장음표시 사용
81쪽
o Lib. I. Degeneratione'corrupi.
cicatricem , sed aliam ; valde tamen similem praecedent1. Et dum rursus additur, sensum circa proprium lensibile debite approximatum, & cum aliis circunstantiis propositum non falli, eoncedendum elis negandum tamen, quod identitas nomerica,vel diuersitas accidentis sit proprium sensibile, quia vel non pertinet ad obiecta sensuum externorum , ut probabiliter asserunt Conimbricenses cap. 4. huius libri quaeihI7.art. . sed ad intellectum, & fortassis ad senstis internos, qui non iudicabunt esse eandem numero cicatricem , si recte iudicent) vel quod verius puto esse idem numero accidens, vel diuersum adsensui externos pertinere,non tamen ut proprium selisibile alicuius ; sed ut sensibile commune: & ratio huius est, quia idem sit idem numero , vel numero diuersum , Mquqd sit unum, vel duo, esse autem unum, vel duo ad numerum pertinet,quem Aristoteles 2 lib.de anima textu ς . inter comis
munia sensibilia numerauit. Circa sensibilia vero communia 'etiam debith approximata constat posse falli sensus externos,ve
circa motum, atque etiam circa numerum: nam facile iudicae sinisus,quod corpus debite approximatum moueatur, dum verὰ 'non mouetur,vel quod non moueatur,dum mouetur. Et si ali-
eui ostenderis duo oua valde similia unum post alterum, facile iudicabit esse idem. Fallitur ergo circa communia sensibilia, Metune ab intellectu debet corrigi ;& ita sentiendunt est, quod si
sensus iudiced cicatricem hominis, & cadaueri scius esse v-nam, & eandem, corrigi debet per intellectum iudicantem ex diuersitate numerica subiecto ruin diuersam numero esse cica
- Secundo dicimus cicatricem numero distinctam produci in
cadauere a causa proxima mortis, non quidem tanquam effectus perse,sed per accidens; producitur autem propter necessitatem materiae sic organiratae r haec autem necestitas esse, quia
dum res naturalis corrumpitur , non transfert cam natura de
extremo ad extremum sine medio, sed per media quaedam similia : & ideo dum animal corrumpitur , non statim fit clementum , quia clemcntum est corpus homogeneum , animal vero, Creto neum. Sed succedit animae expuliae a corpore H ia forma smilis, quae dicitur cadaueris, haec vero ex se petit simile organizationem et,quam habet corpus animalis, quia ex se nata est succedere animae in corpore;quod euidenter probat communis experientia: nam quod semper ita fit in naturalibus, cen lenius per se fieri : sed semper sequitur sorma cadaueris expulsionem animς:ergo per se sequitur eam,& quia ex tali consecutione pC, ait similein Oigametationem,similemq; figuram corposis,pcr se eam Po
82쪽
Cap. IIII. Tract. II. Quaest IIII. t
eain petit: cicatrix vero essicit formitatem quandam in ea dem hiateria ita organi Zata,& in figura corporis,ad quam pertinet,& propterea alim contingit eae in corpore uiuo,sequitur senilis alia in cadauere, ne similitudo intela a natura in foro succedente,atque etia in figura corporis, deficiat ex hac parte. Calor vero pcrmanens in eodem c dauere producitur ab eo, quem habent sanguis, & alij humores,qui cum non informen-rur ab anima,sed proprias habeant formas,non statim corrum putatur,ac animal moritur;& ciuia colorem habeant proprium, possunt eum imprimere in cadam e : unde non sequitur quod in corruptione ligni, vel alterius rei permaneat aliquid dedispositione eius ita re genita. - . Ad primum argumentum neganda est prima consequentia, quod nunquam possit expelli una forma , nec introduci. alia, Negandum est etiam,quod di positiones antecedentes noti sint sufficientes ad expellendam formam, nam,ut in sequentibus dicetur , dispositiones tempore praecedentes non expellunt formam contrariam efficienter,sed materialiter tantum,in quantum disponunt materiam ad introductionem nouae formae, aqua expellitur formaliter ;& cum sussicienter disponant materiam , ita ut in instanti terminatiuo alterationis necessario sequatur introductio formae,sussicienter dicuntur expellere formam in eodem genere materialis causae, sussicienter determinantes materiam ad receptionem talis formae, ut inserius explicabitur;& cum hoc praestent tempore immediate praecedente, nihil refert,quod in instanti generationis non permaneant. quia in eodem introducitur noua forma, a qua sum cienter ex- , peditur in genere causae formalis, & ab agente in genere causae essicienti S. Ad secundum,concedendum est antecedens , quod corrupta 's ire naturali, corrumpantur omnes dispositiones antecedentes,
atque etiam quod sola, & nuda maneat materia in instanti ge- 1 nerationis.Sed neganda est consequentia,quod non maneat determinata ad hanc,vel illam sormam, sed indisferens ad omncs; manet namq; determinata,& rario huius determinationis stini alterationes praecedentes cum dispositionibus per eas inductas, quae cum ab agente ordinentur ad expulsionem sormae ligni,&introductionem sormae ignis, petunt naturaliter expulsiono neiusde formae in instanti terminatiuo alterationis,& a tali forma eis consentanea , vel cui ipse consentaneae sunt, & ad qinuri introducendam ordinItur ab agente, ita ut nisi per mi iacillumno possit no sequi expulito eius de formae,nce etia possit ab alia, qua af ima ignis exprili, lata ordine naturae talis debet se lids,
83쪽
a Lib. L. De generatione est corrupi.
