장음표시 사용
121쪽
Eo XIII. ut Generalis, lius Socio facultatemdandae li-tis ingredaetatis possit emissis iacultatem tran. di aliam religionem de consensu Sthseunai ad aliam religionem conce- perioris loci, di in ea profitendi,im dere. Tum quia religiosus eiectus posita exmmmunicatione latae se adhuc est verus religiosus talis teli tentiae contra monachos, aliosquαgionis illique iubiicitur, ita ut si reia regulares audentes aliquψ attenta uocetur, redire teneatur. Ergo ad- re contra illius hillisunm em,vera huc nequit ad aliam religionem tra etiam inutineri lacultatem ei*mure absque speciali Summi Pontis Iendi ob ipsa societate illos , quos
clauicultate. Praepositus Genetis emittiados. Cont Pium tenet D.Antoninus iudicauerit; quod non adeo facile 3 apiane tit. ubi testatur concedendum fuit reliquis relisi luisse Peritoriam sententiam, sis, ει ob id ad participatio iure quia religiosus eiectus non uidetur merito prohibetur. Ad secundana cogendus in Rculo remanere;- respondeo adhuc esse religiosum. sequenter ei liberum videtur, ad quo ad tria vota substantialia.& t quam velit i eligionem,aduolare. neri primo superiori obedire qua
. Mihi distinguendum videtur, vel diu in eo statu persistit, ut illi exsiest eiectus in perpetuum,vel ad rem rea, in non vero teneri a religi Pus in pinnam alicuius eriminis tu nis ingressu abstinere, si prima eieest plectus ad tempus, non potest inis fuit m perpetuum. Vide quae sque speciali facultate sedis Apo instare sdipuncto de eiectis is
solicae transire ad aliam religione, figurae. r et patet ex rationibus Suarm. Si -- Hic solum aduertendum superestato est eiectus in pueetnum ,eenseo has septem ultimas meommunic posse ad aliam relisionem transire. tiones esse reseruatas Summo Pomliatio est, Tum quia verosimile non iis ob id illas in meo tramis de est Summum Ponti fieem velle viam suris in particulari inter reseruatas ad perfectiorem statum excludere. enumeraui, ει huc de verbo ad ve Tu uia Martinus V istam consti bum transserri volui, mutato tutionem edidit ad conseritandum orditis.
merum eo minuis dinum Mendia innum reindere. In hoe autem insuordo mendieantium nullum patitur detrusentumacum non sit repetit
xus tesigiosum, quem in perpetuum Hecit, ni Hortὸ magnam mem ha heat emendationis, ut dicam pu Multimo de eiectis a religisme. εΗineparet responsio ad rationes Suar', quatenus ecundae istius liastinctionis parti aduersantur r ad primam enim respot eo in praelata
De religissis contra professio
bus. Vinque principaliter in Me V puncto explicabo. Primo ad quod teneatur Resigiosos inualide professus. Se do ex quibus musis Religiosus hi ualidὸ professunreciamare possit.Tertio quid semanis dum
122쪽
: m sit ab eo, qui reclamare inte dit. inarto quo tvore facienda stffectatrinio, ut Relimos dissitti possit. ni quam cui am,& pcenam incurrat, qui legirund no reclamat.
uetur, ut professionem μανα --uum peragere nouitiarum.
da sunt in hae dissicultate Primo Vtrum Religiosus imasHὰ professus teneatur regulam, aut vota seruare is Secundo, an Pr semonem Tatificare teneatu . Temtio quid requiratur ad ratisi Edain Professionem Quarro, V 'rum ratifiaans professionem uti possit priuil
uis Regulam, aut voti: seruare. Ratio est,quia obligatio ex vi professionis est effectias consequent professionem vestam , hic autem suppono professionem inualidam este. Ex quo sequitur praestriam R Gligiosum inualidEprotessiriri non esisse Apostata is endo, neque tenσxi voto obedientiae, Paupertatis, Becastitatis; consequenterposse matrimonium valide, vel etiam liciaepret
Dixi ex vi professionis, quia ratio.
