장음표시 사용
131쪽
consuetudine dilectabitur: cum ijsq; quo-
- tidie vivat. Nec est, quod te ab Aulae consuetudine calumniantium voces auertant; qui dicut, opum causam Sacerdotes bonos in curia vivere lucrum quaeri,salutem animaru praetexi . Tametsi enim Dei Regnum quaerentibus , ad ij ci caetera plerunq; consueuerunt:
non propterea tamen ab illis Aula petitur, non enim illa quaerit Sacerdos, sed & illa veniunt: non propter illa, se principibus viris adiungit, sed labor eius dum salutem animarum quaerit,illa quoq; inuenit.Sicut qui in sole ambulat, etiamsi non ob hoc amb Iet;fit tamen nescio quomodo ut coloretur; Sicut in arvo,quod segeti proscisum est,ali sores internascuntur, no tamen huic herbalae,quamuis delectet oculos agricola talum opere laborisq; impendit: aliud fuit aranti, serentiq; propositum: hoc superuenit. Sic igitur & opes,& honores non sunt merces , di causa laboris,sed accessio. Dum scilicet
vitae praecepta seminantur; vitae commoda, velut flosculi internascuntur; sicut qui pauimenta verrunt,& gemmam inueniunt.
At paucis Sacerdotibus ide est finis propositus p Vtinam esset. Sed interea quoque videmus. quod in eodem prato medicus bo
132쪽
nus, elleborum;malus,aconitum inuenit:in eodem prato, bos herba, puella florem. Canis leporem,Ciconia quςrit lacerta. Quamobrem siqua ad illum dignitas, si opes,&sOrtunae venerint, non ea respuet; sed vel ut externum quid , & alienum,hospitio grato recipiet, adeoq; abstinenter utetur, ut suas esse magis audiat, quam sentiat. Et si quq potestas summacu auctoritate oblata fuerit, eius priuilegia semper in salutem,nunquam in cuiusquam pernitiem, & exitium explicabit. Inde porro videmus, quod in Repub. b
ne constituta sacrorum Antistites, terrenis opibus abundantes,primos etia teneant dignitatis , & honorum gradus; ut in opibus quidem exerceant, & doceant domandae cupiditatis artificium, & in potentia prosint Oppressis. Quis enim alius magis opibus dignus est, quam qui opes contempsit λ Tuto Christi patrimonium committitur: qui fuit reliquit: & hoc cum animo suo constitutu habuit: quod etiam sine illis recte & ex virtute vita duceret:& si forte ad se venissent, ea Stanqtiam cras abituras semper aspiceret. Nam cum Sacerdos bonus velut quida artifex domandarum cupiditatum censeatur, di in exemplum generi humano datus
133쪽
st; quaecunq; illi materia obuenerit, in qua
animi sui vires exerceat, eam aequo animo semper amplectetur . Quis autem dubitat pnaaiorem esse capu,ad vim virtutis ostendendam in omnium rerum assi uentia quam in paupertate ' In hac enim solum hoc requiritur,non inclinari,non deprimi,non deijci, de gradu constantiae, non deturbari: sed fortiter & viriliter contra omnes sortunae impetus consistere. In opibus autem & in omnium rerum assiuentia, & pietas utentis, deliberalitas,& Prudentia, & Temperantia,&Nagnificentia,& amor proximi apparebit. Praeclarus quidem est cui cum paupertate hene conuenit: sed magis suscipiendus est, qui in diuitijs pauper est: qui argento utitur,vt fictilibus:& fictilibus, ut argento: qui
tam bene culmo,quam auro tegitur: tam bene rustico,quam tenero pane satiatur.
