장음표시 사용
631쪽
Gi4 Lib. II. Te generatinie'corrupi.
1ed addit praeter illas alteram , ita ut illae quasi sundamentum
cius sint,temperamentum vero non consiliat formaliter in proportione illarum, sed in quinta illa qualitate. Pro hac nullum
auctorem inuenio, sed solum rationem hanc non contemnendam. Si tempcramentum mixti consisteret in sola proportione primarii qualitatum, sequeretur passim interire quodlibet mixtum,quod est absurdum.Probatur consequentia,quia proportio primarii qualitatum debilis est,& parum firma,facileque mutatura causis extrinsecis,usque adeo,ut propter nimiam intensi nem caloris, facile extinguatur frigus, & e contra propter intensionem frigoris extinguatur calor, sed una qualitate extincta, extinguitur omnino temperamentum in proportione omnium conustens,& consequenter extinguetur mixtum, non Va lens consistere sine temperamento,quo medio conseruatur sorma in materia: quare necesse est ponere quintam qualitatem sua virtute continentem omnes quatuor, in qua consistat temperamentum , Sc per quam possint desectus omnes primarum reparari, & quaelibet earum si nimis remittatur intendi, & cox- roborari,& ita diu conseruetur tempetamentum in eisdem primis qualitatibus fundatum,& ex consequenti mixtum.11 Tertia opinio est quasi media inter has duas extremas; nam ex una parte tollit a mixto quatuor primas qualitates clemen torum. Ex altera vero ponit duas alias, unam mediam inter calorem,& frigus;& alteram inter siccitatem,& humiditatem. Ita Saxonia quaest. I9. huius libri. Fundamentum huius sententiae est quia per has qualitates medias commodius possunt ficti ef- sectus omnium primarum qualitatum, quam per ipsas primas: quae ratione contrarietatis formalis, quam habcnt, possunt ab aliis agentibus intendi,& remitti,& ideo intensiores, vel remissiores effectus praest .are, quam naturae corporis mixti conueniat. Ultima opinio tenet temperamentu mixti consistere in proportione primatum qualitatu,nec praeter eas aliam qualitatem ponenda, quae sit temperamentum. Ita Marsil.q.χx. huius libri. Fernelius lib. 1.Philos .c. 3.Tolet.q. I 8. huius libri, Conimb.c. 8.huius lib. q. I .art. I.& est comunis inter recentiores,& tanquam Probatalior tenenda. Et in primis videtur expressa D. Thom. I. pari. quaest. 76. arti c. .ad .ubi nullam aliam qualitatem pIaeter primas attemperatas ponit, quas di Ut esse iussicientem disi 3 positionem pro forma mixti. Sed probatur ratione. Primo adnexstis primam sententiam,quia temperamentum non est aliud, quam debita dispositio, per quam conseruatur forma in materia, sed debita haec dispositio conseruans non potest esse aliud P aeter primas qualitates attemperatas ad certum gradum:ergot in hae
632쪽
in hac proportione,seu temperie primarum qualitatum,& non in alia qualitate supcradaita constitit temperam nium. Probatur minor, quia per eamdem dispositionem conseruarur forma in materia, per quam introducitur in ea, quia introductio ordinatui ad conseruationem , sed primae qualitates, ita proportionatae sunt conueniens, & naturalis dispositio pro formariaixti introducenda,atque etiam sussiciens,ita ut non sit neccosaria alia qualitas disponens praeter illas: quod etiam fatentur aduersari j, cum nemo sit, qui aliam qualitatem praeter quatuor primas ponat ad introductionein fornaae mixti necessariam)ergo nec alia debet poni pro eadem conseruanda,& ideo nec pro temperamento mixti. Secundo, quia Medici omnes , immo Momnes Philosophi asserunt viventia omnia colporea ex propria natura afferte secum internam causam morborum omnium , atque etiam senectutis, & corruptionis, & hanc caulam esse,quod ex contrariis,& inter se pugnantibus sit compositum: quod patet esse falsum,si