum arte mollita, & in unum coacta, vos multo' argento emungunt, cum nihil inde consequaminim effoeminatas, puellares di prorsus inutiles deis viroque indignas suauitates. Vnguentorum autem, tametsi haec ratio sit, non illa tamen muli
res solum corrupit omnes, sed plurimose viris etiam:
248쪽
lam: adeo ut suas uxores auersentur, nisi unguenta depastillos olentes accesserint. At apros, sues,& hir- Proereati cos caprae, & reliquae foemellae sui generis mares ad nis anetrii se inuitant suis propriis odoribus: redolentesque liv. purum rorem & prata, & herbas, ad suas nuptias
conueniunt,ob communem beneuolentiam. Neq; veros emellae fastidio,fraudibus, impcilluris, nega- tionibus cupiditatem praetexunt atque contaminant. Mares autem cestro atque cupiditate inflam-
mali non pretio laboris & seruitii, ad opus procreationis: sed sine dolo, sine mercede, dc non intempestiue accedunt. Appetitus enim rei Venereae certo anni tempore, tanquam in plantis germina, Brutorum sic in animantibus excitatur, di post mox exstin- nulla prapo guitur. Neq; enim foemella concepto eluse iniri sera libido. patitur, neque mas eam solicitat ulterius. Adeo parum apud nos voluptati tribuitur,naturae autem omnia. Vnde non compertum est hactenus inter pecudes, mutatis naturae legibus prauaque inflammante cupidine, a mare marem a formella foemetilam esse appetitam. Cuiusmodi multa inter vos, apud eos etiam qui singularem grauitatis & sanctimoniae speciem prae se serunt, deprehenduntur. . Nam omitto nihili homines: quid Agamemnon 8 Agam in Nonne Boeotiam peragrauit, ut Argaeum se fugi ηρ'.entem venaretur,cessationisque causam in mare & Argam.
ventos falso transtulit Z Deinde praeclarus ille, praeclare admodum in Copaide palude sese tinxit, ut
amoris videlicet ardorem restingueret, atque cupidine liberaretur. Neque aliter Hercules, elum im- Hereuler. 'berbem persequens, non consecutus est Argonau- HNM.tas, delectos ex omni Graecia, elassemque deseruit.
in tholo autem Ptaei Apollinis vestrum aliquis qui haud dubie fructum aliquem Achslleae formae tulerat, inseripsit, Formosus Achilles: eum is iam A in . filium haberet. Eam inscriptionem adhuc exstare audio.At si gallus gallum,penuria gallinarum con Gasim DR
scenderit: vivus exuritur. Id enim augur nescio tinas M.q io,dirum omen atqtae portentum esse dixit. Atque
249쪽
ita homines ipsi confitentur, temperantiam peem: dibus magis esse familiarem, neque illas studio ψο-Iuptatum vim facere naturae. Vestras autem esse natas libidines, ne lege quidem adiutrice, natura, intra limites cohibet, quo minus tanquam torrente quodam incitatae cupiditates frequenter eruanti Monstra ex atque proturbent omnia, & ius naturae abusu rei peruersa li- venereae sanctissimum violent. Etenim & viri eo bidine orta. gressi sunt cum capris, ibus & equabus: dc muli res, maribus brutis insano furore se prostituerunt Na ex istiusmodi nuptiis Minotauri i Ili vestri sunt, & Aegi panes. Inde etiam, Ut egoquidem opinor, de Sphinges & Centauri exstiterui. Enimuero fame, adigente,canis interdum hominem deuora degi stat volucris. At coire cum homine nulla unquam bestia conata est: multas quidem bestias hominum
lasciuia praeter ius & fas ad talia perpetieda coegit. Qui eum in istiusmodi rebus ita flatiles dc nequam sint, planeque nihil imperare sibi possint: multo. magis in necessiariis cupiditatibus longo interuallo
superantur. Sunt autem illae,cibi potusq; apperitio: quorum suauitate nos nunquam, nisi cum necesse =φρ' est . fruimur. Vos autem qui voluptatis ea in re: φ g quam naturalis usus studiosiores estis. iusto iudici multis & grauibus morbis poenas datis: qui omnes tanquam uno ex fonte ex repletione & crapula scaturientes , corpora variis & impuris humoribus inundant. Nam primum omnium V nicuiqueg .neri animantium, unum quoddam cibi genus assignatum est, veluti tribus quaedam: aliis herbae, radices aliis, nonnullis etiam fruges. Quae vero carni uorae sunt, eae ad nullum aliud pastionis genus. sese conuertunt, neque infirmiores eo defraudant: sed& leo ceruum,&ouem lupus non impedit, quo Homo ferm minus, ut eorum natura fert, pascant r. II Omo omne μν' autem, ut est gula & studio voluptatum praoceps, nihil non ten tat, nihil non degustat, perinde ac si eibum sibi proprium & congruentem nondum c
gnouisset: solus omnium, omni ciborum senere
250쪽
utitur, non quod necessitas aut penuria cogat suppetunt enim semper pro anni temporibus, vel ex arboribus vel seminibus,quae colligat quae accipiat, quae decerpat tantaque illarum rerum copia est, ut nullo sit labore fere opus, valetudoque curari optime possit sed quod delitiae rerumque necessariarum fastidium,etiam cum scelere cibos a natura sua abhorrentes agglediantur,& laniatu pecudum sese polluat,qua in re homo ferarum atrocitatem longe crudelitate superat. Nam sanguine,caede, carnibus, milvii, lupi, dracones victitant, homines deliciantur. Deinde homo omni genere animatium utitur, non ut serae plurimis abstinet, cum pauci sue, ut illae,
ob victus necessitatem bellum gerit: sed neque Volucre, neque natatile ut in uniuersum dicam neque terrestre mites illas vestras si diis placet)atque hospitales mensas effugere potest. Verum illud fortassis praeclarum esse ducitis, quod singulari arti- CondimBa. sicio cibo onditis & paratis: id quod negatu nobis sit. Atqui, Vlysses, beluarum prudentia, inutilium di inanium artium nullum vili relinquit locum.
necessarias aute,non aliunde accersitas, no mercede
edoctas, non meditatione glutinatas, non speculationibus inter sese tenaciter compactas, sed ipsa ex sese velut familiares & insitas ac natiuas prosert. Prudentia Nam AEgyptios quidem omnes audimus esse me- brutorum. dicos: ex genere autem animantium singula non Vide huius medicinae tantum in se artem habent, sed&ad pa- auctoris listum quaeredum instructa sunt,dc ad fortitudinem, bellia, utra dc ad venationem, & custodiam sui,&ad musicam, animalia quatenus uniuscuiusque natura capax est. Unde prudentiora
enim nos porcus intellige, quod hic sophista porc' sint: terra- est didicim' in morbis,cancrorum gratia,adnuui- friane anos accedere 3 Quis testudines docuit, ut si de vipera aquatilia ecderint. origanum arrodant Z Quis Creticis capris monstrauit, si sagittis ictae fuerint, ut dictamno aratoso cuspides telorum eiiciant i Nam si id quod ve- Natura a rum est,confiteri volueris,doinicem barum rerum iter