장음표시 사용
201쪽
tranda demininibus 1.1, articet' Ab hac tamen seranda Liuitati, Compendiarent priuileg. mendic vingredi mona ianu. a. Sseq. ubi id probat multis Summorum Pontiscum constitutionibus. Idem tenet Sancho loco citato num.ao.ad fine nisi aliter perconsuetudinem,uel recentiora eritalmia receptum sit c tra Rodriqueet arta a. cit. ad finem, vi art .sub finem.
et Limitatur secundo praefata propositio in Fratribus minoribus. Ob id inpr stione dixi,inc tis Fratribus minoribus. Ratio est,quia huiusmodi fratribus interdictum est
Ilum ingredi absque speciali Summi
mi Pontificis licentia, ut patet ex Tegulis ipsorum fratrum, et ex constia tutionibus Gregorij IX. ει Nicolai II I. quas innuit Compendiator Pri nil inendie. v. ingredi monasteria n. I. s.& Io. etiamsi AlexanderIII. Innocentius IVaianc facultatem alias ampliassene ,seupotius regulam s Ium ad ingressum in monaueriactae Clarae, ει S. Dominici restringendam esse antea declarassent. Ita praelatus Compendiatoriozest. Prae
randa in tra emonialibus qiuest.
Ex quo bene inserunt Rodris., Miranda, et Sanchra locis citatis, Cardinalem; Episcopum, aut alis habentem priuilegium ingrediendi monasteria monialium cum sociis, quos, secum assumere voluerit, non posse statres minores eligere ; quia Isti monasteria monialium in inequeunt absque speciali sedis Apostolieae liectiarin praefato autem pruullegio nulla fit mentio Fratrum minorum,ut suppono. ne excipiuntur Fratres Minores rogati a Praelatis curam monialium habeutibus, ut si, opem in eo ministerio serat, ut patet ex priuilegio Leonis X. quod a Rodrin. I.PR Mart. 8.initio, et a Compendiatore priuisiem verbo ingredi monasteriatium. 3 2.in haec verba refertur et Leox. ἀ- quod Fratres innom vocati, aminuitatia Prauam Eccloanin , auis vra
curam aliquorum monacterioram m. malium actoc ut visitera mincta num seria , νel exerceant omnia alia,
in monasterisesebi sybumsue intra, siue
claratione ei dem regula, dum eamu
'sdicti Fratres si fuerim subditi, Me fis
ciant de licentia suom Pratitorum, ecci Ex quo fit, ut Guardiani, et Praelati conuenluvies possint in isto casu absque licentia Prouincialium ingredi monasteria monialium;quia Leo Mrequirit licentiam in religionis subinditis,ibi si fuerint subditi. Ita Stasinum.I9.6 Rodriq. loco citi hε. obiicies Contra prorim
ceptionem.Gregorius XIII. in sua constitutione edita anno 1 s. quae incipit, ubi gratis reuocauit cassauit quascunque licentias concessas quibuscunque uiris ingrediedimo: nasteria monialium; ergo Datres minoresnon possunt amplius, vir te
priuii a sibi a Leone X. in praelat
casu concessi, monasteria monialia ingredi. Respondeo in constituti ne Gregorii XIII. reuocari priuil
202쪽
n T Vae conditiones ad licentia
ingrediendi Haustra monialiunt rcquiruntur.Priima est ut lice tia si ecialis sit, idest,ut in specie e tineat 'tacustatem ingrediendi monasteria monialium. Ratio est,quia in eap. periculoso de statu regul. in
s.praescii bitur specialis licentia,ibi, ns speciaSbcenna. Q amobremnon suffcit, si in facultate nulla fiat de ingressit monasterii mentimetiamsi s cultas detur ad quoscunque actus, os superior concedere potes .R etio est, quia haec estiscultas gener uis, non specialis.Si vero facultas de tur ingreditendi quaelibet monasteria valida est, quia est facultas specialis circa ingressimi, licet gener lis iudicetur quoad monasteria.V vida etiam est licentia Generalis, utvmnes baiuli edici, Fabri Chirurgi,aliique similes ingrediantur Ratio est, quia huiusmodi licentia pocialis es qubad ingressum licet quo
vid personas singulares in ea expressas specialis non si, Mi bene Sanch.