una tantum qualitas sit temperamentum eius,& primas qualitates clementorum non habeat, quia contrarietas in uno solo non saluatur, sed duo extrema, ut minimum requirit. Et si dicatur qualitate illam virtute continere 'contrarias. Probatur id non sufflere , quia sicut non est sibi I Contraria pr ter virtualem continentiam contrariorum, ita non potest esse principium corruptionis,quae in sola contrari tate consistit. Tertio, ad mutuam actionem, & passionem ; ad mutuamque actionem,& reactionem, atque etiam veram passionem,SI corruptionem necesse est ponere in mixto qualitates formaliter contrarias, quales sunt primae elementorum, quae si non ponantur, non poterit resistere elementis in se agentibus, sed in initanti corrumpetur ab eis. Probatur aperte, quia formalis, &actualis resistentia non potest dari, nisi inter formaliter , & actualiter contraria ; sed illa qualitas non est actu, &formaliter contraria alicui: ergo per illam non potest actu, &formaliter mixtum resilicre elementis. Probatur deinde . qiuod non detur quinta qualitas, quae sit temperadientum existens in mixto, cum quatuor primis contra secundam opinionem , quia operationes qualitatibus elementorum, proprias exercere potest mixtum pet primas qualitates;
immo per has potest te sistere contrariis , & se defendere ab illis, & non per illam , ut probauimus: ergo superflua est taIis qualitas, quia sine necessitate ponitur. Probatur conlequentia, quia nec ad reparandos desectus primarum qualitatum requiritur; sed scut in elementis ad recuperandam intensionem amissam cuiuilibet qualitatis non requiritur alia qualitas, sed
633쪽
616 Lib. I L. De generatione ct corrupi.
virtute propriae sormae substantialis, se reducit elementum ad intensionem sibi debitam, nisi impediatur ; ita mixtum poteshvirtute propriae formae se reducere ad intensionem amissam suae qualitatis ; & hoc satis est, ut non facile extinguatur Quod si
contraria sint potentiora, extinguetur , quia corruptibile est: quare corruptio eius non debet pro inconuenienti adduci. Is Probatur tandem non dari in mixto duas illas qualitates medias inter primas pro temperato mixti aduersus opinionem tertiam, quia per experientiam tactus cognoscimus mixtum
habere calorem,& frigiditatem in suo statu naturali;sed mediae illae qualitates non possent causare sensationem caloris, & frigiditatis:ergo falsum est eas ponere pro extremis.Probatur minor,quia sicut mi us formalis calor,vel lux potest sentiri per visum,& formalis sonus per auditum;ita solum formalis calor, frigus possunt sentiri per tactum. Ad primum argumentum primae opinionis negandum est antecedens, quod non lassiciat diuersa proportio primarum, qualitatuna,vt per diuersa m bra corporis viventis possit anima per suas potentias, & instrumenta praestare effectus diue
sos.Sed revera fiunt diuersi effectus in diuersis partibus propter
diuersum temperamentum primarum qualitatum, simul eum secundis ex eo procedentibus. Is Ad secundum concesso antecedenti,quod naturale temperamentum in indivisibili consistat,neganda est prima consequentia,quod per quemcunque cxcessum caloris,aut frigoris ex illis cauus prouenientem dii luatur, nam cum temperamentum sit secundum se permanens, cum sit dispositio naturalis corporis, non quicunque excessus ex causa facile superueniente, & cito transeunte procedens,dicitur illud dissoluere,nam statim a propria natura reducitur ad naturalem statum: quod si diuturnus sit,dissoluetur quidem,& mixtum non habebit statu naturalem, sed violentum,Sc censebitur este in via ad corruptione .Secunda vero consequentia de sanitate,& morbis concedenda est;sed distinguendum cosequens nam sanitas,& morbus dupliciter pos.
