장음표시 사용
491쪽
, dominicis distribui, ut saltem hoc com- . munionis signo censerentur esse fideles. ,,Hinc can. 4. Cone Laodic ita statutum Aegitur Sanctas oblationes ad vice Eu., logiarum per festiuitatem Paschalem ad a. ,,lia lyarocnias mitti minime debere quia ,scilicet omnes tunc debebant sacram Eu--charistiam percipere. Videri potest Disronius tom. 3 ad an. 3I3. Salis autem sesacramentum, quo Catechumeni in exor Aio sui Catechismi ad salutem conditiseerant, eis incan praesenti accipere permittitur. Imo vero AUGUsTINUM ante Baptismum Sale potitum esse, ipse testatur. Sic enim Consul liba capta diserte 1cribit: Audiveram ego adhuc puer de vita aeterna nobis promissa per humilitatem Domini Dei nostri, descendentis ad superbiam nostram, e signabar iam Agno crucis, suondiebar eius SALE. - - - μdisti, Deus, quoniam custos
meus iam eras, quo motu animi qua MaBaptismum Christi tui Dei ac Domini mei, gitaui. - - mater iam curabat Uinabuuda, ut Sacramentis salutaribus initiareri ablae. Fer. - - - ιlata est mundatio mea, quasi necesse esset, adhuc sordidari s viverem, quia videlicet post lauacrum istud maior o periculo- μον in sordibus detidiorum reatus Ioret. - - Vestem scire, quo confli dilatus sum, ne tunc baptinarer. - - - Sonat und/que in auribus
nostru Nondum bapti*atu est. Atqye hoc illustre
492쪽
illustre exemplum satis docet superque, quod Catechumeni de Catechumenatu enim suo loqui Λis v suam , dubio caret)ante lauacri salutaris usum Salis facti sint participes Neque tamen omnino desunt qui ad utrumque QCatechumen tum Baptismum, caeremoniam Salis referri posse, existimant. Vid. DAΜ. R
IO9α n vero Catechumenis in tertio vel quarto gradu tantum praebitum fuerit Salsanctificatum, quod diserte asserit o.
BAPT CALALIus de profanis lacris veterib Ritib. P. III. p. 28. , id quidem idoneis destitutus testimoniis, nec firmare ausim, nec negare. Vestigia autem ritus nostri superfuisse saeculo octavo, vel nono, demonstrant CAROLI M. capitularia lib. 7.cop. IO9, quae praecipiunt ut Paschali tempore non detur Sacramentum Catech menis , sed tantum benedictum SAL a facerdotibus pro communione tribuatur. Contabo. ROMA Reri Lituet. Lib. I. c. I 6 p. 18LT. N. v. g. V. - . .
Quam certum vero est datum fuisse Catechumenis Sal, hocque sacramentum Catechumenorum veteres appellasse, tam
493쪽
foecunda erroris est sententia eorum, qui statuunt. Catechumenos, licet sacra eu- ,, charistia utendi haud habuerint veniam, vi simile tamen aliquid habi sie, quod eu-- logias s panem benedictum vocant, de , ipsis illis obIationibus sumtum, de quibus M ipsa eucharistia olim sumta fuit inniti
vs multi alii amplexi sunt, opinio Ios EPH BiNGHAM Origin f Antiquitat Eccles Ed Lat. Vol. IV. L. X. C. I. g. XV p. 37 sqq. iudice, male intellectooloco Avius Ti Ni qui quidem de re ali- , Qua loquitur, quae ex istius aeui stilori sacramentum Catechumenorum vocaba- ,,tur, sed panem consecratum vel partem, eiusdem eulogiae, ex qua eucharistia su oriebatur, futue non dicit. Verba Av-GNI Tama de peccator merit. L. II. C. VLsic habent: Non niusmodi est sanctificatio. Nam e catechumenos secundum quemdam modum suum per signum Christi s orationem ma nus impossionis ut sanctificari is quod accipiunt, quamvis non sit corpus Christi, anctum est tamen o sanctius quam cibi, quibus au-mur, quoniam facramentum est. Sacramen- ,, tum verba sunt BINGHAΜr, vocat ex is more istius saeculi, ex quo res quaelibet
is sacramentum dici solebat, quae aliquid
494쪽
, mysterii, vel spiritualem significatum inisse habebat. Sed hoc sacramentum nono fuisse panem consecratum , sed Salis dun-- taxat particulam, ex AvGvsae No con-- discere est, qui ipse de se tanquam ea-otechumeno loquens eo se tempore signo, crucis Christi signatum eiusque sale con- ,, ditum esse dicit. Et hoc ipsum fuisse, o nec quidpiam amplius, ex Concilii Car--thaginensis tertii, cui Avavs Ti Nus, ipse interfuit canone aliquo patet, itari decernente Placuit , ut per olennis os pa-oschales dies rei. Ex quibus verbis facile ad se colligendum est, per sacramentum Cate- chumenorum nihil intelligendum esse se aliud, quam hanc aliquid Salis eis dandio caerimoniam, perinde uti cis mel post ,, baptismum egressia de lauacro degustan. - dum dari consueuit, ut BONA Cardina-olis, ALBERTIN vs N BAsNAG ivs,, recte concluserunt quum huius rei sco-
,, pus non esset, ut illis quidpiam in imita-- tionem daretin eueharistiae, quippe quam ,, illos semper celabant, sed ut ex hoc ym-- bolo animas suas peccatis purgare disce-orentin mundare, quandoquidem Saltu. seritatisis munditiei emblema est. S. I. Et itaque Salis Catechumenorum G vi L. DuRANDvs Rationat. Divinor Ozi.
