장음표시 사용
131쪽
a ritates experiri ante eo, interim habitum extrem , ne dimis pletaem pubertatem hae de musa sceretur, vel ut commodius pecore Tridentinum seis. 13. cap. 33.derm posset rhie enim non dicitur deses . lar. irritam facit professionem torreligionis, vel eius habitus,&.missam ante decimumsextuni annu modicum pro mhilo repatatur, nee completu etiamst sartὰ nouitiatus moralem continuationem tollit. se ante decimum sextum annum pe cus dicendum videtur, si duorum, actus et completus merit. vel trium dierum mora intercessit; g. Seeundo dubium est, Vtrum tunc enim annus non censetur con- annus in quo nouitiatus peragitur debeat osse eontinuus, vel sifficiat inteiruptus, ut si nouitius peracto tribus, vel quatuor men 6bus nouutiatu aufugiat, vel a ReIigione expellatur, eo possea iterum admittatur, computato priori tempore. Respondeo annum nouulatus debere esse integrum, de continuum.
Ratio est, Tum quia dum in lege Prescribitur aliquod tempus debet esse continuum, ut pluribus probat
ideo I itur annus probationis, ut nouitias onera religionis ries, reperisMexperiatur ιries autem, ecpersevi non ea*eritur ea per aliquod tempus intermittendor sicut ieiunium longi temporis non perseexperitur, qui cum interinus ne,ci interuallo illud persoluir. . Et e verum est, etiamsi nouiasin siMonasterio aufugierit animo sed euiter, is interim regulas M uinet a seruatierit , di onera sest nuerit;adhue enim nouitiatus die tur interruptus; interrupitur enim secedendo a Religione conua obediemis prae iptum eniti inrtὸ r a aesserit ad breue tempus an imo statim redeundi, ut si causa connivii, aut representationis, aut fornicationis quadam nocte monasterio discessit statun reuersurus , etiamsi
tinuus;nam res illa Ion dicitur continua,intra quam Intercedunt qua litates intrariae; in hoc autem casu intereedit factim contrarium videlieet dimissio nouitiatus, & regularis obseruantiae, & obedientiae. Ita Nauarr. de regular. consit. 3 2.&33. SancheZ in opere morali lib. s. p. nu.3I4 seq. Barthol.i S.Fausto in thesauro relig. lib. s. quaesitor . Barbosa e . iso num. s. de re gular. . Tertio dubium est,Utrum usficiat nouitiatus, quo per ununt annum integrum in religione pera
to, Nouitius egressus fuit: sed postea iterum ad idem, vel aliud eiusdem minis. ει obseruantiae Monast rium rediit, di in eo ad professionε absq; novo nouitiatu admissu fuit. Respolideo sufficere, etiamsi longa mora intercesserit. Ratio est, taquia hic re veravno integro anno religioni sonera expertus fuit, tanquam nouitius,hoc tamen intelligitur, nisi conditio, &circonstantia personae, aut Religionis adeo mua
rata fuerint, ut nouitius onera, fit asperitates religionis suffieienter e Pems non censeatur ; huuismodi enim nouitiatus perinde est, ae si peractusqnea Religione non fui iasit. Tum quia licet Conciliam Tr
dentinum sess. 2saea . astatuar, ut Superiores finito nouitiatus anno admittant,vel eiiciant nouitios nishilominus
132쪽
hilominus admissio fi iusta subci denter a voluntati fle prἀZUin sui
causa di ferri potest ex declaratim Superioris, seu sub obedientia surne Sacrae Cogregationis. Ita Rodri Pretiati. alioquin non liceret noui qum tom. 3.quqst. Is art. Io. ad fine tio delicentia sui Praelati peregrina S. Antoninus, Sylvester, Arni illa,& tionem suscipere, aut Hospitali it alii apud SancheE in opere mota. seruire, & alia pietatis opera depolib. .cap num. 4ri a I. denter a Praelati sui voluntate prses. Garto dubium est, Vtrum stire.Ita Nauarede regulariaconsL
fuit in habitu religionis, sed in saecu a 7. & seq. Biuius in p raxi deciss totari. Respondeo hoc tempore non Barbosa cap. I 6. num. I.&8.der suffcere. Ratio est.Tum quia Con- gular. i ' i i ycilium Tridentinum sess. 2 op. I . . ιce regul. statuit annum nouitiatus f. T E R T, I Vi S.