4n fimili retuli 4ne ostione Bulli
a: Seeunda conditio est,relieeneia inciriptis detur, nisi periculumst in mora Matis, est,quia scpri scrihitur in Tridentino sessius. cap. .
eis in ingressus medicoru' Chirur
non solum in iam externo, ut Putax-Homo bonus de casibus reseruatis
p. a. casu v ers. I. pag.3. I. Verum
etiam in soro conscientiae; quia C cuium absolute licentiam Petit . . bc Ex quo sequitur Contra Homo bonum in foro conscientiae nonius. ficere linentiam ore tenus cocessam multo minus sufficit patientia, & tolerantia Superioris tacentis, di nonicontradicentis. Tum quia tacitur aritas perse non lassicit ad praesta dum consensum, vidocili de saer mentis, S alibi . Tum quia, etiamsi itaciturnitas sinceret ad eosensum praestandum : tamen hic consensus non est scriptura expressus: cons uenter non sinicit ad ingredie um inclaustram monialium.
Dixi in secunda propositione,nia si periculumst in mora;quia si repe-.tina superueniat necessitas quae adi tum ad Superiorem non permit dicitum videtur sine lieetia in scrip - tisobtenta ingredi, quia hie eas
per Epielleiam exceptus videtur; ἔ-lioquin repentinae necessitati eo -sultum non esset, ut bene Nauar.
driqueχtoni. I. q.Uart.et in finem AZ .prima p. lib. I 3 .cap. 8.quaesito g.Sanchea loco cit. num. 3 ,ει alii. Idem dicendum est,si morae perie dum non patiatur licentiam ore t nus petit tunc enim necesse non est licetiam verbo petere; quia in vir Nue casu eadem ratio militat. Secussi necessitas patiatur licentiam ve peti:tunc enim verbo expectanda est;quia iura praescribunt licentiugoncedi, tali is a concedi. Si er
goraecessitas cogat non admittenda
licentiam fmpliciter, sed ad omitteaeam tueras mam, sufficit talem
203쪽
Ibrinam, idest scripturam, omittere, dicitur esse peti ivnin 1 rarmobtenta verbo licentis,ut bene San- pectu licentiae, cum licentia absque chea loco citatum. 34. Contra Graia periculo obtineti possit ab A et sum I .p. decis lib. q.cap. 23ariun .is. tissam, quae sinultatem illius concedi Nauaraoco eit Addunt Sanchra, dendae habet, ut suppono Ita com- ει Rodriquin locis proximo cita muniter Doctores
dis, in casu repentinae necessitatis, Sed modo dubium est primo, quae aditum ad superiorem non per ririun qui praecis, morae periculo lia mittit pro obtinenda ullomodolia centiam verbissbium obtinuit, gracentia,praedictam licentiam ab A uiter peccet ingrediendo , ct penis batissa petendam esse si tempus v contra ingredientes sine licentiacet ad eam petedam Ratio est,quia impositis iniciatur. Respondeo grasiperior prisumitur in tali euentu uiter peccare, ec praedictis pinis assi facultatem licentiae concedendae ci, praeciso morat periculos alio est, Abbatisset tribuere ; sicut Summus eum quia, licet Giptura non sit de Pontifex censetur lacultatem in casi essentia legis,priuilegii et di ensa. hus necessitatis, in quibus ad ipsunt tinuis, in genere loquiam nihilomire cum non potest, Episcopo, regu- nus scriptura est de essetia illius prilariter loquendo, tribuere, ur alibi uilegii, ad quod Superior seriptu atradidi . Ita Sanctim loco cit. num. requirit sicut enim scriptura est de 37.RodriqueZ r. p. q. 6art.aad fi- substatia contractuum,in quorum cenem, se q. 7art. ad finem, Barbosa. lebratione legitimus Superior scrip
de ossicio Episcop. 3. p. allegat.Ioa.. turam Prescribat, aut contrahetuo .nu. 3ς Contra nonnullos alios.Sed conueniunt, ut contractas scriptura hoc ego verum esse censeo potius perficiatur, Liaco tractus I6 C