generatio, & talis corruptio , qualem intendit agens naturale per tales alterationes, & dispositiones naturaliter ordinatas ad expulsionem determinatae formae, & introductionem quoque talis formae eis consentaneae. Et hanc consecutionem na- . turalem talis formae in materia sic dii posita vocaverunt plures distipuli D.Thomae sigillationem eiusdem materiae , Vten
tes metaphora sigilli impressi; quod ut verum sit,non sic debet intelligi ut sigillatio sit aliquid reale intrinsecum in materia relictaria ex praecedentibus alterationiblis, & dispositionibus,
sed sola denominatio extrinleca ab citdcm , quibus tempore 'proxime praecedenti affecta filii materia,eas namque necemia-. te naturae sequitur in instanti terminatiuo carum dem alterationum expulsio formae ligni, & introductio formae ignis , Mnon alterius,de quo inferius copiosius dicetur.
generatio,'corruptio sint omnino simul, vel aliquis sit inter eas ordo prioris,
PRioritas , atque simultas, ut quaestio intelligatur , duplex
eli, ut docet Aristbicles in postpraedicainentis capite de modis prioris, & capite de modis simul. Una est temporis,altera naturae. Illa dicuntur simul teinpore, liLE in eodem tem pore existunt, ut res quaelibet simul tempore est cum suis proprietatibus. Illud vero dicitur prius tempore alio, 'quod aliquo tempore existit, in quo non existit aliud , ut ea, quae existunt hodie, prius tempore dicuntur esse his, quae incipiunt esse die crastino. Illa etiam dicuntur simul natura, quae sunt simul tempore, &vnum non est causa alterius, ut relativa. Prius aulcm natura altero dii itur illud in praesenti consideratione; quod licet simul temporc cum alio existat, aliquo modo est causa eius, ut Sol prius natura dicitur lumine a se egrediente. uibus expositis certum est quaestionem non intelligi de simultate, vel prioritate temporis, quia certum est generationem , & corruptionem esie in eodem initanti, cum iacc formapriaecedens expulsa sit ante instans generationis,nec ima sub-ῖequcns introducta: si enim esset expulla ante instans genera tionis : cum expellatur in instanti, daretur materia sine forma, quia ante instaris generationis non eit iroua forma introdu-ἐta. : ergo si ante illud sit praecedens expulsit, sequitur temporealiqim
84쪽
aliquo dari materiam sine ulla sorma. Veritas ergo est in eodem instanti introductam esse nouam formam, & expulsamesie antiquam,& cum introductio nouae sit generatio,& expuusio antiquae corruptio,in eodem instanti erunt corruptio,& V-neratio. Quaestio igitur procedit de simultate, aut prioritate naturae:& sensus eius est, an corruptio sit aliquo modo, vel in aliquo genere causae prior natura generatione, vel ge ratio prior corruptione ut sint simul natura. Et prima opinio,quam sequuntur plures moderni,tenet, generationem in genere causae formalis esse priorem corruptione,hanc vero in nullo genere cauis esse priorem seneratione, sed posteriore omnibus modi . Probant primo,quia una forma substantialis non expellitur ab altera, nisi ratione incompossibilitatis, quam habent in eadem materia, nam simul in ea esse naturaliter saltem repugnat , & ideo eo ipso , quod una introducitur, alia expellitur. Ex quo sequitur ex vi introductionis nouae expelli antiquam et quare non potest ullo modo intelligi, quod haec sit prius expulsa,quam illa introducta:sed expulsio unius est corruptio unius compositi ; & introdestio alterius est generatio:ergo repugnat corruptionem ullo modo intelligi priorem. Secundo, enectus secundarius alicuius se aenon potest intelligi ante primarium & multo minus potest i telligi effectu esse priore sua causa ullo genere prioritatis. Sed expulsio formae praecedentis est effectus secundarius formae sequentis, & etiam est effectus introductionis eius, & introductio est generatio, expulsio vero est corruptio : ergo impossibile est hanc esse ullo modo priorem illa.Antecedens pro vi que parte est certum, quam non indiget probatione, sed e plicatione , exsicatur autem sic. Primarius effectus fomve