ne asterius circunstanti et heri potestri obligeturi visi scandalum praebe-Rt,. Regulam, aut vota coram aliis non seruando p quilibet enim tentur scandali occasionem praeeauere ut patet ex dicti&de legibus. Ita Doctores citata
I, tenetur reclatriare. si inquennium nondum elapsum Mikaut tenetur professionem ratisim ra-Ratio est, quia non rearum do ,&pvolassionem non in eam do iniuriam. religioire insere. recipiat alimensa , realis c um da in utili temProsessoriun iusti
. Maloe dimultas ureum teneatur professionem ratificare, elapso quinquiennio, dum ei tempusnona in vacat ad recimandum' sit 1 b, Corale
123쪽
crevimuerit,eredit se non audita ne scandalo traducere possit, residum. Hia ration e aufugere nequeat, quia, Re ondeo dupliem esse Docto admonendo Superiorem, ut-λ- aram sententiam giendi copiam raciat, tenetur illum Prima est Henriqueet Ii.rt. 8e San admonere, non quidem, tamquam citra lib. . de matrunonio disp. 37. Superiorem, cum transacto.quisisnum.38Ht se negantium huiusisia quenio a superiore audiendus Madi Religiosum ten eriratificare pro- sit: sed tamquam consultorem , de sessionem, non solum dum profeL priuatam personam, quae sibi in rasonem invalidam bona fide emvis licita opem ferati quamquam eam
verb.grat. per metum,verum etiam, euenist, ut Praelatum admoneret
dum mala fide profestis est, ut si su neatur, quia Praelatus ei fidem indisiis interno consensu pro praestahit, nec se multis incomm sessionem imit. Ratio est priso, dis, quae pati posset sigiendi copumia fictὸ contrahens non tenetur amfacietiam inpluistis matrimonium vere contrahere, nis Secunda sententia,quae mihi pro aliud notinisse incommodum timea babilior videtur in Rodrim in sumtur, ad quod vitandum obligetur maa.parte cap. 9 nuo. An es in contrahere. Ergo ne me inualidὰ floribus a. parte de voto quaest. via professus teneturprofessionem rati ca art. raeissicuL di aliorum assi lirare Secundoquia Concilium Tri mantiumpraes inreligiosum inuadentinum scita .c p.rs. non loqui livi professum teneri pinsessionem tur in foro conscientiae, sed nititur post quin ennium ratificare, sales Praesumptione ratificationis profes dum proressio irrita fuit ob ipsussionis; nullum enim est vectum reti culpam Ratio est primo, quia con Piciens conscientiae sorum; sed solsi lux conredens alteri coniugi iice cenegans actionem in foro externo tiam ingrediendi Religionem eo ut patet ex illis verbis. ineratur, tur etiam ipse Religionem ingredi. nisiintra quis enmam,di infra illa- sin siculo periculum incominentis muta ad in radam qu--η-- timeat. Ergo multo magis coge admutatur ec suauis ista praesumptio dus est ad ratificandam post qui si iuris,e de aure, ini inus non quentam professionLqui sua culpa opponitur rei veritati, ειλω professione inualid Eemisit. Se siciscientiae, sed solum in foro externo quia iugien notam intaniae incurnon admittit probationem in eon- rit, de magnam scandali ansam protrarium, ut beneMenochius de prθ bet,manendo in religione non rati sum . lib. I. qua l. 3. nu.IM S q6. ficata pr-sione seipsum grauibus nu.Is se Tertio quia iugum Ro- Periculis monit, et grauia religi ligionis est valdὸ onerosim praesci ni damnamfert,nam bonis Religiotimus, qui illud spontiὶ non suscia nis aleriir, vota professorum seret, piunt. Ergo emendus non videtur ad saσos ordines sine titulo,et siue
ad ratisicandam prosessionem, sed litteris dimisi iis legitimi praelati
potest, de tenetur iugiendi oc promouinitur professio enim in-nem quaerere , eaque inuenta in m- inualida non potest esse titulus,quo motas partes aufugere,ubi etiam G inualide professias ad ordines pro-
124쪽
moueatur, Ee Superior Religionis ad statum matrimon1qui persecti,
non potest dimitariaSconsae rei
ut suppono ex dictis de censuras in particulari disp. 3. q. I. dispens tionem,& absolutionem virtu te priuilegiorum religionis obtinebit, &leccata fatebitur Confessario, qui artὸ non est approbatus ab ordinani capescendat raro conducit. Ad secundam Responderi posset primo Concilii decretum esse dispositiuum pro utroque foro; Tridentinum enim hoc quinquenium praefixit,ut religio tanto tempore praescribat contra Religiosam ius resilien.
