R.P. Antonii Ruuio Rodensis, ... Commentarii in libros Aristotelis Stagyritae de ortu, & interitu rerum naturalium; seu de generatione, & corruptione earum ... _ Nunc primum in Gallia editi. Cum duplici indice, ..

521쪽

sor Lib. II. Tegeueratione π cora vi. o supposito , secunda opinio tenet, has non esse primas

qualitates,sed dati alias in Mementis priores,quae vocantur vi tuales eiusdem denominationis, ut alium calorem virtualem, aliam virtualem frigiditatem , aliam humiditatem, & siccitatem. Has vero ideo esse ponendas praeter formales, & eis priores, ut sermales ipsas in se producant elementa. Hanc tententiam citauit Marsit. lib. de gener.q. quam probant hoc argumento. Saepe contingit aquam,vel terram intensium calorem recipere ab igne : a quo frigiditas earum maxima ex parte expellitur , & remissa manet: ergo non poterunt etiam sublatis

impedimentis in antiquam frigiditatem se reducere eam in se priaucendo, nisi virtualis alia frigiditas eis concedatur, per quam agere possint, atque in se eam producere expellendo calorem intensium. Probatur consequentia, qtita cum formalis frigiditas permanens in eis sit valde remista, non poterit intensum calorem expellere, cum a proportione minoris inaequalitatis non proueniat actio. α3 Secundo potest probari haec sententia, quia plures dantur quali rates his nobiliores , atque adeo priores, & imprimis lux, deinde potentiae vitales, atque etiam colores, qui cum sint obiecta nobilioris potentiar,nempe visus,nobiliores sunt eis,sicut visus nobilior est tactu, ad quem pertinent : grauitas etiam, &Ieuitas priores sunt, ac perfectiores. Vtrumque enim docuit,&probauit Aristot. 8.lib.Phystextu sf.quia sunt principia motus localis, qui prior est, atque persectior omni alio motu, quod

docuit etiam expresse D.Thom. I.p.q. o. art. I. Plures denique

dantur qualitates in mixtis praeter qualitates, quas participant ab elementis,ut in magnete,auro,& lapidibus praetiosis,in pipere etiam,vi no, & sale, quae non dependent ex eisdem qualitatibus : ergo non possitnt vocari primae. Probatur consequentia,

quia ut aliquid sit primum in aliquo genere,inec debet esse aliud eo prius , nec aliquid aliud sub eodem genere, quod ab eo non deri vir, vel aliquo modo dependeat.1 . Sed haec sententia tamquam falsa rei jcitur, non solum a recentioribus intcrpretibus Aristotesis in expositione secundi capitis huius libri, sed etiam ab antiquioribus Philosophis, &Theologis, qui nullas alias qualitates virtuales ponendas esse

in elementis docent, pr aeter quatuor sermales, quae vocantur primae. Ita Henric. quodlib. D. quaest. 6. Mars. I. de gener. furit. S. Agidius quod lib. 1. quaest. I 6. Capreol. in L. d. Is quaest. 2. SonZin. 9. Meth. quaest. 8. Sotus x. lib. Physquaest. I.

in tota doctrina Aristotelis nulla talis qualitas virtualis in elementis ponenda reperitur. Sed probatur, quod non sint admit

522쪽

cap. III. Tractis primia cyiralitatib. I o 3 '

mittendar hac ratione .nam vel qualitates rimates emanant

immediat8 a substantiis elementorum , vel quia non positIntimmediate ab eis emanare,ponuntur virtuales a quibus produ- eantur. Si primum dicatur,euidenter ex eo sequitur superfluas esse virtuales ; nam si proxime illa: eniauant a substantiis, ergo non indigent aliis,a quibus producantur. Probatur conseqnentia, quia virtuales ipsis ponuntur proxime emanantes a substantiis, & ideo non ponuntur aliae priores, quibus mediis emanent, vel a quibus producantur , quia daretur procellus in infinitum . eum eadem sit ratio de virisque. Si vero dicatur formales non emanare immediate a substantiis , sequitut

e virtuales immediate emanare posse. Probatur eonsequeatia, quia nulla potest ratio assignari ob quam virtuales proxime emanent, perquam non probetur eodem modo formales immediate etiam emanare posse.

