장음표시 사용
171쪽
huiusmodi vota eessare per dispensationem ex ficultate Generali concessa a summo Pontifice, cum enim
Religio,& larma dimittendi hoc pacto approbata sit a Summo Pontifice, censetur etiam data facultas dis. Pensandi in votis cum iis,qui a telia gione ob deprauatos mores dimi euntur Sanctaretius de Apostasia ea.
so mihi magis probatur. Dixi modo dimissus non meritob fraudem vel ob peccata hac inteeione commulla, ut expelleretur; nas Me pacto dimissus fuit, arbitror Ipsum ab obligatione votorum liberam non remanere. Ratio est, Tum
quia illa 'dimissio,seu licentia irrita aest, ct inualida,utpote perdolsi d te ipsi causam obtera; licetia enim, seu condonatio obtenta per dolum dantem ipsi causam, inualida est, ut
docui de matrimonio, S de contractibus. Tum quia si religiosus votitia set recitare corona singulis diebus, dum manet in religione, teneretur adhuc recitare,post quam fraudibus eiectus mit iuxta probabiliore sententiam Lesiij lib.2.capclo. dub. S. num. 22.& aliorum. Ergo &c.Tummia ita declaratum fuit in Congregatione Generali Societatis Iesu decreto I 8.f. - Ex quo sequitur huiusmodi religiolana dimissim per dolum, non esse tutum in conscientia; sed esse Apostatam, di poenis Ap statariam iuxta priuilegia Socictatis eiu , subiici, ut bene Sanche Enum.
O . quicquid aliqui in oppositum
. Ex quo licet inferre praefatos religiosos ita eiectos non esse tutos In conscidita, sed teneri iterum ad monasterili redire, letecta fraude, qua commiserant, ut elicerentura adhuc
enim sunt veri religiosi; eonsequeri,
ter tenentur vota religiosis adimple. re, & fraudem detegere, & aperire Praelato, ut iterit recipiantur. Si κω.ro fraude manifestata Prouinciali, ad religionem non admittantur, eo
tune desinunt esse vera Religiosi, quia tunc censentnr dimissi: quaminuis enim solus Generalis dimittat, nihilominus Prouincialis ex causaὰ quae ei iusta videbitur, potestatem habet non admittendi,semel dimis. sum; consequenter approbandi , α ratum habendi praecedentem dimissionem a1 . Rogabis Vtrum dimissus per fraudem quam ipse religiosus ad hia
huit, ut dimitteretur, teneaturalia uid religioni restituere. Respo eo negative. Ratio est, Tum quia huiusmodi restitutio non est in usu. Tum quia religiosus non tenebatur, sicut seruus, ex iustitia laborare incommodum,& utilitatem Monast ri j;sed religioni deuictus erat ex voto Obedie. ig, quod est actus religi nis; ex violatione antem actus religionis non oritur obligatio restituedi;sed ex violatione iustitiaenta Sanchea loco cit. num II. P.Nauarrus UasqueZ, Solus, Leuius, & abs quos retuli de contract.disp.2.quaest. Ioucto unico numE. Idem a tortiori militat in eo,qui defectus suos non correxit, praeuidens se ob illos duni
a s . Tertium dubium est ad quem pertineat facultas expellendi. Respondent Doctoresstatim ciatandi consulenda esse tu hac parte religionum priuilegia, S sina. ura rei spectetur, asserunt hanc iaculi tem competere Generali, aut Pro. uinetali de consensu maioris partis Conuentu. iuxta priuilegia Alexa Diqitired by GO le
172쪽
Sanctaretius de Apostasia cap. q. num. 3.&seq. Ego vero arbitror hoe tempore ex decreto Sacrae Congregationis ex speciali auctoritate sumnii Pontificis edito; saeuitatem expellendi religi os pertinere solum ad Generalem de consilio, & assensu Sex. Patrum ex grauioribus religionis, seruata forma quam explicaui puncto I. dub. I. non obstantibus in co-trarium constitutionibus , statutis consuetudinibus, vel priuilegsis, ta in iure, quam extra stib quibuscun que formis, etiam in limine fundationis concelsis, ut apertὰ habetur in pretiato Cogregationis decreto.