ignis, dum introducitur in materia ligni, est esse ignis, quod
tribuit materiae per informatione M. Secundarius vero effectus est expulsio formae ligni, quare non potest esse prior i formatione : deinde introductio sormae ignis in eadem materia est generatio ignis, & haec eadem est causa expulsionis is mae ligni,quae est corruptio eiusdem ligni. Nam agens producendo unam formam in materia efficienter expellit ab ea aliam . incompossibilem: ergo eorruptio est effectus generationis, dii deo omnibus modis ea posterior. Secunda opinio distitauit diuersa genera causarum , eff- IOIcientis, & materialis, asseritque introductionem nouae formae, quae est generatio,priorem esse expulsione antiquae,quae est corruptio , ex parte essicientis, sed ex parte materiae priorem esset Purgationem materiae a foIma Praecedente, quam receptione
85쪽
nouae, & cum purgatio materiae a sorma antiqua sit quas corruptio passiua ,& receptio nouae formae quasi passiva generatio, priorem esse ex parte materiae corruptionem. Ita tenet expreste D.Thomas 1.2.quaest. I I3.art.8.ad I .his verbis : Expa re Solupri s est Ebonina ε, quam tenebras remouere 3 ex pArte autem aeris illuminandi prius est purgari a tenebris , quam consequi ilumen ordine natura, lieti mirumque β simul tempore. Et haec est fere communis in seliola, & vera: sed quia veritas rerum aliquando obscura est, prius explicanda est,deinde probanda. Pro explicatione autem notandum cst,generationem,& corrupti*nem posse considerari 'ex parte agentis , & cx parte passi. Et priino modo consideratae sumuntur per modum actionis : secundo vero modo per modum passionis ἱ & cum i passum circa quod operatur agens ad introductionem nouae formae,& expulsionem antiquae, sit materia,considerari possunt ex parte agen- tis, & ex parte materiae , non tamen sunt comparandae,ut considerantur ex parte agentis ad se ipsas, ut considerantur e par- te matextae,neque h0ς modo potest esse in cis ordo prioris , &posterioris, quia agens, & materia continent diuersa genera causarum , & ideo non habent ordinem prioris, & posterioris, nisi in quantum causae possunt esse sibi inuicem causae, ut L. Iib. Phys ostendimus. ; solum ergo comparari possunt, ut se tenent ex parte agentis inter sese, & etiam ut se tenent ex parte passi inter sese ; quo pacto possunt habere ordinem prioris, & posterioris. Sed ut considerantur ex parte agentis, generatio vocatur introductio nouae formae , quia allens intendit formam introducere ad gcnerationem compoliti: corruptio vero vocatur expulsio formae praesedentis, quia agens yex introductionem activa nouae sormae, active etiam dicitur expellere praecedentem. Sed ut se tenent ex parte materiae, generatio dicitur receptio nouae krmae,corruptio vero purgatio, vel emundatio a serma praecedente siue passiva expulsio eius dein formae praecedentis : integra vero ratio generationis utramque includit, nempe introductionem formae in materia, & receptionem eiusdem formae in eadem materia, ut ex e est manifestum. Et integra ratio corruptionis includit acti-uam expulsionem formae praecedentis a materia, & purgationem eiusdem materiae ab apposita sorma, siue passiuam expulsonem eiuS. Itaque nostra sententia sic explicata duo asserit. Primum est, generatio , Ut se tenet ex parte efiicientis, prior natura cacoIruptione. Secundum , ut se tenet ex parte materiae , postericii; S ideo in genere cauta cficientis, & absolutu prior,
86쪽
sed in genere causae materialis pol terior, quod est esse secum