sunt sumi,nempe in rigore Philosophico,& sic veruntest sanitatem in indivisibili consistere, & per quemlibet excessum, vel
defectum intensionis ex causa aliquantulum permanente procedens,tollit,& morbum incurri. Sed non sumitur sub hac Physica sormalitate a Medicis,sed prout notabiliter laedit,vel proxime ligdere potest operationes corporis,& membra eius grauare, ne proprias possint functiones, aut munera exercere. Et hoc modo pollet sorte vocari morbus practice:ille vero videtur esse
morbus quasi speculatiuus tantum,de quo cura est Medicis -
634쪽
lum in gymmasiis,ubi de natura eius disputant.De morbo vel 5 in alia acceptione agunt Medici cum inῖrmis,& ideo hunc lo-lum communi modo loquendi morbum vocant, ex quo potest eis lucri aliquid prouenire.Fundamentis vero aliarum opinionum satisfecimus in confirmatione nostrae,& ideo non oportet
detur in mixtis temperamentum aquale
DVplex temperamentum distinguunt Medici,atque Philo- I7
phi;vntun vocant temperamentum iustitiae, vel aequale
quoad iustitiam; & est illud,quod constat primis qualitatibus
in eo gradu intensionis,aut in ea proportione,quae conueniens est formae mixti, etiamsi in gradu inaequali contineat omnes qualitates. Ideo enim vocatur temperamentum iustitiae, quia quod debitum est alicui,ex iustitia ei confertur:ergo illud temperamentum, quod debitum est sormae mixti, merito vocatur aequale,vel coueniens quoad iustitiam.Aliud potes: excogitari temperamentum aequale ad pondus, quod constat ex quatuox qualitatibus in gradu intensionis omnino ςquali,nempe calore Ut quatuor, frigiditate ut qnatuor ;& pariter de caeteris. Et de temperamento iustitiae nulli dubium cst , quin detur in mixtis; sed certum est dari in omnibus, quae sunt in statu naturali,hoc est naturae suae conuenienti,ideo de solo temperamento aequali ad pondus quaerimus,an detur in mixtis,vel saltem in aliquo. Et prima opinio negat omnino dari tale temperamentum in
chael de Medina in sua Parenesi Conciliator disi 8.& hanc se-xe sequitur Tol.q. I I .huius libri, aperte asserens talC Iemperamentum vix dari posse in rerum natura. Probat Averroes pri- I smO , quia ad mixtionem non possunt concurrere qualitates in Qquali gradu intensionis; ergo neque ad mixtum. Euidens est fons quentia,quia temperamentum mixti resultat ex mixtione elementorum,per quam corrumpuntur: ergo si mixtio non sit ex qualitatibus in quali gradu intensionis concurrentibus,nec temperamentum mixti poteth ex eis in aequali gradu constare. x dprobatur minor,quia si qualitates elementoru cocurrere cDuili od by Coos