men randum esse a die habitus. Tu quia novitiatus institutus ruit, I Reelamatio reneeditur emana procvt nouitius exploraret, ec e3perire' . sesuis factam extra legitimam tur asperitates, Sonera religionis; aetatem.
delatio autem habitus religionis in 1 Aetas quomodo e mureda'. lter onera, di asperitates ruligionis 3 Essem disian computan Ris Da iure merito recensetur. Tum quia πιιimaatvie ad preos em νη- ita Vsii, se praxi religionum receptu Iita. fuit. Ita Sylvester vetb. Religio I. . oetas an eo ut da sis 4 die M--
quaesito s. Rodrique2 tom. 3- quaest. s. aetas legitima quo modo probet. Is .att.p. Munda quaest .a artis.Bar o Profesuosam ante legiumam etaothol. a S. Fausto quaest. I 77.Barbosa non Miti non .essio, cap. .nu.7.de r lar.ec alii,quos verum neque, ut votam suet ocitat,& sequitur Sanchez lib. .cap. r. lui. 29. Contra Panormit. in P. 1 Ertia causa, ob quam rem Muper eo in fine de regular. Salios. ris intra quinquennium c
- 6. Quinto dubium est, Virum tra professiὀnem reclamare potest, sufficiat Novitiatus extra Monast est defectus legitimae aetatist leginarium peractus. Respondeo se ma autem aetas in religione tam viare . dum peractus fuit ex legitima su rorum, quam mulierum, est annus perioris licentia.Ratio est, Tu quias decimus sextus completus ex Trido
Superior per annum explorauit eo sess. 23. cap. I s. de regular. pacto mores nouitii, S nouitius ea ' a Me autem aetas computandae ratione expertus est onera religio- est de momento ad mometum, at imnis , quatenus ei permissum iuita quin completa non diceri tur,qua , Superiore.Tum quia nouitius extra brem si non constaret de hora natw
monasterium degens de licentia lui uitatis,expectadus esset totius die Superioris censetur in Monasterio si non constaret dedie, sed de solo commorari, cum ibi existat depen-: mens expectantas esset totius m Disiliroes by GOrale
133쪽
sisStunsi non constaret demense, Secundo dubium est,utrii gras ed de anno, expectandus esset to- computanda sit a die natistitatis,ati eius anni finis. Cum enim possessio i die coneeptionis.Respondeo in stet pro lege praescribente certum putandam esse a die natiuitatis tempus completum, in fauorem idi quia communi usu receptum est, sus iudicandum est, ita ut nullus ad aetas i die natiuitatis computetur; protessionem admittatur, quem no dies tamen natiuitatis non solam diconstet sexdecim annos integros co citur is,quo quis naturaliter ex vi reuisse. Sta Sinrtius Oddo in sim, in matris prodit; verum etiam ille,trin. de restitutan integrum pari quo quis lecto niatris utero in luch
1. quaest. a. an.9. editur. Ita Guar. q. decret.2. partes Sed modo dubium est primo, cap.8. g. a. nu.3. Mandosiusdem Vtrum dies bissexti computandus te minori. cap. I.num .a .SancheZir si in aetate ad profession em, vel ad opere morali lib. . cap. 3 .n. con nouitiatum requisita. Respondent tra Sfortium Oddo de restitui. in
tandum.Tum quia annus a iure pre alios, at bitrantes aetatem comput fixus in odiosis constat. 61. diebus. dam esse a die conceptionis, dum Tum quia sicut ille annus Is 82. Ex fauorabile est proli ita computari, quo Gregorius XIIIad stulit decem secus dum est odiosum proli, ut iacies a men se Octobris, censebatur hoc casu. integer annus iuxta sententiam mul Tertio dubium est, quo modo torum Theologorum,& iurisperi- legitima aetas probetur. Respondeo torum apud Henriqueet lib. Io. cet P. in hac re contulendum esse Men as. in Comentati.Κ, & apud Forna chium de praesumpt. praesumpt. Ire
