장음표시 사용
261쪽
Missimus sectione praciaenti scriptores syno sis eius Unus sum ἡ multis, quirpi ora vestras multates , ,ita , nempe Iansenti, hoc ipsius celebre dictum veluti vi sumus , resuamas, ficat unicuique ρ ostrum Deus alma Uuodlignum apoibtegma referre. Paries caeteros partitus est mensuram fidei. Lib. 6. con. Iulian. cap. utiles esse, ted Augustinum necessarium , imo unum Vinc ergo se isti stomachi follis indigesta maledict pro omni materia theologica lassicere. O promitio rum etaditate rumpatur, in hunc evome, si audes, cinmωὸ grauem eaque iis m, sed etiam perniciin lumniosas tuas vanitates, ct manias melidares σαμ errarem εοη G. In guis Messiarum Dinor loquisur. Lib. a. con. e d.
Martinus V. Papa.' uicunque de christo, de fide, de religione Muruid saperent, minibus in ore erat Au gustinus , mr nihil pene ex Isuris literis possit, nisi eo Duce intelligi , nihil nisi eo intem prete explicari. Eo iam authore factum est, mi nec Philosophis sapientiam inuideamus
non Oratarum eloquentiam desideremus, non studiosorum ingenia requiramus, non donique nobis acumen Aristotelis nece rium sit , non Platonis eloquentia , non prudentia Varronis, non grauitas Socratis, non authoritas othagorae, non Empedoclis solertia, non cuiusquam illius generis hominum scientia , ac mirtus exemplo , aut documento nobisse debeat. Idem nobis Prophetarum oracula , idem Apostolorum mores refert , idemcmnem omnium scripturarum sensum exprimit , mnus postremὸ omnium Patrum , --
pientumque ingenia , ac studia exhibet ; si meritatem quaeris, s doctrinam , spietatem, quis doctior ' quis iustior ' quis , mi ita dicam , sanctior Augustino es In sermone de
translat. corporis S. Monicae.
Censores. S. Augustinus est eur s. Pauli, ae S. Augustini verbis tenea- ne vis Disputatoribus non praeiudicare catholicis -- inur, qvi aliquando omnia mera Dei voluntati attribue- nulla, qua ab his ,sicut putas, incautio usa , vobis obsedre vi mar etiam absque ullo bonorum nostrorum ope in cimus , quid est boc, nisi dicere, etiam in Scripturis ram natuitu. Hos enim duos magnus viros, quasi ' ctis ea , qua pro fe Hurpant haeretis, incautius fusa esse, maria magna considerare necem est, qui ingenisses im- quo scelerarius quid potes dicie Lib. 4. Oper. imperi. pertim unum litus ita exundant, νt alterum pro aliquo con. Iul. cap. III. . tempore siccum relinquere velle videantur; ν etam δε-cut Oceanus postquam in aliquam plagam lusiils sparsus es, m limites Mid Deo constitutos regreditur,' isti m-di Utri postquam in rebelles veritatis impugnatores insiluerunt, ad tranquillam aequalitatem aificationi Melium accomodatam redeunt.
Censores S. Augustinus Iclensi s. Pauli ardor satis feruebat, ut in eiusmodi si enim ad scripturas Sanctas admisi fuerint velas inressores, excessivas nen'μ,facile abriperetur. Sie ossiciosa mendacia/ ques in eis remanebit autborirruisscum xlaci ristianis sublimem gratia baptismalis ideam Satandem descripturis illis sententia proferetur, cin tradere , ipsosque ad illius conseruationem potenter sem pondere consentiosa falsetatis conteratur improbos rari , videtur alerere Hssibile die eos , qui aliquo cri- Statim enim, H protulerιs ,si aliter sapit., qui Vir ni mine lapsi sunt, rursus ad eam reuocari per paenitentiam. titur, dicit illud , quod prolatum erit, houello aliquo cum in emesa ad Romanos fidem extollit, arma caluino cis Scriptorem summentitum φ Epillesa 9. ad Hiero, Ῥidetur ministrare adsuam resim stabiendam, σH- nymim. detur aserere per em solam quenilibet salvari. Cum meia in m lata ad corinthios charitatem praedicat, videtur omnia, quaecunque de fide dixerat, euertere, Omnem , asinam is ea poΠere. I
Censores S. Augustinus. Spiritus Paulisublimis , o acer in partem, in quam authoritas literarum aDeriri, quis acer liber ea inclinat, ita vehementer fertur, vila extrema decima- lui, quod documentum cuiuslibet scriptura ad conuincem rei aeterumque extremum negare videatur. dos errores exeri potest,si tae vox admittitur,s aucuius ponderis aestimatur ἰ Lib. i I. con. Faustum cap. a.