635쪽
618 Lib. II. De generatiis 'corrupi.
ad mixtione in gradu intensionis aequali,non sequeretur actioinec fieret mixtio, quia ab aequali proportione non sequitur
actio. Quod potest confirmari, quia vel mixta sunt persecta,
quae conitant quatuor qualitatibus elementorum; vel imperfecta,quae non omnes liabent.Si perfecta,omnia sint sortia,atque consistentia, in quibus praedominatur terra, ut patet in Omni bus,quae degunt in terra;sed praedominante terra , debent prae dominare qualitates eius, quae sunt siccitas,atque frigiditas:ergo repugnat in his mixtis dari temperamentum aequale ad pondus. Si vero sint mixta impetsecta,quae non constant omnibus qualitatibus elementorum;euidentius patet praedominati in eis elementum , a quo extrahuntur, vel ex quo generantur, se ex conseqtienti qualitates eius, ut patet in vaporibus, in quibus
praedominatur aqua, in quam facile conuertunturiin exhalationibus vero terra,vt probat siccitas maxima carum:qua re neque
in his dari potest temperamentum aequale ad pondus. His argumentis alterum longe dissicilius addere placet,quia si detur temperamentum mixti aequale ad pondus maxime in viventibus,vel possibile foret,non est dubium, quin persectissimum esset, quia mixtis perfectissimis conueniret , qualia sunt viventis;sed repugnat viventibus:ergo nulli mixto potest conuenire. Probatur minor, quia uiuentia habent partes diuersas, per quas exercent diuersas operationes, & ideo in his partibus
postulant temperamentum diuersum , sicut animalia in corde, aut iecore calorem maximum propter sanguinis, atque spirituum vitalium generationem 3, in cerebro vero maximam fri- giditatem, ut oportet ad generationem spirituum animalium, atque etiam ad species sensbiles retinendas, operationesque sensitivas exercendas, sicque de reliquis partibus pro ratione suarum operationum: ergo repugnat his mixtis temperamentum aequale ad pondus.1o Secunda opinio est quorundam Medi eorum, inter quos refertur Hugo Senensis, qui quatuor videntur temperamenradistinguere in animali. Primum vocant naturale innatum , Mest illud, quod suit conueniens dispositio ad introductionem. formae mixti in materia, & ideo sub quo fuit genitum animal. Et hoc negant posse esse aequale ad pondus. Secundum temperamentum vocant in fluxum, quia resultat ex influxu quarundam partium in alias. Cum enim corpus animalis diuersa habeat organa pro operationibus exeicendis valde diuersis, diuersa etiam postulat temperamenta in eis, quia repugnat pCrmembra eiusde temperamenti qxercere. Exemplum esse potest
in corde, & cerebro; nam illud est quali sanguinis, & spirituum vitalium
636쪽
vitalium officina, hoc vcro quasi totius sensationis,& spirituum imalium fons , ad species vero intentionales producendas, recipiendas, & retinendas requititur abundantia frigiditatis, sicque de cari eris membris, quae vicissim se temperant membris calidioribus stigidiora calcfacientibus, & frigidioribus refrigerantibus calida. Nihilominus secundu hoc temperamentum aiinfluxum asserunt animal magis esse calidu,& humidum,quam
frigidum,& siccumrex utroque autem hoc tempcramento videtur resultare tertium,quasi mixtum ex utroque,quia qualitates influxae colunguntur tum naturalibus,& videtur temperamentum quasi totale constituere aequale ad pondus,quia inaequalitatem primi temperamenti naturalis reducit temperamentum influxum ad quandam aequalitatem, quam in cute circa quam primo sit tactus ostendi aiunt habente omnes quatuor qualitates ad aequalem gradum intensionis attemperatas. Vltimum temperamentum dicunt esse quasi aggregationem omnium qualitatum, vel totius intensionis earum in partibus animalis cxistentium. Et hoc dicunt esse aequale ad pondus in toto animali,quia aequalis est intensio omnium qualitatum, ita ut tan-ram: habeat intensionem caloris totum animal simul accipiendo eam,quam habet in omnibus membris simul lumptis,qua tam habet intensionem frigoris,& eaeterarum qualitatum. Vltima opinio concedit, naturaliter esse possibile tempera- mentum aequale ad pondus secundum primas qualitates, ita ut ex omnibus in codem gradu intensionis constet. Autor huius opinionis fuit Galenus lib. I.de temperamentis cap. 9.& lib. 2. cap. I. quibus locis non solum dari posse tale temperamcntum docet, sed esse omnium optimum , quae potest mixtum naturaliter habere,& ideo in specie humana,in qua reperitur mixtum persectissimum dari. Ita sentiunt cum Galeno Fernelius lib. g. Philosophiae cap. 4. Thomas de Caruio in summa titulo 1 de complex.q. 9. Vallesius lib. I. Controuers.c.7.Isaicus hap. I. lietarum uniuersalium,& Medici omnes,Marsilius,& Saxonia ubi
inter recentiores Philosophos, & videtur nobis tanquam probabilior sequenda,ad quam rcduci potest alia sicntentia diitinguens temperamentum aequale ad pondus secundum qualitates alterati uas,& moti uas,negansque possedari utramque simul,&concedens quod naturaliter possi dari,quodlibet separatum ab altero, quam tenent Albertus Saxoniae q. I I. huius lib. de Mar. q. I-de qua agemus inserius. Pro eius aute explicatione dii inguenda sunt temperamenta
mixtorum secundu genera, species,& indiuidua icut distingui e
637쪽
6ao Lib. I L. De generatisne corrupi.