Ut autem quid sit in hac re tenendum expi cemus, notan- et ldum est primo, has qualitates de quibus loquimur, numquam vocari primas ab Aristotele , eiusque interpretibus uniuersalil ocutione, sed cum hac limitatione, nempe inter sensibiles

eorruptibilium corporum ordinatas ad generationem , persectionem, vel ornatum eorum , ut talia iunt. Hunc autem esse sensum Aristotelis euidens est ex cap. 2.& 3. huius libri a nobis expositis , in quibus easdem qualitates reduxit ad sensum tactus,& primas vocavit inter tangibiles: ergo solum in hoc setasu voluit esse primas, in quo etiam loquuntur omnes sere eius interpretes in commentariis secundi capitis. Quod antem in hoc sensu sint primae, probatur hoc argumento. Prima

principia rerum naturalium vocantur ab Aristotele materia,

forma, & priuatio r. lib. Phys. quia nec fiunt ex aliis, nec ex alterutris, & omnia fiunt ex ipsis, sed ita se habent istae inter qualitates sensibiles corruptibilium corporum rergo in hoc genere debent vocari primae. Probatur minor, quod non fiant ex aliis, quia generatio rei naturalis prior origine est perse-:ctione, & ornatu eius ; cum ordinetur immediate ad esse substantiale eius: ergo qualitates disponentes ad generationem priores erunt origine caeteris, & ideo ex eis non fient ,sed qua litates istae elementorum sunt primae inter eas, quae disponunt ad generationem: ergo impossibile est, quod fiant, vel oriantur ex aliis in tali ordine sensibilium qualitatum.Probatur ite- aerum minor, quia sola alteratio proprie sumpta , est primum medium, quo expellitur una sorma, & disponitur materia ad introductionem alterius ad quam tendit per se generatio' ergo solum possunt per se primo disponere ad generationenael q

523쪽

so Lib II. De generatione corrupi.

qualitates illae, quibus primo, & per se conuenit esse principia

talis alterationis sed istae sunt qualitates elementorum,de quiabus loquimur: ergo sic sunt primae in hoc ordine, ut non fiant. ex aliis. Minorem hanc sic probo,quia non sunt excogitabiles aliae alterationes, per quas expellatur una forma, & introducatur alia , priores calefactione, exsiccaqione, & humectatione; quare impossibile est,has qualitates iis fieri. od vero nofiant ex alterutris,hoc est una ex alte euidens est,nam quaelibet earum solum est principium per se alterationis determinatae speciei, & uni vocum quidem, ut calor solum est principium per se calefactionis; sicque de rςliquis: ergo quaelibet d terminatur per se ad productionem determinati estectus secundum speciein, ut calor ad producendum caloremutavi Ie- pugnet producere per se frigiditatem.Vnde sequitur eadem ratione repugnare,quod una earum producat per se alteram.Probatur tandem, quod caeterae qualitates eiusdem ordinis fiant ex

ipsis, expressis testimoniis Aristotelis,quibus id asserit, & pr

bat: nam c.2.huius libri,& 2.libro de partibus animalium cap. I. omnes qualitates tangibiles ad eas reducit tamquam ad principia,ex quorum commixtione oriuntur,de coloribus vero sectione ultima problematum ,& de odotibus x. lib. de animaeap.9.Sc lib.de sensu,& sensili cap. s.de saporibus cap.4.eiusdem libri, & de sonis sectione Ii .problem. & tandem de grauitate,& leuitate 4.lib.Phystext.8s.& 86.8c 1.lib. de partibus animalium cap. 3. probat ex diuersa commixtione earumdem qualitatum procedere,non quidem immediate,sed media raritate densitate: & ideo omnes qualitates, quae ex quatuor primis sinquuntur,merito appellantur secundae. , Probatur deinde ratione,& experientia:ratione quidem,quia . sensus tactus prior est origine, vel generatione caeteris sensibus,& ideo uniuersalior,&propterea in omnibus animalibus quantumlibet impersectis reperitur, atque etiam in omnibus partibus singulorum,cum tamen caeteri sensus, nec in omnibus,nec in singulis partibus eiusdem reperianturicrgo qualitates tangibiles ad ipsum pertinentes priores origine, arque uniuersaliores esse debent. Quod probat experientia, cum vi