.neatur se corrigere, & ad Religionem
- v NICA PROPOSITIO. x D Eligiosus a religione electus
6 tenetur suos deprauatos mores corrigere,& emendare, At it
rumin religionem recipiatur. Ra tio est, tum quia fidem in professio. ne datam obseruare teneturi,in ri sessione autem fidem dedit religi sὰ vivendi . Tum quia commodum ex suo delicto reserre non debet.
Tractinctias Tum quia quandiu gestiuatos m
res suos non corrigit,per ipsum stat,nel votum perseuerantiae in religione adimpleat; ita Satrus, Grassius, Lelsius, Reginaldus,ec alii locis proxime citandis.
Ex quo licet inferre huiusmodi religiosum iuste perpetuo eiectum
teneri petere,ut iterum in monast rium admittatur, ut patet ex allatis rationi s ; ita Satrias in Claui R da lib. Io.c .s.num.as.& 27.SOtus lib. . de iust. quaest. aart. . in solui. ad Tertium. Arragon.2.2. quaest.88αart. 3 vers.huiusque diximui, Lessius lib.2. cap.4 I. dub. I .num. I HI.Sanctatellus de Apostasia cap. s. dlΙb. r. num. 8. SaneheZ in opere moralilib. s.cap.9.num. 23. Rei naidus lib. 38. num. I9. & alij quos retuli de legiabus disp.4. quaest.2.puncto S um.2Fomissis quamplurimis aliis ἰ quos
praeeitati Do res adducunt, Contra driqueZ in summa 2. partem. 93. num. II. Emanuel Sa verb. relia o num. 4o. Amrium Prima parte lib. II. p. II.quaesito I.& alios arbitrantes religiosum iuste in perpetuum medram liberari a potestatoe Superiorum, neque teneri ad relia
glanem redire; etiam si a Super
ril, relisonis redire motur. a. maeres Vtram religiosus eiectus,si ad religisnem iterum redeat admittendus sit in eodem loco, de gradu, quem antea obtinebat . fietapondeo negati ε, quia eum deli etiacommiserit, puniri potest priuati ne gradus,&disn itatis. Imo priua tionem istam iam contraxerat per 'expulsionem . nec lassiciens ratio afferri potest, mr ad priorem locum admitti debeat. Ita Nauar. ex parte consit. N. de .regul.& Rodriq. tona.
I. q. 3O. art. 29. ad finem: An autem
173쪽
1. num. I. &alii apud praelatos D ctores, Contra RodriqueZ in sum
aib cap IS .num.r. Emanuelam Saverb.religio num. o. ει alios, asse ventes non teneri voto obediistiae, uel etiam pauperiatiS.
Hinc sequitur primo praelatos e
sectos teneri ad trium uotorum obseruantiam, etiam postquam admi
ti petierunt, sed eis denegata fuit
redeundi facultas ; militant enimaeaedem rationes,quamuis multi Doctores oppositum sentiant de voto Pauperiatis, di obedientiae. Verumtamen est, non teneri ad pauperi xem , fic obedientiam eo pacto, quo an religione tenebantur, cum enim Superior illos eiciat, nee velit illis necessaria ad.vicium ministrare,censetur illis facultatem dare ut sibi meliori, quo possunt modo, consulatit. Praeterea cum Superior illos expellatine curam illorum deponat, v detur illos a regulari obseruantia ubtrahere, di in eo statu constituere, quo sui quas iuris existant, pr pterea possunt habere patrimoniu,
ne mendicare coganturiquamuis vinim dominiumratione voti paupertatis habere non possint, possunt tamen habere usum patrimonii ad sui
Abiniam asserunt posse beneficium habere, sed hoc ego generaliter I
quendo non admitto, ut dicam S. sexto.