sed intrarium mihi probabi- σ Quarto dubium est; vim prolius videtur. Tum quia dies illa bis- fessio emissa ante legitimam aetare, sexti est complementum quadrien- vel non completo nouitiatus anno nij praecedentis .& deerat ad coim valeat saltem ut votum simplex. plementum integri circuli solaris Respondeo negatiuE. Ratio est,rer Zodiacum. Tum quia duo illi quia Coneilium Tridentinum sessiles pro uno computamur cap.quq cap. I s. huiusmodi professionem fuit de verb. signific. de L. 3. f. mia omnino irritat ac si fadtii no filisset. nor Ade minor. et L. eum bisse quomodo autem Concilium irrit tusff. de verb. signis. Tum quia an- re possit professionem patet ex diani eomputandi sunt iuxta ritum, & ctis de Sacramentis. usum Beelesiae, ut in simili tradunt Ex quo patet disserentia intre comuniter Doctores de interstitiis. prosessionem inualidam defectu mula autem LGlesiae reeptum est, It talis, de nouitiatus,& inter prosta. dies bissexti computetur , alioquin sonem alia de causa inualidi, quod non solum non esset computandus in primo casu nullam inducit oblia dies praesentis anni bissextilis, V Milonem, quia Tridentinum illam rem neve annorumpricegeatrum iuribus Priuat; in secirudo vero e b sextiliatu.
134쪽
su vim habet tati simplicis modo vo 3 Senna ammun vaniaue simpliciter voverit,etiam inde pendenter a professiona solemni, I Varia eausa est, quand seu a votis talemnibus. Ratio est, R I orofitens non erat suit quia dum actus non valet eo modo ris; ita in seipsum ara quo fit, valet saltem eo modo quo teria aliM tradere nequeati cum e valere potessi c. unico S. idem quo- vim res uni tradita alteri di adin que, de desponsatampuberem in G Meansequitur eum, qui non est sui Dixi mocio vovens simpliciter in iuris, non posset rosessionem emi verit; nam si vovit solum dependeri rere, qua se religioni tradatiteri religione , id est dependenter a. Ex quo sequiturprimo verum a fine manendi inrelimone, peripia coniugatum non posse validὰ pr cuu est nulla ratione cinligari , quia fessionem emittere invita coniuge. votum non ol,lig t ultra voventis nisi sorte perpetui diuortii musam intentionem, fit in dubio, an simpli habeat, ut si uxor adulterata est. εα citer voverit, primabilissimum est ipse gratiam reconciliationis no
praesumi simpliciter vovisse,quia s dum concessit, ut patet ex dictis delessio stat pro volo; nam pro eo stat matrimonio , quae ibi videri pos possessio pro quo stat iuris prisum- sunt. ptio, ius autem p sumit huius 3. Secundo sequitur seruum noridi profitentem habuisse intentim posse absque donlini consensu vii. nem obligandi se eo modo, quo po- M profiteri. Tum quia licet seruuatuit, iuxta regulam citatam, ex p., castitatisvoto se valeat obstringere. unico de disponsi impub. ob id in ta non tamen potest se omnino relia quidem, ec in cap. placet. de covers. gioni tradere absque domini iaci conivg. decernitur, virum coniuga tale,cum subiectus sit domino, quitum, qui professionem sine debita iure suo privari non debet. Tum facultate emisit teneri simplici voto quia in cap. si quis incognitus r7. castitatis ad non petendum debitu, quaest. a. decemitur seruum absquo quia hoc solum pacto oblitare se po domini licentia ingresstim repetituit, ita Nauar. consit Io. regular. posse, illique restituendum esse, a libro 3. Tabiena Verb. nouitius quae intra biennium a die, qua novit sersito 8. num.ς. ad finem Sauchernu. uum ad Religionem inuolam repero . ec alii asserentes eum, qui pro- tat, nisi lam seruus adeo distet, vefessionem emisit apud illum, qui ea intra triennium repeti non potue. acceptare non poterat, obligari tria rit. Ex quo textu licet inferre, se bus votis simplicibus. uum intra triennium profiteri nori. posse; posse vero elapso triennio,