ex aequitate, quam de rigore iuris; fide instrumentorum tue enim seri, quia iure communi non competit Plura est deforma, fit de solemniti Abbatissae facultas eoncedendae li- te substantiali, ut plaribus docui decentiae .ut supradietiam ciliergon contractibus,te de Iegibus. Ita etiΚque conrtit in tali euentu habi- ωiptura videtur de essentia licen- malis enim, Be taetra Superioris vin iis , ad Mam Superior seripturam hantas nitiis ponit inesse, nec eic requirit Tum quia sic expressεco fert iurisdictionem, quaeipsialias de ligitur ex Tridossas.cap. s. ubi dici iure non competit L. si repetendi in tur;nemi sicciu sem -- de condit qae causam, Episcopo ve- νῆ,e Episcopi, a LSuperioris Mincia to iure ordinario facultas competit Ariptis obunta, sub excomminu uina circa sibi subditos, nisi praedim fa- ρα jμμιο incurretata .. Ita Lamas. trux restri notur , ut alibi osten- parte in methodolam est.. . apsendice in Me S L Sancia loco, La quo patet responsio ad rati H cit. num.ῖχ-dealii instraeuitandά neni Aduersarinum. Secus dicen- faeEI. artacia eiu ecati .exdum est , si Ahbatissa Generalem L stim rex scrimi am linecissariami Praelato lacultatem haheat huius li- non esse, quando causa ingressus ciscentiae eoncedendae: tune enim licen raestis 1.
tia ab ipsa exE da eiu quia non Obiistes primo , leuitas mater
204쪽
exensat a mortali, & leuissorinae
mulio non reddit actum irritum, ut domi de legibus disp. l. q.I.puncto
Sa, & aliis: omissio autem seipturae videt ir leuis omissio . Resp video omissionem scripturae non censeri leuem omissionemr scriptura enim non est indicta solum, ut fidem exterius actat. sed ut licentia maturiori consito concedatur et facilius enim quisque est ad verba deore, quam ad aliquid scripto concedendum. Obiicies secundo, qui concedit aliquid, censet etiam concedere
necessaria ad illud, α qui concedit
Principale, censetur etiam concedexeaeeetaria, sine quibus illud obtiaueri non poteth L. a. ff. de iuriae. omn .iudiciergo superior concedens
exempli gratia facultatem fabricandi in monasteris,censetur etiam facultatem cpi tariis, et operariis
conserre, ut in monasterium Ingredi valeant absque noua licentia; c sequenter qui tune sine licentia inscriptis in rederetur, immunis esset a culpa, lea pin consequenter sum cit licentia verbis solum obtenta. Respondeo concedentem principale non censeri accessorium concedere, quoties in illo accessorio peculiaris est prohibitio, seu quoties in
illius eoncessione peculiaris aliqua ratio pra scribitur, ut in nostro casu. . Secundo dubium est, utrina priuilegium,quod alicui conceditur ad dandam alteri licentiam ingrediendi septa monasterii monialtu, necetario in scriptis concedendumst. Respondeo negat E. Ratio est,
tuin quia rura non requirunt scri
turam in huiusmodi privilegio, sed solsi in ipsamet licentia ingrediendi, Et aliud est larua iter loquendo licentia ingresieridi,aliud famulas concedendae huiusmodi licentiae; i disparatis autem Non v Iet illatio L. Papinianus exuli digestis de minor Tu quia de ratione
priuilegii no est scriptura, nisi aliud
in aliquo casu praescribatur,ut domi de legibus disp. I.q.I.punem num . cum Suarin, S is, Amrim V
lentia, Molina, Reginaldo,di Min
Ex Mo sequitur necessariam non esse scripturam ad priuiΙ - Α batissae coereum, utpossit operariis ad monasterii ministeria necessariis, lieentiam ingrediendi dare, ut Probatum est. Verum tamen est, licentiam , quam ipsa Abbatissa con cedit , indigere scriptura; quia haec est licentia ingrediendi consequ ter in scriptis concedenda est; sicut etiam in v riptis concedenda est lM .centia,quae aliquibus ad ingredi e dum datur,relicta facultate.& libertate Abbatisse, ut ipla eligat quem velit, vi s episcopus licentiam hoc pacto concedat: facultatem in indientii facio illis, quos Abbatiua .