a. Praetereas religiosi, postqnam eiecti sileriant, aliquid inutiliter e
mendant, aut ad inus turpes, et inhonestos, ut in meretrices insumat, non peccant nita paupertatis v tum iuxta valde probabilem nonu l-lorum DD. sente iam, Molinae tom. a. disp. 276. vers. quod ad c teros Linis lib. a. de has . cap. I dub. Inum. III. SancheZ in opere Morali libZ. cap.9.num. 7. Sanctaretius de Apostasia cap .dub.a. num. I r. V Ieri , veri . munera num.17.& aliorsi contra nonnetallos alios. Ratio est,
quia eiectis in perpetuum permittitur , dum riuunt, ad minoratiob norum , ac si religiosi non essent, ecillorum bonorum dominium hab gent. Tum quia usu, experientia ita comprobatum est, Religio enimi qua eiectus fuit, nullam de huius. modi bonorum administratione curam habere consileuit. Ex quo licet inferre accipientem aliquid inter uiuos a Relisioso eiecto non ten ri ad restitutionem, etiamsi accep tit ad illicitos, di turpes actus,quialiere religiosus eiectus non sit vere dominus bonorum, nec possit qui quam tamquam proprium sibi acquirere, perinde tamen se habet, aesivere dominus esset.Itapraecitati Doctores.
Dices Religiosus eiectus Derin-delahabet, ac si dominus estet,ps
set etiamde honu testari,cum Fae rario videatur. Respondeo ne doposse testari, quia vere dominus noes , di licet dum vivit perinde se h beat, ac si dominus esset bonorum, quae possidet, ct iuxta Sanchranum. s. de alios Contra Mirum rib.6. . alios, possit diuisias accunmt re, non tamen permittitur testari, cum re ipsa dominus non sinita Leia sus Ioeo citato Molina disp. 27'ver quod ad citeros Sanchez num. Q. Sanctaretius loco citato, Rodri-
174쪽
sui quem autem perti eant bo- tantiir. Contraria tamen opinio rona, quae Monachus eiectus acquirit babilis est, quam sequitur Vera iticonstabit ex dicendis S. 7. sum.a. r.cap.86. casu I FAE Sanchredi. Secundo sequitur praelatum loco cit. nuit. 3 quorum ratio est Religiosum eiectum si a Superiori- Tum quia superuenit mutatio notavibus petatun ut ad Monasterium re- bilis, qua praeuisa quartum illud vo. uertatur,teneri redire, di ad id cogi tum non emisissent.Tum quia qnan, posse, ut patet ex allatis rationibus, tum illud votum non emittitur pria amuis enim Superior eliciendo cipaliter,& intuitu sui,sed tamquam
religiosum , curam illius deponat, quid accessorium tali statui religio non tamen iuri suo cedit, quin pose so, S tamquam aliquid ruiens ad si illum ad religionem repetere, di feliciorem illius religionis statum
ad hoc cogere. . struandum. Verum hae rationes Dices religiosus eiectus cogere idem probant de reliquis votis, a non potest resigionem, ut stipsum quorum obligatione cum eiectu iterum admittat.Ergo neque religio non eximatur, ut probatum fuit id potest illum cogere, ut redςat, hic secunda propositione , dicendum anim correlativa videntur.Rςψο- quoque est non eximi a quarto illo deo negando consequentiam, qui- voto , quamquam opposita senteti
sententia expulsionis i ta fuit in f ut dixi probabilis est. uorem religionis expellentis, di in s. Obiicies primo contra dicta. odium, &pinam religios delinquin eiectus a Societate post vota bienistis; consequenter par non est virili se Dij liber remanet ab obligatione unnue ratio ut bene RodriqueZ tom. torum, ac si non vovisset. Ergo eti Inuast. 3o.art.aoad finem AZOr. l. liber remanet eiectus ab alia religio coeli. quaesto a. Sanctare lius de Αρ ne, cum Parratio videatur,ee pro, postasa cap. dub. .num.9.S I 8. a sessu in Societate post vota bienni, cher loco citato nu. 32. Contra Mo- sit Vere religiosus, ct matrimoniuntilinam loco citato vers. quod ad vQ- m ualidὰ contrahat. Respondeo notum, Lemum Iib.aAU.qI.dub.ὲ M. Cando censequentiam.Ratio dispa,. arari alios . . . r ratis si, quia reliqui religiosi v