Q V A R. T V S. quia dominus non repetens intra
trienniumeensetur tacita consentia I Reclamatio coηceditis eoaeua pro- re, et ius reuocandi Draesolbitur, fessionem factam ab eo, qai non eis modo bona fides adnierit, nam si. raim iuris . monasterium mala fide admisit ad 'x Uis coniugami non mustrali pro- religionem,sciens, vel dubitans i furiferse iri endo. . . siun esse seruum, tenetur domino'
135쪽
miseere soluta serua smaraisone, tuli de censuris disp. I. uest.2. remouia praescriptio supponit bo- cto a. num. 3. & de Saeramentisnamndem. Tum quia par non est, disp. 8. quaest. unica puncto s. num. vi monasterium ex sua fraude,' aut uno. cm eommodum reportet. Vide Ex ouo sequitur primo, eum, qui Sylvestium verta Religio 2.quaesito Monasterium MontaIlum ingressus 3. bimam eod. ver, quaesito Io. mit cum exaspectu pudedinim par Amrium I.parte lib. D. P.1.ρο - tium pro foemina haberetur, possie sto 3. Sancneet in opere morali lib.
ct debere a Monasterio recedere; fi ostea virilia prodeant ut alias contigisse audiui. a. Secundo sequitur hermaphroditum in quo viribus sexus praeua letino posse valid8 profiteri in Monasterio Monialium, quia censetur vir. Si vero profiteretur in reIigi ne virorum, valida esset proseisio, quiahie censetur vir. Si vero utervss-- metimine euams prios sexus riualis si, in neutra religi sta*in religione visorum , em - ne valide profiteri potest. quia tam riti xminimo prati leat. est vi quam Remina; simina autem in religione virorum, & vir in rei Vnta causa reclamandi G- gione foeminarum validE prefiteri nequit; in dubio autem uter sexus praeualeat, standum est iudiςio m dioem innixo assenioni ipsius hermaphroditi; quod si petito Medicorum consilio, res adhue dubia se Nisumendum est sexum squalem esse consequenter huiusmodi hermaphroditum inualidὸ profiteri, S inualidὰordines suscipere, quia possessio stat pro Religione, in qua nullas admitti debet, quem non constet illius sexus esse,in cuius religione profiteri intendit. Ira Nauara eregulara onsis. 7. SancheZ in opere morali lib. .cap q.nunaMI .& ali, 3. Maior dissicultas est, Vm: aethermaphroditus, in quo virili sexus aeuiae ponit contra profesIionem in religione virorum tactam reclamare, vel alio remi cito uti, quo monasterio egrediatur. Responde
tra professionem Jest diuerulas sexus ut si foeminam Reisione visorum,ant vir in reis one MontaIium professione ist rhuiusmodi enim professio irritota est. Ttnn quia delacit intentio is Meeptante superior enim intentio. em non habuitadmittendi ad relionem personam diuersi sexus: cois equenter errauit circa substantiam personae. Enporautem cirea Bbstantiam personae latitar contractum . Tum quia sic decernitur in eap. de finiuims 18. quam a. i quia quod More Religionis inuentumest, nodebet in ip s damnum ηγplicari psauore antem re nis inuenta est professio, ut homines Deo, einisue cultui vacent; hoc autem vix posset admisso in eodem Monasterio virorum, &mulierum cosonio. Ita I marrNgolinus de alii quos re Diuiligod by Cooste
136쪽
numens superior, ves etiam niunt celebratum eoram Parocia lius ipso Superior in oflicto, ut eth cui a Pontifice interdictum erat a Prouincialis, aut Generalis; sicut sistere ut docui de matrim. q.2.pun.