deamus ex mutatione earum passim mutari corpora circa omnes alias,nempe circa raritatem, & densitatem, grauitatem, α leuitatem ,circa colores,odores,&sapores,ac reliquas istae ergo

qualitates elementorum sunt primae,ex quibus procedunt aliae,& procedentes sunt secundae. Has vero qualitates primas quatuor tantum esse, ita ut nec plures, nec pauciores ponendae sint, probauit Aristoteles cap.2.

huius

524쪽

Can M. Tractiae mmis qualitato. suae . sos

huius libri textu i s. ostendens ad omnes, & solas illas reduci caeteras, eas vero non reduci ad alias, nec inter sese ulla ad alteram ε, & experientia docuit esse quatuor, praeter quas non noscimus aliam, nec effectum ullum expetimur, prarieres laus eaxum: ergo euidens censendum est non esse plures,

nec paucior S.

Ad argumentum primae opinionis neganda est illa expetiun- 11tia, nempe, quod in febricitantibus per solum abscessum eat,oris infrigidentur membra corporis; non enim ex hoc solo frigidantur,sed per aceessum frigoris recedentibus spiritibus quasi confugientibus ad internas partes corporis. Et pari adiatione non exsiccatur corpus per solum recessum humiditatas, sed per productionem siccitatis. Ad argumentum secundae opinionis concesso antecedente, quod aquam intensium calorem saepe ab igne suscipian neganda est consequentia, quod non possit te reducere in antiquam frigiditatem, nisi ei concedatur alia qualitas,quae sit virtualis Diagiditas. Et quod dicitur has qualitates non emanare a substrusetiis elementorum immediate, negandum est, nam licet non sint propriae passiones elementorum, sunt tamen naturales virtutes eorum consequentes naturaliter eorum substantias,ut per

eas possint producere sibi similia,non solum inducendo similes dispositiones in materia ad introducensem similem formam,

sed etiam agendo per illas tamquam per instrumenta naturalia ad productionem eius. Vnde fit, ut si aliquando per inrro ductionem contrariae qualitatis maxima ex parte expellantur, remoto tamen agente contrario naturaliter emanent ab eadem substantia. In secundo argumento plures numerantur qiulitates, quae videntur esse priores qualitatibus elementorum: sed cum istae non dicantur omnium primae, sed facta solum comparatione eum qualitatibus sensibilibus corruptibilium corporum, concedendum est non esse primas respectu lucis,quae Io ge perfectior est. De potentiis autem vitalibus corporeis,certum est praesupponere in subiecto commixtionem, & temper mentum primarum qualitatum,tamquam dispositiones necessarias,ut in eo recipiantur;n Sotentiae vitales,ut Vegetat ira, generativa, & loco motiva, atque etiam potentiae sensitivaeuon possunt recipi, nisi in organo ,vel parte corporis , aut in toto corpme talis temperamenti, ut debito modo possint suas operatione h exercere: quare ordine naturae, saltem in geuere causae materialis praesupponunt qualitates primas i, sed quia ab eis non procedunt tamquam a causa efficienti, non dicun-vur qualitates secundae. De coloribus verbiam diximus in

II s

525쪽

sos Liue. L. De generatione corrus.

