장음표시 사용
111쪽
Punctum Nisum. s. IV. D sic. a. I os
adimpletae conditionis . L. si eum stens, seu professio in re gione in.
Idem dicendnm censeo in contractibus celebratis sub conditione potestatiua, quae videlicet pendet a voluntate illius, cum quo celebra tur huiusmodi contractus, quia tiam tunc in ieitur tempus adimi pletae conditionis, secus dicendum est, si contractas celebratus fuit sub capaci, Tum quia huiusmodi ρο sessio non omnino extinguit sed suspendit ius baccedendi , & acquirendi ; consequenter incap citas durat solum, quandiu religi sus vinculo illius religionis obitringitur, id est quamdiu permanet in religione incapaci, ει quamvis T ligiosus translatus ad aliam religio conditione casuali, quae non pen- nem bonorum capacem,vel ad Epidet a volutate illius, cui imponitur, scopatum non omnino liberatur ixi si dicatur tantam tibi pecuniam tradam, si victor in ludo extitero, seu si amicum crastina die inuenero. Ratio est, quia in contractibus conditionalibus inspicitur tempus celebrati contractus quoad ius a Suirendi. L si filius familias 8a.de verbori obligat. cum enim oblig roto paupertatis, nihilominus non
ita paupertatis onere tenetur, ac in religione incapaci.Ita Natalom. I .consLI So.num.2. & seq. Sancheae in opere morali lib.7. P.32.nu. 37.
Dices non firmaturiram temporis , quod ad initio non subsistit,t eio contractus conditionalis,aditn- mla Penultima, de reg. i rad Ipositio,qua aliquid relict iur. sed diameta conditione, retrotrahatur ad spositio,qua aliquid refctum est rodiem celebrati contractus; iure me ligioso incapaci,irrita erat; nam, utrito inspiciendum est tempus cele- institutio valida sit, op est, ut is qui brati contractus . Ita Couar. cap. I. instituitur capax sit tempore conditi testamenti. Respondeo primo ita Iam regulam intelligendam esse,nias nouus status superueniat. Respondeo secundo illam dispositionem numquam filisse inualidam, sed validam esse,& obligare a tepore ad imis
De poenis contra religioses ad aliam religionem
, i . transeuntes. aci non verseuerat,illa bona a i iquirit, postquam ad statum bono--Eligiosi transeuntes ab una adnimcapace peruenerit, ut si factus aliam religionem, vel transeueest Episcopus, vel ad religionem bo in casibus permissas, vel in Cilibu .norum capacem transiuit. Neq; Ob- non permissis; prius agam detra stat incapacitas medio tempore exi seuntibus in casibus permissis, pom
num.acide testament. Mor. I rte lib. a.cap. I s. ad finem, Sanchez in opere morali lib. 7. cap.32. numqIodi seq.&alij. Tertio sequitur bona, quae alicui religioso bonorum incapaci relicta iuerant sub conditione, si transeat ad religionem rapacem, acquiri s cundae religioni, quia dispositio co-ditionalis vim habet,adimpleta cωditione, sicut etiam si religiosus professione in religione incapaci emi tens, reseruata sibi certa bonorum quantitate, si in dicta religione in
112쪽
modum de trafrantibus in casibus non permitIis.
De poenis contra religiosbs ad aliam religionem in casu permisso ad
a. Daasimi ad Hiem νeligionemniaratu, voce in capitulo tam retus a ri quam istulari. 3 Traxseris ad asiam religionem minuatur locori ea tuis quoad honores non vero priuasur Leo in is is i abilis tamen efficitur adqu tibet in eis, mimininrationes
incurritpaenam transeundo ad alia religionem. 6 Mendieanuam nomine, Pinam in telligantur.