rio, sed istum a superiore Religi disnodo persona contra quam praenis;consequenter inualida erit con- stabitur, esset eo tempore capax hutissio. Me illi sustragatur L. Barba ius passiuae praescriptionis. rius E de offic. Prael. ut talio putat Sancho num. 3 8.quia mi ea lege eoiligitur iuris diLone suppleri , dum
exercens iurisdictionem hesin titulam eoloratum illius iurisdictionis; lde autem non adest titulus coloractus huiusnodi iurisdictionis, eum constet Praelatum Relisionis non posse, nis cum suis Religiosis diu Penlare, facultatem recipiendi o dines concedere,& nouitios, acre prolatas absoluere. Tertio quia professio est cotractus mutuus, quo religiosus obli tur Relisioni, S rεIi o veram habuit intelionem a nutiendi hune ad professionem. Ε so hic etiam veram habere d et antentionem capescendi Religi εει si illam ficta professione decepit, tenetur fictionem tollere. Mario quia Religio, licetur graue iugum, nihilominus est etiam ualde vile ipsinet professo onus, illud suscipieti,& onus utilitate, &incommodufructu compensatur a consequenter gre ferre non debet, in eas se conis messe angustias, ut ad illud suis heundum obligeturi adest enim i sta eausa istius obligationis. Ad primam rationem primae se tentiae. Respondeo, ouiequid sit de
tiam; facilius enim est, ut quis oblugetur ad statum perfectionis, quaar Respondeo secundo, etiamsi a mittam Concilium niti prisumptione, ει consequenter in ruro conscia entiae non obligare, si veritas sit in contrariumnihilominus Religioso, ficte professus aliunde obligatur ad professionem ratificandam, ut p tet ex rationibus ad probandam secundam sententiam allatis. Ad tertiam patet resenso ex quarta ratione allata ad probanda secundam sententiam.
TERTIA PROPOsITIO; ' D validam professionis rati
ficatione requiritur nouus consensus quo religi Mus sciens prPcedentem professionem iuualidam esse eam approber volens , ut ex recteneat, & firma sit, siue ηνrobet verbis, siue iactis, sue etiam solo animi consensu, ut si actus proseia forum faciat intentione approba di professionem, aut si dirat ex nucme trado Religioni instar aIiorum fitentium. Ratio cur nonus co asus requiratur, est quia professiodrficitur consensu circa materiam bilem, seu cum lubiecto habili phie autem consensus desiderabatur in prima petofessione inualida , ut luNono.Ergo nouus consensus norm riuo est.
125쪽
- Dixi, quo Religiosus sciens prae- irritam curto tempore malescere cedetem professionem inualidam; per ipsius prosein ratificationem , nam si Religiosus ignorans praece- colligitur Summum Pontificem,qui dentem professionem in iaidam, supremus est Religionum Gener eam ratilacet, ec approbet, ratiM lis, talem ratificationem acceptare,catio non subsistit; quia ratificans nequealiam requirere. Ita Sancheae non celatur habere absolu tum pro- loco citato nu alii contra Λχ fitendi animum; sed ex suppositi rium loco statim citando. ne falsa valoris prioris proteilionis Ex quo patet a mniori in latim
in illam consentit; cum enim nihil ratione professioni& antea inual magis contrarium consensui reps dae opus non esse iteratione coer riatur, quam error. L. si per erro- moniarum, quae ex consuetudine.