dum quid posteriorem.Probatur primum hac raxione.Generatio, ut se tenet ex parte efficientis, dicit introductionem nouae formae iii materia, & corruptio expulsionem formae antiquae ab eadem materia: sed introductio nouae formae est prior natura expulsione antiqua: ergo generatio est prior natura c-- ruptione. Probatur minor, quia agens per introductionem nouae formae operatur ad expulsionem antiquae; ergo prius natura introducit illam,quam expellat hanc.Εt hanc partem probant etiam a menta prioris sententiae. Probatur etiam secundum , in quo differt nostra sententia ab alia; primo , quia i generatio ex parte materiae dicit rcceptionem nouae formae ; de corruptio dicit purgationem materiae a forma antiqua : sed prius est ex parte materiae purgari a forma opposua, quam no- umi recipere: ergo prior natura est corruptio generatione. Probatur minor duobus exemplis adductis D. Thoma, primum est de illuminatIone aeris, quae ut se tenet ex parte S Iis, dicit productionem luminis in aere, corruptio vero ten brarum dicit remotionem earum; & quia Sol remouet ab aere
tenebras per illuminationem, quae est productio luminis; ideo prior est natura haec, & posterior illa in ordine causae efficietistis, sed ex parte aeris illum inaudi prior natura est purgatio
eius a tenebris, quae est corruptio passiua, quam consecuti
luminis , siue informatio eiusdem aeris, ab eo, quam dicit ge- . lneratio luminis. Exemplum secundum est de aere aperiente fenestram , & per eam ingrediente,nam ex parte ipsiusimet aeris,quod est agens , prius est ingressio activa quam apertio senestrae,cum senestra aperiatur eriectita ab ingressu aeris, sed ex parte eiusdem senestrae prius est eam aperiri, quam aerem ingredi, quia fenestra, non nisi aperta locum ingrediendi praebetaerj.Et exemplum hoc clarius ostendit vim argumenti, dc veriatatem nostrae sententiae,cum per sensum sit notius. Secundo probatur, quia materia recipit sormam per po- ΙΟ3. tentiam , & aptitudinent, quam habet recipiendi illam: ergo ex parte materiae prius est esse aptam ad reeipiendam formam, quam receptio eiusdem formae: sed non intelligitur naturaliter sufficiens aptitudo,nisi sit expedita: ergo prius in hoc ordine intelligitur expedita, quam recipiens formam : sed fit expedita per purgationem a forma opposita naturaliter impediente receptionem nouae : ergo ex parte materiae prior na
tura est purgatio ab illa, quam receptio huius & ex consequenti prior natura corruptio in ordine caulae materialis
87쪽
Τertio, quia materia in hoc ordine prius intelligItur omnino apta ad recipiendam formam , quam actu eam recipiens: sed non intelligitur olimino apta naturaliter, nisi intelligatur purgata ab impedimentis, vel expedita ab eis,quam purgati O-nem,& expeditionem dicit corruptio,ut se tenet ex parte eiusdem materiae: ergo hoc modo sumpta prior natura est receptione formae,quam dieit generatio sumpta eodem modo. Si autem dicatur pro alia opinione : purgatio materiae, aut expeditio eius ab impedimento formae oppositae fit per insormationem,uel receptionem sermae:ergo illa est effectus huius: quare repugnat priorem esse, sed omnibus modis crit posterior.Probatur consequenti quia effectus non potest esse prior sua causa ullo genere prioritatis. Neganda est consequentia, quia de uno genere cavst transit ad aliud.Et ideo non est bonae
concedimus enim totum,quod in materia fit, dum res maneratur,& alia corrumpitur esse effectum causae efficientis , dc inter plures effectus, positivos esse priores natura neSatiui
sui a illi fiunt per se,& isti quasi per accidens, atque etiam isti illis mediis.Vt introductio sormae,informatio eius, & expulso
formae oppositae:sed cum fiant es, agente circa passum, utrum quereseiciunt,& in ordine ad utrumque considerari debent,dcvt considerantur in ordine ad unum,& alterum suis proprijs nominibus significantur, quia diuersas rationes formales, α diuersum genus causae dicunt.Gratia exempli:generatio, ut est ab essicienti, significatur nomine introductionis formae,&Vnionis cum materia,corruptio vero nomine expulsionis, aut