PRIMA PROPOSITIO. x Rimus essectus est, ut omnes reli os translati ad Miani
religionem, incapaces sint quotian cunque Beneficiorum saecularium, etiam curatorum; sic eni in expresse decernitur in Concilio Trid .sess. I cap. II in sin de reformat..ibi, tali ter translatus exam canonicorum re gularimn fuerit ad beneficia facularia, .eιiam curata omnino incapax exinat. Et hoc verum censeo. etiamsi prae- .fatus religiosus tranglatus sit fissaractiorem religionem, Concili si enim
generaliter loquitur. Ita Sanchra, in opere morali lib. 6. cap. . n. IUS. Lessius lib. a.deius .cap. I.dub. II. num.Ios. ad finem.
non mendicantes , etiam cum facultate Pontificis, plures posnas incurrunt Clement. I. ut professores de regular a. Primo priuantur voce in C pitulo; & hoc verum est, tam de voLce activa,quam de passiua,quia lex res generaliter loquitur , ut bene Nauar. commentario A. de regularinum. a . Lessius loco citato n. ros:
Maior dissicultas est, Vtram si mMdieans translatus ad non mendicarites obtineat administrationem iis Ecclesia saeculari collegiali, possidhabere vocem in Capitulo illius Ecclesiae. Respondendum mihi vid tur non habere; quia textus gene raliter loquitur,ibi, vocem aut locum in capitulo non haleam, etiamsi Me malinys tibere conceda-. Ita di natis in dicta Clement. num. .opposit. 3. Contra ossam ibidem verbo inibi Imolam ibidem num. Iz. San-λα num. a r.et alios;neque iustae illa dictio, inibi, in textu adhibita,' quae videtur cadere in religiosos adminimationem habentes in Re ligione. Respondeo enim illam ductionem non connecti cum verbis inducentibus priuationem. voci e loci tu Curitulo, sedeoniungi cum verbis praecedentibus, nam in meo
Codice ponitiu rirgula post dicti
113쪽
' se&ndo priuantur loco in Cais per resigiosos citer lari solet, naripitulo, videt ieet quoad honores in in dicta Clementina prohibentur
electionibus , & tractatibus, non quaelibet ossicia; non tamen prohi- vero quo ad onera, ut in disciplinis, betur, quin ad doctoratus laureamdi correctionibus. Ista enim Cleme Promoueri possit; quia haec non est lina inducta fuit in pinam transesi- administratio vel ossiciv. Ita Carditium; consequenter exemptionem natis loco citato nos glossa hic verta ab onerib' no inducit, sed ab hono ossicia, Lelsius num.Ios. Sanch.nti. ribus, ut bene Cardinalis in dicta Ias. α alii. Clementina num. 7. Ancharanus 3. Excipi tamen debent ab his num. 3. Bonifacius num. 78. Sancita poenis in secundaropositioner
num. Ia 34 alii. latis, Primo religiosi inualide pr Addo non priliari loco in Choro fessi in prima res ione; ratio est. Et aliis congregationibus, quia Cle quia praefata Clementina loquitur metina loquitur solum de priuatio- de medicantibus professis transe ne loci in Capitulo, ita glossa loco tibus ad non mendicantes, ibi, uscitato verb.locum, Boni racius no . professorra in qua vocari suas vocatum Sancheet num. Ia .&alii. perstae σe. Tertio inhabiles emetuntur ad Exeipi sectindo possunt mendia praelaturas administrationes,&quq eantes transeuntes ad religionem libet ossicia,etiam tamquam vicarii, Carthusianorum. Ratio est,quia humi ministri, vel Iocum aliorum to- iusmodi transitus iure comuni pernentes , nec animarum curam pro missus est,etiamsi Carthusia non sese, vel pro alijs exercere possunt, ut ordo mendicantium; in Clementia clare habetur in praefata Clemen- na autem citata,Sermo solum vid lina. turde transeuntibus virtute alieu-
Addo inhabiles emei ad praelais ius priuilegii etiam Apostolici. Itiatas administrationes, & ossicia,non Sancher loco citato nu. I IO. contra DIum intra religionem,uerum etia Lestium loc. cit. n. IoF.