4. Tettio sequitur religioso qui uent absolute, religiosus vero Socie inuod votum ultra tria substantia talis post biennium non emittit -- ita in reliolone expresse e iserunti ta absolute, sed sub conditione, fi a teneri ad illorum obseruantiam, in religione non expellatur, ut dictum tiam postquam a religione expulsi fuit S.I.dub.a.quamobrem Vasqueαnierunt,ut sunt religiosi Minimi qui I a qu8st .m .art-.disp. 6s.cap. 8a . quartum votum bilin cntiae quadra 9Ι.& st q. putat religiosum a Societahesimalis emittunt, aut illi religios, te Iesu expulsum liberum a votora
qui expresse vovent opus vacandι obligatione remanere, Sanchezv redemptioni captiuorum. oliba .caps. num. 73. putat huiuia
Nam Ratio que militat in i: lis tri modi vota non cessare quidem, sed bus votis substantialibus , Militat suspensa remanere quandiu expuia etiam in hoc quarto, cum omnia ae sus extra Societatem manet ; cons
175쪽
tenetur ει quarto voto circa mim ni eum ab illis absoliti non possit anes obditire Pontifici precipienti Superiore religionis. ipsum adire infideles ad ipsorum obisscies quinto si relimosus ei
conuersionem procurandam, quia ctus non eximitur ab obligatione huiusmodi votum censetur emissum obedientiae, S paupertatis.nemae habita ratione status religiosi , non eximitur ab alijs voras, vel praecept is vero saecularis; opinio Sanctim mihi annexis regulari obseruantiae, ut adprobatur, alioquin dicendum esset ieiunium Feria sexta iuxta praeserinreligiosum i Societate eiectum n tum religionis ordinis S. Francisci, ua professione indigere, si iterum S ad alia religionis onera , se vota iadmittatur. sed in sententia multorum Doctorsi obiicies secundo religiosus eX- eximitur ab aliis votis, S resisti onas pulsus per sententiam expulsi Oms praeceptis. Ergo etiam a votb pau-
desinit esse membrum religionis. Er pertatis,&obedientiae. Respondeo go non tenetur ad onera,ad quae zς- iusta communiorem, re probabili nentur membra religionibIlicui se rem sententiam, huiusmodi religio-uus a Domino manumisius, & e sin perpetuum eiectos non ten
pulsus, fit sui iuris, nec priori domi- ri ad huiusmodi vota, seu regulares no amplius obedire tenetur.Respon obseruantias, quia sunt onera consedeo religiosunt non ablature eximi, quentia statum monasticum, & relim liberati ab oneribus religioni I giosum; qui autem in Monastico,&eum adhuc religiosus remaneat; Iem religioso statu non existit, non teneviis reto libere manumitti,& expel tur ad illius onera, sicut qui votum ii potest; consequenter fit sui iuris. Dcit capescendae religionis, non is Obiruies tertio Monasterium per netur ad illius onera, nondum assu-
sententiam expulsionis cessit iuri, pio statu religiosolita neque ad illa quod in religiosum habebat. Ergo tenetur, qui statum religiosum suscereligiosus expulsus factus est sui iu- pit, ab illo expulsus suit. Tum ris, consequenter vinculo obedien- 'uia religiosus professus per se, retiae non tenetur obedire , dum ad immediatMolum promiserat tria voreligioliem reuocatur. ResPondeo ta substantialia: reliqua vero conse- Nonasterium non cessisse omnino cutiuὸ solum,&accessoriὀ,positosta 'iuri suo sed solu m se exenusse ab ono tu Monastico, & regulari; cum autε re ipsum alendi, ec custodiendi in ab eo statu deponatur, deponi etiapoenam suorum delictorum. videtur ab obligatione regularis ob Obiicies quarto res iudicata se seruantiae, qira talem statum conse uanda est. L .res iudicataff. de regu quitur,ec comitatur, ut bene Nauarilis iuris; sed causa religiosi eiecti iv consit. 78. num. a.de regular.Lemus
dicata fi1it per sententiam expulso loco citato. Arragon. a. a. quaest. S. nis inprapetuum a religione. Ergo ard3. vers. Hucusque diximus, Sanis seruanda est. Ergo reuocari non po- chra, lib. s.caps.nu. a.Rodriq.t m. test ad religionem, vel f reuocatur I. uqst.3o.art.2 .Sorbus verb.esic non tenetur obedire . Respondeo re in s.Eman. Si verb. religio n. o.