Recte igitur maiores illi nostri optimi,&Sapientissimi viri, Sacerdotes Christi, his quas vidimus opibus, & hoc in patria loco, atque ordine dignandos esse in Repub.censuerunt: ut essent velut custodes rerum comunium, ut reliqui haberent quos respicerent; quos consilijs & cogitationibus suis interesse quodammodo sentirent. Tutissimum enim est sub disciplina bonorum virorum
134쪽
rum vivere. , & eos tamquam semper assistens,nostraque omnia studia, & consilia inspectantes, cogitare. Vult enim Deus opera sua eminere: vult seruorum suorum vise tutes in oculis hominum versari. Luceat, ait,lux vestra coram hominibus. Quid enim Vir optimus, virtutisq; cultor constantistimus, & consilijs publicis sese ingereret; &medendis Reip. Ciuiumq; suorum vulneriabus insudaret; si parum dignitatis, parum
auctoritatis, parum virium haberet λ Non suscipit unquam silperuacanea consilia vir sapiens; nec operam suam rebus non pros turis impendit. Quem Deus morum magistrum & praeceptorem humani generis designauit, cur detraxisset posse quod iubetur tNil posse ait ille, hoc est mortuum vivere, nil curare,hoc est insanum esse. Recte dixit tuus ille quondam poeteceptor, & ma ister
Impossibile enim nec omnino facile bene operari sine pecunia: multa enim fiunt tamquam per organa, & per amicos, & per
diuitias,& per polyticam potestatem . Et
135쪽
, . Et videmus ubi a consiliis publicis ammti sunt Antistites, suaq; illa dignitate, autoritate, opibus despoliati, quam in paucis
spes, quam in paucioribus facultas remanserit subleuandae Religionis, quam in mubiis siit audacia, quam minor facta est hominum ad quiduis audiendum verecundia. Scit in*lix Anglia, experta est Scotia, qua certam quam luculentam plagam acceperit Religio Christiana, statim ut ordo Ecclesiasticus de suo gradu fuit deturbatus.
Sicut ergo non contemnet seipsum vir sapiens, etiamsi fuerit minima statura,esse tamen se procerum vellet,& exilis corpore valebit; malet tamen sibi corporis esse robur r& ami sio oculol, pedeq; iucunde viues, malet tamen id ipsum integris omnibus membris facere. Ita nec opes, nec honoreS contemnet, Christi Sacerdos: etiamsi sciat sine illis secure, beateq; se posse vivere; sed sic illis assicietur, & exhilarabitur; sicut nauigantes,secundus,& ferens ventus exhilarat, sicut ambulantes dies temperatus,& in pruina, ac frigore apricus locus recreat. Sicut colossus molis suae magnitudinem seruabit, etiamsi in puteo iaceat ; pumilio vicissim, etiam in excelso mote erectus, pusillus est rSic magni viri animus, & in paupertate, &diui
136쪽
diuitijs sui semper erit sitatis; nec ulla via-
quam egestas, Opera eius propria prohibebit, sed ad alios tantum pertinentia: Non poterit se malorum conatibus opponerer Stultorum consilia dissiparer inopum egestate succurrere: oppressos iniurijs liberaxe i hostes a ciuilium vigulis propulsare . In summa, Solem humano generi detraxeris, si facultatem exercendae virtutes in foro, in Curia, in Repub. Sacerdoti bono negaueris: si ad vitam priuatam, umbratilem, re inopem relegaueris . Scitum est illud
Homeri. νο λοτέρων ἀνδρῶν. φρDες ἀερεθονταaoli δ' ο γέρων με remν , προτω, ψ ο πισον
Semper vero iuniorum virorum mentes pendet,
umbus vero senex interfueret, simulpraesenters futurὸ Tros iciti, ut valde optime cum utrisq; agatur. Sed saepe aiunt ipsi Rectores errant. Quis negat 'l sed saepius recte sentiunt. Num esse
homines desierunt,cum in hunc ordinem assumerentur. In vinea bene culta ferti lique, non omnia quae sunt, vites sunt : sunt enim& arbores in fruetuosae, sunt & arundines leuissimae, quae sustentant vites: & tamen nec, sine vitibus , nec sine arundinibus vel alijs vitium
137쪽
vitium sustentacut is esse vinea potest. Dormitat aliquando,& pastor, & gube nator, & vigil, & custos; num ideo, quia lupus ouem rapiet, tempestaS nauem opprimet, hostis in Ciuitatem irruet, latro carcerem esse inget; sine pastore ovem,sine gubernatore nauem,sine vigile ciuitatem,sine custode carcerem relinques Improbi ac impotentis animi argumentum est , nonnullorum errores, infirmorum oculis ob trudere , ut & ipsi peruertantur: & egregia multorum benefacta tenebris inuoluere, ne exempli S emendentur . Sic lucidum solem, propter nocturnas tenebras: sic Lunam propter Ecclypsis incommoda: sic stel-Ias propter diei claritatem ex omni rerum uniuersitate tolleres. Iniquum est, propter paucorum vitia,vim virtutis opprimere: &propter aliquorum errore S; omnibus calumniis venerandum ordinem sanctorum Sacerdotum lacerare. Si potestis bonos viros laudate,sin minus praeterite. Quod si vobis exercere tetram istam licentiam placet,alterum maledictis cofigat. Nam cum in Deu,