extra religionem; quia textus gene- Excipitur Tertio, si mendicansraliter loquitur. Ita Ancharanus in transeat ad aliam religionem me hae Clementina in fine, Cardinalis dicantem, vel si religiosus non men idem verb. ad prioratus quaest. a. dicans transeat ad aliam religion
sancto num.Ia s.&alii. Contra Fe non medicantem, nisi peculiaris ali
dericum consilio ΙσI. incipit, inia qua extet prohibitio;na in praefata dam religiosus. Clementina sernio est de mendicta 4. Nomine ossieti hoe in Ioeo te transeunte ad non mendicante 'probabile est intelligi vaelibet ossi Ita Nauari de regulari consit. 66. incia, quae in religione ossicia nunc, fine Sancirer loco citato nu. I IO. Α- pantur, ut est ossicium Oeeonomi, mr. I. P. lib. I a. cap. I quaesito Ia.'Cessarii, Ostiarii, munus publice &alii. cinnandi, ossicium lectoris Theo Excipitur quarto, si religiosus tralogiae, iuris canonici, vel aliarum status ad non mendicantes reuerta
ficultatum ossicium Viearii Episco tur iterum ad mendicantes; hic mpi saltem dum huiusmodi omium nimam non videtur praelatis 'P nisDiuitiaco by Corale
114쪽
nis, postquam ad mendi es re- probabiliorem sententiam; quia Elidi,t; nam clementina loquitur de iusmodi religiosi possent praefatas
mendicantibus transeun tibus ad constitutiones, etiam iuratas coime non mendicantes habita ratione ordinis non mendicanti di in m teria poenali non est ficienda extensio, ut bene Bonifacius Ioeo cit. n. I x8. Contra Cardinalem Ioco cit.
Excipi quinto potest Episcopus
ordinis mendicantium, qui dimisso de licentia Papae Episcopatu transit ad non mendicantes; nam praelata Clementina Iovi videtur de religiosis professis, regulari obseruan- tibi astrictis, ut IIipitur ex illis verbas, τι professisti hiausmodi pomi
Oinam mendicantium nomine in telIigantur, quibus ad non mendi. cantes traciseuntibus praelatae pgnae impositae fuerunt. Respoudeo n mine mendicantium intelligi eos,
ut ex visiae professionis , vel regue, veIconstitutionum tide Ap
soli; consematarum nequefit redditus, ve I possessioόes ad congruam iusteracionem in communi habere , se enim decernitur in cap. unico confirmatus de religiosis domibus
. Dixi eonstitutionum a SedeApostolica cinistimatarum, quia religios, qui rcddi us,vel pesiones ad xon fruam sustera lationem habere pos-knt, non ex vi professionis ut roratae, sed solam vi costitution unon ostra alarum i Sede Apostolica, ta sunt vere mendicaqua iuxtagialiter mutare, & variare; nam lex sicut ii silatote pendetinfieri,ita etiam in conservari. Ita Bonifacius in Clament I. de regularonum. N. Ancharan. ibidem nus. Nauaro sit. 6s. Sanchez in opere morali lib. s.cap.7. num. II . contra Deci nin cap. ad nostram num. 27- de a
pellat. Mandosium regulaeancellina3. quaesito 3. in fine, di alios. Hinc sequitur primo, moniales ordinis mendicatium, aut minorii, vel aIiorum, quae ex vi regulae professionis, vel constitutionum a P . paeonfirmararum, non prohibent. tur redditus, aut possessiones habe re , non esse Proprie mendicantes is Secus si aliquae monises reperia tur, quibus praefatos redditus in coismuni habere ex reguIa, veIprofessione interdictum sit. Ita uiuest. vςr Religio 3. quaesito 3. Angeius verbis