explicatione textus procedere ex permixtione, ac temperaῶ3φ meir o primarum qualitatum,& ideo secundas vocari. od inb ic etiam quaestione probauimus, non solum ex doctrina Aristotelis, sed euidenti experientia, cum videamus mutationes passim fieri circa eolores ex mutatione temperamenti. Nega

dam est ergo, quod sint perfectiores primis qualitatibus, nam quamuis visus sit persectior tactu,ut suo loco dicetur ; non se- qtuitur omnia obiecta materialia eius esse persectiora quibus-emnque obiectis materialibus ramis, sed maiorem pectemonem nabet promer rationem sermalem obiectiva uniuersalio rem, atque perlectiore,& modum operandi minus maletialem. Ex quibus intelligitur potentiam ipsam immaterialiorem esse; atque adeo persectiorem ;& adhuc intra obiectum materiale τὸ sus continetur lux longe persectior primis qualitatibus. De grauitate autem, & leuitate hac distinctione loquendum est, nam uniuersaliter, vel a toto genere priores sunt natura, quia motus localis uniuersaliter loquendo prior est alteratione, em 'ius principia sunt primae qualitates; cum approximatio agentis ad passism praecedens alterationem fiat per motum localem. Persectiores vero solum accidentaliter,quia motus localis, e ius sunt principia persectior est c eris motibus accidentaliter, ex ordine ad subiectum , quod minus in potentia praesupponiti sed respectu eiusdem corporis priores sunt primae qualitates, quae sunt principia alterationis, prius ei de corpori conuenientis, quam motus localis, atque etiam sunt persectiores fimpliciter,quia qualitas cum sit forma absoluta, atque intrinseca, ut persectior est praesentia locali,& ideo alteratio perfemor sim pliciter motu locali, quia ad perfectiorem terminum,ad quem tendit, nempe ad eamdem qualitatem persectiorem praesentia loeati,ad quam tedit motus localis. Aristoteles vero,& D.Tho. Ioquuntur uniuersaliter de motu locali,ut c5prehendit motum melorum, & de maiori perfectione tantu accidentali ex ordine ad subiectum perfectius,cum quo stat,ut perfectior sit alteratio simpliciter propter persectiorem terminum ad quem, & prior natura respectu eiusdem corporis;& ideo qualitates element rum priores,& persectiores simpliciter grauitate,& leuitate.

in mixtis reperiantur alia qualitates prater

elementares' 3I IN eodem secundo argumento opponebantur particulares aqualitates quorumdam mixtorum, quas videntur habere dustinctas

526쪽

stinctas a primisn eoon temperamento, ut piper, Vinum,ial,& eiusmodi alia ad producendas qualitates elementorum ordia natas, ut ad producendum calorem,aut siccitatem, atque etiam

alios particulares essectus, non quidem in eisdem corporibus, sed in aliis.De his ergo procedit secunda quaestio duo quaerens,

primo,an denturὶSecundo,an procedant ex mixtione, aut tem

peramento primarum, & ideo vocari debeant qualitates secun- ZEt Iuima opinio quorumdam recentiorum negat dari tales qualitates saltem ad produeendum clementares, ut ad producendum calorem,vel frigus; assersintque communem esse sen-rentiam, pro qua citant Nimphum a. lib. de generatione comment. quaest. 3. Petrum Marii nez ad caput x. eiusdem libri Valles. r. lib. de controuersmed. cap. I 1.Claudium de Sancheis repetitione g. de Eucharistia cap. 1. Probantque duplici argumento ; primo, quia corpus habens virtutem univocam, siue

aequivocam producendi aliquam qualitatem in alio, ut cal rem , vel siccitatem,si applicetur subiecto eapaci eiusdem qu litatis,naturaliter semper eam producit,sed piper, vinum, &sal non calefaciunt, neque exsiccant alia corpora, etiam capacia harum qualitatum, quibus applicantur, nisi alterantur es animali sumantur, ac partibus corporis cius applicenturi ergo non habent virtutem naturalem ad producatatim alias qualitates in reliquis corporibus. Secundo,quia non sunt multiplicandae qualitates, sine urgenti necessitate; sed nulla urget necessitas ponendi has qualitates praeter primas:ergo non sunt ponendae in his corporibus. Probatur minor, quia si ulla esset necessitas , maxime pro aliquibus emcctibus, vel qualitatibus producendis, quas docet experientia produci per applicationem horum mixtorum ad alia; sed pro his producendis non sunt necessariae, cum dentur aliae causae, a quibus produci pos sunt: ergo non sunt admittendae. Probatur minor, quia per qualitatem praedominantem in proprio temperamento possunt haec mixta corpora producere tales effectus,n piper calcfacere per calorem in eo praedominantem, qui si aliquando impediatur per frigiditatem impressam eide piperi ab extrinseco agente ; hoc tamen impedimento sublato ab agente alio, reducet se in calorem praedominantem sibi naturalem, per quem poterit

