장음표시 사용
301쪽
'o 3 caput Decimumtertium. Verum hoc esse insigne mendacium, facile evincitur, quia eadem Evagelia quae in Ecelesia leguntur, fuerunt in Ecclesia
Christi ante adventum Mahumeti, ut constat ex expositionibus Sanctorum Patriam Hieron. Λmbr. Basilii, Nazi angeni, Athana
sit, Chri stomi, Augustini,& Gregorii, qui
ante Mahumetum floruerunt; nam hic postremus mortuus eli anno Christi 6o . Ma humetus Vero anno 63 I. reliqui autem multo ante foruerunt. In iis enim expositoribus, nec apod ullum scriptorem, nec in aliquo exemplari, vel versione Evangeliorum mentio ulla facta est Mahumetit certum est autem non potuisse Christianos, vel Juoeteos in odium Mahumeti corrumpe re scripturas , antequam Mahumetus in mundem venisset . Deinde, cum Moyses
Deuteronomii η. severissime prohibuerit aliquid addere, Vel detrahere sacris Scripturis, dicens a Non adurietis ad verbum , od ego praecipio vobis , neque auferetis ab eo. Et cum Joannes Ap . a a. id ipsum prohibens, dicat . Si quis apposuerit ad/aec , apponat Deus super eum plagas scrip ias in libro iso , O aiferas eiam de libro Ui- : quis nisi stultus credat Judaeos . Vel Christianos voluisse a sacris litteris abra dere .nomen Prophetae, quem Deus illis
302쪽
Demonser. contra Mabumet. 7oypromitteret , praesertim antequam cognoscerent, qualis futurus esset. Idque amplius constabit ex dicendis infra, quando Pro . hemus scripturas non esse corruptas. Constatque manifeste easdem extare nunc veteris Testamenti versiones, quae ex iterunt tempore Christi,& ante ejus adventuin , in quibus nulla mentio Mali uineti fit. Estque manifestum, Paraclytini a que in Christus promisit Joannis l4. non esse 1 Ia humetu ri : nam adventus illius Paraclyti promittitur futurus intra paucos dies Adtor. I.V. I s. Non pol multos hos Hes: Ma humetus autem Venit post sexcentos au nos . Secundo, quia illum Paraclytum promittit Christus Apostolis, ut eos init rueret: Ille vos docebit , e fuggeret vobis omni quacumque dixero vobis. Joann. 14.26. Mahumetus autem Apostolos non docuit . Terti b, quia Chistus dixit, illum Paraelytum esse invisibilem r Quem mundus non potes accipere, quia non Videt eum, nec scit eum. Alio etiam argumento evidenti probavi illi Mauro, legem Mabumeti non esse
datam a Deo post legem Christi , sicut leae . Christi fuit data post legem Moy iis . Quias res ita se haberet , lex Mahumeti esset
persectior lege Christi , & lax Christi seret
303쪽
' t o eaput rynoderimum. δispositio ad legem Mahumeti . sicut lex Moysi suit dii positio ad legem Christi: Deus
enim in instructione generis humani procedit ab imperfecto ad persectum, ut supra explicuimus cum S.Thom . At hoc est manifeste falsum 3 quia Christus in Evantelio docuit altissimam vitae sanctitatem, quam posuit in ardenti, & persecta Dei diles cito-De; &ad eam assequendam altissima dedit consilia , contemnendi divitias , honores. de delectationes carnales . abnegandi se ipsum, sumendi Crucem suam,diligendi inimicos, tolerandi injurias, & exercendi perfectissima omnium Virtutum opera,patientiam, humilitatem , continentiam, temperantiam, dec. Et omnium virtutum se e
hibuit exemplar persectissimum. Hanc au. tem perfectionem lex Mahumeti non praecipit, nec consulit. Immb in Alcorano docet, ut fideles reddant malum pro malo, &easdem injurias , molestias , atque laesones inserant aliis , quam ab illis patiuntur, &carnis delectationibus laxat habenas . Tantumque abest ut Virginitatem , vel
castitatem consulat, ut ejus observationem censeat impossibilem et sic enim in
lieribus promittit nobis Deus ,Fiens nobis rei absisentiam , aeam dissicilemo,
304쪽
Demqn r. contra Mab umet. v II tum impossibilem esse . ipsique Mahume-eani dicunt, nimis arctam, & spiritualem esse legem Christi ue proptereatlue sapienter egisse Altissinium mittendo Mahumetum Regnis Arabum cum lege laxa , ac iacili: ipse que Mahumetus in Alcorano inquit:
Deus nequaquam d/ ilia , seu ardua requirit a nobis . Et saepe dicebat se missiuin fuisse a Deo ut legem Christi , quae nimis rigilla erat, temperaret, & per mitior . praecepta homines duceret in Parad sum. Ipsaque impura Mali umeti vita , evidenter probat , illum non risisse Dei Prophetam et quod late in hoc colloquio huic Mauro exposui , & infra seorsim propo.
