장음표시 사용
171쪽
niendaciorum plenum figmentum dixerunt, adduco testimonia, quibus, ea quae paucis asserui, abundE probantur con-
EUs Ea. Qui sunt isti, & quonam modo id illi probant
XIV. Si LvEs T. S. Theophanes Graphus ex illustri Pr sapia Constantinopoli ortus, eruditione & sinistimonia in Oriente celeberrimus, qui postquam in sua Chronographia Constantinuiti M. Romae a S. Silvestro baptizatum narrasset, The ph. ulterius pergens argumentum suppeditat bis verbis: sa 2; Οἴc.iab. . Orimce , Nicomediae videsiera, ab Eusebio Niremediae Prae M p. M, tuis , inianae partis famore, rared mortis tempus, baptismo lustratum Constantinum asserunt quo loco eundem obdommiisse eontuit. Disserebat enim duI 6unt, Iordanis fluentos tingendum sperans. Mihi sanὸ tanquam pro vero compertum es, eum d Silae o Romae baptizatum: perindeque Consituriones ad Miltiadem ejus nomine vulgatas, ab Arianis confictar apud me indubium . Hine te uum farere sudent, vel certὸ piissimum Imperatorem λnfamare eonantur; amque baptismate eum deussisse declarantes, quod absurdum es ,'d vero ali num. Nondum enim luseratur si Meaenae interfuisset Synodo , fanὸ neque divinorum inseriorum, neque meeum d Sanctis ει, tribus factarum extitiint particeps: id vero dicere, nedum
sentire iniquissimum es. Alii veri Ariani, ct Ethnieὶ velut
surium ealumniamur M. Constantinum: at mentiuntur,
i , regia siquidem es ejus familia, ante Dioeletianuv
Nobilis. Inter quὶπὸ Consantius Claudii ImpreMoris nepos extitit , ex priore eum Helena Conjuge connubio sese e Constantinum . Alibi idem F Theophanes e Consam nus ad Nicomediensem Urbem profectur, Mie jam adversiu Pem .sa instructa, morbo correptur 9 in pace quievis , tum mimo baptismi gratia donatus , ut quidam ex Arianorum ainclureferunt , ct ab Eusebio Nicomediae visopo in Ossantinopo- Dianam Sedem translato Iusratur , guod falsi superius arguimur: Romae quidem , prout jam demonsratum , d Silaestro
172쪽
XV. Georgius Cedremis id assirmat , ae errasse dicit eos, qui talia dicunt. a aeui autem Heunt, inquit , Conson- ω Cia,... tinum morte demiam aspropinquante ab Eusebio Nicomediae Epi-scopo Ariano Dius Nicometae baptizatum, errant. XVI. Michael Glyeas eum ipsum errorem de falsitatem probat, dum ita narrat: b J Alexander Monachus in hisoris c, Gl .. via depretiosa Crucis inventione irassit, Magnum hune Principem
Constantinum J Nicomediae fato functum, quam lethi ero 'morbo laboraret , ibidem eam morbi tempore isa laatum esse. Consontinas enim , ut irae quidem commemorat, ad illad urique temporii baptismum distulerat, qu)d diuinum Le lasacrum in Iordane consequi cuperet. Rerum haee narratio rea e parum vero consentanea videtur. Nam pidi meretur fidei, quod alia tradunt, eam apud Romam veterem d S. Silve o baptizatum esse. 2uanquam enim Ariani gaidam eonsanter ad rant, eam
ab Eusebio Nicomedeae Anti ite baptizatum esse , ut qui Comstantino illum ad loeam uisue comes fuerit, itaque deinceps ob dormivisse: non tamen dubium es, quin magni h ur Imperatoris baptiseriam, quod adhue Romae eonspicitur, illa I ratione eommonstret. Imὸ fleri non potuit, ut Nicaeno in ciuisio baptismi expers ipse θροι. suo enim pacto vel precer und eo evere , vel Sacria adesse rebus Gerat , nondum bapti no pamite ιὶ auapropter in hune modam de viro maximo vel loqui,
ιιι sentire proridi absurdum fuerit .XUIL His conssinat Nicephorus Callistus. 9 mi iu
isti te, inquit, olim Arianaefectae fuere, Consanit -- eamediae ab Eusebio ejus Urbis Episcopo jam mori urum baptismum sufestin, prodiderunt: propterea eum sacrum lavacrumdisul e dicenter , quod in Iordane fluvio se eere voluerit. Id sero ex eo Delia refellitur, quod Eeel a d Silae o eum Romae baptizatum esse eerupraedicas. 2uapropter Isatum omis axibui esse toto, vi ho e etiam usi tut) opinentur os credant. Dianι enim maia sentientes , animo ἐπ eoninio diabolico hoe confinxerunt, non Romae bastigatum eum esse asserenter, aut se
173쪽
propterea baptismi gratiamfusceperit et quod vibsurditatis Oto. mendarii plenum es. Quod & alius Graecus ca) Joan. Zonaras 'β' sentire videtur, qui Constantinum non Nicomediae , sed Romae baptizatum affrmat.