rem isde iurisd. omn. Iudic. N L.nia vel constitutionibus Resigionis a hil ceuisensui si de reg. iur. Hic au- hiberi solet. Tum quia non sunt de tem colantia er errorem, quo pu- substantia. Tum quia neque itera tat priorem professionem validam tur benedictiones in matrimonis esse, sequitur vere non consentirer antea invalide celebrato. Tu quia consequenter professionem non ra ista antea adhibitae fueruntata mistificare, ut in simili docui de voto uarta consit.a .num.ade regular Aa, cum communi Doctorum senten- χor. I.p. lib. I a cap. q. quaesito Tadtia. t finem,Sanchea loci citiuo nua
Maior dissimitas est, Vtrum - obiicies contradicti in solim ad validam professionis ratificatim ne dissicultatis, prior acceptatio Mem requiratur etiam nouus con- ει cosensus Reli onis fuit uritu sensus , id est noua acceptatio ex Tum quia fuit circa personam inhaparte Religionis. bilem, si profitens tunc temporis , Res ndeo probabiliter sustine inhabilis erat ad professionem. Tari risse non requiri nouum Resi- quia Superior Religionis non ha-gionis consensum; modo Superior buit intentionem obligandi se erraqui prius consenserat, non reuoca- Religiosum, nisi etiam Religiosus uerit consensum. Ratio est, Tum ipse obligaretur ResisonL in quia Religio, seu Superior iam ex tem religiosus non obligauerit sel rte suasuum praestitisat e senis Religioni, neque Religio illi se obit
umErgoaccedente nouo conlabia gauis: consequenter opus est noua Resigiosi, di persona habili ad pro- acceptatione cognito nullitatis Proseisionem, professio ipsa maiestata sessionis defectu. Tum quia in praxi arduum est nc . Respondeo consensum illum nouum a Superione , seu Religione fuisse materialiter irritum, cum Ro -nsensum extorquere. Tum quia tisio vere consenserit, etiamsi serte summus ipse Pontifex, seu Melesia elicitus, et erga personam tunc censetur consentire ,& acceptare. temporis inhabilcm,& quamuis Rct , ratificationem: cum mi in cap. ligio non eonsensisset, si nouisseesgnificatum de regular. & cap. I.ue ' hunc non vallo profiteri,nihilo miregular. in s.&in Tridentino sessi nus re ipsa consensit eonsequenter I .ca9. p. decernatur, prolassione. obligatur Religioso, postquam hie
126쪽
hium consensiim praestiterit. s. Qua res Vtrum Religiosus
inualide pro estiis teneatur nouum peragete nouitiatum, dum professonem ratificare intendita Respondeo no teneri novirm nouitiatum peragere, si nouitiatus v li dris fiuit. Ratio est, Tum quianu lao iure probari potest nouo nouitia tu opus esse. Tum quia Cone ilium aridentinum sessas .cap. I sale Regular. statuit ad valorem professio.
iiis integrum nouit latuSannum praemi tena messe; sed Sic ante ratificatione professionis praemissus suit. Ergo ratificatio professionis valida
- Addo probabilissimum mihi videri, non opus esse nouo nouitiam,
etiamsi praecedens irritus fiterit, modo tempore ratificanonis expletus suerit nouitiatus annus -qua
Mem valida est rati alio professionis factaabeo, qui Religionem i gressus fuerat, ut Religioni illud ret, & Religisos deciperet; qua-uis enim huiusmodi nouitiatus somniaIiter irritus esset desectu consensus ingredientiss nouitiatus enim perficitur mutuo Reli3ionis, S i sus ingredientis contensu nihlia ominus sum re videtur ad validinosessionem, veI ad eius ratita vonem. Ratio est, quia nouitiatus materialiser validus estinam ille nouitilatus materialiter validus est mo religio integro anno experta in mores ingredientis, re ipsem. grediens expertus di onera religionis; in nostro autem easu Resigiis
a. parte cap. s. num. a. re alios.
Obiicies quod nullum ita se est,
nulliam iuris effectum operari P test& non entis nullae funt qualit tes Laetus qui in prouincia fisi cert.