iuditatum non inisse religiosum ab- Sanetarcitus de Apostasia ea. 6Aub.
176쪽
Necam a. verb. religid s. quaesito I An elueodem verbo num. q.& alios . Memlentiendum arbitror non solum de eiectis per iustam sententiam,versi etiam de eiectis per iniuillam, siue sit inuista materialiter defectu causae, siue formaliter desectu Iudicii. I atio est, Tum quia militat in omnibus eadem ratio. Tum quia exemptio a regulari obseruantia non pendet a iuuitia, vel iniustitia expellentium, sed ex statu, in quo eiectus costituitur, mutato statu regulari, ut bene Sanche num. 7. An autem redigiosus eicct is teneatur ad horas canonicas patet ex dictis de horis canonicis puncto a. num.I. cum S to non icia eri, quia constituitur in statu, in quo non est consuetudo reis
citandi ditiinum ossicium, nisi forte religiosus eiectus ordine sacro insignitus sit, vel beneficium habeat;
quamuis Nauar. cap.7Ale ora .rium. I9. Suareet, LesIius, Αχorius, it alii, quibus adde Rodriqiicet tomo I. q. 3Ο.art. 2 o. sub finem,putant eiectum
ad pensum Canonicarum precum teneri. Vide, qirae tradidi de horis c non icis loco citato. 6. Dixi in responsioninistius quartae obiectionis, religiosos in perpe- quum eiectos, quia si non sunt ei cti in perpetuum, sed ad tempus, ut ad triremes, sed non in perpetuum, verius, ct in praxi tutius est teneri regulares obseruantias ea ratione, qua eas commode seruare potisunt. Ratio est,quia sunt vere meminuera religionis, nec sunt a religione eiecti, ted ad tempus in pqnam cruminum relegati. Ergo adhue tenen tur oneribus religionis, quae ibi e mode obseruare possunt instar ali tum religiosorum, qui iusta de cauo de superioris licentia a monast .rio absunt; ita sancteχ loci, etiam
alii, quos retuli de horis canonicis
Utrum Religiosus eicistus, ad aliam Religionem
transire valeat, i neatur, Vel co
I. Religiosus eiectas in iam emenda ιus ρο ad absim relionem etialaxiorem statiare, β duperaι μ ad primam iterum admittara . a. Religio eiectus non reueιur alia religinem ingredi. 3-- civi cogi nonpoteia ad ingressum in aliam religionem.
PRIΜΑ PROPOSITIO.i u Eligiosus eiectus, qui iam m.
1 mendatus est, sed desperat lare , ut ad primam religionem asmittatur , potest propria auctoru te absque ulla licentia aliam ingre diaeque persectam, vel etiam laxi rem. Ratio est, Tum quia sicut adulter, si postquam restipuit, gratiam reconciliationis ab altero coniuge innocente petiit, sed non obtinuit potest Religionem ingredi, nec ab innocente reuocari poterit, professione, ut cui de matrim
nis i ita Religiosus in perPetuum eiectus, si γ' emendationem petistiterum admitti, &no fuit admissus, potest, quam velit, Religionem immedi, di facta professione non pintest amplius aprima reuocari, quia .