XVIII. Ista Graecorum Auctorum, qui posterioribus semes: My py culis scripserunt, testimonia, tantb firmiora esse censet sis Card. Polus , quanto magis ab ipsbrum animis Ariana impie tas fuit prorsus depulsi, atque taeo hae in re iudicium eorum, qui nec ipsis latinis savebant, attamen eum Romanis historiis consentiunt, sincerius videri debet. Qui si id verum iudieas.sent, quod Auctor vitae Constantini scripserat, non inviti illius sententiam essent secuti, cum ea praesertim non parvi momenti, esse videretur adversus Romani Pontifieis dignitatem , quocum de honoris praerogativa contendebant. Cum vero extent , inquit idem Cardinalis Nicephori Callisti, Theophanis, Cedrent, Zonarae, & aliorum probatorum apud Graecos Scriptorum clarissima in scripturis testimonia, cum de baptismo Constantini ministro Silvestro celebrato, tum verb de ejussiem ergo Romanam Ecclesiam munificentia, quae se rh in omnibus eum Romanorum Pontificum historiis consentiunt: haec quidem veritatis testimonia , quasi ab inimicis prolata, firmiora eo magis esse debent . Inimicos enim Maemulos Romanorum Pontificum potestatis Graecos, praesertim
vero Patriarchas Constantinopolitanos , per multos annos,
tum verb maximε, eum hi seripserunt, fiat se, satis constat. XIX. Quo autem modo i Graecis assertum de baptismo Nicomediensi cohonestatum est, eo quoque modo, nomine, to A..1M. ae titulo insignitur illud a e)Baronio, sententiam ex Psalmista serenter mentiιa es ini auar sibi . Hoc enim nonnisi Arianorum haereticorum figmentum esse perspicue etiam demonstrat Melchior Canus a me siem laudatus, H nisi uir,
inquit, baptismi fuisset fame sublatur , qui eredi potest om
174쪽
tos fallant. Rursus alibi a ca) Meru) ergo Gelasius Pisissex hisoriae Eusebii Caesariensis auctorita em ademit . Iaid ὶ an non etiam absurdam es , ut qui in Hii Ecclesiae Deris , et 'dem Ecelesia in rehas Ecclesiasticis haberi r Experimur fanZ, haereticos sectae suae non dogmata solum ae praecepto , Ied res
re , ut Sectam undique is comprobasse , orna e videantur. Hinc enim, quemadmodum fusia dirimar Consantinuo Anxit Eusebias ab Hyeb a Nicomediensi baptizatum, quo Arianorum factioni majorem Ufidem, auctoruasem adjungeret. Ubi advertas velim, non Eusebium Pamphili , sed potius Pseud Eusebium Aeaeium Eusebianum hoe finxisse, & , ut alibi dixi, libros illos, prout etiam Epistolam ad Gnstantiam seriaptam Eusebii nomine ac titulo in vulgus sparsisse , ut Eusebii Pamphili magna apud omnes fide, & auctoritate mendacia sua eonfirmata essent sortias . Proindἡ eum omnis , qui libros de vita Constantini inspieit, protinus complures deis prehendat salsitates, fraudes, ac dolos, & plurimos magni nominis Auctores pro me adseram, qui specialem de baptisamo Constantini relationem tanquam historiam fabularem &nudum mendacium explodunt, non est, quod in minimo quAdem dubitem , assertum illud salsitatis ae mendacii plenum figmentum dicere . s Ea. Esto, ut contendis, non tamen sequitur, hoe mendacium esse perniciosum.