at i contra Gossam in Clament. Iove ib. quoslibet-de regular. Bonita' esum ibidem n. 6. Imolam numa de aliosisseeundo sequitur illos non esse mendicantes, qui redditus in cotumvni habere possunt ex vi r laesevel professionis,etiamsi actu stipen mendicando quaerantis Tertio illos esse mendicantes , qui ex vi professionis,regulae vel costitutionum a Sede Apostolicam firmataru redditus habere no possunt. Sed nihilominus ipsi contra prohibitionem,redditus illicitὰ hent, nam ex vi regulae, vel constia tutionum huiusmodi bona habere
115쪽
arto illos esse mendicantes, qvi redditiis habere non possunt ex S E C U N D Avi regulae, vel professionis, sed sols
ex dispensatione , & concessione DIFF I CV LTAs
Summi Pontiscis: sicut in Concilio Tride uino sess. 23. cap.3. de regul. concessum suit omnibus mendica tibus, exceptis Capticinis,& mm νibus deobseruatia, redditus,& possessiones in communi habere; concessio enim, S dispensati non trahitur ad diuersa, o priuilegium to iens unum non tollit aliud cap. P
soralis de priuileg. ει gratia in ἀvorem cocc ssa ad al iquem esse him, non debet pretiudicrum afferre quoad alia. Ita Bonifacitis, ει Imoialois eis citatis, Sylvest. loco citato quae sto 3. SancheZnu. Ios. RodriqueZtΟm.3. quaest. regul. quaest. z. a t.I sad finem
ininto sequitur illos esse mendicantes, qui ex vi suae reginae,vel pr sessionis bona habere non possunt, etiamsi infiituti fuerint post editionem cap. unici citati; nam lex generalis, ct perpetua non solam complectitur tunc natos, verum etiam in posterum nascituros, quia semper laquitur: quamobrem mendicantiu nomine non solum veniunt ordines Sancti Dominici, S. Francisci, Sancti Augustini,di Ormelitani,de quihus mentio habetur in cap. unico citato: verum etiam ordines Sancti Francisci de Paula, ee Societatis Iesu; quamuis enim Collegia Societaeis Iesupossessiones habeant, ni lominus inter mendicantes recesent rei declarauit. Pius Quintus int Bulla annos III.
. De Poenis, seu cennuris co tra religiossis, quibus vetitum est ad alta religio
ae Aserxantia me licentia Papa
excommunicaticinem incurrem , quam etiam convaλιοι ipsemat fatres de obseruari a transeantes ad Capuria os . e 3 Frasres ην immi exeommunicatione ligantur recipiendo tres minoresae obstruaritia .. η ordinis bumliatori ex comunicationem Onominι HKaaree-ndo.
Assirissi minores excommuinati nem incurrunt Meipiendo fures Ordinisvradicatorum. 8 Minimi βιbiualentes se ab obedier
na correctorum excommuniciar i
116쪽
nis gladioseriuntur . ventualium feeundum priuilemvr
- a is uentium Praelatos, ac subditos,u ad
quem ex praefatis reformatis recipe
Excipitur tamen casus ab hac celara incurrenda,quand' scilicet coro Religus mendicantes iηtio runt excommunicationem transiundo ad non mendicantes. I I . signatur materia sius excommunι cationis
a Ordines, ad quos mendicantibus pro pitulum prouinciale minus malum bibetur transivus quinam sint esse arbitratur dimittere aliquem reformatum ad nondum rem bibetur transiitus quinam μι ie d trans mendi cotem ad orine non mendicantem ligari non videtur lexcomminicatione nisi hoe faciaι'atextu priuilegi'. I Professio meηdicantis in religione noc mendicanti facta irrita est. rue lacontia specialis quanam dicatur. 36 Generalis Sotietatis Iesu facultatem suis rellissu concedere poresi transeundi ad quaslibet religiones. a 7 Asignatursubiectum inius excommunicationis .a8 Religiosus mendicans excommanica e ligatur trameundo ad non messicantes, euamsi reuis ipsius. in ιι
ista fuerit pis legem baismodi
, , , transitumprohibetuem . ., 19 Eiectus in perpetuum 4 religione medicantium ιransire potes ad non modicanιοι