t. cap. bonae de electo Ergo nouitiatus irritus prodesse non potest ad validam professionis ratificati nem. Respondeo quod nullam est in se materialiter.& formaIiter, nullum operatur e rectum; quod umro validum est materialiter effectu operari potest. Ex dictis smilitur nouitiatum it randumno esse, dum professio i rita filii, eo quod integro anno nouitiatus perlaus non fuisset ante professionem ς eopletus autem fuit,
dum prosessio ratificata fuit; qu uis enim ilIe nouitiatus lataiens on esset ad professionem praecedεtem; sumcirtamen ad professionis ratificetitione ii ,εc hoc vaeet,etias publicεeonstaret professionem, et nouitiatum me eiaentem viribus
carere padhuc enim eadem ratio militat, ut bene Sancto M. f.,
x professione rati auit, insimile priuileg is religionis ac si in
initio istae professionein emisitaset aliis religi signorandibus u litatem piosessionis . Ratho est,
Tum quia ratifidat est vehaei qur
t ad diem aetionis. quae intifica inr. Tam quia Religiosi in hac par te non essentur inuiti, saltem dum Religiosus, qui suam prolas aemratificaveris,. dispensatiouem com
127쪽
et M obtinera noumtest, aut nequis sine inconun λει nota sistianere ab iis actionibus sibi ratione antiquitatis existimatae professionis competentibus. Tum quia Religio, quantum est ex parte sua, illum ad ea priuilegia admisi usque at tempore acceptationis. illis uti posse. videtur,ac si ab initio validὰ prost sus filinei t propterea perseuerare. Potest interiori Sede, us suffragiuferre, ει similia.Ita ex parte Nauar. A sil.37. m. vlta de regulari contra. Mochezex parte lib. I de matris.
competat ius reclamandi. Contra professio uenia. Solutio istius difficultatis confla
bit cognitis causis, propter quas proscino irrita est.. Riarum prima est desectus legitimi consensias. Secund' defectus integri nouitiatus. Tertia desectust gitimae aetatis. Quarta defectus legitimi sexus. Quinta desectus legitumi superioris professionem accedipantis. De his singulis agam in s quentibusparagraphis.
r Ri eausa reciamandi est. dum quis proicisionem emisi une Iegitimo conseruu ad prosis nem requisito. Cum enim h
iusmodi professis iniera sit. t pro
senio enim est contractus mutuu
quo Resimosias relimniin religi. met Residiosis obligari sint a
Contractus autem a tuo consensu
preficitur. Smiritur religiosum noa teneri onere illius professionis;consequenter posse reclamare. ---vam laria in sero externo non ain citetur dum defectum consensus pr. harenon -terit; nam quae in animno constant, alieno testimonis probari non possunt. Hine sevitur primo regularem, qui professionem tempore deme tiς celebrauit modo dementia non euet in una, vel altera materia tantum, sed mente omnino primaret γposse aequissita sanitate reclamare, quia inualide professus eiu uuia M.,ει Professio pelagi non pinunt sine libero consensu; amens autem consentire non potest. Et hoc veru sentio, etiamsi compos sui esset, dureligionem ingressus est, sed postea dementia cor res Bit, di md rante professionem emist, ut patet ex alim ratione. a Maius dubium est, Vtram superaeniente dementia, annus nousistiatus interrit arer, ita vi sublata ldementi iterum inchom s stannus nouitiatus, vel saltem in annis integro nouitiatus computari non possit dementiretempus.
128쪽
Respondo distinguendo, vel iis
mentia breuis est,uel longa. Si bre uis, nouitiatus non interriimpitur. Tum quia modicum pro nihilo reputatur. Tum quia vis, &praxi religionum omnium receptum est, ut nouitiariis non interrumpatur ob frene-sam , vel quindecim . dierum , ex morbo prouenientem; Sed tem--pus frenesis in spatio unius integri anni ad nouitiatum requisiti computatur.Si vero dementia est longa, ee extraordinaria, Verb. grat. per unum mensem, ut est illa, quae ex morbo non proueni impedit novi. tiatus cursum, ira ut Tempus, quo ipsa durat, computari non possit in ipso nouitiatus anno.Ratio est quia mouitiatus annus institutus