장음표시 사용
491쪽
x Lib. L Degeneratione est cor t.
ex dictis a nobis in Σ. q. nam mixtio non solum dicit semule, nempe introductionem formi mixti:hςc enim ita mixtio non
est,cum costet reperiri in qualibet generatione unius mixti ex altero: sed dicit etiam materiale,& connotatum, nempe concursum miscibilium se alteratium, immo pro hoc tantum sup-
ponit,licet illud de sermali significet,& ideo melius dictum est
alteratorum,quam corruptorum; ala concursus miscibilium se alterantium mixtio vocatur quamuis per alterationem se corrumpant , sed dum iam corrupta sunt, mixtio non est, licet sit introductio Mimae mixti,quae non habet rationem mixtio nis , nisi in ordine ad alterationem praecedentem sicut albedo non facit album,nisi in ordine ad corpus,cui inhaeret. Illud vero ex 2.lib. de anima ; nempe , quod distatuerentur elementa, & desineret esse mixtum, nisi ibi esset serma mixti quasi ea continens: argumentum quoddam Aristotelis est sactum aduersus Empedoclem, qui ponebat integra elementa in mixto,non solum secundum Armas substantiales,sed etiam secundum suas qualitates persectam, addens, augmentum eius-4 dem mixti corporis non prouenire a serma aetus et quo supposito probat Aristoteles, quod si ita esset distbluerentur elementa ; nam si Hrma mixti nihil agit, nec ab ea procedunt
operationes;nec possent elementa detinet i,vel contineri ab ea, sed unumquodque discederet in suum locum naturalem tendens : nihil ergo probat testimonium hoc aduersus nostram sententiam. Aliud vero de motu mixti ab elemento praedo minante ex propria sententia Aristotelis est. Ideo respondeo, quod potentia motiua ut grauitas, aut leuitas, a qua mouetur mixtum ad suum locum naturalem, est quaedam secunda qualitas procedens ex mixtione primarum, ut docet expresse
Aristoteles x. lib. de partibus animalium in principio ; ideo si
in mixtione elementorum praedomi netur ignis secundum suas qualitates, generabitur mixtum simile naturae eius, non solum sicundum substantiam, sed etiam secundum virtutem motiuam,quae eam cosequitur,eritque leue ad similitudinem ignis. Si vero in mixtione praedontinetur terra seeundum suas qualitates,generabitur mixtum ei simile in substantia, & grauitatc:& cum motus sequatur ex virtute motiva, mouebitur mixtum
ad locum elemeti praedominantis; eum sit ei simile in substantia,& in virtute motiua;vt lapis ad locum terra Iraedominati a vero elementi huius, vel alterius in mixtione secundam qualitates eorum intelligitur,per quas agunt,& patiuntur; M Vrium dicitur potftius altero,&eonsequenter praedominati iri mixto.Qliare dum dicitur mixtu moveri ab elemento p ominaritC. sensus
492쪽
len sus est, tiaoueri a virtute motiua simili elemento praedominari, quia procedit talis ratione eiusdem elementi. praedominantis in mixtione per suas qualitates , quare ex hoc solum se quitur permanere elementa in mixto secundum suas qualitates,non secundum formas substantiales. Aliud vero de figuris argumentum quoddam est contra D 'mocritum,ut contextus eiusdem litterae ostendit;ponebat enim Philosophus iste corpora componi ex at mis, tamquam ex
elementis, a quibus proprias figuras dicebat esse inseparabiles; quo supposito arguit bene Aristoteles,quod z talibus eleme tis non possent componi mixta diuersae figurae, qualia esse in
Vltimum testimonium difficultate caret,loquitur enim Aristot.in eo, non de substantiis elementorum, sed de qualitatibus eorum, quare sensus est, elementa, quae sunt in sensibus, vel organis eorum non sentiri ab eisnd est, qualitates elementorum, ex quibus componuntur eadem organa, cum sint mixta, non sentiri;quia immediatὰ eis inhaerentn nullum datur medium, quod necessario postulat sensitio.. Ad primum argumentum concededum est, nihil ex elementis permanere in ramo praeter materiam, quia nequa eaedem numero qualitates permanent, sed corrumpuntur eum formis substantialibus,sed permanent aliae similes in certo gradu,Mas postulat forma mixti introducti;& in hoc sensu dicitur,perm nere elementa in mixto secundum suas qualitates ab his, qui cum Diuo Τhoma, ac nobiscum tenent accidentia inhaerere composito,tamquam proprio subiecto; qui vero immediatὰ diacunt materiae in rere,eonsequenter eoncedunt easdenumeto qualitates elementorum ad certum gradum attemperatas permanere in mixto. De caeteris vero corporibus, ex quibus alia generantur,non potest esse versi,quod in eis permaneant,etiam secundum virtutes, quia nec eorum qualitates eo modo in eis permanent,sed nuda tantum materia.