P Lures extant excommunicationes contra nonnullos religio-Gs transeuntes ad aliam religione, vel eos admittentes, 'irarum sangulas seorsim in sequentibus enum xa . . a Prima est Leonis X. in bullavnionis, in qua sub excommunica tione lais sententiae interdixit ne fratres reformati transeant ad se tres conuenti talas, vel recedant ab obedientia suorum ministrorum , praeciso ossi proximὰ reserendo,
vers. excipitur. Tandem ex municationem e
toS, quam ipsum inter reformatos
An antem id licite fiat, etiamsi manus malum censeatur, videri pes est apud Sorbum in addit. ad collere rem verb. Conventuales statres ma. ubi ex determinatione Capituli generalis Meclinensis ostendit nociesse licitum, statres liamiliae obse uantiae ad inittere,feci in Propria re ligione puniendos esse, etiam py carceris; secus si antea professi ru rant sub eonventualibus,deinde instatres de obseruantia se transtulerant, di modo sub conventualibu iuxta obseruantiae praescriptum
Ex dictis facile colligi potest .
quaenam si materia, & quodnam subiectum istius excommunicationiS. a Secunda est Pauli III. edita acino Is 37 incipit, Romani raeterea Iulij III. in bulla, quae incipit, Ο cij edita anno Isso.&denique Sinti V. in bulla, pro ea, anno I 386. in ua praecedentes constitutiones cormantar, di excommunicantur nosolum Capucini reopientes statre minores de observantia sinetate Summi Pontificis, aut sine licetia in scriptis eorum Prouincialium ministrorum, verum etiam ipsimet statres de obseruantia pr sumentes se ad congregationem Opucin
tendit ad omnes, ac D M Con- sςam; Praeterta receptio armatur,
117쪽
εκ inhabilitas ad qiuelibet officia in sequenter mihi adepta est octasiodueitur. ditarendi de hac excommuniea. Hine colligi potest primo mat
tiam istius excommunicationis esse duas actiones. Prima est, recipere fratres de obseruantia sine debita Iicentia. Secunda transire ad rei,
fionem Capucinorum sine praelataicentia.
Secundo colligitur subiectu istius
excommunicationis esse ipsos se tres de obseruantia transeuntes ad Capucinos sine debita licentia, &praeterea ipsos capucinos, qui recipiunt, siue sint Prouinciales , siue Guardiani, Vicarij, Praesides, miniastri Domorum, aliique Superiores; de his enim omnibus ibi sermo est. Vide sorbum in orb.recipere ver. parte di Filiucium tracti I cap. 8.
3 Tertia est Iulii II. in bulla quae ancipit, exponi,in qua Summns Pontifex excommunicat Fratres S.Francisci de paula, qui Minimi nunc Mntur. recipientes, vel retinentes sne licentia papae fratres ordinis minorum de obseruantia ; quae circa istam excommunicationem dici possent facile colliguntur ex dictis in praecedentibus. Vide Vlualdum loco cit. nu. o. k Filiucium n. I I. ' uti arta est contra pro&μs ordinis humiliatorum admittetes alia quem ad habitum, vel professionem sui ordinis: ista ex municatio ed, in suit a Pio V. in bulla,quemadmodum,oceasone nefandi sceleris a tentati a Farina religioso illius ordinis contra S. Carolum , quemfesopo ad necem petere intedebat Ised eum Deus euidenti miraculo iulaesum, di incolumem seruauit: pri pterea vi huius bullae ordo Humilia torum paulatim extinctus Biri contione os Quinta est eontra religiosos cuiuscumq; ordinis recipientes p tres Societatis sese sine licentia sui Superioris sexceptis tamen Carthusanis S contra ipsosmet patres Societatis sine dicta licentia ingredi tes aliam religionem quam Carthusanam, & contra dantes auxilium. Ista excommunicatio lata fuit a Pio V .in bulla,qnae incipit, Aequum reputauimus. Observant tamen Suareet dicaa.