S. Remigius. Graviter perculsi ,-co imo evidimus in eis , in Scripturae Sanctae certi i- imam meritatem , iratissimorum Patrum , praecipueque S. Augustini reuerendam, o in omni Ecclesta catholica recepissimam auctoritatem nouo conatu ,-ausu nimis temerario impugnari, st quantum in ipsis fuit improvide, atque insolenter labefactari. l
262쪽
ad ipsa charitate pro cati, in commonui, per quam in et M christi corpore omner unum esse de ur , t scut Aristolus dicit, inuicem pro se sollicita sint membra, ct siue gloriatur unum membrum, congaudeant omnia membra, & siue quid
patitur unum membrum, compatiantur omnia membra. Hac, inquam, chariatatis assectione etasum Ut nobis, aliue comptiuuit, mi hac qualiacunque sunt st ad commonitionem nostram , ad eorum, qui ligere et Auerint aedi cationem, di confirmati nem compendisse, lucido prout Dominus a pirare dignatur sermonescriberemur; qui quid in eo dicendum putauimus non myoIensu, aut aesumptione,θdpraefatorum G ctorum Patrum moerabili auctoritate firmamus, a quarum mestigris, unitate usit, Ut mei nos, mel illi, quorum charitate compus hae dicimur, milatenus recedamur, mo, ipsi disse ιtiam ri ipse Domino disidamur, qui illiu cialiter dicit: Qui Vos auAG -. 3 me audit, & qui vos jpernit, me spernit. nimiram tantae in Eccli sua esse moluis aliae, σgloria, mi confidentir cum Apostolo dicere possim: Itaque qui haec ,. N.Aspernit, non hominem spernit, sed Deum , qui etiam dedit Spiritum suum san- in in vobis , Lib. de tenen. verit. Scripti cap. q.
S. P. N. AUGUSTINUS. Nos quidem, eharissimi, cum salsa crimina audimus ab eis, quos ossem
dimus praedicando eloquia veritatis, & erroris vaniloquia conuincerido, habemus, sicut nostis, abundantissimam consolationem. Nam si in eis, quibus me criminantur, testimonium conscientiae meae non stat contra me in conspectu Dei, qub nullus oculus mortalis intenditur, non solum contristari non debeo, verum etiam gaudere, & exultare, quia merces mea multa est ine lis. Neque enim intuendum est, quam sit amarum, sed quam salsum sit, quod audio,&quam verax, pro cuius nomine haec audio. . Haec utique falsa sunt,&ideo nobis nihil obsint, cum ea dicitis in nos, nec respicitis vos, v bis autem obsunt, quia cum ea falsa dicitis, in nos non cadunt, sed quia ea v ra putatis, in vos recidunt. 3. Ad existimationem hominum magna testiunia, qui me nouerunt, suppetit copia, ad Dei veris conspectum sola conscientia, quam contra Vestras criminationes cum intrepidam geram, non me tamen sub oculis omnipotentis iustificare audeo, magis ab illo effluentem misericordiae largitatem, quam iudicij summum examen expecto. ' Dicis me , si sub potestate Iudicum premerer, queses tibi ipsi coinponis, non habiturum suisse quid sacerem, qud confugerem, cum tuis argumentationibus unde occurrerem, reperirenon possem. Ego planE haberem, quod sacere, haberem quo consu-gerem, a Pelagianis enim tenebris ad haec tam clara Catholica lumina prouocarem, quod de nunc iam lacista Tu ergo responde, quid facias, dic quo con- , fugias. Nec eos, qui nunquam suerunt, aut non sunt, aut quorum sentemtiae de hoc, quod inter nos disputatur, incertae sunt, inani cogitatione cO finxi, sed sanctos, di in sancta Ecclesia illustres Antistites Dei, non Platonicis, ta Aristotelicis,& Zenonicis, alijsque'huiuscemodi vel Graecis, vel Latinis, quanquam&istis aliquos eorum, versim omnes sacris literis eruditos, nominatim sicut oportebat expressi, eorumque sententias, quantum susscere .