Ad secundum distinguendum est consequens prioris enthy- ΑΦmematis,quod mixtum non sit magis compositum, quam elementum ; nam si ex parte solius eompositionis substantialis intellisatur; coneedi potest ; si vero ex parte qualitatum, ac dispolitionum, quas postulat forma mixti, falsum:nam semia elementi solum pro dispositionibus postulat duas qualitates.
non contrarias forma vero mixti omnes qualitates contrarias,8c ideo ex parte harum maiorem habet compostionem, immo etiam ex parte substantiae quintam modo dici potest habere maiorem, quia cum sarma mixti naturaliter postulet talem
493쪽
compositionem qualitatum contrariarum; quadam ratione virtuali dicitur composita,& niagis composita,atque adeo minu&simplex , quam serma elementi, in qua solum duae contrariae virtute eontinentur. Merito ergo communi modo loquendirae ncipiendi elementa di euntur corpora simplicia , mixta veroesmposita no solum propter compositionem qualitatum con traiinrum, sed suo etiam modo propter compositionem ex materia .ra forma quadam ratione virtuali mixta,vel composta.
sit elementa miriualiter contineri in mixto'DRae supponitur ex quaestione iam agitara , quod clementa
I manent virtualiter in mixto , dubitatur vero quidnam si virtute in eo permanere Duo autem positat si guificari, dum dieitur elementa permanere virtualiter in mixto:primum, quod sermaneant per suas virtutes,autqualitates proprias,nempe caloremFrigiditatem ,humiditatem,& fictilaatem easdem nume-xo,vel saltem specie,iuxta diuersas opiniones de subiecto ace;-dentium Secundum,quod permaneant per suas sermas substantiales virtute contentas in forma substant ali mixti. 4s Et prima opinio asserit, utroque modo permanere elementa
in mixto virtualiter.Ita Seotus in v.d. I s.quaest.vnica.*.Sed --men.Gregorius,& Gabriel .d. I s. Egiaeet lib.de gener.ad textum 48. Coloniensis cap. praesenti. Postremam vero continenti virtualem formarum subitalitialium explicant exemplo med ij ealoris,ut viridis,uel rubet,qui dicitur virtute continere exit mos,in quantum utroq; participat,& quasi conuenientia quaeiam utriusque est: neutrum vero extremorum continet alterum,quia neque ipsum participare dicitur. . Secunda opinio tenet elementa permanere virtualiter inmixto, solum, quia virtutes, seu qualitates eius in eo manent, - non quia forma mixti virtute eontineat soridas substantiales elemenuoruην. Ita Caietanus I .p.q. 6 arti c. . ad finem. PrObat hoc argumento; si forma substantialis mixti virtute contineret substantiales formas elementorum, in aliquo genere raucae sor malis, vel ciscientis eas contineret: formalin quidem , quia tribueret materiae esse earum , sicut anima sensiti continet vegetativam , quia tribuit corpori Me vegetatiuum, vel efficientis ; quia posset eas effective producere in materia, ut eorpora coelestia virtute continent qualitates elementorum, quia eas producunt tu corporibus , vel certe quia operationeS,
494쪽
cap. X. Tract. de mixtione. III f. s
inuas exercent forniae elementorum, posset forma mixti perse- ratus exercere, vel aeque saltem perfecte, sed neutro modo eas continet: ergo ratione talis continentiae virtualis non erit verum,quod elementa permaneant virtualiter in mixto,sed solum ratione qualitatum.Probatur minor,quia sorma mixti non tribuit materiae esse substantiale ignis,aquae, terrae, & aeris,ut per se est manifestum: ergo non continet formas eorum in genere causae sormalis. Sed neque in genere efficientis, quia nec potest formas elementorum essedi lue producere, ut producunt