vel Confessarius elegerit. Quami brem approbandam censeo praxi di usum alicubi receptum, quo Epic pus, vel eius Vicarius facultatem qualidam generalem, quoad Pella. nas,sed specialem Oad ingressum, in scriptis concedit quibusdam operariis, quorum opera indigere solet moniales circa mones reii usum, flecementaris, fabris, lignariis,di Gilibus, seu Petro tamentario cu sua societate,seu illis,quos elegerit Abbatissa, seu Medicis, Chirursis , diceti. hoc enim non est priuilegium concedendae licentiae, sed est concessotieentiae, seu licentia ipsa ingrediendi, quam in Superioribus dixiamus tu isiptis concedendam esse.
205쪽
solicum habens ingrediendi claustra monialium obtinere debeat expressum ipsaram consei utri constahit ex dicendis f. . nu.8. .
Quibus de causis facultas in igrediendi Monasteria Monialium concodi possit. .
quaenam manifem dieatuν sufficit tamen, νι μηνέον spinet- camsam iustam es. Sacerdos eausa confesdomi; lalisiarum Sacramentorum , aut eat fit commendationis aηims, aut sepultura, an missa celebrandam valet dinario ingredi potest monasterium etiam eum Deio, dum Ario indiget ad massandum ministerium cuius causa monasterium iureditur et Esi in licentia nulla mentio de s cis . Mem aliqui putans de religio. D quavis de causa ingressiente , sed Me mihi non probatnν. iringus Barbitonsor, medicηρ ingredipsum, oe aliquo iba
t '' Iudex thr praeitato earu ingredi ma 'ten non Aolum rimalefactorem ex ' pellat, veram etiam , νι examine quoties constae ipsum immunitato m n gaudere f.fernam tamen coηd tronibus GregorirXIV. I Puella admistipossint causa educa
Is manam tanditiones sentanda fra
206쪽
α iam ravo Oeam licetina non sitatem,de qua Concilium,& Grego
afflicitis exeommunicatione si na- rius loquuntur, non esse accipienum non egrediatu mecat tamen dam physice pro strictissima necem grauiter conινa clausiura obligatio. tale, sed moraliter, dum aliquid in nem si diutius immoretur. imnasterra per ipsasmet moniales H Pralatus concedens facultatem im comode fieri non potest absq; ingresgredient absilue iussa pausa non in su e tranei . Ratio est, tum qilia Acitur excommunicatione. Secus se Praecepta Ecelesiae hen igne accipiti npermiιIaι haredi. , tur, di moralis necesIitas ab ipsorsia adimpletione , regulariter loquela UNICA PROPOSITIO . do, excusat. Tum quia in cap. peri-
p 'φω non exprimitur strictissima
Acultas ingrediendi claustra necessitas, sed causa rationabilis: cfiimonial um concedi non po- autem Concilium Trid. adlitreat teli, nisi ob causena necessitatis mΘ pnaedicto textui & Gretorius XII R. naster uiseu naonialium mavis stam, adhaereat decreto Concilij, simul naeui aliter commodὰ occurri non pus est rationabilem causam, quae mose, quam ingressu extraneomn, in rati nee tare cosistit, sufficere. Ita monasterium . Ratio desumiturtii Sanchea in opere morali lib. 5. cap. ex motu Gregori, XII L qui incipit, in. nu.qm Lamas in methodo cur1 . ubi gratiae , in quo habetur, taculta-- tionis in appendice in fine g. 6. ver. rem concedendam, di adhibendam addin us insuper Rodriq.p. I.quaest. se dumtaxat in casibus urgentibus.. Miranda de