distatutionis eiusdem vitionis cum eadem materia: & introductio,atque unio elim sint effectus positivi, priores sunt expulsione,&dissolutione.Sed eadem introductio formae, & eadem volo eius cum materia,ut respiciunt passum, nempe materiam,alijs nominibus significantur, quia diuersam rationem formalem dicunt:cum aliud genus causae sigaificent: & introductio formae vocatur consecutio eius a materia,uci receptio,
si proprium effectum materiali eausae velimus significare ) vr
autem considerantur in ordine causae essicientiς,& materialis, non possent comparari:& si comparentur non erit bona argumentatio a prioritate alicuius in uno genere consideratae ad prioritatem,vel posterioritatem alteritas considerat in genere alio. Cuiuq ratio est manifesta,quia diuersa genera caularum, ut talia sunt,non potiunt simpliciter comparari, nisi quare'9s ad inirieem possunt mutuam causalitatem inter sese exercereόYt vidimus 2. lib.Physic. quae tamen comparatio non pertines ad prauentem confiderationem. Ex his ergo patet non esse
88쪽
bonam illam consequentiam,purgatio materiae a forma opposita fit ab agente per introductionem nouae, aut per informationem eius:erῆo est erictus huius,quare no potest esse priori procedit enim a genere causae materialis, quod dicit purgatio materiae,ad senus causae efficientis,quod dicit introductio ser- manlicet enim re ipsa ab efficiente procedat utrumque. sed sub his nominibus non comparatur utrumque ad causam e ficientem, sed sola introductio: purgatio vero solum ad materialem: quare non est comparabilis cum introductione formae, neque cum expulsione oppositae in ordine eauis efficientis
contentis,sed solum cum consecutione, vel receptione formae contentis in eodem ordine materialis causae, in quo probatum est purgatione vel expeditionem materiae esse priorem natura& ex consequenti corruptionem, ut se tenet ex parte materiae, priorem eiis generatione,hoc est, receptione formae: quamuis
in ordine efficientis sit natura posterior activa expulsio, quam activa introductio. Primum argumentum alterius opinionis concedendum est, nam solum collisit, quod expulsio formae praecedentis sit posterior introductione forme sequentis, & hoe verum est,quia introductio,& expulsio se tenent ex parte agentis, & expulsio fit agente per introductionem alterius sermae. Ex quo solum sequitur,quod corruptio,ut se tenens ex parte agentis, diceniaque expulsionem, sit posterior generatione, ut dicit introductionem sermae:sed eadem generatio,& corruptio,ut se tenent ex parte materiae,opposito modo ordinantur, quia generatio ex parte materiae dicit consecutionem fornia vel receptionem eius;corruptio vero purgationem eiusdem materiae ab opposita forma impediente; purgatio vero a forma Opposta, quia est emundatio niateriae pertinens ad potentiam, & aptitudinem eius,per quam recipit formam;& quaedam dispositio eius, prior est in hoc ordine materialis causae,qqam consecutio, vel receptio eiusdem formae, quia non intelligitur recipere formam,nisi materia purgata,mundat expedita, atque disposita. Et eodem prorsus modo luitur argumentum, quod probat prioritatem generationis respectu corruptionis in eodem ordine incientis causae:cum tamen in ordine causae materialis sit posterior,ut probatu est. Nec argui potest a prioritate eius. dem in ordine effieientis causet ad prioritatem in ordine causae materialis , quia licet generatio , & corruptio secundum rem sint effectus eausiae efficientis ,& generatio prior corrup tona in eodem genere et sed non solum respiciunt causam officientem , licet ab ea sola fiant,sed etiam eausam materialem, circa quam
89쪽
' - 8 Liba Degeneratione ct corrupi. .
quam fiut.Et quae in suo genere ad esse earum concurritin au- tena respiciunt materiam,diciersam rationem sormalem habet, & diuerso,immo opposito modo ordinantur, ita ut corruptio sit natura prior ut probatum est. .