corpora coelestia, nec operationes eorum aeque perrecte exercere , sed quas potest, iam minore longe persectione i non enim potest lapis calefacere sicut ignis, nec sicut aqua in-
Secundo probari potest,quia id,quod continet vinute aliud, ετ perfectius illo esse debet: ergo si mixtum virtute continet se mas substantiales elementorum, persectius debet esse substantialiter, non solum singulis, sed omnibus simul sumptis, cum omnia simul senipta contineat substantialiter. Qiis tamen
de pluribus mixtis videtur ista dum, immo etiam de omnibus,quia licet mixta viuentia persectiora sint singulis elementis,atque etiam omnibus simul sumpti hoc non nabent sub ratione mixtorum, sed ex ratione speciali animae habentis seperiorem gradum essendi respectu elementorum. Nostra sententia hae distinctione explicabitur, per quam ad concordiam reuocari possunt duo isti modi dicendi, qua
uis contrari j videantur. Dupliciter contingit unam sormam substantialem virtute continere alteram primo, ita Vt eam. per se sumptam, atque immediate contineat, quo pacto serrama sensitiva eontinet vegetatiuam,vel eoelestes continent elementares. Et iste modus continentiae persectissimus est, &non formalis tantum , sed per eminentiam , & ideo non reperitur, nisi iii formis habentibus superiorem gradum , vel modum essendi. Secundo modo potest contingere , quod una forma dicatur continere alteram , non per se sumptam, nec
immoliate , sed quia continet aliquam virtutem, vel diis Itionem eius propriam : nam cum talis dispositio sit quali ira a choatio eiusdem serniae substantialis in materia, illud, quod
continet hane dispositionem formaliter, dicitur quadam ratione virtuali continere talem formam , non per se sumptam, nec immediate, sed quia talem eius virtutem continet,& ideo quasi remote, & non secundum se , sed per aliquid ad eam . . pertinens.Mixtum igitur non continet virtute formas substantiales elementorum secundum se sumptas , nec immediata
495쪽
Continentia,ut probat eurunter argumentum Caietani, sed inquantum continet virtutes,seu qualitates,quae sunt dispositiones eorum propriae,& quasi inchoationes earumde formarum In materia, eontinentia haee respectu eiusdem virrutis est proxima,sed respectu Armae substantialis remota;& per quam non potest diei per se et secundum se contineri,sed solum per aliquid sui non pertinens ad propriam substatiam. Modus igitur dicendi Caietani veritatem habet iuxta primum modum continenti :modus vero Scoti iuxta secundum, & quia modus ille continendi proprius est;iste vero improprius, quamuis in selo modo loquendi differre videantur Scotus,& Caiet. magis proprie loquitur iste quam ille. Qitare argumentum Caietani concedendum est,quia de primo modo continendi sormas su stantiales clementorum conuincit,sed non de seeundo. Et eodem modo ad aliud argumentum distinguendum est consequens: nam si modo priori eontineret mixtum formas substantiales elementorum non solum debetet en persectius, sed in superiori alio gradu, vel modo essendi, sed eum hoe modo ' eas non eontinea non sequitur id habere. Ex modo autem posteriori continεdi non sequitur persinius esse debere omnibus elementis simul sumptis,quia non postillat virtutes eorum pro dispositionibus in materia secudsi gradu ita perfectu, ae sor illorum,nec imperfecte operatur per easdem virtutes ut qua litates.An vero necesse sit perfectius esse sinsulis elementis r *ondeo non esse necessarium,quod a posteriori probari potest, eu videamus mixta qtaedam adeo impersecta,ut licet omnibus
qualitatibus elemetorum constent,non habent vinulem gene
sandi sibi simili ut lapides & similia.