177쪽
siem aequisitum est ius per proosessionem,sibique prima religio inseputare debet, quod illum ante professionem non reuocarit,& admis
rit. Tum quia Religiosus in perpetuum eiectus est quasi suo iuri relie .lus, nec prior Religio praesemitur
hono ipsas obesse;sed melius est homini religionem ingredi, quam in
saecuIo manete Ergo religionem imgredi potest;ita Nauar. con siI. .n a.de regular. Emanuel Si verba esiagio num. s. Armilla verbo religio
tra Tabienam ver5. religio quaesitoas. & Angelam eodem verbo num.
Iasserentes requiri licentiam Praeiti prioris religionis, ut ad aequale,
non posse absque Summi Pontificisheentia. obiicies Gregorius XIII. in butila,quae incipit, ton alias mcis veco rationis, concessit priuilegium Patri Generati Societatis Iesu, ut eiectusi sua Religione iaculiatem concedere valaat aduolandi ad aliam reliasionem,& communicationem istius
priuilegia denegauit. Ergo signum ςst religiosiim altarius religionis eiebum, posse solum de licentia Papae
ad aequalem , venaxiorem religione transire; non vero propria autiori
rate, aut de Iicentia solum prioris Praelati. Respondeo hoc esse pecu Laevriuileoum Societatas, ut pa ter Generalis facultate dare valeat quibustaque eiectis a sua religione, ut de sieentia ipsiu s Patris Gener
Iis transire postat ad aliam religionem, quam ficultat ε quibuscunqἀe eiectis dare non posset absque pituilegio Papae; non tamen hinc sequiatur eie s in perpetuum ab aliqua
religione non posse etiam ad Iaxiorem transire, si emendati ad priore non admittantur,seu desperent fore ut admittantur, hie enim est casus particularis,priuilegium vero Societatis est generale, ', complectitur quoseunque eiectos.
et Eligiosus In perpetriti eiectus
I non tenetur aliam religionet ingredi, si prior illam noIit iterum admittere, nisi sorte elictus fuerit sub hae conditione, ut ad aliam tra siret.Ratio est. Tum quia religiosus, cuius religio omnino extincta esset, non tenererer aliam reIigionem in gredi.Ergo neque eiectus i religi ne . rum quia tenetur ad id, quod promisit,sed promisit, seu professus est hanc religionem, no vero aliam, vel in genere; Ergo non tenetur ad aliam transire . Ita Molina tom. I.de de iust.disp.rqαversquod ad votum
a.Barbosa in caeme reIigiosi num .s de regular.& alii. Contra Sylvestrum verb. religio 6. quaesto ra. Tabiens
eodem verb.num.26. Angelum verbis reIrgiosus num. I. 6 alios. assereri.
tes huiusmodi religiosunsteneri ad
Dixi nisi forte eiectus fuerit eun
hac conditione, ut ad aliam transiis ret; nam si hoc pacto eiectus fuit, re netur ad aliam trausire, quia teli
178쪽
ia Promisit, si vero ad aliam religione non transeat, tenetur redire ad prima. Tum quia non fuit a prima libere, de absolute ei edtus,sed sub condi
tione; in mdiu erM per ipsum stat
ne conditio adimpleatur, deuictus remanet prima' religioni. Tum quia . sic in sinuli pr cepit Pius V .in priuilegiis Societatis Iesu verb. Apostatae S. i. Vide Sancteχ loco citato nucla
TERTIA PROPOSITIO.. 3 IJ Eligiosus etestas cogi non po
l ten ab eliciente, vel a Pontifice ut ad aliam religionem transeat. Ratio est , Tum quia religio est st tus perpetuus, sicut est matrimoniu; sed nullus cogi potest ad matrimonium ineundum, Ergo neque ad religionem; status enim perpetuus volutario, sponte, non coacte assumi debet. Tum quia religiosus pon potest cogi, nisi ad id, quod ipse promisit; led non promisit nouam religionem . Ergo non tenetur ad noua religionem. Ita Doctores statim cutandi.