495쪽
Lib. II de Antiq. Baptism Risib. c. 42. . L. B rLivs Summ. Concilior Tom Iti p. 48O. STEPH. MORINvs Dissert. p. o sq. Plures, meminerint, nonnulli etiam, sed Pauciores, causam unam alteramue brevia ter simul attigerint, nemo tamen tot produxit in medium, quot in hoc ritu, si is Paulo accuratius expendatur , possunt in-Meniri. 'ae itaque mihi, eundem meditato, in mentem venerunt cogitationes, eas in chartam coniectas licebit expromere. Num ac rem semper tetigerim Mnum primi ritus huius auctores cunctas in mente habuerint cogitatione. quas Saliis potuit suggerere, id, aliis diiudicandum relinquens, neque nimis confidenter assirmabo,
neque audacter inficiabor, cum mihi satis esse queat, paucis ostendisse, quam fertilis et ubertate rerum diues sit hic ritus , cquam laudabiliter ideirco veteres Christiani
eum adhibuerint. Pertinet ille haud dubie
496쪽
bie ad eos, de quibus peritissimus iudex.
magnus nempe, ingenuus, indefessus antiquitatum Christianarum scrutator, laudatus rei L DEBRAND Vs lac cit. p. . a. luculenter scribit Ritus sunt Ana rerum sacrarum. - Ritus ab Eccles profecti sunt eriterna signa, sub quibus saepe aliud quid innu tur. Defectu sane rerum in consideratione huius ritus non laborabo, omnia licet, in transgrediar limites, haud dicturus, quae copiosius hic dici poterant, circa unumquodque argumentum breuiter quoque tertium comparationis modo indica
De voeabulo SALIS generatim obseruo, quod tam late pateat, tamque multa ambitu suo lamplectatur, ut si impropriae ipsius, symbolicae significationes omnes respiciantur, eam hic cernamus emphasin essicaciam vim, quam non e cunctis vocibus aliis licebit, omni etiam impensa opera expromere. Vsus eius est in natura. libus, usus est in profanis usus est in sacris, qui potissimum attendendus, siquidem non ad maximam modo et valet laudem, sed ea etiam docet monstrat illustrat, quae coetus Christiani membris sciatu sunt necessaria iisdemque utilitatem,
497쪽
nullo aestimandam pretio, conciliant. Salis enim symbolicus datur usus, isque perineximius, sub quo scilicet magni momentires, in variis quidem monumentis Praecipue tamen in tabulis diuinioribus comprehenduntur, quarum cognitio perin signe homini Christiano affert emolumentum. Cogita enim Sale adumbrata magni
momenti vocabula Bonum, Sacrum, Dona
Spiritus S. Verbum diuinum, Sapientiam, Veritatem Religionis Christianae, Legem,
Poenitentiam, Euangelium, Foedus, Sacrificium, Condimentum spirituale Amicitiam, Medicinam. Vtilitatem, Necessitatem, Conseruationem, Praemium δε non poteris emphasin huius vocis sensu sanctiori acceptae satis demirari. Huic declarandae praedicandam idcirco operam nauarunt FLACivs Oc citi co Io89 sqq. viCERus l. c. copi 7 q. AvANEL Lus Biblioth.