videbatur, sine ulla editas ambiguitate digessi. Si Episcopalis Synodus ex u rtoto orbe congregaretur, mirum si tales possent illic facith sedere tot, quia
263쪽
nec isti uno tempore suerunt. sed fideles, S multis excellentiores paucoldispensatores suos Deus per diuersas aetates, temporum, locorumque dista tias, scut ei placet, atque expedire iudicat, ipse dispensat. Hos itaque i alijs, atque alijs temporibus, atque regionibus ab Oriente, & Occidente congregatos vides, non in locum, quo nauigare cogantur homines, sed in librum, . . qui nauigare possit ad homines.' Nullas nobistum, vel vobiscum amicitias attenderunt, vel inimicitias exercuerunt. Quod inuenerunt in Ecclesia tenuerunt , quod didicerunt, docuerunt, quod a Patribus acceperunt, hoc fili s
Quos oportet ut populi Christiani vestris prophanis nouitatibus anteponant, eisque eligant potius adhaerere, quam vobis. 'An non tota vestra ca sa impulsa, prostrata, contrita, & scut puluis, quem proscit ventus a facio terrae, sic ii cordibus eorum, quos decipere coeperatis, si haec voluerint depo M . M sto studio contentionis cogitare, proiecta est. Nos autem paratiores sumus cum istis viris, & cum Ecclesia Christi in huius fidei antiquitate firmata quaelibet maledicta, & contumelias perpeti, qtiam Pelagiani cuiuslibet elo qui j praedicatsone laudari. .
Sincienter, eo arbitror, demonstratum est , REPREHENSOR Es S. AVGv-S TINI , di mana Aycere, st recta impugnaue,qpraua defendor : peremptorum armis intestinum bellum mouentes dictis diuinis , atque humanis constitutionibus res lare. auorum tamen, dum adhue non sunt a fraterna Societate diuisi, toleranda malis est intentio, quam desperanda correctis : donee Dominus per Ecclesia Principes , ν se. gitimos iudiciorum suorum mni prostae, qua PER P AvCORVM sv PERBIAM, - ET'QVOR v NDAM IMPERITIAM sunt turbata, componat. Nobis sio autuma tν ,st studium quieta, modestque patientia orijs dilectionem reddere, ἐν ineptin um mi. tare conflictus: meritatem non deserere, nec cum falpitate certare. In peroratione comtra Collatorem. -
'are iam , SOCII MEI , expectationem mestram , qua me ad respondendum prouocatis, certiore spe mecum ad distendum conuertite. Habemus Datim Augustinum, qui nos in ipsa meritatis arcana, Deo iam monstrante, perducat . Apud Augu-
um in fine lib. a. contra Academicos.
264쪽
I N A Origenis ac Theodori Mopsuetani Pelagiani errorist Auctorum iusta damnatio exponitur,
A vGUSTINIANO S. THEOLOGIAE PROFESSORE,
&S. Romanae uniuersalis Inquisitionis Qualificatore.
265쪽
Q. S. Prudentius in epistola adHinc marum, & Pardulum: L Ocn-wm
ham seceritatem monens, mi doctrinam Teatissimi Patris Augustini omnium absquerella dubietate indecunque doctissimi, sanctarum scripturarum auctoritati in omnibus oncordissimam ; quippe nullur Doctorum abstrusa earum serupulosius rimatus, diligenetius exquisierit, retrarius inuenerit, meracius protulerit, Iaculentius enodauerit, Delius onuerit, relustius defenderit, essustur disseminauerit t. Remigius Antis odoren-ss in di. ad Corinth. Sicut Sol excedit in lumine omnes planetas, ita Augustinus omnes excessit in exponendis sacris scri stris. Hugo de S. Victore serm. 13. Inde ν δε pse in hae eius solemnitate canimus, quod Prophetarum, O Apostolorum plenus spiritu, quae praedixerunt mystica, fecit nobis pervia, post quos secunda dispensandi merbi
Durvis quove loquitur pluribas locis de veritate eo Admonet me plinia, ae mihi iubet suavissimo imperis νε riscisti m Eiubaristia, ut supra micauimus, a a lax cincti, hoc est charitas, Herum Liquid se muris eausas plane illum exloriantur,sedfatu cal-- mriumuensibis homines pisant, p. Me non , i , a xlis , O Emineruigimus doctrina, aquia ac divinate que idipsumfalsum aurei displicet, citeri placet, malim cardinalis Perremus in libro singulari, cui litamus est, me remianti . reprehen Ome falsitatis, quam ab Has
Maris obiectionum ex D. M Iustino contra S. Eucha- laudatore laudarit, Ab illo erum quamvis ero non rem,m a sacramentum cap. I. i o initio idcirc. vocat s..qM hoc non senserim, error tamen ine recte iuverat. -agustinum magnum praete uin sacramentari meo Ab hoc autem nec ego rem laudor, . pis eat in id Patro1 . sensisse, quod vituperat Hrstas. ηα ipsa Iememia, qua νιtuperat veritas. Lib. 1. de Titi . cap. s.