eumdem calorem in alio corpore producere.Vel cxcogitari potest, & non sine fundamento eiusmodi corpora, nee producere calorem,nec siccitatem ; sed habere quamdam virtute n attractivam simile ea,quq inqui biisdam medicamentis reperitur,perquam attrahunt spiritus calidos animales ad stoi chu, a quibus calefit,aut denique calorem accipiunt ab eodem stoinacho, pec

527쪽

Lib. II. De generatione ct corrupti

per quem calorem ipsum e lefaciunt, quod videtur probari in pipere,& vino non calefacientibus, nisi prius in stomacho calefiant. 3 3 Nostra tamen sententia asserit, non solum non posse uni uersaliter negari partices ares qualitates in mixtis ad producendos particulares effectus in aliis corporibus, sed nee in particulari ad producendam calorem,aut alias qualitates ele- '

Probatur primum euidenti experientia,quia in magnere, & l pidibus praetiosis, atque etiam in medicamentis euidens est reperiri virtutem attractivam aliorum corporum distinctam aqualitatibus elementoria,quia attractio illa non sit per calefactionem,uel infrigidationem,aut alterationem elementare, M licet media alteratione primarum qualitatum fiat aliquando, euidens est,no, cosistere in tali alteratione attractione ipsam; cum constet calefieri, & exiccari,vel infrigidari rem omnino immotam localiter; ecesse est ergo ponere in his rebus viriu-tem aliam distinctam a qualitatibus elementorum, per quam 3 attrahantur per se ab eis corpora. Probatur secundum, quod etia dentur particulares qualitates in mixtis virtualiter continentes qualitates elementorum,& eas saepe producentesmam si non dantur,ideo erit, quia repugnat has qualitates primas contineri virtute in alijs, vel quia repugnat corpus mixtum tales qualitates eontinere, aut tandem, quia licet sint naturaliter possibiles, non tamen sent neeessariae pro his effectibus producendis,sed superfluae, quia alio modo possunt produci.

Sed nulla ex his rationibus probat non dari:ergo cocedendum est,quod detur,cum effectus experiamur.Probatur minor, quia primam ratione insufficientem esse probat lux virtualiter c5tinens calorςm.& eum producens in corporibus corruptibilibus:ergo non repugnat dari qualitate virtute cotinentem elementares,&potentem eas producere.Quod vero non repugnet

talem qualitate esse in mixtis, probatur. Quia euidens in in eisde corporibus dari alias qualitates ad altiores effectus producendos,ut probauimus: ergo non repugnat dari ad producendas primas qualitates. Et tandUmbo non esse superfluas,

sed necessario ponendas pro his essectibus, quia omnes illae

caus vel rationes,quae assignantur', nullius sunt momenti. Et

prima quidem, quod per qualitates ipsas elementoru sibi proprias,& a c5trariis expeditas tales effectus producant,impossibile est,cum euidenti experientia constet, non semper, nec in Omnibus