ea Galenus ubi supra,noli quod qualitates ipsae, quibus temperamenta constant differre posse genere,aut specie,cum constersolum posse disterre temperamenta secundum diuersos gradus intensionis aut renuessionis earumdem qualitatu, qui non pota sunt essicere disserentiam specificam, sed distinguntur diuersi
genera,& species temperamentorum,quia cum ratio temperamenti conustat in proportione primarum qualitatum, diuersimodi quibus proportionari possunt,dicuntur diuersa temperamenta genere quidem,si sint uniuersaliores , sub quibus minus alij uniuersales,minusque diuersi contineantur: specie vero, si sub uniuersalioribus contineantur immediate ,& sub se con-neant alios minus diuersos,minusque uniuersales ad similitu- 14 dinem indiuiduorum. Ad noue igitur teperamenta reduxit Galenus omnia,quae naturaliter potiunt conuenire mixtis corporibus.Ex quibus primum est quasi athoma species, & octo alia quasi genera quia aequalitas intensionis in omnibus qualitatibus cosistit in indivisibili,& ideo non habet sub se alias temperamentorum species,sed solum indiuidua.)Sub quibusplures
comprehendantur temperamentorum species,& sub speciebus plura temperamentorum indiuidua, hoc fere modo. Vel temperamentu est omnino aequale,hoc est constans omnibus qualitatibus in aequali gradu intensionis,vel inaequali, ita vi constet omnibus qualitatibus non in gradu aequali intensionis. Si primum modum habeat,erit primum temperamentum, quod vocatur aequale ad pondus,& de quo disputamus, an solum sit excogitabile,vel etiam naturaliter possibile. Si vero inaequale sit temperamentum,vel inaequalitas est in una tantum contrarietate,& ita resultant duo quasi temperamentorum genera secundum duas qualitates se expellentes,quia vel solus calor excedit frigiditatem,& est primum genus, vel sola frigiditas ea-lorem;& est secundum in utroque enim humiditas, & sieeitas reperiuntur in eodem gradu intensionis Si vero excessus reperiatur in alia contrarietate hinniditatis,& siccitatis, calore, &frio iditate in eisdem gradibus intensionis concurrentibus resultant duo alia genera, quia si excedat humiditas,erit tertiu, si vero siccitas,quartum ; deinde si excessus sit ex parte utriusq;
contrarietatis,resultabunt quatuor alia genera, & ita explebi a s tur novenariuS numerus.Nam vel cxcedunt calor,& siccitas,&resultat sextum genus,quod vocatur temperametum, vel com plexio ignea;aut excedunt calor,& humiditas,& resultat septi-Πrum,quod vocant complexionem aeream;vel excedunt frigi-
ditas,& humiditas, & resultat genus octauum , quod Vocant Omple ionem aqueam. Vel denique excedunt frigiditas, &seeitas
638쪽
Cap. VIII. Tract. de temper.mixtor. ci . II. ca I
siceitas,& resultat nouum,& vltimum , quod appellatur complexio terrea. Nec sunt alia genera temperamentorum possibilia,quia cum qualitates istae contrariae non possint esse simul in eodem subiecto, nisi in gradibus remissis , repugnat ambo Extrema eiusdem contrarietatis excedere,ut calorem, & frigiditatem excedere humiditatem,& siccitatem; nam vel excede rent in gradu infra medietatem,ita ut calor , & frigus cssent ut quatuor,duae vero aliae in minori gradu, & ita latitudo huius contrarietatis non esset expleta ; vel excederent in gradu vltra medietatem, & tunc darentur contraria in eodem subiecto secundum gradus intensos,quod est impossibile naturaliter,sicut est etiam impossibile non esse expletam latitudinem alicui uucontrarietatis ex uno,vel utroque contrario, ut superius statutum est.