virtutes, seu qualitates elementoruin permaneant formaliter in mixto'EX quaestione praecedente videtur haec resultarrinam in ea
assertum est, elementa non manere formaliter in mixto, hoc est secundum proprias sorinas substantiales , sed virtute tantum,& eum dubitatum fuerit, quidnlim sit virtute, aut potentia permanere in mixto:respondimus, virtute permanere idem esse ac permanere per suas virtutes,seu qualitates,quae ad ' certum gradum attemperatae sunt dispossitiones naturales sormae mixti, quae sequitur, permanere etiam easdem numero qualitates,si earum subiectum sit materia prima, vel easdem secundum
496쪽
Cap. IX. Trin. de mixtione. 477
secundum speciem,si subiectum sit compositum, ad cuius corruptionem corrumpuntur acciden ta omnia,quae in ipso erant, sequuntur vero alia eis similia.Dupliciter autem possumus ex- cogitare has qualitates elementorum permanere in mixto per
se,& formaliter;sicut per se,& formaliter sunt in ipsis elementis,quamuis non in eodem gradu, sed remissiori in mixto sint: vel n5 per se,&formaliter,sed quada ratione virtuali;itavi peractionem,& reactione harum qualitatu,per quas miscetur et menta,resultet quinta quaeda qualitas ab eis distincta, simplex quidem formaliter,sicut ipsae etiam simplices sunt, sed virtute
cas continens;& qualitas haec sit,& dicatur proprium temperamentum mixti:propriaq; dispositio in materia praecedens pro forma eiusdem mixti introducenda. Et si hoc verum est, non Perm.inebunt qualitates elementorum sormaliter in mixto, sed solum virtualiter in una illa qualitate superiori contentae, vel nulla resultet talis qualitas distincta , sed qualitates ipsae elementorum per se, & formaliter permaneant in certo quodam gradu, & proportione : & ipsarmet sic attemperam sine proprium temperamentum mixti, propriaque dispositio mat riae ad introductionem sormae mixti. Et prima opinio tenet non permanere per se,& formaliter, set
sed virtute tantum ratione illius temperamenti, quod qualitas quaedam superior est, in qua virtualiter continentui. Ita Scotus in 1.distin. I s.q.unica.*.id tamen.Albertus Magn. ialitaphystitui. 2. cap. I.Duraiid.2.quqst.prolpginum. I9.& in dist. I 2.q. 3. Gregor. in I .dist. I7.q. .art. 3. Iauellus 8. Metha.q.ε. SOnZinas. IO. Metha.q.22.& 27. Hermus tractatu de pluralitate formarum. Probatur testim0nio Aristotelis 2. lib.de generatione textu ε .ubi per mixtionem calidi, &frigidi,humidi,& sicei ait generari mixtum, quod quasi medium est inter
eadem extrema,nempe inter caliὸum,& frigidum:neutrum tamen extremorum:ergo sentit mixtum non esse calidum, nequestigidum formaliter, sed temperamentum quoddam habere medium nempe qualitatem seperiorem virtute continentem calorem & friguh:quo pacto videtur exponere verba eiusDiuus
Thomas lectibne g. eiusdem libri ad finem:&Heo videtur
Sed probatur ratione.Primo, qui qualitates elementoriam s sunt naturales eorum proprietates,vel naturaliter saltem ema nant 1 substantijs eorum;nam in eodem instanti,in quo gene tur ignis, procedit ab eo calor summus , &ab aqua summa frigiditas:ergo ubi non est substantia elemetorum,non possune
reperiri qualitates istae per sei& formalit sed elementa non sunt
497쪽
38 Lib. I. Pegeneratione ct compi.
sunt in mixto secundum Sormas substantiales:ergo nec possivit esse in eo secundum suasqxialitates,nisi virtuali quadam rati ne in una aliqua superiori contentas. Secundo, contraria non ossunt naturaliter esse simul in eodem subieisto:nam ex pro-νtia desinitione habent mutuo se expellere ab eo: sed qualit res elementorum sunt propriissime contraris:ergo non possunt simia esse in mixto per se sermaliter. Secunda opinio est opposita, quod qualitates elementorum manent per se, & sormaliter in mixto, & non ut virtute contentae in alia qualitate, Vel temperamento. Ita Diuus Thomas I p.q.76.artic.4. ad quartum his verbis: Ideo di dum estseeundum philosophum in primo degeneratione, quod forma elemato
manent m mixto, non actu sed virtute. Manent enim qualitates 'propria elementorum, licet remissa, in qu ibus es virtus formarum elementarium. Quod etiam tenet in z.distin. s.q. Ian.4.Scin s d I 6.q. Iart. I. idem etiam Caietanus I. 2.q. R. artic.2.3. ad
hoc dicitur,Capreol .in a.d. 3O q. .ad primum contra primam iactissionem, Phil 2.libdegeneratione ad textum 43. AEgidius ad textum 48.dc 49. Vega I .lib.de arte medendi cap. I. Valles I .lib. controuersiarum medicarum cap. 6. Toletus I. lib.degener.q. IS .& omnes sere expositores capite praesenti, de haec est probabilior,& tenend - - Probatur testimonio Aristotelis cap. praesenti textu 84. ubi
loquens de modo,quo elementa manent in mixto, ita ait: Ne- permanent igitur actu,Vt corm, neque corrumpuntur ' neque alterum neqNe ambo: saluantur enim virtutes eorum.