monsalibus Tum ex Tridentin Osess. .ca. .ibi, quaest. a. art. . conclus. M Balbosa suis casibus necessari'. Tum ex cap. peri ossic Spotest. Episcopi 3. par. alle. culoso de statu regii l. bi, nisi rasior-- gat I. a. n M. bilis , est man sena causa effiat. Tum Addunt tamen SancheΣ , Miranis quia mistra clausurae obli tio indu da, & ROdriq inorem causam reiscia fuisset siquauis de causa facultas. quiri in concedenda licentia Remi ingrediendi coneedi posset nis, quam viris, matri ,-aud sorori, Ex quo licet Inserre,causam, quae quam aliis, di minorem causam suffii rationabilis censetur in praefato ca.. cor ad ingrediedum in loca statim periculoso ad easum necessitatis m. Post Hauturae ianuam existentia , uocari in Tridentino, di inconstit.. quam ad loca interiora ..
Gregorii. mymobrem non quo Sed hoc ita absolutὸ intellectumcunque musa, quae rationabilis su- mihi non probatur. Tum quia mo periori alias forte visa filisset, hoc nialium clausura formaliter viola. tempore lassicit, sed opus est,ut ne- tur, tam ingressu foeminarum, quat uitas subfit, cui moniales perseip Virorum , di tam ingressu ad loelias sine extraneorum ingretra com- Promianuam existentia , quam ad mode occurrere nequeant ;mon ta- longe remota.Tum quiaubi liis non.
men necessaria est necessitas phys- distinguit, neque nos distinguerem, sed moralis sustitit, dςbemus ;ius autem in quolibet tu a Vt lite clariusintelligantur no grmia necessitatem peti'. nulla obseruanda sunt,Nimo acces- λ Secunμ obieruandum est ne-
207쪽
cessitatem, ob quam multas ingre- excepturus est qdani rem mode ad diendi Monasterium concedi po- fenestellam audire non potest , ut stest, manifestam esse deberriquia sic monialis sit surda aut ob infirmit'
praescribi r in eam periculoso supra tem decumbat in lecto. Et hoc verucit. ibi . nisi rationabilis. ει inani se arbitror, non solum, dum monialis sta causa existat ι causa autem dicitur manifesta, non solum, dum a toto populo scitur; verum etiam dum soli Praelato licentiam concessuro nota est: non enim idem est manifestum , & publicum, summus Pontifex preti causam manifestam, non publieam; Addo non opus esse ut causa, ob quam Praelatus rice tiam ingrediendi concedit, sit omnino euidens, di certa, sed satis est ut illam, iustam, di sufficientem eruis probabiliter opinetur. Ratio est, tum quia alioquin aut infinitis scrupulis aditus aperiretur, aut SuperioreS. antequam alicui ingrediendi
licentiam concederet,processum costituere deberent, ad veritatem certo cognoseendam, quod praeter benignam Summi Pontificis intenti nem in casibus tam frequenter contingentibus esse arbitror.Tum quia,
qui aliquid eum probabili opinione
facit, prudenter operatur. Secus dicendum est si causa st dubia, virum stilicet adsit causa concedendae licetiae, vel utrum ea sit sufficiens, ιχ h stat operans enim cum constientia dubia peccat pro ratione peccati, euius periculo se exponit, ut pluribus
docui de peccatis,quet ibi videri possunt. Nonnulla etiam tradidi de diaspensationi bos,quae laute,de qua agimus, rei accommodari possent, sed
hic non repeto, ut a superuacanea repetitione supersedeam.