XX. Sitivis T. Quod cum deliberatione salso profertur, scribitur, aut plane in vulgus spargitur, quod dilinioni Dei,
vel proximi contrariatur, de secundiun gravitatem materiae ex genere sito peccatum gravissimum est, id quoque ex sua natura mendacium perniciosissimum est. Nam mentiri in re
175쪽
1 o Historia de Baptismo Constantisi M.
fidei , vel scripturae, vel morum , ut communester tradunt Doctores, mendacium perniciosissimum est. Atqui in re side, mentitur Auchor, qui baptismatis Sacramentum a Christo Domino institutum , per manus Apostolorum traditum , di Constantino M. Romae collatum , per alterum baptismum Nic
mediensem reprobare & reformare intendit. In re morum mentitur Auctor, ex quo secutum est gravissimum nocumen-& damnum Religiosissimi Principis Constantini,qui propterea&apud Orthodoxos in suspicionem venit,prolapsius quod aliquando sit in Arianam haeresim . An non hoc perniciolissimuin mendacium Z finxisse, ex quo alii ansam acceperunt arguendi Constantinum inexpiatum vixisse usque ad mortem: alii in sine vitae Arianam haeresin suilla amplexum, rebaptizatum, atque omnes suas vitae praeteritae in Ecclesia Catholica pias & religiosE peractas actiones, in fine vitat eiurasse, consessumque esse, ut aperte scribit Auetor, tunc primum se fidelium communione dignum, & tunc primum revera beatum factum esse. At haec nune missa secto , alibi plura de his dissertaturus. Solum dico nullam prorsus Auctori hae in quaestione fidem . adhibendam esse, cum certo constet, Arianum eum se isse, acm gratiam Ariani Principis Constantii aliorumque Arian ram, atque in odium orthodoxorum, hoc plane absurdum,
XXI. EusEs. Levissima est haec contei tura. Fuerit enim hic Aui hor Arianus et anne ideo verisii nile est ipsum in , historia mendaeem esse, ubi de Ario S Arianorum causia non agituri An existimandum est ipsit in res proxime gestas, qua rum adhuc recentissima esset memoria, plane aliter ac gestieessent, scriptis prodere ausum fuisse, serrantibus restibus rerum illarum oculatis, a quibus tam insolentis, tamque putidi mendae ii convinci eum summo tar dedeeore potuisset rSane si baptismum Constantino Romae a S. Silvestro collatum fluisset tantummodo Eusebius, ficut & alia multa damnatio. nem Arianae haereseos, de Nicaeni Concilii celebrationem spectantia silentio praeteriit quam ob causam ejus historia a Ge-
176쪽
lasio in Romana Synodo ex parte improbata est, & a Pnotio censioria virgula notata ) si, inquam , de baptiΘO Constantini Romae siluisset tantum Auctor , alicujus esset ponderis ilia Coniectura . Verum eum asserat ita luculenter , Eon stantinum sub finem Vitae in Suburbio Nicomediae ba pulmo initiatum, praeter omnem fidem est , quod infidus hae in parte fuerit historicus. Adhue enim superstites erant , qui Romae baptizatum nossent, ac ejus baptismi ad nsent spectatores, spirabant sexcenti testes , qui negassent illum Nicome ae baptizatum, quique Auctorem imposturae palam convicissent. XXII. Si v Es T. Nimium quantum verili mile eli, Auctorem hae in quaestione mendaeem esse , & agi hie potis li-msim de Ario& Arianorum causa; cujus gratia orthodoxo rum baptismum ille eludere, ae econtra Arianorum Anaba pti sinum asserere, atque per M. Constantini Imperatoris ba- misimum probare , & confirmare voluisse videtur. Nam nemo non videt , hune Auctorem prorsus similem esse tresDytero, qui apud Constantiam Constantini Imp. sororem S apulmsum Imperatorem mendaces siparsit sermones , puta Arioiniuriam factam esse a Nicaena Synodo , eumque non in alidi sententia esse, quam quae , die a Synodo confirmata ement , ipsissimo Presbytero, qui Eusebio Niconi iae Episcopo dinuchis adiuvantibus mortem Imperatoris celavit, tellametum corrupit, neque illud Constantino, sed tret dens, Deo & hominibus perfidus iactus est. Hunc Auctoremeertum ac indubitatum Socium nostimus illorum, qui tot enormia Crimina in Tyria , & Constantinopolitana Synodis