Quae verba non possunt esse vera, si solum manent virtualiter in illa alia qualitate, quae ponitur pro temperamento mixti: ercro contra mentem Aristotelis est talis sententia. Probatut agecedens, nam si solym manent virtualiter in illa qualitate: eroo corrumpuntur secundum proprias entitates, de rationes socinales; quare non saluantur, ut asserit Ar1ltoteles. Libro etiam 2.de partibus animalium capit. I .docet expresse mixtum componi ex virtutibus clementorum et ergo permaneot in eo formaliter. Probo consequentiam, quia si sic non permanent,
per illas ad mediocritatem redactas disponitur sumciemermateria pro introductione formae mixti .Probatur cosequetia,
Probatur deindaratione. Primo, quia quinta illa qualitas, uae ponitur pro dispositione materiae ad intr'ductionem tor; ae mixti,& pro temper mento eiusdem mixtI , naturaliter estmpossibilis' ergo non est ponenda. Antecedens sic probo , ele-
498쪽
Cap. X. Tract.de mixtione. V. 47s
quia eadem disposicio expcllens sormam praeexistentem,cli sp nit anteriam ad introductionem sequentis , ut etaidenti inductione conitare potest in qualibet generatione : frustra ergo,&sine fundantento ponitur alia qualitas iecunda ex commixtione primarum resultans pro dispositione materiae ad formam mixti,& conlequenter naturaliter est impollibilis, quia nihil potest natura Dultra facere.Supposito etiam quod daretur talis qualitas, fallum est , quod non permaneant in mixto genito
qualitates elementoriana quod sic probo. Toto tempore mixtionis permanent qualitates istae,cum per eas agant,& patiatur elementa vel ergo subiectantur in materia prima,vel in eisdemele metrii sui primu concedatur , euidenter 1 quitur permanere in mixto genito , quia pcrmanente iubiecto non pollunt accidentia exug perire, cum non sit agens,a quo desti uantur; si verosilit in elementis, R ideo ad corruptionem illorra corrumpantur illae qualitates mi mero,necesse est abias similes succedet e in . re genita, quia dispositiones sequentes similes sunt praecede libus in quacumque generatione:crgo permanebunt formaliter in mixto. Denique non est minus fallum, quod dicit eadem opinio, non polse iiiiiiii elle in mixto, quia sunt contrariae nam in aqua calida reperii natur simul calor, & frigus in gradu re: millo,& similiter in aerς ; ergo contrarietas earum non tollit,
quin possint elle simul in gradu remisto. Probatur secundo euidenti experientia,quod istae qualitates fiat formaliter in mixto:nam in mixtis existentibus in sua nasturali di positione, experimur esse formaliter calorem , &frigiditatem, tque etiam siccitatem, & humiditatem; von homine,lapide,oleo,& vinoaergo aperte salium est,id negare.
Ad testimonium Arittotelis respondeo,facile posse intelligi uessensum eius, si ad contextum litterae attendamus:nam eo loco vult Aristoteles Ostendere mixtum quasi medium esse intexelementa , quia ex qualitatibus eorum ad certum gradum rς- missionis attemperarae generatur,& secundum diuersum gradum,atque modum , quo attemperantur, Variatur temperamentum, vel complexio mixti. Ideo asserit mixtum ex calido,& frigido gene rari,atque ex sicco, & humido, non simpliciter sumptis,hoc est,ut sunt in elementis,sed in certo quodam gradu proportionatis,in quo sens ιν docet, idem mixtum neu- trum extremorum esse, hoc est nec calidum, nec frigidum, ut sunt extrema,sed medium tenere respectu utriusque:Ruod satis Hare exponitur a D.Thoma:& ideo sine fundamento citatur pro sententia opposita : praesertim cum exprςsse tςneat cou- rariam locis a nobis citatis.