Superiorem Societatis Iesu ex priuilepis Pii IU.& V. posse ab hac censuraabsoluere,vialibi docui. V ideinfra dicenda dub. 3. n. Addo cum Sanchea religiosos societatis neque posse ad Carthusiam transire nisi obtenta a superioribus licentia, quam licentiam Pater Gerneralis sibi telarilauit. Ratio ei , quia Patres Societatis Iesu gaudet priuilegiis Carmelitaram, ex priuia legio Pij U. Carmelitis autem con- cetam luit priuilegium a Paulo U. . dieiAprilis Is Io.ne ad Carthus a
transire valeant sub excommunicam
tionis pqna ipso lacto. 6. Sexta est contra Claustrales tecipientes minimos sine licentia Summi Pontificis, istam excommunicationem imposuit Iuthis II. in Bulla, quae incipit, virtute conspi-
7. Septima eontra minores recipientes fratres ordinis Praedicat rum volentes ad ipsos transire sine expressa licentia Papae, vel suorum superiorumusta ex nam nicatio lata fuit a Clemente estibus S.Anto. αὶ 3. P. tu. 24. cap. 7α Suareet de
118쪽
eensuris disp.2 2.sM. .nu. 37.Αrinil transit absquἡ iussa Musa la excona unicatione 57. Filiucio II. Quaeres primo , quaenam si
tract. Is .cap. 8. quaest.7.nu. I9IImo materia istius ultimae excommunica villucius eam recenset inter excom tionis . Respondeo esse duplicem niunicationes reseruatas; Suarrave actionem.
xo asserit in indulto Clementis nul Prima est, transire ad religiosos iam fieri mentionem reseruationis monasticos sine speetali Summi Po- huius excommunicationis. tificis licentia; nam in praefatae Addit Suareet hac excommunica trauaganti dicitur, in futuris autemtione no ligari fratres minores tra- mulus ea professoribis alicuius ex ordiniseuntes;quia Clemens excom ni hin menicarinum binusemodi in aliquem cat recipientes non vero transeun- monasticum ordiarem . Chartupensivim di .
tes. Videri possunt, dum mssum taxat excepto ρ sit, aut debeat perrit,singula priuilegia rei igiosorum, quemcumque recipi, vel admitti virtute in quorum fauorem praecedentes alicuius licentia, vel insilii, absque sedis excommunicationes latae sunt. huiusmodi licenda speciesi sub actis 8. Octaua est contra Μinimos, Hess. qui se ab obedientia Correctorum Dices in praecitatis verbis non subtrahunt ex Paulo III. in Bulla. prohibetur transitus, sed receptio, Cum sent. ει adimissio. Ergo rei igioso mendiis
V. Nona est , contra tertiarios canti vetitum no est sub excommuta Eremitas deferentes habitum mi- n icatione traf,re ad ordines mori nimorum; ex Leone X. in Bulla, lia sticos; in poenis enim non est facie cet alias Sc. da extensio. Respondeo prohiberito. Decima est contra religiosos non solum receptionem; sed etiam mendicantcs traseuntes ad religio transitum. Tum quia una pars ditanes non mendicantes; nam Mariise positionis aliam explicat.Tum quianus V. vi conseruationi ordinum praecitata verba relationem habene mendicantium prouideret, in extra ad praecedentia, vi constat ex illato uastanti. Viam ambitiosae,de regu- quendi forma, sub ictis poenis; sed Iad&transeunt ad relin imposuit in prae dentibus verbis sermo est excommunicationem religiosis me- non solum de recipientibus;verum dieantibiis aduolantibus ad religio etiam de receptis, ibi, e
nem non medicantium absque sp - eommunicatioms,qiram tamνecipientes,
elati summi Pontificis licentia, e - quam recepis ipso facto incurrant. Ermcepto Carthusiensium ordine: hic Κc Ita supponere videntur omnesi Vur explicabo materiam, di subie Doctores, qui huius censuis memia Gm istius excomanicationis, qua- nerunt. uis Lessius lib.2.cap. I. dub. 13.nu. Secunda actio est reeipere, seu 1 os.& Sanctaretius de Mostasia G. cooptare religiosum mendicantem s. num. a T. putant praefatam extra- in ordinem monasticum absque spe uagantem ex parte usu receptam no ciali Summi Pontificis licentia, ut suisse quoad licentiam Sedis AP patet ex verbis relatis .in prima ac- solicae, aut saltem intelligi solum, tioiae.