Denique illam Mauri evasionem manifeste confutavi , quia si lex Mahumeti comparatur ad legem Christi , sicut lex Christi comparatur ad legem Moysis , sequitur legem Christi post adventum Mahumeti abrogatam jam esse , sicut abroga ta fuit lex Moysis post adventum Christi; ac proinde iam homines in illa, non salva ri; sicut post adventum Christi, non salvantur in lege Moysis . At hoc esse . evidenter
falsum , constat, primo : quia post adventum Mahum uti floruerunt singulis sieculis
in Ecclesia Christi multae sceminae, & viri
305쪽
εta evae Duodee um. sanctitate insignes . & gloria miraculo id in illustres e Deus autem sectatores falsarum sectarum miraculis , & signis non illustrat. Et id eb in Synagoga, postquam Christus
venit, nullus extitit Propheta,nullus homo, qui gloria miraculorum claruerit ἔ cum tamen ante adventum Christi tot miracula,& prodigia operatus fuerit Dominus per
Moysem, per Iosue, per Eliam, per Elisaesi, 'aliosque Viros Sanctos r & ratio est, quia postquam Ci ristum occiderunt , & ejus Apostolos persecuti sunt, ablata sunt eis omnia supernaturalia beneficia , de privilegia consueta , gratia plophetiae , efficacia miraculorum; reprobata oue sunt a Deo eorum sacrificia et quod noc argumento probat Chrysostomus et nam Deus in leguilla praecipiebat, ne sibi offerrentur sacri niscia extra Templum Hierosolymitanum sΕteheum templum illud destruxerit Deus in vindictam occisionis Christi, utens tanquam insitumento Imperatoribus Tito,&Vespasiano 3 signum est, jam sacrificia illa reprobasse . Quod hoc simili explica imam
si aegrotus enixe a Medico postulasset se . cultatem bibendi viniim , eamque concesssiet Mediens eo pacto , ih conditione , ut Non biberet nisi per talem scyphum. quemisi allianasset: &postea vis illa d Medi
306쪽
Demonsr. eontra μιamet. cus ipse infringeret et planum est , quM Medicus hoc facio protestaretur, se nolle, ut aegrotus Vinum gustaret. Hoc ergd pacto dicimus jam Deo non placere sacrificia, &victimas Hebraeoru , quia da struxit Teptu, in quo unice licebat illi populo sacrificia Deo offerte. Abstulit ergb Deus ab illo populo Charismata supernaturalia, dc ejus sacrificia reprobat et omnemque illam ex-Cellentiam vaticiniorum, miraculorum sprivilegiorum , Divinorum Charismatum transtulit in Apostolos , & in Christi Ecclesiam, in qua semper floruerunt,& nu florent;quod signita manifestum est, Deum Ecclesiam Christi diligere ut Sponsam , ae Velle eo modo coli, quo illa a Christo , &Apostolis edocta praescribit: Alio dein dos ensibili, & manifesto argumento hoc ipsum comprobatur: quia Deus statim post
Peccatum primorum parentum , Christum promisit, qui Diabolum vinceret , ut dedu-Cunt communiter Patres ex verbis illis, quae Deus adversus serpentem pronuntiavit: IJ D conteret caput tuum , Genes. g. Vers. I 6. Promisit ejus adventum Abrahae. Genes. a a. V. I 8. Benedicentur in semine tuo on mes gentes terrae . Et Patriarcha Jacob Genes. 9. IO. praedixit Christi adventum illis Verbis et Non auferetur sceptrum de Iuda, -d emor eoas,donec
307쪽
di i 4 caput Decimumtertium. rendus est. Praedixit etiam , ct promisit Moyses Deut. Is . V. Is.-de gente tua, de fratribus tuissicut me,suscita-Lι tibi Dominus, c. Promisit,& praenuntiavit per alios Prophetas ejus adventum variis signis praefigurans et & cum venit, dedit illi potestatem iaciendi magna,& stupendam iracula, ut ipse Mahumetus in Al
corano Azora I. testatur . Introducit enim
Angelum alloquentem cum Maria subis hac forma et o Maria omnibus viris, Ris mulieribus splendidior, mundior, atque jucundior, tibi ab universitatis creatore,, mittitur summi nuncii gaudium cum ,, Verbo Dei, cuius nomen est Jesus Chri- ,, slus, qui est facies omnium gentium in ,, hoc,futuroque saeculo, sapiens, vir opti- ., mus, ipse Deus Filium tuum cum divi--, na Virtute venientem edocebit librum
., legiferum,omnisiue Magisterii peritiam,
,, ct Testamentum, ac Evangelium. Ille caecos, & mutos curabit, morpheaticos, se ac leprosos mundabit, mortuos, creato ,, re Cooperante,Vivificabit, &c. Haec Ma-
., humetus de Christo . Cum tam ori de seipso in Alcorano dicat: Non sibi da. ,, tum usefignum aliquod acere , ut testa-- tur Carthusa anus lib. a. art.9. pag. ι Og. Fateturquese esse Prophetam ignorantem .