Deiq; ministros, verba ista inanitatis plenissima iactitatis; non dico sacrilegium facitis , sed operam perditis. Quod si omnia quaecunque vel videtis,uel auditis,nullo a
138쪽
hibito iuditio trahere ad inuidiam volueritis,quotus qui'; Apostolorum erit,quem non lacerandum putabitis Obij cietis proculdubio & Petro Apostolorum Principi,
quod hominem necauerit, quod cum gentihus manducauerit, Simonem asperis verbis obiurgauerit,quod e carcere ex iuerit, PauIo, quod alium Sathanae tradiderit; alium Anatem ate damnauerit; at tum caecitate p-cusserit; quod ex muro dimissus fugerit; qJGalatas stultos, Cretenses mendaces voca-
uerit; quod Petro Apostolorum Corypheo in faciem restiterit. Obijcietis omnibus in uniuersum Apostolis, quod inter se de primatu contenderint: quod precia possessi nu ad pedes proiecta receperint; Sed o vos maxime faelices, cum vobis eius generis vitia imitari contigerit. Facilius enim, quis quis obiecerit,vitia fecerit honesta, quam turpes Apostolos. Quamuis quo minor iam Stephano Rege facta esse dicitur, in patria nostra ordinem Ecclesiasticum proscindendi,vexandiq; licentia: quo remissior luxuria;eo tibi debent videri leuiora Aulae incomoda: ut alia quoque vitia tuis concionibus sublata,moresq; maiorum restitutos vis
Nec ideo manus erit remittenda, quod I non
139쪽
I3o . non semper fortasse, quod seminas proueniet; Non respondeant potius, quam non seminentur beneficia :& post malam enim
segetem serendu est: torte unius anni ube tas, multorum annorum sterilitatem compensabit. Et iam post tempestatem nauigantur maria,& aliquando fit, ut fumate adhuc tepenteq; area, noui aedifici j mndamenta fodiantur.Cuius rei eventus incertus est , ut aliquando succedat, saepe tentandum est. Quo magis facies ut tetra i sta errorum & vitiorum portenta quae homines audacia, &licentia praefidentes,in patriae pernitiem direxerunt; tanto etiam liberius, & libentius orationis tuae vehementia,verborumq; spiculis,& sententiarum quibus abundas grauitate comprimas atque conficias: quanto securiores, Regem Stephanum auctoritate potestateq; sua , quae summa est, omnia te
laturum, ut maiorum nostrorum, qui nouos
istos recente'; Deos ignorauerunt, & in vitae rationibus summa moderatione usi, sunt,simus quam similimi. Istiusmodi enim studi js,& artibus perdiscendis,tempus omne suum occupatum tenebat ; ut & in pace dignitatem tueri valeat ;& in bello victoriam conseq ii: & in omni negotio caute versari: & in octo tranquillitatem retine-
140쪽
re; & omnibus in rebus, ita sese adhibere , ut subiecti imperio suo populi, summa consensione sese illi regendos committant: & in
illius virtute, bonitate, prudentia, clemen
tia, existiment esse sibi firmissima vitae,salutis atque dignitatis prisidia constituta.Neque enim casu,aut in triuio Rex bonus, orbi Christiano nascitur. Dominus est,qui quando vult, ex lapide quoque seruos sibi fideles suscitat . Tarde, ait Ethnicus, quae magna
sunt,prouenire consueueruut,mediocria vero, & in turbae numerum referenda, quotidie producuntur. Eximia, ipsa raritas commendat . Ante regnauit viiijs, quam nobis; ante cupiditates refraenare, qua hostes vincere didicit; nuc paratis bonis utitur. Quid autem negotij est continere eos in offitio quibus praesis, si te ipse contineas Inialix aeger, in quo medicus artis suae experientia
tentat: multorum dum discit, funera numerabit . Nos vero scelices, & beatos; posteaquam morbis nostris, non spe & expectatione, sed re & veritate sciens, & expertus medicus contigit. Non discet in Repub.nostra prudentiam, sed ostendet:non discet Temperantiam, sed faciet: non discet Fortitudine, sed exercebit: non discet Iustitiam, sed administrabit. Nobis enim haec omnia nast I x ban-