Dices huiusmodi religiosus detuneri potcst in arcto Monasterio inpinam delictorum . Ergo a fortiori cogi potest ad religionem. Respondeo negando consequentiam .Ratio
disparitatis est, quia dum detinetur in Monasterio, id fit in psnam, &vindictam praeteritorum criminum3 poena autem imponitur inuit proinsessio vero religionis spontanea,&voluntaria esse debet. Ita Rodriq.
Contra Sorbum vorb. eiicere , di
alios apud sanctaretium de Apora
Vtrum Religio sus a Religione eiectus teneatur obedire Episcopo, aut ei se prae- . . sentare , & habitum suae Religionis deferre.
r. Reygiosius eiectus non tenetur ex
voto obedire viscopo , sed tamquasubditus illius. a. Eiectus is religione quandonam b . bitum reluionis deferre possit.
PRIMA PROPOSIΤΙΟ. 'r D Eligiosus eiectus a religioni
I non tenetur ex vi voti obedire Episcopo.Ratio est, quia ex vi Ati tenetur solum ad id, quod in profession e promisit; in prose B ione autε non promisit obedientiam Episco,po . Addo neque teneri se Epist V praesentare, illique significare se a Monasterio eiectum. Tuni quia id non promisit in proselsione. Tuni quia praxis est in contrarium. Tu i quia nulla afferri potest ratio ad ostendendam istam obligationem;iti Rodriqueet, Molina, Sanchre, Sanis ctaretius,-alii, Contra Naua n consit. 7.& seq. de regular. Sorbum Vrb. eijcere, & alios apud Barbosa in cap.ne religiosi num. I r. Concedo tamen teneri obedire Episcopo,tamquam subditum iurisi' dictionem illius in cuius dioeces habitat; nam Episcopus generalem habet iurisdictionem in eos,qui in sua.
Disces habitant; nis aliqui sint pN culiari
179쪽
uti iri priuileolo mei ti, huiusmo religionisdssetis,ostperius docuidi autem priuilegio non gaudent quamuis a regulari obseruantia priueti a religione cum religio illos ex uilesio Papa eximatur. Ergo im . Pellat, & priuilegio religionis prui tiori religiosus eiectus tenetur ills
uare intendat , ita Rodriqum tom. deferre, cum a regulari obseruantia I.quaest.3αarens. Molina Ioco cit mellatur in poenam delictorum. tOAZOr.I.parte lib. I a. . Io. quaesi Tum quia par non est, ut commodisio II. Sanchea loco citato num. 29. reportet ex suo delicto. Tum quia Lellius num. tr . Sanctaretius de sententia condemnatoria non op Postasia cain dub. I. num.3. quamuis ratur essectus in ea non exprestas. num. I . cum Nauarro, di Miranda Ra Reginaldus Lessias, Molin Cia Putat remanere subiectum Episco- uis Regia, & Αχorius, quos retuli Po originis probabile tamenesti de legibus disp.q. quaest. a punctos. neri exui voti obedire Pontificis . num.a . quibus adde Rodriq. tom. Tum quia sicut ex vi voti tenetur I.quaest.ῖo.ar. 2 T.&tom.2. quaest.23. Dedire Pradato religionis praecipieri arto. circa meatum, Sanchezloco citis, ut ad religionem redeat;itamuI tanonum. 33. Sanctaretium de Aminto magis tenetur Summo Pontifici stasiaca. .dub. I.num. I Barbosam qui est pretiatus religionis,&cuir et loco Monum. I., ligiosus specialiter, ει expresse ob Dices religiosus eiectus a religiodientiam vovere solet.Tum quia r ne eximitur ab ijs,quae ad regularem Iigiosus is stus Episcopus leuetur Sir obseruantiam pertinent delatio au-nno Pontifici ex vi voti obedire, ut tem habitus ad regularem obseruanconcedunt communiter Doctores, tiam pertinet. Respondco delati
quamuis priuilegio subtrahatur i nem habitus non esse quid cons regulari obseruantia. Ergo multo quens religiosum statum, sed quid magis tenetur religiosus qui a regu Haecisum,& praerequisitum, S a Pa-
Iari obseruantia subtrahitur, in poe- pa in genere praeceptum; nam ri nam, & odium criminum. Contra- Iigiosi in genere iubentur habitum xium uocet Sanchea loco cit. nu. . deferre,nec illum absque debita a dereligioso eiecto. cultate dimittere possunt ; alioquia iure communi excommunicati SECvNDA PROPOSITIO. nem incurrunt, ut superius docui, . a confirmatur ex dictis de reli.