enim immediatus Praelatus adna vis R.num.I.
tere potest ad professsonem , Ita etiam Provinciis is, vel Generalis; cii potestaε Praelati immediati emiarienter contineatur in Prouinciali,
eli Generali ,& his ex ossicio competat onus 4ransulendi bono illius Coventus. Imo Generalis, aut Prouineialis interdicere pMest immedi eo Conuentus Superiori, ne que clitam sine suo consensu admittar, Praelatus enim Conuentus simi)citur Generali, di Prouinciali. Imo Generalis, aut Prouincitiis potest ex iusta causa hanc sibi facultatem in partieulari casu reseritare, Ratio . est, Tum quia Generalis eoarctare potest facultatem Pt in cialis ad admittendum cap. exiit. S. Uerum quia ad sinem de verbor. significat. In s. Ergo signum est Gcneralem coarctare etiam posse facultatem immed ati Conuentus superioris.
Tum quia pol stas immediati Prae lati emineliter,continetur in Gedmeratim: Prouinciali . Ex quo fit,ves immediatus superior Conuent tiliquem ad professi mem admista host uam admittendi facultas ei relatam iuit a Generali, 2 Capitula Generalia alita admi-, quia
caret admittendi faculiate vel quia deside ratur animus admittendi, mcut Paro mus inualidὰ assistit illi
matrimo'io, ε facultatem assistenlii Episcopus re iusta causa tape elit. Secus si Generalis, aut prout etalis solum interdixit Superiori
Conitentus acceptare; tunc enimi aliδε ace piaret, quia prohibitio
faciendi aliquem actu non irritat, sicut validum est matriis ' Tract. decu . Obucies Generalis, ves Prouin. tialis non potest irritare profresi nem: eum enim resi ossis per pri fesεionem peculiari ratinne sub Meiatur Summo Pontifici', suprem. Religionum Superpori, fle Praelato, nonpotest Pretiatus Summo Pone fice inferior hane sebiectionem impedire, ee prose sumem irritare. Respondeo Generalem,aot Proviricialem non irritare professionem
directe id enim ad Mum Ponti e em sperit, sed solusti indirecto
quatenus adimit inferiori Praelato facultatem admittendi; Ex quo postea sequitur professionem inualia
de emitti, defectu potestatis in a
3. Ex dictis colligi potest prim
Abbatissanti posse pros. Isionem Monialium acceptare. Tu quiam cap. conis ui qui Clerici, vel voventes, deciditur quandam foeminam, quae
se , quia profesanon fuit in manaalicuius Episcopi, ves Abbatis , vel Abbatissae. Ergo ibi supponitur Atibatis posse professionem acceditare.Tum quia Abbatissa immedi tam habet in suo monasterio auctoritatem.Neque thstat dicere Abbatissam carere tur ictione , cuius emina incapax est: sesequentis cmere potestate admittendi; Reti pondetur enim admissionem non
esse proprie actum iurisdicti6nis. sed potius superioritatis, pertinentis ad potestatem aeconomicam, seu dominativam , ut docui de legu
137쪽
Idem in terminis tradunt Azorilib. tem ad professionem praecipitum est
2 2.cap. s. quaesito 6. Sancta in opere religionis negotium, ex ibo nolem Drali lib. a qua una. o. ubi plu- peradiis grauissim religioni incoa res at ios allegat alac tamen tempo- moda sequi possent. Ita Amr. cap re professio monialium in monaus quaesito 3. inuaris Conrment. 