q. Ex dictis colligi potest solutio
multorum casulim. Primo iustam ingressi is causam consessario subesse, dum alicuius monialis consessione ex Praecepto confiteri tenetur; veris etiam dum id facit ex praeis ipto reguli, vel ex peculiari deuotione,vel cons Mione; ex isequenti enim s
cramentore usu magna utilitas percipitor: utilitas autem cum morali necessirate cofertur.Idem cum er
portione dicendum est in adminia stratione aliorum sacramento ut Eucharistiae, Extremae unctionis, vel etiam commendationis animae,
vel hortationis faciendae moniali iamorti proximae,aut dum officium sepulturae faciendum est. Idem die de illo, qui sepulturam aperiturus est, seu moniale in sepulturam immissurus est. vel operaturus. Addo sum dotem in praetatis casibus posse cum socio ingredi, quoties ad naee faei
da ministerio socij indiget, ut dum
Sacerdos celebraturus est in sacello metudinaris,ut moniale qui primnam saniratem nundum aequisieriit Ee valetudinario sine in comodo gredi non possunt, missae sacram a diantisaltem iis diebus quibus missae auditio, vel communio est in prscepto: cum enim tunc temporis licitus sit in sius sacerdoti, ut bene probat Miranda ait. xσ.ee Bamosanum poterit sacerdos ingredi, etiam cum socio, quia non decet minam ad altare accedete, di cel branti inseruire, ut docui de Euctaristia. Addit Sanc E aum.-.Sacerdotem res iosum semper posse, dsi
monasterium ingreditur, cum vno socio ingredi; quiae suetudo, ecdecentia postulat, ut religios nunquam soli incedant. Idem innuit Mi
208쪽
iamda q. de monialest. I 'sub fine, ει alii. Sed hoc mihi non probatur; quia nulla necessitas eo e socium ingredi, ut suppono, nec dedecet Confessarium claustra monasterii ingredi, socio ad ianuam remane te ι Mut non dedecet reIigiosum in uno cubiculo negor rum cum Princi Pe aluere, socio illum ad palatiii nuam expectante, nisi aliud circunctantiae aliquae suadeant. Approbo tamen,quod idem San-KheΣ nmum. subdit,nempe in iis ea GuK in quibus sacerdos cum socio, cuius opera indiget, ingredi potest, necetariam non este peculiare pro
socio licentiam, sed sufficere licentiam ipsi sacerdoti explicita concessam;quia haec etiam Usocium extenditur . Ratio est, tum quia socius in huiusmodi casu in priuil o com prehenditur ob actonis connexi nem; alioquin priuilegium inutile redderetur. Tum quia se colligitur ex in ieri de priuileg. in stabi d cernitur, priuilemm alicui conceL sum ad audientis diuina tempore interdicti extendi etiam ad familia, quae priuila arium comisatur.Vide quae tradidi de legibus disp. I. q. 3. Puncto 2.Saarum de de interdi intrare de censuris , ubi his sustis plicauiis Rogabis, utrum sitarum ci cape lanes, veI confessario ingredi ad renovandum saeramentiam exastens
in choro interiori .R-ondeo negatiuῆς quia renouatur sacramenti fieri potest absque ingressu, ec emponi potest in senestellam in E
cIesia exteriori existentem , di int riorem chorum res cientem, ut bene Miranda q. .aam . Secundo colligitur licitum e
se ingressum Chirurgo, Barbiton. fori, Medico, estisque ad medendlimonialis morbo necessariis. Addo idem probabiliter dici posse,dsi m nialis de sua dubitans valetudine,mmicum ad lectum accerssiri iubet, ut ictum pulsus experiatur, licet ipsa sine magno salutis detrimento aci ianuam accedere potu i sset, sed medicum ad ianuam vocare noIuit ob magnam erubescentiam . Addo etiam
pharmacopolam posse monasterium ingredi, dum i us ingressus necessarius est, ut moniaIes instruat ad pharmaca condienda, & componerida: hete enim est motais necellitasNon tamen posset ingredi ad Debedam monitii medicinam, cum permoniales 'beri possit, ut bene S
s. Tertio licitum esse superioricum decenti comitatu i Gregorio praescriptommotu, Qui ineipit, ubi grati ingressum causa viciandi officinas, couentus, cellas monialium,
seu dormitorium, supellectilem, aedificium construendum, aut minas ruinam; lieitus etiam illi est regressus
ad occultas res conuentus tractandas in mitulo mentinii;quia huiusmodi rebus tractandix nullas est
mutulo conuent Ii aptiot locus. Ita Lamas in methodo eurat. ii apis pend. f.RSanchelli O cit. num. q. Barbola nitur. 43-Miranda quast. a.