generatis,ct corruptio diainguamur realiter a materiast
xos ''X his, tuae diximus 3. lib.Physde distinctione reali mo-i tus a mobili,intellisitur solutio huius dubij, nam motus, i ibi sumitur ab Aristotele, communis est ad mutationes instantanea etiam substatiales,quales sunt generatio, & corrup- ' tio:& motus successivos,ut ex communi sententia probauimus: 'sed probatum ibidem est uniuersaliter, quod motus distingua- tui tea liter 1 mobili;quia realiter potest ab eo separari ut euia denti experientia constat,qua videmus transeunte motu quocumque permanere subiectum, quod per eum mouebatur, aut mutanariar,ergo probatum quoque erit,generationem, & eor- aptionem quae sunt mutationes quaedam , & motus distingui realiter i materia,a qua realiter separantur. Sed diuerso modo distinctiorus realis,nam generatio eum sit mutatio positi ,distinguitur distinctione reali positiva; corruptio vero cum sit mutatio neguiua, solum distinguitur distinctione reali nega- thia, sicut distingui potest negatio realis a natura reali posi-xiua,vel res iam non existens a re actu existente. .
sit,cst quidsit aberatis,ct quomodo istinguatura generatione sub lamiaby
lo/ D Ostquam Aristoteles explicuit rationem generationis, ScI corruptionis substantialis, iam incipit agere de varijs ge-- nerationibus aecidentalibus, & primo de alteratione, de qua
90쪽
Cap. IIII. Tractiit. III. VH. I. 79
euidenti sxperientia costat, quod sit in rerum natura;cum non solu vidcamus, sed scnsu tactus experiamur ex calefactionibus,& frigefactionibus alterari corpora.Sed ut caeteram suo ordine explicemus,a nomine ipsb alterationis incipiendum est, quod multas habet significationes,& iuxta illas alteratio ipsa diuersas acceptiones.Primo accipitur uniuersaltissime pro quacumq; mutatione , per quam res alteratur , hoc est sit altera, nam ut Porphyrius docet in praedicabilibus, cap. de disterentia: sieutforma, seu disterentia essentialis facit aliud,hoc est aliam substantiam;ita sorma, seu differentia accidentalis facit alterum, vel alteratum;vnde alteratio hoc modo sumpta significat qualibet mutationem, accidentalem , quia per eam dicitur subiectum alterari hoc est. fieri alterum, & compreheditietiam augmentationem. Secundo modo accipitur minus uniuersaliter, pro mutatione secundum qualitatem,quia qualitas magis proprie dicitur facere alterum,uel alteratum, quam reliqua accidentia. ed neque acceptio ista propria est huius vocabuli,quia comprehendit quascumque alterationes improprias, per quas subiectum fit alterum tales enim sunt non solum intentionales,ut sensationes, sed etiam spirituales, ut intellectiones, &volitiones,quae improprie dicuntur alterationes,quia alteratio
proprie sumpta disponit subiectum ad corruptionem,istς vero illud potius peificiunt.Ideo accipitur tertio pro omni ,& sola mutatione Physica,per quam producitur qualitas senfibilis habens contrarium , per haac enim solam fit stibiectum proprie
alterum,uel alterarum,&quia in solis qualitatibus inrtiae spe- cici, quae vocantur pallibiles, reperitur propria contrarietas: ideo Aristoteles rilib.Phycdoctiit propriam alterationem squet motus Physicus est illam esse, quae tendit ad qualitates tertiae speciei. Et cum motus Physicus propriὸ acceptus ex propria natura sit successivus,ut docuit etiam Aristoteles lib. Physideo alteratio proprie sumpta successionem postulat.Et ladem, quia qualitates habentes proprie contrarium , quaedam sunt primae,inter quas primo reperitur contrarietas, ut calor, frigi- sitas,humiditas,& siccitas:aliae vero secundae, quae fiunt ex ea rum permixtione,ut albedo, nigredo,cςterique calores,qui perparticipationem primarum dicuntur habere contrarium. Pro 'peterea ultimu, ac propriissime potest firmi alter tio pro mutatione circa Mimas qualitates per qua propriissime fit alicrum, vel alterat uiri subiectum.Et hoc modo sumpta descruit primo S per se generationi lubstantiali S ad eam tamqu'm ad iii ac ni