3. doris Episcopo subiectis fieri solet co- regular. nu. s. Uluino Angelu Taram Episcopo, vel alio facultatem biena,&at iapud Sancti eZn.6 - , habente ab Episcopo, vel ab jpsius 6 . Maior dissicultas est, utrum s vicario , praeuio tamen e sensu tis sit, ut Superior consilium Conrniatoris partis Capituli, seu Con- uentus audiat, vel etiam illud sequ uentus consentientis talem ad pro. teneatur. Respodeo teneri etiam il Isionem admittia lud sequi. Ratio est,. Tum sula S 4 Secundo colligitur Episcopum perior tenetur sequi consistum, ecnon posse quemquam in Monast consensum suorum Relira , mn j iis exemptis propria auctoritate dum eos adeonSiumadiaberian ad professionem admittere . Tum quam collegas, fleoEclipartioves. quia ipse non est Coquentus sup i ut in hoc casii . Tum quia hic est coWDor.Tum quia ille eotest proseisi, munis usus, Be praxis rei icinum, sem admittere, qui poteth religio- stibus Nauarta consit. p. de regularisium reIigioni incorporare; Episco- Rodriqueχ tom. 3. quaest. ID art. 'pu. autem non potest quemquam Sanehri loco citato num Cec aliis propria auctoritate incorporare Re Existimo tamen non requiri con
ligioni; cum relissiones ut plurimu sensum totius Capitulι sed maioris a iurisdictione Episcopi exemptae partis, quia quaei maiori parte M
snt. Ira FGarie si nu. a.& seq. unt a toto Capirulo fieri censeatur de regular. Rodriq. tom.3. q. arari. Hinc Met primo quid dicendu II. Λωτ. I. parte lib. a. p. s. q. . sit de Episcopo respeMMontalum vnchez loco inato num. γε de alii sibi subiectarum . Episcopus enim m.era Innoeentium camporrectis nos potest contradicente maiori tu . de rem Hostiens &alios,qu's Conuentus parte aliquem ad pre-iocrepat, S reda it Rodrilo. citi fessionem admittere, quia admissio
s Secundo dubium est, Verum ad profession em pertinet ad Abbae testas admittendi ad proselli tissavi seu ad Plinium monasteriinem competat soli prslato Conuen eum consensu maioris Parti tys, ita vi e admittere possit -- uentus. Ita DD, cita tasqne consilio, vel consensu Comen secando patet praelatum Coitu6tus. Rndeo no posse se solo admit- tus non posse vacante Conuenmautcre;sed requiri conssilia,& consen- quem ad professionem admittere, i m Conuentus. Ro est,quia imme nec Conuentum posse admittere va dratus superior Conuentus non po- cante Abbatis sede, n tia soria hoc
test probia auctoritate, &indepen incire sub spe ratitabitionis ipsius
denter a consilio Conuenius facere futuri Abbatis ς tune enim valida praecipua religionis negotia,exquse erit admissio,postquam Abbas illabus graue commodum, vel damnii ratam habuerie ut intra ostendam ..Cumennuisqui posset arus au Tertio patet non posse alia
138쪽
at professionem admitti,disi entiente Abiste,etiamsi totus Coventus, vel eius maior pars consen- Tiat,nam facultas admittendi peni rei ad Abbatem, di ad conuentum, - ut benἡ RodriqueZ tom.3. quaest. I
- Tertio dubium est,Vtrum pro senio validὰ acceptari possit ab e inmmunicam, vel suspenso. Res pondeo affirmati , quia excommuinicatio, vel suspensio , non habet une effectum irritandi admissione ad professionem admissio enim ad piatissionem non est proprie actus iurisdictionis; acta autem iurisdiaetionis facta ab excommunitare ves uspenso a iurisdictione irrita sunt, modo sit excommun icatus, vel suti Pensus, vitandus, seu denunciatus, talibi docui. Addit Sancheet nil. V. professi mem validam esse, etiamsi admissa Herit a suspenso ab admissione ad professionem , etiam denunciato,
inia soli actus iurisdictionis facti a
uisenso denuntiato inualidi sunt; sed hoe mihi non probatur, nam per huiusmodi suspensionem prium tur saeuitate non admittendi, actus uutem factusab eo, qui ad illum faciendum saevitatem non habebat, irritus est siquia Parochus suspensus si assistεdo matrimonio inualia de assistit,iuxta eundem Sanch.n.7IErgo etiam suspensus in admillione ad professionem invalide admittit, modo a metatus sitis eius; acta enim tolerati, seu non denunciati
vaticla sunt, extrairag. ad euitanda.