in divinum Athanalium inhumaniter adeo eonycientes mendacia sua salsis testibus comprobarunt ; qui etiam, quod i
auditum S salsissimum a Philostorgius & ipse mendax tradit, utpote manifesti haetetici criminati sunt, pium Consitantinum Imperatorem Orthodoxum, quod post Nicaenum Concilium ὀμούνιον publicis litteris lacerasset, &-contra firmasset: qui etiam poste, mendaeissime bJ rumoretudissiparuηt, uberium gaoque verbam consubsontine
177쪽
oinruisseque ipsum Patri di tum ess , idque seeundania
Aetii λ Eunomii mentem, quae omnia sane luculenter probant, Auctorem hune simillimum esse Aeae o Lusco Eusebii Pamphili successori & discipulo, a quo praeter alia innumerata; s. .ώ. mala adversus Ecclesiam Catholicam & Epistopos Otthod i b. .. .,ντ . xos perpetrata , a maximὸ adlaboratum es , ut amnes in sil
P o. sionem decreterum cineilii Nicaeni adducerentur . Et talem
Auctorem quem praeterea primam scribendarum histori rum regulam transgressum e & nonnisi vastis in scribendo ambagibus usum , falsum dicere , & verum ocultare, ut ce , tis. hominibus, idest Arianis , gratificaretur, ausum cognovimus adeo exae una, fidelem , verecundum & timoratae eonscientiae se praestitisse historicum existimemus, ut historiam de baptismo Constantini ; non aliter ac res proxime gestae essent, ac nonnisi in Sacramenti baptilmatis, ritu orthodo xorum administrari sistiti laudem descripserit S commenda
tionem Z Quis ita rem sibi persuadeat 3
XXIII. EusEu. Dissicile tamen est creditu , mendam cium confingere potuisse Episeopis tot praesentibus, qui, ut ipse Avictor refert, tune aderant, quando Constantinus baptimetatus est Nicomediae.
XXIV. SitivssT. Quod Auctor de Episcopis refert, itidem fingit; ut infra osteiam . Morienti namque Imperatori nemo adsuit, nisi Presbyter unus, & Eunuchi, quibus Eusebius impius loei Episeopus, ut alibi ex Actis S. Metrophanis demonstravi , statum in testamenti proditione se adiunxit. Η, .. . 4 ΑΛ. An dissicile creditu Presbytero μ) Mmivi silicet suarum liv st, partium sudiose , ut bene observat Franciscus Com filius , haud absurdum o Baeretiorum genio vulgando eo bapsi ato
non hoc ipsio baptismus Niromediensis suspectus & plane fictus videri & diei debet, quod in occulto peractus dicatur. Sanh Aeaeius Luscus Episcopus Caesariensis, ea quae in S leueensi Cone illo consina erant , propterea admodum re-
178쪽
prehendebat, quod oeclusis ianuis Actis Patres stibscripserint a) Nam ea singuit Aeaeius) quae in oecatio geruntur , ut neu' ωὶ Merai. l b. xiguam probari debent , ud suntplena admodum suspicionii Quibus Acacius, vel contra se, vel certh contra Auctorem de Vita Constantini sententiam protulit bapti sinum Nicom diensem inCubiculo,& loco oceulto administratum neutiquam probari debere; quia plenus admodum est sespicionis. EusEa. Ego certh vix aliter sentire pessum Verum, quia plura adhue dilucidanda restant, & hora jam protracta est, interim si lubet, supersedeamus . SitivEST. Ut placet. Crastinus sermo prolixior erit.
Priora textus de Baptismo Meomessiensi verba frutinantur, refellantur.
EUSER His, quae in hesterno colimulo dixisti, & quae
ego animo revolvi, me adeo convicisti, ut vix negare possim , sit spectam omnino esse posse historiam de Baptismo Nicomediensi. At necdum acquiesco. SILVEs T. Eeeur EUSER. optarem, ut etiam ea quae caeteroqui in ipsata historia tibi suspecta, dubia vel plane falsa videnter, nominatim exequereris. Si LvεsT. Plaeetne, ut de singulis textus verbis seorsim dicamus, ac rem plenius discernamus EusEa. Maxime quidem . Nam certE non pauca, quae tibi obi jciam, sunt contra tuam opinionem posita , dc tuunt erit, ut ea quoque diluas . . I. Si LvEs T. Non facile quidem est contrarias objectiones excutere: sed excutiendae sunt tamen. Fres juvat ouis rem prisci sententia vatis. Atque inprimis textus de Baptismo e. σε. p. Constantilii Auctoris verba resumo, prout ea ex Henrici va
lesii interpretatione hune in modum reeitasti: f 'incipio is , qui t
179쪽
r Historia de Baptismo C stamini M.