diim quis ag laxiorem religion QR ar. Sed modo dubium est, pri
119쪽
punctum Nonum. I. V. Dig. IL , o
, is , quinani sint ordines, ad quos dinem monasticum, incurrat excis transitus. mendicanti prohibetur municationem latam mira religio . Res deo sos dimittentes habitum, patet ex se ordines monasticos, qui in prae dictis quaestione praecedenti mi
fata extrauaganti enumer,tur,qua- cto αlis est ordo S.Benedicti,&similium; I . Tertio dubium est, Vtramnam in dicta extrauaganti dicitur. receptio,& admissio religiosi menis Tam mm Benedicti . quam ci e-- dicantis in ordinem monasticumsu, amaldulensu, Vallis Umbrosa, cano valida sit. Respondeo non solumnicorum Regularium Santi Augurem, esse illicitam, ec sub excommunica-- aliorum monameorum ordinum. tione prohibitam, verum etiam eia
Hinc sequitur non esse vetitum se inualidam,quia in hac extravaga Iub incommunicatione transitum ti dictitur , tubilo nussecus facta no mendicantis ad alium ordinem me teneant ipso inre. diIntem , quia transitus ad hunc Excipiendus est tamen duplex ordinem ex vi istius extrauagantis casus. Primus est, dum quis transit non prohibetur, ut bene Sanch.lio. ad ordinem Carthusiensium, namnum. Io. hic ordo excipitur in dicta extrau Dico ex vi istius extrauagantis, Minti,ibi, caribu*Uiam dumι ate quia ex priuilegiis partim laribus cepmad hoc facit illud Ioannis M DInullarum religionum fieri P Ioris in .dis .38. quaest.a I. Carth test, ut ob huiusmodi transitum ex- sia religionum optima. communicatio incurratur, ut patet. Secundo excipitur, si hoc fiat de
Τum ex priuilegijs ordinum Predi speciali Summi Pontificis licentia, catorum, S Societatis Iesu. Tum quia in textu dicitur, Adis hu- alijs, de quibus supra. tu odi sirentia specias. II: Secundo dubium est, Vtrum II . Illa autem censetur licentia admissio transrus mendicantis in specialis, in qia religiosis mendica
ordinem monasticum sub excomu- tibus datur facultas conuolandi ad vicatione prohibeatur, siue fiat prae ordines monasticos , etiamsi sorte textu alicuius priuilegii, siue non. nomen particularis personae noex- Responφndum videtur sub excom primatur; quicquid in contrarium municatione hoc loco prohiberi so dicat Suareχ disp.21. feci. Ium.I 8 lum, si fiat praetextu priuilmi; quia Filiucius trin. I . cap. 8. quaesito 3. in extrauaganti didua recipi,vela num.Is I. posset enim Summus Ponmitti vistate alicuim lictile, vel indulii; tifex non solum personae particulam materia autem ponali standum ri, verum etiam omnibus religiosis est strictae verborum interpretatim Franciscanis no reformatis vulgo, ni. nis aliud constet de mente dis- Zoccolanti, facultatem concedere ponentis, aut nis aliud ferat con- aduolidi ad ordinem S. Benedicti, luetudo. Ita Sanchin lib. o. cap. I. vel ad quemlibet ordinem monastinum. Il o. cum, re hac facultas valida esset, G.An autem religiosus ordinis πω etiamsi nullius religiosi in particu- dicantium transiens ex propria ma- lari mentio fieret; aliud enim esthita es absque ullo priuilegio ador specialis licentia, aliud exprestio
120쪽
personae particularis'. ad specialeat igitur licentiam suffcere videtur expremo mendicantium c in his enim d ispensatur λ ει exprelfio relia
gionis non mendicantis, ad quam transitus conceditur; siue ista reliasio expriniatur. speciatim, siue sub communi aliqua ratione pro qualiatate laeentiae amplae, aut restrictae; bene in hac parte Suarer, ec .Filiu eius locis citatis.