art. I . ubi etiam ostendit,an Episcopus ingredipollit monasterium exεptum mala viciarionis, vel saltem dum constaret clausurim in eo monasterio violatam fuisse o
ingressum iu mpnasterili ad electionem Λbfatuis, quoties magna subornationis suspicio est, seu vincies electio canonicὸ fieri nota test, nLsi ipse in monasterim in ediatiar. Ratio
209쪽
ceisitas. Tum quia non praesumitur no, nisi forte res illae sint alicuiusti Tridentinum sess. M. cap. . voluisse monasterio optime meriti, cui hoc ingressum in casu tantae necessitatis, absque graui monasterii in comm in praeiudicium boni communis tu de denegari non po Iit, aut nisi cha Itus monasterii prohibere. Ra com- ritas obliget ad huiusmodi depositu muniter Doctores. Secus dicendu causa securitatis reeipiendum, qua, s praelata necessitas in electione in re prii dentis superioris iudicio Abbatissae non impendeati Conciliit standum est. aenimJoco citato pr scribit, ut Supe sta Sexto licitum esse hortulanistrior, qui electioni praeest, monast ingressum in monasteria monialii immi claustra non ingrediatur,sed an- ad rigandum, & excolendum int se cancellorsi fen inrellam vota sin- rius hortum, ut patet ex rationibu ngularum ali diat,vel accipiat.Ita NM in illatione proxime praecedenti m
Rodriqueχ quaestSegul.lom. N. U. Io. Septimo intra monasteriunt
ad finem vercest etiam obseruandii, licite intromitti posse freminas ire
Sanchea loco citinu. 3 . Contra La- Obsequium, di famulatum monialiu; mas in methodo curationis in adi quoties in monasterio non adsunt pend.9.2.Miranda aret. Is .conclus. 3. conuersae professar, qtrae inserviant σBarbosa de o sic. Episcop.3 .p. allese haeccnimvidetur iusta, & sussiciens
1 Oa .num. U. ' causa ingrediendi. Cnni enim monia
8. nto baiulcis iustam ingres- - choira deputatae, habitum resigissus causam habere, d si aliquod onus stunnon susceperint, ut otiorum ob in monasterium transferendum ins sequio, α famulatui, sed veclium quod a monialibus commode porta officus vacent, durum illis otius imis rinequit . Ratio est,emin quia adest mi videretur; si ad huiusmodio
moralis necessitas:cum uioniae sequium obstringerentur.Et hoc veneribus portandis assuetae non sint. rum esse arbitror Contra Suarer Tum quia se usu receptum est, Ita tom .lib. I.eap. Io.num.1o.non som Iiranda q. a. art.I7.sub finem, dum imminaticianes introdiremism s in meιhodo curatioris in M. dst sunt in insequium totius moha-
pendiag. 5. Sancter lacoicit inuit Me stersi,verum etiam dum id exigit neo alii,hoc tamen limitandum vide. cessitas alicuiust partieularis moniatur, modo ba tuli aliquid portent in iis praua utentis valetudine, aut grautilitate monasterii: ingressus enim vi senectute laboratis, aut etiam os in monasterium permitiu, murium- suit status decentiam alicuiussaecula modo videtutob monasteri utilita- risfamulis opera incligentis, is tem, seu necissitatem maius tuis teris nobili Melis anteeellat, necrae, vel diuinum aliud Baedeat. ei per conuersas comm δ' inse-Quamobrem non videtur licitum M possit . Quamquam inhaerem, bauilo monasterium ingredi, ut alis Maprudentia uti debre superior, ducuius pectui iam arca impositam, aut raro contingere lateat; ut necessitas plias rcs magni ponderis in mon priuatas isonialis suffieisitemingres- necio deroo Mi: hic enim demon Iuvinusam exhibeat mon est tamε licitum