499쪽
4 Lib. I.Degeneratione se compri
Ad primum argumentum negandum est antecedens, qωneum ad primam partem, nempe , quod primae qualitates elementorum sint propriae palliones eorum: quod sic probatur. Propria passio eonuertitur eum subiecto, cuius naturam sequitur,quare non potest conuenire alijs ullo modo sed qualitates
ista non conueriuntur cum elementis, neque eis solis conueniunt, sed etiam alijs:ergo non sunt proprietates.Probatur minor euidenti experientia,quia in pluribus mixtis, etiam in sua naturali dispositione existentibus reperiuntur, ut in homine, lapide,oleoae vino, & caeteris.Et si dicatur conuenire alijs in gradu temisso,assentior ,sed ex hoc probatur, non esse proprietates elemetorum,quia nec proprietas suscipit magis,& minus, sicin nec esset Ria,quam sequitur,neque ullo modo,vel in gradu aliquo potest conuenire ali js.Nam eo ipso, quod in gradu re- uo aliis conueniat,simpliciter,& essentialiter conuenit,cum
set intensa ,& remissa qualitas eamdem essentiam habeant. Se- eundo, si qualitates istie sunt propriae passiones elementorum, vel id habent in summo gradu intensionis, vel etiam in gradu remis meutro modo id habere possentciergo falsum est, quod sint propriae passiones. Minor quantum ad gradum remissum euidens est,eum constet reperiri in alijs hoc modo. Probatur vero,quod nec in summo gradu id habeant, nam propria pausio semper debet conuenire subiecto, nee ab eo potest natura- Iitet separari:sed qualitates ista in summo gradu non semper
conueniunt elementis: ergo neque hoc modo sumptae possunt vite proprietates eorum. Minorem probo, quia dum elementa
agunt,& repatiuntur, aliquem gradum oppositae qualitatis in se suscipiunt:quod non fit, nisi cum expulsione alterius gradus propriae qualitatis , quam ideo non semper habent in lummo gradu intensionis. Q. vero qualitates istae in summo gradu
manent naturaliter ab elementis, non satis eli, ut censeantur proprietates,vel passiones eorum : sed propterea emanare existimandum est, quia sunt dispositiones necessariae ad conseruarionem eorum, & ex alia parte, quasi potentiae naturales eis concessae a natura ad exercendas operationes sibi connaturales,
dc ut sint eis pro instrumentis ad generandum sibi similia.
18 Ad seeundum argumentum recentiores quidam concessa maiori,distingui minorem'uod qualitates elementorum sinteontrariae,nam in gradibus intensis contrariae sunt, non tamen
in gradibus remissis : & ideo remisiae possunt esse simul, quo
pacto sunt in mixto. Haec tamen solutio non caret dissiculistate quia contrarietas conuenit his qualitatibus essentialiter,& ideo etiam in gradibus remissis debet eis conuenire. Ideo. respon
500쪽
Cap. X. Tractat. de mixtione. t. VI. 8 1
respondeo; qualitates contrarias semper posse se expellere, sed non se expellere aistu, nisi in ordine ia dispositionem subiecti: dispositio autem mixti talis est,ut forma eius exigat contrarias qualitates attemperatas pro dispositionibus, quae nec se expellunt expulsione formali, nec effectiva, ut explicabitur in 1. lib. ubi de contrariis qualitatibus in Ordine ad Ribiectum consideratis ex professis disputat Aristoteles. .
Gliquores ad veram mixtion concurrere posilat , ita ut ex duobus, qui An centur, resiuitet tertium
Explicata natura mixtionis in elementis, quae misceri solent, & modo, quo miscibilia permanent in mixto; restat agere de mixtione liquidorum eorporum An vera sit,& propria; vel solum secundum situm , & apparentiam misceantur, gratia exempli: dum miscentur aqua,& vinum; vel vinum & acetum, aut liquores alij, quaerimus, an corrumpantur secunilum proprias tormas substantiales;ita ut ex utroque resultet tertium ab eis distinctum,vel integra permaneant,& solum misceantur si cundum apparentiam,ex eo,quod mutuo se intersecant, & pervadunt;& iὸeo apparet fieri ex eis quoddam tertium, sed re vera quodlibet eorum in sua specie permanet, etiamsi in minutissimas partes diuisum per alterius ingressum. Et prima opinio tenet , quod si duo liquores misceantur se-
eundum quantitatem,ita ut quodlibet per dat alterum, illumque interiecet,Vtrumque etiam corrumpetur per mutuam diuisionem, & ex utriusqtie corruptione rerultabit tertium ;& ideo vera erit mixtio ; & non secundum solam apparientiam. Ita sentiunt Palud. in .dish. Ιχ.quaest. I.Capreol.ὸistinct. I 3.q. I.&videtur idem nentire Diuus Thomas 3.par.q. T. artic.8. ubi ita ait. Si enim termisceretur aliquis liquor in tanta quantitate, quod posset diffundi per totum vinum, totum fieret mixtum: quia autem est commixtum ex duobus, neutrum misicibilium est, sed utrumque transit in quoddam tertium ex his est ositum. Probant Palud. & co Capreolus hoc ni gumento. Duo liquores ita permixti, ut quilibet pervadat suis partibus omnes partes alterius, se intersecant usque ad partes minores minimis ; sed in quantitate minori minima non potcsh conseruari forma eorum: ergo Vtrum quς corrumpitur. Quare necelle est generctur tertium ab eis