est, ut mouitius explorare valeat monastiacam disciplinam illam autem experiri non potest tempore amentiae, cum debito rationis usu tunc temporis careat,iablata tamen amesiano est iterum inchoandus annus nouitiatus, sed habenda est ratio illius temporis praecedentis professione, ee tantum temporis suppledum est, ut anno integro censeatur nouitiatu peregisse. Ro est, Tum quia lieet tempus dementiae dormire faciat vel Ilispendat nouitiatum , utpote peractum tempore inhabili,non tamen illum interrumpit; Nouitiatus enim interrupitur voluntario egretisti a religione, aut expulsione; Hie autem voluntarie egrestus non flair, nec suit expulsus, . ted in Monast xio manci, vel extra Monasterium, delieentia praelati. Tum quia huiusmodi demens gaudet priuilagio
canonis; consequenter Percuti non est sine excommunicatione conMquenter adhuc est nouitius, alio quin ipsum perciitieas πω mn, cationis vinculo non Iigaretur Secundo sequitur regulatrem , qui professionem per vim, vel memeesebrauit,posse intra quinquenniucontra professionem reclamare. Ratio est, Tum quia professio celebrata non filii cum legitimo consensu ;consensus enim ad professionem requisitus debet esse liber; Vis aute,
di metus licet non auferant omnino consensum, & voluntarium, nihil minus efficiunt inuoluntarium mi tum . Tum quia ius canonicum huiusmodi professionem irritam re dii eap. I. de his, qu qui . Tum quia Concilium Tridentinum sessa . --rs. de tegularisiato e fasropter
uas religiosum audiri posse conceit, presse enumerat vim, fi m tum. Obserua tamen vim, di metum debere esse gravem. Tummia in iare uon habetur ratio metus lenis. Tum quia metus leuis non irritatearnale matrimonium . Ergo neque
spirituale, id est professionem, quomodo autem contingat metus Π
uis,aut leuis,& quando irritarem si professionem , colligi potest ex dictis de matrimonio quaest. 3. punis ex dictis deleribus disp. 4.qαptin.3.S I. ubi fusi, fatis , di proliseexplicaui quando nam matrimoniu, aut totum irritetur vi, vel metu,adibi dicta me remitto; ibi etiam , Σωnum. . egi quandonam votum, ve matrimonium celebratum per m turn, vel dolum irritum sit. Qi ae ibi docui, acco minodari possunt professioni per errorem, vel metum calabratae . .
. Tertio sequitur molassisnetricelebratam sub eonditione de futullo non esse Mida tondum adimpleta conditione . Tam quia deficit consensus requisius ad prosemone Dissilirco by Gorale
129쪽
Punctum Decimum. Diosc. a. 'ia r
- Gmlutam. Tum quia actus agentiu proprium retineam indepedenter 'non operatur ultra intentionem eo a Superioris multate, & vivam tuaeram;intentio autem profitentis est ta me voluntatis arbitrium, vel ut obligare se solum dependenter ab castitatis onere non obstringarans illa eonditione; propterea matrimo istae conditiones substantiae proseru' nium celebratum ante conditionis sonis aduersantur. Secus dicendumentum, validum esset adimpleta est de professione facta subeonditio tamen conditione professio perficia ne manendi. in propria domo. R tur, neque opus est nouo consensu, tio est. Tum quia huiusmodi Gndia modo prior ante conditioni Seum , rio non est contra substantiam pro- tum reuocatus no fuerit. Ratio est, fessionisaeum religiosus de licentia quia consensus iam prae scit, re ad Superioris domi degere potest. Tii professionis valorem nihil desidera quia sic colligitur ex cassin.qui Cleri batur praeter conditionis euentum. vel uouen. plerit tamen superior Ergo illo adueniete proselliis vali- huiusmodi licentiam iusta de musa da est,ut bene Sachea in opere m reuocare, quia non ademit sibi ia- - rali lib. .cap.8mum.88. ει alii,quos cultatem reuocandi, dum iusta L-
ego retuliae matrim. quεst. 2.pun. Petri enerit causa.Ita ΑΣoraib. Iaaea. s. de contractibus disp. 3. quaest. I. 3.quaesto a.Sancheet loco citato nu. puncto .& de voto in tractaeeleg. 3oa. Emanuel Si vem. Religio nu. cisp. q. quaest. a. puneis a. uum. a. 6. Salii.