528쪽

omnibus corporibus eos producere etia si expedita sint a comtrarijs,sed solu in quibaeda determinatismec in his,nisi attrita,

vel e5minuta,& determinatis partibus eorum coniuncta:ergo non procedui ab eis per qualitates Armales. Eadem etia exporientia docet in multo maiori intensione eos producere, quam sit intensio qualitatum elementariu proprio teperamento eorumdem corporum debita;sed non potest agens producere eL sectum persectiorem se: ergo nec per formales qualitates pos sunt producere talas esse stus.Secunda etia ratio de attractione 3 sspirituum vitalium ad homachu insufficiens est, & falsa.Iasufficiens quidem,quia piper non solu calefacit stomachu,sed ve- hementem calore producere solet in ore,& partibus eius inter nis,quod non potest fieri per attractione spirituu ad has partes. Iuuat cita ad decoctionem earnisi in olla:ergo virtus eius non consistit in attractione spirituu,nec ab his calest stomachum,

sed a calore producto ab eodem pipere. Quod vero sit falsa, probo. Quia excelletior effectus est attractio spirituum, quam simplex calefactio ; falsum est ergo denegare his corporibus

minorem virtutem,& tribuere eis maiorem,praesertim cum favicilius intelligatur tales estectus per minorem fieri. Postrema tandem ratio,quod eiusmodi corpora stomachu calefaciat per calore ab eode acceptu,plane falsa ostenditur;cum experiamur intensiore produci calorem in stomacho per receptionem horum corporu in eo,quam haberet prius: ergo non potest produci per calore ab eodem stomacho receptum. Probatur consequentia, quia intensio caloris in stomacho minor erat,& non potuit tota produci in vino,aut pipere:ergo per ea,qua ab eodestomacho recipi ut hγ,naturaliter repugnat intedi calore eius, cum nulla sequatur actio a proportione minoris in qualitatis. Sed restat explicandum,a quana causa producantur in mirato qualitates istae,nepe ex comixtione primaru , vel a qua alia. Et videtur non posse habere aliam causam, praeter primas qualitates ex quorii permixtione procedunt;quod sic probo.Q

litates litie conueniunt corporibus mixtis, ut mixta corpora sunt talis naturae,cum constet non habere alium gradum perfectiorem essendi; sed primae qualitates sunt causa corporis

mixti,ut mixtum est: ergo consequenter erunt causa cuiuilibet qualitatis,aut virtutis eius,ut talis.

In hac re primum dicendum esse existimo has omnes qua litates praesupponere in corpore permixtionem primarum,perquam materia disponitur ad receptionem formae substantialis

eorum .Probatur hac ratione a priori aut mixta, quibus con-ccdutur qualitate. istaeifiunt proxime ex clementis, vel ex alio

mixto:

529쪽

s 3 o Lib. II. De generatione ct corrupi.

mixto:& si ex elementis fiant, euidens est elementa ipsa viis eissim corrumpi per alterationes procedentes a primis eorum ualitatibus, quia cum corrumpantur per se a contrario, nonantur aliae contrarietates propriae priores his, a quibus corrumpi possint. Ex quo infero per primas qualitates primo ex-3ν pelli formas substantiales eorum, atque etiam primo disponi materiam pro serma mixti reeipienda, & consequenter primo sequi in materia corporis mixti ex eisdem elementis genitidis sitiones alias similes,& ideo ante alias qualitates inesse mixto,quas proinde praesupponunt pariiculares aliae qualitates eisdem mixtis concessae. Et eadem ratione probatur necessarium id esse,dum haec mixta fiunt ex alio mixto, ut considerati est manifestum. Probatur etiam a posteriori, quia videmus in multis ex his corporibus mutatione facta circa primas qualitates eorum,debilitari virtutem particularium qualitatum,vel fortiores reddi in ordine ad proprios effectus producendos in alijs corporibus:ergo dependent ex temperamento primarum qualitatum, tamquam ex dispositione subiecti neeessaria ad

consistentiam,atque conseruationem earum.