210쪽
tum ancillas tabere, quae pro suo res iii grediendi. Ira Minndadem,
Abito ingredi,& exire possint,ut d elarauit Saoa Congregatio in una Abulensi ro. Februari . Ita Campa
sterium S. clarae,& Conceptionis,in quibus non putat esse licitum admirtere famulas saeculares ad in seiuien dum moniali prae coeteris Illustriorinam in huiusmodi monasterijs strie. tissima est clausurae obligatio, ut in
Ir. Oetatio latoribus calceorum non esse licitum in claustra moni Ilum ingredi; quia nullam habent ingrediendi necessitate cum me sitra calceorum cognoscere pollini, etiamsi non ingrediantur, ut si mo nialis ipsa tradat calceum, aut ligna ad mensiiram calcei sectum , auralia ratione longitudiuem sui pedis d claret. Ita communiter Doctores. Idem dicendum arbitror, regularia. ter loquendo, de sartore, qui vestes monialibus facit :hic enim mensurae vestium capere potest ex alijs eiusdemonialis vestibus, audi ex ipsam imoniali prope ianuam monasteri, apertam existente . Ici Lamas in methodo curationis in Append.8.6 Niranda in tract. de monialibusq.2 art- . sub silem Contra Sanchez nu. 3. Nauarr. .loco citato num Ss. Beatiosa Ia. Nono non lirere matri, audstrori , alijsque cognatis monasterium ingredi, ut monialein visitenti aut illius professioni, vel morti assi istant,quia non culin moralisnecessi nialibus q. aart. 8. RodriqueZ tomis
Zerola, Barbosa, & alis quos retulide legibus disp. r. quaest. v. puncto
I 3. Decimo Iudicem , aliosque viros posse monasterium ingredi ad expellendum malesectorem, qui novult inde exire; quamuis en ini fieri possit, ut huiusmodi malefictor ingrediendoe non peccet, ut silaostes, vel etiam satellites insequelares fugiat, ubique mortam, aut graue damnum timeat, nisi monasterium ingrediatur magnam enim cuique ius a natura tributum est ad se tuendum
nimilominus cessante periculo licit
non potest in monasterio commorari; consequenter Iudici, & alijs liciatum victetur monasterium ingredi: ad illum expellendum, quoties prae Ialamonialium nequirillum expcllere. Ratio est, quia non decet viriloum monialibus commorari ; cun que monialibus vires non suppetat ad expellendum , par est, ut alii malefactorem expellant. Ita Sanchernum.' S seq. Lamas loco citato, &ROdriq. tom. r. quaest. 7.art. .ad finem vere. nec his obstat, ubi addie non opus esse in hoc casu. ad iuperio, res longe absentes recurrere, cum fit pericillum in mora,sed lassicit co . sensus Abbatissae , & discre tarum,. sed de hac re supra puncto a i Rogabis utrum in praefato casu licitum sit iudiei in monasterium monialium ingredi, non solum, ut malefactorem expellat; verum etia, utilliam examinet, vel in carcerem coniitiat se Respondeo distinguendb, vel no omnino constat huiusmodi malefa-ctorem non gaudere immunitate Vel