Guit mundus Episcopus. Fid hic Vmiratici respondebunt λ Vbi in tanta luce lutifugae nostri ingram para.Lικιὸ Ecce Augustini manifestissima documenta recitantur, nihil meis scrupulosium nihil ambiguum s aut de his se explicent, aut Augustinum nobis objcere d istant. Lib. 3. de veritate Eucharistiae contra Berengarium tomo II. Bibl. PP.
Censores. S. Augustinus. Item ib. i. de peccat. merit. O rems. ωρ. Σασ Sancto Bra: Oeentis vide quis respondeati inihil libro de praede'. n. cap. 13. O lib. 1. operii pers estu. debac re sapit, quam quod isti, m qudirum te conuex π:N. eap. 19. docere utiretur, Sacramentum Eucharistra si tamen prodest aliquid, te mirorum. cum his etiari non minas esse necessarium parvulis ad salutem, quam ipse cmsedet, etsi is rior tempore, prior loco erc. cui primum, neque vi laus ad eos scrimere quod dicitur denique par κωs Hmuit, nisi manducauerint carnem D. s. v. 1 . Amen amen dico vobis, nisi manducave. βη hominis. v in proirsus babere non polis. Hurc rexitu orirem filii hominis, de biberius eius sanguinem, Donde, im ipsi Domino, curis illa μή Hasent
rum habebitis vitam in vobis, quam istud Io. 3. v. 6. Nisi monio. Lib. I. con. Iul. cap. quis renatus fisem ex aqua , di Spiritus. non potest in. troae in regnitin Dei.
s. Innocentius Papa. Inditia quod eos Pelagium, ac Celestium me' raternitas asserit praedica e par utis aeternae mirae praemise etiamsine bapti alis gratia posse donari, perstuum esti si enim manducauerint came,lij hominis, re biberint sanguinem eius, non ha bunt mira in semet sis; di autem hanc eis sine regeneratione d endunt, evidentur mihi ipsum baptismum melle cassare, cum praedicaut eos habere, quia in eos creditur non
nisi baptismate conferendum. In epistola ad Patres Mileuitanae Synodi apud Aug. epist. 93. S. Gelasius Papa.
Vt prouidentia Dei omnes Pelagianorum nequitias amputaret, non solum Zctum est: Lauino fuerit renatus ex aqua, in Spiritu S. non intrabit in regnum caelorum I sed etiam pariter ductum es non manducauerit carne, di hominis, di biberit elassanguinem in semetipso J De evita auro' aeterna hoe sociam trans addubitat,
266쪽
Goniam multi non manducantes Le Sacramentum rivisam hasere miaeantur praesentem.
epistola ad Episcopos Piceni. CXII.
. Censores. S. Augustinus. sutans contra Pelagianos, probat infantes 2 ilhic de nostro asseramus, ipsum Apostolum item y Eucbariseia Iumptione non posse vitam aeternum con- audiamus ; cum ergo-isto Sacramento loqueretur ait distingui: d baptismo, quasi tu Vnus panis, unum corpus multi sumus. Intelligite, is Di debere infores necessariδ esse rei a , o distinct/ gaudete, unitas, pietas, veritas, charitas νnus paηis, utriusque Sacramenti participes baptiymi, O Euchari- unum eorpus multi sumus ; recolite enim , quia panis nosaternam obtineant. Sie enim loquitur sit de uno grano, sed de misitis. Quavdo ergo e Vigaba- cap. tuo o lib. I. enc. mer. auferatur Argo iam dubi- mini, quasi molebamini; quando botigati estis, quasi ratio occ. a verba sunt adeo manifesta, ut discillimὸ conspersi estis, quando spiriti is sanctificationem accepi pati tur benignam interpretationem, qua pleris, The 's, quasi cocti estis 3 o te, quoa xidetis, o accipite ι Orum Augustinum ab errore excusare conantur, error quod estis oc. in sermone ad insantes ante altare. enim est notarus, ct damnatus sub anathemate a concμlia Tridentino.