Sub quolibet autem horum generum continentur plures species temperamentoru, quia secundum maiorem, vel minorem excessum qualitatis, vel qualitatum excedentium distingui possunt plures distetentiae temperamentorum, ut in primo genere,in quo solus calor excedit;distingui possunt plures spe cies,una si calor excedens sit ut sex, & frigiditas ut duo; alia si calor sit ut quinque,& frigiditas ut tria, ncque de caeteris gradibus secundum latitudinem caloris, & frigiditatis per partes aliquotas, & ita de caeteris proportionibus aliorum generum censendum est. Sub qualibet etiam specie temperamentorum continentur diuersa numero temperamenta inaequalia, nam quaelibet species temperamenti certam habet latitudinem gradualem inter duos terminos maximum, & minimum contentum,quod experientia probari potest. Quia sicut inter elementa datur actio,& reactio,sic suo modo inter mixta:ergo in quolibet mixto potest remitti,aut intendi aliqua qualitas abiaque sui corruptione substantiali,& ita contingere potest, quod intra eamdem speciem temperamenti diuersa indiuidua diuersa habeant temperamenta,& inaeqtialia iuxta maius, vel minus praedominium eiusdem, vel earumdem qualitatum ; quod in ipecie humana sic potest declarari,ut si temperamentum ei debitum sit aequale ad pondus, non est intelligendum sc in pro- 2 γporeione illa indivisibili qualitatum consiuere, Ut non possit sine illa conseruari,sed vere potest, cum possit remitti una, vel alia qualitas sine corruptione subiecti;sed ita debet intelligi, Ut persectissimum temperamentum huius speciei consistat tu omnimoda illa aequalitate intensionis Omnium qiulitatum, quod temperamentum non habebiuit, nisi illa indiuidua , in quibcs sic Ieperi uitur, habebunt tamcn imperfectum eiusdem
639쪽
611 Lib. II. generatione se corrupi.
speciei excedente aliqua qualitate usque ad certum terminum, ultra quem non erit iam temperamentum humanae speciei,nec poterit individuum aliquod eius sub eo conservari. Haec autem diuersitas temperamentorum, seu complexio num indiui
dualium sub eadem specie prouenit absque dubio ex diuersa perfectione indiuiduali formarum subitatialium eiusdem speciei,iuxta quam diuersae formae indiuiduales diuersum quoque
temperamentum postulant in materia ad sui introductionem, Sconseruationem in ea. c aute omnia sic intelligenda sunt, ut sicut temperamentorum genera octo tantum sunt, ita temperamentorum species sint actu finitae,quamuis in l5ge maiori numero.Et ratio est mani festa,quia excessus unius,veI plurium qualitatum sumitur secundum partes aliquotas, & non secundumptoportionales: constat vero partes aliquotas latitudinis cuiuscumque qualitatis finitas esse. Et par est ratio de numero indiuiduorum quantum ad numerum actualem,qui semper est
actu finitus sub qualibet specie,passim tamen extinguutut haec,& incipiunt de nouo alia. Ex qua parte non est usquequaque
certus eorum numerus, sed quodammodo multiplicantur in infinitum, cum tamen numerus specierum semper sit idem, &propterea asseruit Porphyrius capale specie,finitas esse species, sed indiuidua procedere in infinitum.18 His praesuppositis communem sententiam his tribus assertionibus explico prima est,temperamentum aequale ad pondus naturaliter est postlibile in mixtis. Probatur testimcinio Aristotelis,& ration c. Aristotelςs enim sectione I .Problematu quaest.22.docet expresse,corpora ad mlualitatem temperaxa facile in morbum incidere,atque etiam facile curari:quae vero non sunt ad aequalitatem temperata,ex opposito non facile infirmantur, nec facile a n orbo curatur, sed disti cile sanitate eonsequuntur.