a D tligiosus eiectus a religion gioso ad Episcopatum asino Si priuatus suit habitu, non , sumpto, quem Papa potest illum deserre, quia sententiae eximit a regu iustae obedire tenetur, Si vero cum . . laribus inhabitu expulsus fuit, tenetur illum . stitutis, deserre. Ratio est, Tum quia adhuc non
est religiosus.Ergo habitum religio- autem delatione habutiis deteire tenetur , nisi illo in i usta tus suae Religi
suorum crin inum vindictam priuam nis. tus siri rit.Tum quia religi sus crea tus Episcoous tenetur nabitum sua
180쪽
esino. Respontim . Tum quia sacra Cardinalium Con eg tio loquitur de religiosis eiectis; Nouitius autem nondum est religiosus
licet forte religiosorum priuil iis
nes, vel ab iis suscipiendis, stuatur, dum in Monastino degit. ves exercendis suseensus Tum quia sicut Novitii impune sua
remaneat. ei possunt. 3. Secundo dubium est. Vtruitiet. Eleetis a religisressus Uinest is religiosus eiectus, si iterum recipi
exercitio ororum. tur, vel ad aliam religionem tra a. 2 suiuus eiectus non ef suspensus. seat, eximatur ab hac censura. Resis Eiectus non remanti μ*ensius si pondeo eximi,quia Summus Pontiauerum recipiatur, vel ad aliam νω sex loquitur de religiosis degetibnuuionem transeat. extra religionem. Et hoc verum vide A. a Usignatur es eam inius fulm- tu etiamsi irriseat ad laxiorem, aut sanis. etiami nouam ineat,& peragat no s. Suspensio lata emtras eiectos resem uitiatum: hic enim non dicitur deis. Data est summo Pontifici. G. Eiectus is religione quandomam sis negularis. 7. Eiectus 4 religione non poteri ad mortem damnariasuperioribus religionis. gere extra religionem.
SECvNDA PROPOSITIO. F Sta suspen repellit ab exerci
his Sacrae Congregationis superius citatis. Nomine aute ordinum hoc
I Ria principaliter explicabo in
hoc f.Primo,an eiectu s religio in loco probabilius censeo non solune suspensus sit; Secundo quem e L intelli3i maiores,verum etiam minosectum pariat ista suspensio. Tertio res,quia Sacra Congregatio absolui quo auferri possit.deinde nonnul- tὸ loquitur. la subi jciam, ad hanc rem spectatia. Hinc sequitur primo eiectum 2 religione incidere in irregularitare PRIMA PROPOSITIO. celebrando, aut functiones sacroruordinum exercendo,quia violat cent D Eligiosus a religione eiectus suram per exercitium ordinis Sacri. suspensus est; nam ita sanci- An autem idem valeat in eo, quitum fuit a Sacra Cardinalium Con- functiones minorum ordinum me fregatione de facultate Summi Pon cet, dissensio est inter Doctores, detificis URBANI VIII. diear. qua re susscienter egi decensuris Septembris 36et . ibi, Itemineum in genere disp. 7. quaest. a. puncto S. extra religi em degenter simi perpetuo numero primo. suspensi ab exercitio ordinum. Secundo sequitur eiectam 2 relua Sed modo dubium est,primo,an gione non posse beneficium recipe-hoemilitet in nouitio ob delictum re cui adnexus sit aliquis ordo, seu