S. P. II p. 949 sqq. qui varia de Sale is mystico potissimum , haud segniter annotarunt. Addi omnino meretur celeberrimus
quondam Theologus Wittenbergensis
GOΤΤL. WERNsDORFiis, qui in Disp. de Salsura spirituali ex Marc. IX. 49. O. egregia etiam de Sale mystico docuit, sententiamque suam de citato loco his p. a. exposuit verbis: Nos quidem locum no--strum sic interpretamur, ut per Salemo Verbum Dei capiritum Sanctum intelliga-
498쪽
,, mus, oenitemiam tamen ex verbo Dein redundantem is cum in quae ex Euan-
gationem Dei paternam, seu tribulationem se crucem cum iis coniungamus. In
primis consulendus es Vir ad saeculi nostri ornamenta iure referendus, O LAVR. Mos HEi Μ, qui sub praesidio praestantissimi etiam Theologi Cimbrici, LBERTI Eum FELDE , tam copiosam, quam eruditam, in memoriam est Decularis Euangelici secundi i i Ἐiloni habuit Dissertationem, qua Pontificios . Satis Apostoliti
expertes, in re Fidei fluctuare, ad mith. V.
13. solide demonstrauit, hacque occasione de Sale mystico cuius Catechumenis olim dati meminit quoque p. 8 . discriminis quidem inter veterem atque recentiorem eius sum ostendendi causa tam accurate, tamque praeclare egit, ut hac de re consignata non sine voluptate legi queant. Nos delectum habituri, ea modo producemus in medium, la laudatis viris allata augere quodammodo studebimus, quae Sali Catechumenorum declarando, illustrando poterunt inseruire ut quam eximius fuerit hic ritus, quibusve ille me. ditationibus ansam praebuerit, paulo uberius indicetur, etsi plane exhaustum iri hoc argumentum, nec plura ex eodem posse erui ab alio, acutius cernente4 scrutante
499쪽
tante melius nolim asserere. Licebit indecernere, quid ad Salem Catectium enis dandum. pulchrum huiusmodi ritum adhibendum, veteres Christianos potuerit impellere. Vt paucis dicantur multa, cum omnia exponere, pro instituti ratione, non liceat, studebo.
Sal est Bonum. Huius rei probandae causa non opus est praeconia Sali a multis delata afferre , cum diuinum ipsius Saluatoris effatum καλοῖ το αλιας Bonum est Mi Marc. IX. O. Luc. XIV. 34. Iuculentissime istud confirmet. Sale dato spes iniicitur Catechumenis fore, ut omnium honorum spiritualium fiant participes . si ea non aspernentur. Iale abstinuisse quosdam , in antiquis monumentis legimus. Quod Numidae non quaerant 1alam, testis est SAL Lusiius est Iugurth. p. m. 36O. De Aegyptiorum sacerdotibus idem fuit ex antiquis scriptoribus a MORINO i. c. p. oc'. lo. PIER VALERIANO Hierogl hic Lib. XXXI, e. 9 p. 313, in causas spreti salis simul inquirentibus, observatum. Imo vero magnitudinem huius odii sic exprimit VALER1ANus Aeoptii
sal ita aversabantur, ut ne pane quidem salito
vescerentur. Ab auersantibus Sal mysticum
500쪽
cauere sibi debebant Catechumeni, cimpiorum , istud non quaerentium , fugere consortium, si , quae cum illo coniuncta sunt, bona spiritualia vellent adipisci. g. IX. Sali, pro Sacro habito, a PLATONE, HOMERO, PLINIO , aliis adscribitur
diuinitas. Profanos non moramur , cum
e sanctis scriptoribus multo rectius possimus concludere, quod Sal non naturale quidem , sed mysticum , ad res sacras exprimendas in sacro codice saepius adhibitum , acrum possit appellari. Quid vero impedit quo minus dicere queamus, Saldatum fuisse Catechumenis eo fine, ut scirent omne, quod profanum est,is a sacro DE cultu . eodemque sincero ac genuino remotum, summo in posterum studio debere euitari. g. X.
Inter Salis Apostolici, Matth. V. 3. Marc. X. 49. Col. IV. 6 interpretes sunt etiam, qui Dona Spiritus S. simul innui. arbitrantur, per ignem, quo omnis salietur, potissimum intelligentes Spiritum S.
in quem notio ignis etiam stylo iblico quaaret. Etsi vero nialint alii ad Tenta-