308쪽
. contra Mahumet. 'rς per Prophetas , & Patriarchas promisit Christuin, illumque,& legem ab eo dandam praenuntiavit ipsumque tot praerogativis,& excellentiis ornavit, quales , nee Moysi,
neque ulli Prophetarum una uam concemt3quis, nisi stultus, potest credere , legem ab illo tot prodigiis inductam, propagatam, solum sexcentis annis durasseὸ Si lex Moy sis, quae imperfecta erat, de solum dispositio ad legem Christi, duravit . ultra mille,& quingentos annos nam ab egressu filiorum Israel de AEgypto usque ad Christi
Nativitatem transierunt I s i 8. anni quis mentis Compos credere potest Iegem Christi persectam,solum sexcentis annis durasse ρ Si umbra,& figura tantopere duravit,
res figurata . & significata quomodo potuit tam cito finiri Sorsum tot miraculo ru, ac Prophetiarum apparatus , si lex Christi,
tam exiguo tempore erat permansura
Quomodo Angelus dixit Luc. a. p Dabis illi Deus sedeos David Patris sui ,
eras non erit suis; si ejus Regnum, & Ecclesia intra tam breve temporis intervabium interiturum erat. His auditis argumentis obmutule Maurus,& fatebatur se nescite illis respondere: non potui tamen ei persuadere, ut
309쪽
mis caput Deeἰmumtertium kio Malacens Religioli perhumaniter tractarunt. Ego verb ad extremum illum amicabiliter,& familiariter alloquens, dixit
Amice Amete, coram Deo ignorantiam allegare non poteris : ego tibi Veritatem manifeste annuntiavi. Si adhuc dubitas, an ego vera locutus sim , Deum roga , ut tibi veritatem manifestet, ut tenebras mentis
tuae illumine L. & te doceat viam salutis.
Post tot argumenta audita , saltem debes dubius manere , an tibi sit necessarium ad salutem aeternam, Religionem Christianam suscipere et . agitur hὶc de summa reri in , Deum ergb enixe roga, ut te illuminet: &tit merearis a Deo illuminari, vitia suge pietatem sectare, Deum super omnia dili, ge,& prox num sicut te ipsum, & decem praecepta Decalogi diligenter observa: haec enim omnes homines obligant. Donavi illi doctrinam Bellar mini, & rogavi, ut attente Iegeret explicationem mysteriorum nostrae Sanctae Fidei, sperans, fore ut aliquando veritatem agnosceret: & post multa charita
eis signa,& amicabilem amplexum, Mauria dimisi . Au/ivi postea hunc hominem gravi morbo oppressum. Baptismum petiisse is
Rem tamen satis exploratam non habeo, maximam tamen spem concepi . eum tandem mori tutum Christianum.
310쪽
Demovsratur, Chrisum mortuam σὸν, adi resurrexisse, contra id , quod Alcoranus fabulatur : exponitur , cur Deus feri voluerit homo passibilim. O sendii Ar,n emodum, nec vetus Testameurum fuisse corruptum a Chrisianis , ut Mahumetus XIt.
Demongratur eonfra Mahumetanos, rara sum mortuum esse , O resurrexule a indeque evidenter osenditur. Alincoranum mendaciis, D' ,
bulis plenum esse. NIcolaus de Cusa Cardinalis in sura
Crivatione Alcorani lib. I .cap. 3.ait totam intentionem Mahumeti in Alcorano hanc esse , ut scilicet persuadeat cbrisum, seu Messiam,nec Filium Dei esse, neque is pro hominibus Crucifixum , i& mortuum.
Quoniam Christum Filium Dei esse , ili iasinuce mortuum, est fides illa , quae vincis