quidem lac aesti eorporis intemperies , pos haec moram ea moinvasit. Itaque ad aquas ealidas civitatis saeprogressus, inde Iulenopolim delatus est, Urbem matris suae nomine appellatam: ibique in Templa Marorum diu commoratur, stipplicationes, ἐπ preces obtulit Deo. Leguntur haec quoque apud Cristophor- . Ωnum alium Interpretem quantum ad sensium, usque ad ulti--Ex Inie separagraphum, quem ille sic vertit: a) ubi in Mari piet. Cht sto ram Asera aede diu versatus , susplices preces ,invoca publica c. - - . Apud Musculum de his nihil, nisi ultima ver- raro. ba. Helenopolis Civitas, quae hic memoratur, Drepanum sive Drepana Bithyniae Urbs erat ad Nicomediae sinum, Natale S. Helenae Matris Constantini M. solum, quam ideo, &in honorem S. Luciani Martyris Constantinus instauravit; . i. 'Tuia tradunt b) S. Hieronymus, & ex eo S. Prosper his verbis: -- Αiex. Drepanam Bithrniae Cisitatem , in honorem Maroris Luriani, ibi conditi, Onsantinus in urant, ex vocabulo Matris suae Helenopolim nunc adit. II. Causam, cur tunc temporis, id est an. 337. paulo ante Sacratissimae Pentecostes Solennitatem Imperator Co stantinopoli Helenopolim, ae deindE Nicomediam usque digressus sit, ubi etiam mortuus est, reddit Auctor Chronici Alexandrini, nimirum ob susceptam contra Persas expedi-μὶ Chioa. tionem, qui se alte se Persis bestum Romanis denuntiantibus, Consantinus Anno xxxii. Imperii , dum in OrienIem proficiscitur , fuse a contia Persas expedirione , cum venisset
urique Nicomediam, glorioιὸ sitam eum morie commutavit in
ejusdem Urbis suburbano. Ita etiam scribunt S. Hieronymus vi Prosper in Chronico , S. Theophanes in Chronographia, Anonymus Valesianus in Excerptis, Rusus Festus in Breviario, & alii. III. Verum aliter sentire videtur Auctor Vitae Constantini, qui non expeditionis Persicae, sed aegritudinis causMmperatorem Helenopolim , ac deinceps Nicomediam transgressum insinuat, praesertun, ubi din ipse scribit, Constanti-
e. 36 num quidem contra Persas exercitum educere constituisse ,
180쪽
sed missis Persarum Legationibus foedus cum illis iniisse concessisseque pacem , anno, ut ex ipsa narratione patet, Impe rii sui ultimo, circa diei Paschae celebritatem ; sunt autemhaee ejus verba: a) Interes verὸ nux cum Imperatoris σπi- ,3 Aua. vἰtimum de movendo bello fama intellexissent, ae pugna cum illo conii. l. . c. eongredi metutinent, Oratores ad eum ae petenda pace mittebant. 'Ille uteis ut erat se :rsacis amastissimus ) legatos obolis
visis accepit humanis P porrectaque dextera , omisitiae eum illit sardui lubens inivit. Magna autem agebaIur diei Pusibae eo tempore celabritat . Non aliam ob rationem nisi infirmitatis eausa Constantinum digressum suisse Constantinopoli Socrates quoque affirmat, de Imperatore sic scribens: ob) in morbum tb Soela..ta. Iiseidis: oe Constantinopoli drcedeπι, Helenopolim troiici , MI' e..t Ys. . neis aquarum natura calidarum , quc ibi sunt in proximo , iti.
IV. Varia deinde Auctoris textus sequitur Iectio. Ex Valesio: Supplicationes spreces obtulit Deo. IEx Cristophor- sono: Supplices preces es vota publica adhibuit Deo. Verumtamen posterior Cristophorsimi verisimilior , & magist ad mentem Alictoris expressis videtur ieetio. Nam hoc ipsum idem Avictor etiam alibi seribit, nimirum M. Constantinum Imp. publieas in Ecclesiis preces cum fidelibus atque eum ipsis Episcopis adhibuisse & persolvisse Deo. Atqui, si hoc ipsum Austor scribit & affirmat, certum & evidens argumentum est, desumptum ex ipsius Auctoris testimonio, Constantinum M. - jam tune & longό ante suisse baptiratum . Nondum enim baptizato non licuit preces sundere publicas in Ecclesiis cum fidelibus vel eum Episcopis. U. Eus Ea. In templo quidem Martyrum Helenopolidi versatus suisse ,& ibi preees sudisse refertur ab Auctore; sed
. hae tantum vice Ecelesiam ingressiis Constantinus ante baptismum memoratur, non ut mysteriis sacris interes et , aut Christianis Saeramentis communicaret; sed ut ritu solemni per manus impositionem Episcoporum di orationem, Catech