8 in nodubines ,rerum proseia so acceptari, admitti possit per alium .Respondeo affirmatiuὰ, quia quae per alium facimus, per nos idisos neri censentur. Imo Cardinalis,
α alis, quos citat,le sequitur Rodii
num .77. putant laicum posse ex cohamissione Praelati Conu entus acce lare prosessionem, quia professio vires habet, non exaceeptationelaici praeelse, sed ex consenis Praelati mandantis Profession- suo nomia
s Quinto dubiumest, trum minfessio irrita defectu'admittenti . qui eam admittere non valebat in testat, re vires habeat accedente consensu illius, qui eam admittere
potest. Respondeo distinguen/s. vel professiὀ admissa late nomine
potentis eam acceptare, vel rion. Si non fuit admissa nomine potetitis illam acceptare, non coalescit fieeedente ratitabitione petentis a ceptare, quia nullias ratum habere potest, quod suo nomine factum inivit. Si vero fuit admissa nomine valentis illam admittere, coalescit ldie, quo rata habetur, modo profutens tuum consensum antea non reis
uocauerit; nam ad validam professione nihil aliud desiderabatur,quilapprobatio, di ratitabitio valentis 4probare, di ratam habere. accedente illius aperobatione,ec ratthabhione tunc vires himere inciis fili. ita Αχor. lib. I 2.cap. . isto I
Sanctim n. 8.ecari j. Ex quo quitur matrimonium llesimis initum ante praefatam rati habitionem, validum esse, quia proin fessio nondum acceptata fuerat ab eo, i eam accWare poterat. Obiicies ratiliabitio retrotrahi tur ad diem actus , Ergo professio post approbationem potentis eam acceptare vires habet,ae si ab initio
139쪽
acceptata fuisset: consequenter mais, trimonium medio tempore celebra, tum, innalidum est. Respollineo ra-tthabitionem fictione iuris retro . trahi in cassidius in iure expressis, , non autem in alijs., Io Quaeresprimo,'rum, qui ob morbum, aut lenectutem insolens est ad seruandam refigionis regula, . clamare possit contra prosasio. nem . Respondeo negative. Ratio est, quia reclamatio conceditur c
tra professionem irritam professio autem famin eo,qui impotens est ad laruanda regula praecepta vasi est ;cvin substantia proselitonis
consistat in tribus votis substanti . Iibus se voto cilicet Castitatis,pa .pertatis, se obedientiae,quae co P ris viribus non suuntur, sed volu tate, di volantatis. assem reliqua. ero praecepta regulae obligant soluiuxta corporis vires , seu nisi iusta
causa excuset Ita Sanch. n. a.