Eeatus quoque Augustinus de hae re sermonem fecit admodum luculentum, δ aptum disicationi ,. instructioni ellum & toto sermone recitato, in quo verba pro ximE recensita leguntur Arbitror , ait , Sanctorater, disputationem nostram praeci
ri Doctoris Augustinisermone firmatam, nec quicquam effli aliquatenus ambigendum , tunc evnumquemque fidelium corporis. , sanguini que Dominici participem feri , quando in baptismate membrum corporis Christi incitur , nec alienari ab eo panis, calicisque consortis , etiamst antequam panem istum comedat calicem bibat , de hoc saeculo in Muniatate corporis Christi constitutus abscedat. In respon. ad quaestionem de baptismo Ethiopis . . Concilium Tridentinum. Neque ideo tamen damnanda est antiquitas, si eum morem, nempe dandi Euchari
stiam parvulis , in quibusdam locis aliquando seruauit; mi enim sanctissimi illi P
tres f facti probalilem causam pro illius temporis ra one habuerunt, ita certe eos nulla Ialutis necessitate id fecisse ne controuersia cred dum est. Sessione a I. cap. q. t C X III.
Censores. S. Augustinus waterea lib. 2. con. Iul. eq. io. iacet cogitationes Vnum igituir genus est probatismum , re quasi purga- morolar, siue delectationes voluntarias de rebus vene- tiomum, quum bona scripta sunt, oe in bonam pamreis esse dumtaxat peccasum veniale, mota absit consen- tem accipiuntur a legentibus. Lib. de utiliti cred. ad sus in opus, seu malum desiderium, vel illius periculum. Honoratum cap. I. sa e doctrina ab omnibus Catholicis iam pridem re citur, nec sine scandalo 4 quoquam obtruderetur.
S. Ailgustinus. Ita dici potest in homine rimo, si delectationibus isticitis, a quibus se continuo deberet
auertere cogitatio, libenter sola pascatur, ncc facienda decernantur mala ,sed tantum suauiter in recordatione teneantur , quo mulierem sine miro posse damnari , absit hoc Gedere. Haec quippe ma persona es, et nus homo est, rotu 3μe damnosi itur, nist haec, quae se evoluntate operandi , sed tamen cum moluntate animum talibus oblectandi , solius cogitationis sentiuntur esse peccata, per mediatoris gratiam remittantur. Lib. I a. de Trinit. cap. I a.
ceru eum eadem sit iudiciorum, o affectuum alea, est Augustinus tanta contentione pugnet contra Pelagia nos , ut obtineat nullum esse quantiamuis Sarictum, cui non sit opus dicere, dimitte nobis debita nostra, ob quotlaianos voluntatis lapsus, nescio quid Baianis in mentem venerit , ut iacetismiani videri velint, eum tanto nisu per
S. Augustihus. Neque enim negare debeo, sicut in ipsis moribus, ita multa esse in tam multis opulculis meis, qua posui illo iudicio , O nulla temeritare cuspari. Ex quibus si aliena reprevenderes , istic tibi fortass ostenderem, qualem
te Ue, in quibus non perperam reprehenderes, vellem meque tibi iuniori maior, σ praepositus subdito core
267쪽
cogit. Lib. de orig. anum cap. .
B. Iordanus de Saxonia. Ipse tam n postea Augustinus tam ab erroritas intellectus, quam a corruptimeas fectus per actum hierarchicum purgatus fuit. Serm. I 38. S. Thomas Villanouanus ait: Haec igitor Augustini tam profunda humilitas apud Deum, ct hominessapientia, o intellictu illum sublimiter exaltavit, quoniam Deus superbis resistit, humilgus a tem dat gratiam. Vnde potest de isto intelligi Prophetae maticinium, dedit abyssus m . V., e suam altitudinem phantastae. Absus, inquam , humilitatis Augustinus morem ctri suae populis dedit propter phantasi se , iis, ingenu altitudiηem , quam propter humilitatem contulit illi Deus. Conc. a. de S. Augustino. CXV.
Censores. S. Aut in iplo F. Emisia, tales esse, Par ras, quo me ab illa re i
Ab his ergo duabus coLmnis Augustitium loquor, Ambosium ) cisti mihi, dyssile audior; cum his, imiuam , me aut errare , aut sapere fateor. Epistola 77 ad Hugonem de S. Victore. CXVI.
B. iardanus de saxonia. uantum ad dictorum sincientiam , quia nihil deest in libris Augustini, quod m-nu ad scientiam legis diuinae; Vnde dicis Volusianus scribens ad Augustinum s micuriis in alijs Sacerdotibus toleratur inscitia ,sed cum ad Antistitem Angustinum evenitur, leti Dei deo,cuicquid Augustinum contigerit ignoraret sermone Iq8. CXVII.
Censates. S. Augustinus. Nemu lamnas docuis Gerson, O Abulis', qu3 Senti de Augustino quicquidlibet, sola memo tertineat haec approbatio, non erunt eis, ut intelligamus, Dei conscientia non accuset. Quod enim in Ap Mai: minis eri humanis defectibus obnoxium , Asbi minimum est, ut a vobis iuvicer, aut tabu osedrarioribus, Tisionis . die. .con. Secundurum cap. r.