Hinc sequitur non lassicere licetiam praelati religionis,qua religi
sus mendicans derelinquere intendit, ut aduolet ad non mendicantes;quia Martinus V .requirit licentiam speciale Sedis Apostolicae&α- x6 Excipi tamen debet Praepositus Generalis praeclarissimet Societatis Iesu cui specialiter concessum
Dit, vi facultatem cocedere valeat stis religiofis,etiam lemniter professis, transeundi ad has quaslibet religiones ut patet ex constituti nibus Pauli III. anno Is 9.&Gr gorii XIII anno i 382. in Bulla,quae ancipit, ctim alias, editis in fauore illius Societati S. Verumtamen est,hoc priuilegiunon susstagari aliis religionibus tiatulo eomnaun icat ion is, qu ia speci' liter, & incommunicabiliter huic societati concessiim fuit, & partiei. patio cum aliis religiosis explieitὰ prohibetur in praelata Bulla Greg.
r7. Quaeres secundo, quodnamst subiectum istius ultimae excommunicationis . Responde esse non
solum religiosos mendicantes transeuntes ad aliquem ordine n monasticum sit perius enumera umali';
licentia speciali Summi Pontiscis: verum etiam superidies ordimimmonasticorum recipientiam me
dicantes absque praefata Sedis Apostolicet licentia;haec responsio perspicue constat ex dictis in explicatione utriusq; actionis, quae utrique istius p positionis parti respondet. 18. Sed modo dubium est, primo , Utrum religiosi, qui post editionem istius extravagantis auctoritate Aposttalica cooptati sit ne in numerum mendicantium subiiciantur
huie excommunicatioiit,transelido ad ordinem religiosorum non menis dieantium. Respondeo .affirmative,
quia lex semper loquitur, te omnes successores afficit, ut patet ex dictis de legibus.
Hinc sequitiir religiosos Societatis Iesu, qui postquam solemniter Prosein sunt aut qui post biennium vota simplicia emiseriit,subiici huie
excommunicationi transeundo ad
ordinem monasticum absq; speciali facultate Summi Pontificis, aut sui Praepositi, iuxta dicta in excepti
ne nu. ti . nam societas Iesu adseriapta est in niimmerum mendicanti
& gaudet priuilegiis indultis, ecgrat is fratribus mendicantibus cocellis, ut patet ex Bulla Pii IV. anno Isi s.& ex Bulla Ρij V. anno Is 7 I.
Vide Suarea loco citato num. Sanchernum III. Ist. Secundo Qubium est, Utrum
religiosus ordinis mendicantium atreligione eiectus ,& habitu priu tus, possit absque speciali Summi Pontificis ficultate ad quemlibet
ordinem monasticum transire. Suarea loco citato num.1o. ει Fuliticius loco citato num. 19 I. negat
posse. Ratio est, Tum quia hoc in priuilegium specialiter concessum Generali Societatis Iesu a Gregorio Diqitired by GOrale