st seq. . Secundo insertur validam esse Ηaee tamen intellige, modo coi Prosessionem,dum quis professione ' ditio contraria non esset substantii emittit hac conditione, modo sibi professionis,id est tribus votis sub- reseruetur usus domus, vel facultas stantialibus religionis . Tum quia retinendi certampecuniae summam conditio contraria substantiae voti, ex facultate Superioris, & ad ipsius vel matrimonii destruit votum, ec Superioris nutum reuocabilem; ista matrimonium, ut probaui de Natri enim conditio non repugnat subiamonio, di de voto. Tum quia Deus stantiae vota paupertatis, cum pamnon acceptat illam conditionem. Pertatis votum actuali retentione Ergo neq; acceptat promissionem usus alicuius rei, dependenter avo stuprofessionem , cum illa fiat sola luntate Superioris non violetur, iub ea conditione. Ira Couar de - hoc pacto intelligitur. cap.snal qui
lom. 3. quaest. 17. art.6.ΑZor .lib. I. dum est in dubio, dum quis inpro- cap. 3.quaesitos.Sanchez loco cit fessione reseruat sibi aliqua bona; to num. a.& alij,quos retuli de ma Cum enim in dubio nullus praes trini. di voto locis citatis, omissis matur delinquere,credendus est in quampluribus aliis apud prscitato. haisso modo licito promittere, &Doctores. Cotra Bemardum Dio professaonein validam emittere, ut remita 3x .numrenico, di alios. bene SancteE loco citato num. 98.
'Hine primo inseriur inualidam Anautem vesidast proselliinqua esse professionem hoc pacto celebra quis intendit quidem vovere eastitatani profiteor hac condicionφ, ut ratem, sed non vult castitatem se,
130쪽
uare,constat ex dictis, de matrim nio quaest. I.6c de voto,se ibi videri possunt dum opus .
. Annus nouitiatus sufficere videtur ad professionem etiamsi novi. tius eo expleto exierit , msua
iterum ad os fueriι Misae alio
. Vsuiuatus boe tempore permde iis habitu religionis. 6. 2baidatur quo nam peragi f
3 C Ecunda causa , ob quam ira professionem reciamare
licet, contingit dum profestio cel brata fuit non pr misto integro n uitiatus anno. Concilium enim Tridentinum sess.23. .is. ad validam professicncm requirit unum in t grum probationis annnm, inchoatum post pubertatem, id est post docimum quartum annum; quamuis enim non prohibeat adolescentes recipi, Ee in Religione instrui ante decimum quartum annum,illud tamen tempus in anno probationis, is nouitiatus computari non vult, ut con stabit ex solutione dubiorum proxime sequentium. Hoc tamen intelligitur, ει limutatur, nis obstent peculiaria aliquarum religionum priuilegia; quain brem Passarellus de priuilegis nabnimo fol.ra 3.Henri ea lib. x .ctuqomum.a in Commetituit.Ru-tur Pium V. facultate ordini Pra dicatoriam concessisse . ut nouisis morbo vexat et iudicio medici rumorti proxima, professionem emi tat,& monasterio dos,ec illius botia acquirantur , ut pluribus Sanch in opere morali lib. s. cap. qa u. G. Miranda quaest. 22art. IO. Bela ΦP. casu ultimo Barbosa cap. I s. numide regular. ubi etiam addunt huiu modi professum teneri, si conuale stat complere annum nouItiatus, di professionem iterum emittere. Secundo intelligitur, Belimit tur in Equitibus S. Iacobi S. Ioa . nis, Λlcantarae, & Calatrinae. Hos . enim constat Drosessionem emiti restatim elapio decimotertio anno etia ante nouitiatus annum. Neq8α hoc abrogatum fuit in Concit. Trydentino, ut sacra Cardinalium Cois gregatio declarauit, testib' Αχorio I. par. lib. I 3. cap. quisito a. Sancheχ loco citato num.I T. Petro Mazetita, di aliιs. An autem in anno professionis de nouitiatus computandus sit dies bissexti constabit ex insta dicendis . de professione ante legitimam et
a. Sed modo dubium est primo, an sufficiat nouitiatum quouis ten pore fieri. Respondeo negariu8,sed fieri debet in legitima aetate, legiatmia autem aetas ad nouitiatum, et pubertas completa iuxta comirnun*Doctorum sententiam. Novitiatus enim institutus fuit ad experiendriec explornidum monasticam disciplinam, Religionis onus, ει aspexitares, quarsi una puaecipua est, onus castitatis seruandς.Nouituis autem