Arnobius iunior. Serapion dixit: Testor Deum, quia so icitudini meae e iuersa ambiguitate elimianas, si de his eius, scilicet Augustini, mihi definita proferar, ct de omnibus, quη transacta sunt, euidentia eius os eras doctimenta, sateor enim me eius assertiones improbatas habere , mise ipsum ore suo haereticum detegat, qui Augustinum putauerit in aliquo reprehendendum eloquio. Arnobius dixit: Meosensu locutus es, nam ea, quae eius num profero, ac si Iacratisima Apostolorum scripta sic credo, di teneo, strifendo. Τomo 1. Bibl. PP. Par. 3.CXVIII. . Censores. S. Augustio . Sensit Augustinus mundum in inflanti erratu uisse, Nem iam molestus sit dicendo mihi, mulae se t tan convcnucumscriptud Moyse . Mones, quod tu dicis, stabocsensit, quod ego duo. M' enim mihi diceret, unde scis tac seni e Monem, quod de buverbis ιius eloqueris, asinat imo ferre deberem,cem O
268쪽
Explicatis lute erasetur ab omnibus impinabilis , nee o uo, Augustinummis haberet Patinum,m fem damnatafui et .vi barat Ma.
contrarium doeent omnes alii Narres . iasi emnino incisse μx, CT Moriatis narratio Mosis, quare iam erroneum est cicere, omnia oo Leesse mata. Pres derem sertasse, quas. peridis res missi. vel es quanto uberior, si essem --. Lib. rh. Conseis cap. . Illud autem, quod contendunt, non Mesensisse M sen , quod ero dira ,sed quod ipsi dicunt, mis , non amo . via o si ita est, tamen ista temeritas non scientiae , sed audacia est, nee visuν , sed typhus eam peperit. cap. 13. Ita eum a s dixerit , Mesensit, quodego, varius, im3 illud, quos ero, religissus me arbitror dicere, eur nar utrumq; potius, si utrumq: verum est i σsi quidlertium, σsi quid quartum, er si quid omnino aliud verum quispiam in his verbis videt, cur non illa omnia vidisse ere datur, per quem unus Deus Iacras lueras vera,er diuem savisuris multorum sensibus temperauite cap. 3 t.
Casliodorus. De V2 principjs Sanctus quoq; Augustinus dis rius, atq; cautise
imus disputator duodecim meliamina conscripsit, doctrinarum pene omnium decore in fluit, Lely e cauit de Genesi ad literam, ινιι quamuis de eadem re tractauerit, qua z. Fasilius , di S. Ambrosius celeberrima laude fulserunt, tamen quodpos disiertos iaras minime contigeresolet, opus fetum longe in aliamsummitatem, Domino largiente , produxit. Lib. I. divin. institui. cap. 22. S. Thomas: Haec opinio, nempe Augustini de simultanea rerum creatione, plus mihi placet. a sint. d. I 2. q. I. art. 2. B. Albertus Magnus. Sinepraeiuditiosententia melioris evidetur Augustino consentiensedum se. Dicendum ergo quod per distinctionem, quam ponit Myses, intelligitur distinctio rerum secundum naturae principia, s non distinctio temporum. I. p. summae quaest. I a. de quatuor coaevis. Aegidius I. p. Hexameron cap. 18. Non autem ista dicimus , mi improbemus opinionem Augustini, quae est malae subtilis, solemnis. Dionysius Carthusianus: Augustinus excogitauit quamdam expositionemsubtilem, per
quam defendit stripturam ab irrisione huiusmodi, is tamensa luamiscripturae ,. ri
meritatem. In cap. I. Genes. art. I.
Censores S. Augustinus. AMet4mus Hia Harias Durando adstipulari videtur. Redde verba mea, σ' vanescet calumnia tua: Listo eum auum peccati nullo modo Deo agenti tribuit, sed so- quarto con. Iulianum cap. s. tam humano amburae cte. id quod rei ius ostexit lib. de persea. iustitia ratiocinat. 4. πω se quaerit. Quid est reccatum actusne an res Si res est oec.
s. Prosper Stupeo sanctitatem mestram obiectionem calumniantium a persona defensoris gratia non potuisse discernere,W Uerba obtrectantium ei ipsi, qui obtrectatoribus suis respondet, reptasse. Ad io. dubium Genuensium contra S. Augustinum.