Obij cies nullus obligari potest ad impossibile .. Ergo inuasida est. Professio praefati impotentis ad seria Danda religionis praecepta. Respondeo praefatum religiosum non oblia
cari ad impossibilia,sed ad possibia
Iia; votorum enim substantialium
adimpletio ei possibilis est se
nantia vero aliorum praeceptortuit,
quamuis ipsi sotin impossibilis stob morbum, vel ob senectutem: ta men ad illa non obligatur; nis qua. tenus potest; Neque opus est, ut nanitiatus rempore sngulas reIigionis asperitates expertus M sed satis est re in genere eas explorauerit ν alio quin nouitius, qui toto nouitiatus pnno morbo laborauit, non diceretur nouitiatum peregisse conlaque
per ad prosessionem validd admitis
seri tamen potest, ut praefata impo tentia tantash, ut iustam superiori causam praebeat dandi reIigioso facultatem degendi extra Morasterici in domibus parentam, vel consanguineorumquamquam cautή sed bent gerere superioras in huiusmodi facultare concedenda, debentustatuta rei istonis considere, an inatalis licendis concedendae potestas
Ir Qua res secundo, utrum reis .giosis reclamare positi contra pro tessionem praefatam absque praeui. in tarn latione, quam Sixtus Vanno
II 86. in bulla, quae incipit. eum do omnibus, et in alia bulla prima d claratoria , di modificatori lamor praecepit, irratata alim in 'osesisne . Respondeo non sse ob id ro. clamare, qum professio facta sina
praefata in sormatione, di solemnita . te a Pio v. praescripta inita non est s nam Clemens Octatius Anno praenων Sista eoastit tiones reuocauat quo admirationε
prosi si ionis: reliciis in suo robo
poenis contra Luper oras admittemtes aliquem noa seruata krma i Siato V. constituta da informationae praemittenda, Ee de non admitte dis ad religionem facinorosis hominibus, quorum delictaias rum semilare delata H rant, antequam tare ionem ror
140쪽
Π a Quaeres rerum qui dimisso ha-DI FFICULTA S. bitu reclamarem,lebat,&obhabi
s re sdimissione- non ruit auditus,
Quid seruandum sit ab eo: pessit postra reclamare assumpto haqui contra professiqnem
etsi istinuiti non intendit in pe petuum denega- dientiam retia ei6λ illheriti. histam reciamandi causam, durum eis imoalde videt wr.eum ad T innem cogere, qui religionis onus non nistrepitata uar. Sanchea,& Rodriqueet locis ci
r Melamare intradens non auditur asmisso babitu. e Remmam dimisso habita poterit eo assumpto reclamare, εν audisi.
. 3 Religiosus inuab 'ofessus is fore
conscientia licite exire potest..tum
Res conditiones set et is moe- ab eo, qui contra professionε rcclan se intendit iPrima est, ut habitum antere
cat coramsuciiseri, Si ordin rior nam in Tridentino dicitur, non Aret. secati quisnam dein, sed aeris oram Superioresuo. on Oriariario. Hamatibnem non deponat, ali Nomino urtioris istelligo imia quin non est audiendus , sed em mediati uentus Praelatum .gendus est ad monasterium reditaxe , intonoes et Apostatarum p his; sic enim expresse derernitur in Concilio Tridentino semiotie
me tamen communiter limit tur a Doctoribus, nivi iustam habeat habitus dimittendi causam: Conculium en Im loquitur desimnte dimittenter Hic autem non dimittit propria sponte, eo temere, sed ex iusta causa, ut si facultatem obtinere nequeat eundi ad reclamanctim, nec
Ire positi nisi habitu deposito. Ita
Nauar. Comment. q. de regular. n. vlt. Αχor. I. pas te lib. 2. pH. quae. sto vit. Saninis lib.7. de matrim .d.
disp.37 nu.3. Rodriquea de curus qui professionem eius admisit, vel eum, spuin ipsus locum succesiit: non ine ordinaruit,telligo miti γm,vel ipsiusvicariti,in cuiusces religiostis domicilimn habebae antequam religionem ingredere. tur. An ante omine ordinarii i telligatur etiam Abba eu Pr latus iurisdi nem quasi Episcopalam in suo territorio habens, aut Caputulum Sede vacante, vescius yic alibi saeptu e plicauia diam maliue respondi. M 'r' aues trimi teli os liciti exirepossit, si musas coram sito ς periore, di ordinario deduxu i sed non probauit, ει ob id exeundi facultatε non obtinuit.Respondeo in