Secundo,dicendum est, has qualitates particulares mixtorum non procedere ex pormixtione primarum tamquam ex causa efficiente, sed ea praesupposita in subiecto produci essectine a generante idem mixtum, cuius sunt propriae. Gratia exempli,virtus magnetis,& aliorum lapidum 3 virtus etia auri producitur ab eo,a quo generatur,quod est virtus coelestis, ta- quam a causa effieiente principali operante per lucem, & alias influentias. Itaque sere semper virtutes istae habent pro causa 33 principali coelestem virtutem,quemadmodum serma substantialis,& corpus,cuius sunt propriae.Ita docuit expresse D.Τh

mas,& cum eo Conimbricenses locis citatis,& q. I.de veritate, art. IO.ad F .atque etiam quaest. vnicide anima art. I. his verbis: Fornra enim elementorum,qua sunt infima, motoria promulsi--,non habent aliquam operationem exredentem qualitates is,um,ct passium, ut rarum, is densum, is aba hut modi, qua via dentur esse materia: distositisnes. Super has autem Vorma mixtorum eorporum, quaρ terpradictas operauiones habent aliquam verationem eonsequentemspeciem, quam sortiuntur ex eorpoributenet stibin sicut,quod adamas attrahit ferrum,non propter calorem,

aut stigm , aut aliquid huiusmodi, sed ex quadam pariicipatum minutis coelestis. Virtus etiam seminalis non est producta a primis qualitatibus,nec ab clementis, tamquam a causis prin-eipalibus,& proximis,sed nec a Sole , & alijs influentijs coelestibus,ut placuit Toleto quaest.2.huius lib.conclus. . Probatur primum,

530쪽

Cap. III. Tract.de primu qualitatibus. crasti. V. 1 Ii

primum,quia sua natura ordinatur ad altiores cstectus, nempe ad organizandum corpus pro introestione animae ; immo ad

educendam animam de potentia materiae,si sit materialis tamquam instrumentum generantis, vel uniendum eam corpori si sit lpiritualis ; ergo non pollunt eam attingere elementa, vel qualitates eorum,ut praecipua causa.Probatur siccundunt quia

quotiescumque possumns assignare causam particularum alicuius effectus Ioneli recurrendum ad uniuersales Hed dari potest propria causa talis virtutis, sicut datur propria cauta eiusdem seminis,nempe vivens ipsum,a quo decissum est:ergo ab eo procedere censendum est tamquam a propria, ac principali causa.Vnde sequitur,quod licet ut plurimum proueniant qualitates istae mixtorum ab uniuersalibus causis , non tan ensemper, sed aliquando a particularibus , numquam tamen ab

elementis, vel a permix Mone qualitatum eorum, quia ex prinpria natura sunt eis perscctioics, ut probauimus. F uidens est consequentia , quia cauta cffciens non potest agere vltra propriam persectionem. Ex quibus colligitur tertia ratio ad id probandu hoc modo. 3s

Perfectio potentiae, vel virtutis ordinata ad operationem colligitur ex perfectione propriae operationis; sed virtutes istae aut qualitates sunt principia persectioris operationis, aut se-

eandum substantiam,aut secundum modum eam producendi, quam primae qualitates elementorum:ergo sunt eis perfectio- aes;quare non possunt ex permixtione earum procedere, raminquam a causa Aciente.Probatur minor, quia virtus attracti alterius corporis,etiam contra naturalem inclinationem ei uspersectior operatio est,quam simplex calefactio,cum sit alti ris ordinis,per quam corpus eam habens, quasi praedominatur alijs. Virtutes etiam per quas mixta corpora imprimunt alijs easdem primas qualitates,ut virtus calefactiva piperis,& vini. atque exsiccat tua salis longe perfectiori modo producunt calorem,& siccitatem, quam ignis,uel terra ; quia producunt eas tamquam causa aequi uoca,ad cuius actionem pertinent plures effectus specie distinctos posse producere, vel eumdem altiori modo. Nee existimetur Diuum Thomam recurrere ad uniuersales causas,particulari,vel extraordinario modo, ut designet proprias harum virtutum, sed ad proprias, & naturales 1ecundum naturalem ordinem vulvetii constitutas. Non est enim consti tuta alia causa principalis auri, & argenti, ac lapis dum pretiosorum praeter coelestes influentias, a quibus genecantur in visceribus terrae: ergo nec potclt alia designari, cui viuules istae eorumdem corporum tribuantur , cum sint altioriq