Censores. S. Augustinus. timus erro ἁ Baianis quanti faetendast Auga i Soὸ eum is omnibus literis meis non oiam phim L. domina duentis facti lem esie scriptoris non cano nui adirem, sed etiam tiberum edirrectorem desiderem, multa aut horitatem, o hanc esse imus ferentiam d canonio, maxime in his, ubi ipsam naudo quast onis utino quod sine peccato, vel iniuria cinusquam δε pecta esse tam multos inuentores habere posset, quam minos o quantan possit. Si negant ese probosam, sum fallunt, tradictores habet, verumtamen sicut Oct rem meum aere postros . se terminos primi transgressiuntur, AUQυ- nolo mihi esse dedom, ua eooeuorem mesosibu Isie me num deserendo . 1ιprobandam fatenIur, cum negare nou non amet amphas, quam carbolica in fidem, Mese m p sim, quino ποῦ os sititura numerum Auctorum amet ampu.sqiam carboticam veritatem. Sicuti iussi non canonicorum, restat νι fateantur me peccato , πιι cor Noli meis uteris, quase scripturas Canonicis inserine, is tima euiusquam dubiam aliquando videri posse illius sed iis illis ,σ quia non credebas, cum in cras, incum clinit irent i ius sententi EDet autem ridiculus, ctanter crede, in His autem, quod certam non babebas. i ea , qua ille tau satiabilitarescriptoru non canon1- nis certum intellexeris, noli miter retinere: Ita ι sis di- ἰ
269쪽
ahuellia noduenteum exceptismi ius Augi l . eo: Noli meas lueras extra omine, uri emtentione, sed ea diuina lactione, vel ineoncussa ratio- -, N. Lib. 3. de Trinit. in prooemo.
S. Thomas Villanouanus. Vltimum quoqMin ny testini tum hoc est praestantissimum, quod ita conspicue in tanta nebula meritatem intuitus est Augustinus , stita eam in tanta θlua errarum diascussit, micum in hoc ipse omnium primus extiterit, e ei; hodie post tam longum temputid reneat, id sequatur Ecclesia,Ofidei Schola, quod Augustinus decreuerit. Conc. I. de S. Aug. in fine.
Censores. S. Augustinus. 2 QVisur mentis Iuliani non satisfecit. Inania Uitreas argutias tiras, ragilia , tibi mi aulis ces ut Mix a lacta Facultate Theologica uanies, itam videris acutus, ετ nitidus, argumenta confringam.&Inquisitione Vallisoletana Anno 16so. Martii as. In fine lib. I. con. Iulianum. Dialectorum quasi Memdc apud Ricium lib. . devitas. Aug. cap. io. S.6. lis oneratus acutis in certamen procedis, e Bas umbras pingiones. Lib. I. cap. I. contra eundem.
Uen. Beda, &S. Prudentius. Iulianus homo mi Rethor peritissimus , ita gratia Dei post Pelagium impugnatis .cerrimus, edit apertius seripta eius , quibus contra strenus imum eiusdemgratiae propugnatrem Augustinum insanuit , ostendunt. Initio praefat. in Cantica. s. Prude rius ait: cum a Patribus , praecipueq; Beatissimo Augustino Pelagianis competentisi - , abundantissimeque responsum fuerit ste. In epistola ad Gelinonem Archi , scopum senonen. ante lib. de praedest. CXXV.
Censeres. S. Augustinus. olentes sustinere partea Iubam Ma posse Augines N effarissae tieulossermonis tur quorum me acta. rati bus comuno. tiat Dominus commbendo, ais, confera Ist, ut totami corpus victum iacere e spiciat , quio illa tua, O haec ninyra perlegerit. Lib. 4. eoru tui. cap. s.
S. Prosper. Gicquid etiam in librir ωntra Mianum ab ipso sub hae quaestione abiectum, potentifisme a bellasti, hol totum ab istis Sanctis intentiosissime conclamatur. In epistola ad S. Augustinum.
Censeres. S. Augustinus si triumphi Ecelsa niterentur posterioribus scriptis Proficienter me eatastimo Deo miserantes ipsisse, πω Augustisti, onmerito de Pelagianis irrumptasset Eccle- tamen d perfectione coepisse. Lib. de dono perseu. cmsa. 13.
S. Prosper. cotra ista recitat enim Celestini Papae elogi si de S. Augustino clarissimῶl
dationis tubam , contra istam sacratissimi testinumj dignitatem audet quissuam maligna interpretationis murmur miti re perspicuae, pncerissimaeq; sententiae nubem oblicuae ambiguitatis obtendere ρ Vt scilicet, quia in epistola Papae librorum, pro quibus a mest, non expressus est titulus , hinc eos appareat non probatos , istam in s. Augustinum laudationem pro antraiorum scriptorum meritis fuisse collatam. Maneat plane, m neat ista conssitio, ut horum librorum quos nempe postremos in materia de gratia ediderat) nouitarripudiata ideatur, si in eadem causa eiusdem miri dissentit -- liquitas, inutile , aut incongruum iudicetur , quod ab his, quae contra Pelagianos condidit, insonans inuenitur. Con. Collat. cap. 63.