Ex quibus sequitur plane sentire, quod naturaliter dari possit,& decur temperamentum aequale ad pondus. Ratione vero primo.
Quia non est impossibile naturaliter primas qualitates ici gradu aequali intentionis ut quatuor dari in eodem subae sto; ergo non erit impossibile, quod ab aliqua forma mixti in tali gradu postulentur.Probatur consequentia, qui si dantur sormae mixti postulantes easde qualitates in gradu inaequali superiori, & inferiori; cur non poterunt dari aliae easdem postulantes sub gradii aequali certe nulla potest ratio impossibilitatis afferri. uod cricaciter probari probari potest secundo, nam adrnicinem mixti pertinet habere qualitates primas ad teperiem redactas, sed quo magis accedunt ad aequalitatem intensionis, magis
640쪽
magis attemperantur:ergo si omnimoda aequalitatem habeat, dicentur summo,ac per tectis limo modo atteperata .Et ex consequenti dicetur mixtum persectillimam habere temperiem, atque adeo perfectis imam rationem mixti, ut mixtum est, &tale temperamemum crit persectissimum, x ideo naturaliter genere animalium , praesertim in specie
humana,aut in uno,ues multis Indruiduis elus datur temperamentum aequale ad ponduS.Ita Galenus cum caeteris, quos pro communi lententia retulimus. Sed egregie D. Thomas I. par. quaest. 9I .amc. I. in corpore hIS vel bis. Irs;milimine vero coelestium corporum habet homo torum a comramys propI r m κimam AEqualItatem est lexionω: elemema vero secundum substantiam: ita tamen quod superiora elememapraedo nim:ntur in eo secundum υblimem scilicor Uris is aer, quia vita praecii ue consistit in calido quod est ignis,fr in humi , q-od est aeris. Inferiora
mero elementa abundant in eo sicundum substantiam, aliter enim non posset esse mixtionis aqualitas. Et in solutione ad 3. ita ait. Luod' ignis .ct aor q sunt maioris virsutis in arendo,etiamse- eundum quantitatem in compositione humani corporis abundaγens, omnino ad se traherent alia, is non φ pet feri squalitas comm fliovis . qua es necessaria in compositione hominis ad bonitate sensus iactus,quis fundamentumsensuum aliorum. Et tandem art. 3. ad primum docens hominem excedere caetera animalia perfectione tactius, excedi vero ab ea persectione aliorum sensuum , ita ait. Eisimiliter potest assignari ratio , quare quadam 3 o animaliasint acutioris vi- , subtilioris augitus, quam homo propter impedimentum horum sensuum , quod necle est νοnsequi in homine ex perfecta com lexionis aqualitate, Sed probatur duplici testimonio Aristotelis,quorum primum habetur 2. lib.de
partibus animalium c. D . in ultimis verbis, quibus docet hominem inter omnia animalia habere persectissimum sensum tactus,& ita habent. ιιaque earne instituta sunt,eaque modissima. qualis caro hominis ess,scilicεt, quod maxime omnium animaliuna malet siensu tactus. Secundum vero habetur 2.lib. de anima c. de tactu rex. D8. ubi docet sensum tactus non sentire qualitates lagibiles in eo gradu, in quo cas habet,sed solum in maiori, vel intensiori:& est idem,quod dici solet, taehum solum sentire excellentias qualipatum tangibilium. Ex quo colligit senso rum ivius habere temperiem,vel complexionem aequalem ad Pondus.Verba autem eius haec stant. Calio aut frigidu, sim aut molle nonsentimus sed exup rantias. taqua senis, velut medietate quadam existente eius qtta in sensibiliku: contrarietatis, Opropter horpombile. Secunda assertio,in