Censores. S. Augustiniis. Aetumi κ in Ductorper Meae imaeuum modem cFiequid de arte loquendi, o disserendi, quicquid dedimensionibus hi raram, o demistis, denumeru
270쪽
Metti Motesseu natura , seu non fininuin ris ordoti, qu- auaram Doctori , et is Sebo sis a Censores.
sinem anath Hiarem iam trum tragraue huellerio e. Non emm semiebam illas aries etiam ab studiosis, crimeniosis di Dissime intelligi, nisi eum eis easdem c nabo eaponere, σerat ille excellentii ita in eis, qui me exponentem non tarduissequere r. Lib. . Mess.
s. Thomas villanouanus. Hoe sibi iustissime mendicat Augustinus, Lee pars Augustinἰ in hae s 'entiae luce, cur Sol omnia astra, ita eatren omnes post Apostolos superat Augustinus es Etenim i teluctus acumine, ingeηj perspicuitate , disputandi acrimonia, inueniendi copia , disserendi futilitate monstrum quoddam in natura Dis Augustinus, qui humanae intelligentia tirminos irradiante Deo miser est transcendisse, misintellectu , mi quidam ait, dis pientia prope diuinus. Conc. I. de S. Augustino. his enim ita excellust ingenio Pquis ita maluit facundia es quis humanarum, diuinarum; rerum sapientia sic essu tyquis ret, tantisq; moluminibus Dei Ecclifamillustrauites quis Ecclesiasticos ordines se edocuit e Mentitur, ait quidam, qui se omnia Augustini milumina legis iactat, plus Fuluis sit cribere , quam nossi imur legere. Conc. 3. de eodem.
s. Augustinusne Overas si sericis Melesiacatselisa a loquar , cte te pro modulo meo qualiscopi sibus, ersemus tuus positus in te dispensare cibaria coseruis meis. Lib. t . n. Faustum cap. 3.
Facundus Hermianensis. Audeant si , si possunt, hareticum dicere Augustinum, audeantsellicita prasimplisisne damnare, o tunc vere discent, quaesipietas, di constantia Ecclesiis Latinorum, quam Deus magisterio eius insiluit, atq; firmauit, cum ab omnibus confestim anathematiciui fuerim, in tanquam putrida, o morbida membrapraecisi. In libro contra
Cerdotes. S. Augustinus. Utrum utunisus rant id, quiasentimus, sentiat se in cura, inquam superborum, imperitorum; am admotam curandum. iudicia, qvisimiliter integendos libros, atq; insalutas
dos homines irruunt. Lib. I. deind. cap. II.
B. Albertus Magnus ,& S. Paulinus. Dicendum quod sic, quia hue Augustinus aperte dicit, cui contradicere impium estyr , qua tangunt , idem, o mores. in a. p. siam. Theol. tract. Iq. q. I 8 q. adq. 3. S. Paulinus epistola 3 G ad Romani anum inter Augustinianas ait: Si audias ,siri sequarii Augustinum, mi rursem te sermone Salomonis alliciam: Fili coronam accipies gratiarum tuo retici. Postea e Vere enim Pontifex, idi mere consul, Licenri, eris, si Augustini vestigijspropheticis, ct Apostolicis disciplinis, mi sacrato beatur Heliseus Heliae, mi illustra Apostolo Timotheus adolescens adhaereas indi vulpuper iti--a diuina comitatu σα
Censores. Iam enim in libris editis em , quantas turbas exei. taris una vocula tanta adulatione ιauata: Reliquos quiadem Patres utiles , sed Augustinum unicum eue necessitium, di ad omnesmaterias Theologicas susticem rs, si ticlesia Dei ad tantam lolitudinem redactasit, Hma ex mutiorum Pomm consensu, sed ab istus Iustra--suarum decimnum robur mutuari cogatur. Iopia L. ad orthodoxos. s. Augustinus. Tantum misi tributum est, ut νbicum. men e re Dya opus esset ad populum, rarismὸ tacere, atque os auore permitterer. In prulogo Re αὐεUitd me ista, quam mihi siticis, amoria. Nini causam eontra Hs, uoum pro omnibus Merensi cerer. in fine lib. a. con. Iulianum.