장음표시 사용
311쪽
' i 8 caput Primum. Diabolum, δd Mundum, & sola est vera , ae persecta, & nulla fides praeter illam resistere potest Diabolo, &dare victoriam, se imis mortalem vitam in Regno Caelorum intellectuali, & incorruptibili : ideo hoc medio Sathan , de mundo ipsam Evangeli
eam fidem omnino eliminare conatrer. Mahumetus igitur in Alcorano lib. 2.
Agora 6. qui in titulatur de Josepho, sic inquie : Iudaei Maria blasphemiam , em imis
moderatam contumeliam inferunt ,I eque
cirisum Maria Filium , Dei nuntium, peremisse perbibent, sed nequaquam eum, Jed sui item fuspendentes interfecerunt. Est in 'quo inter Mahumeta nos opinio , seu error satis communis , Jesum Christum, ea hora, qua Judaei eum comprehendere Voluerunt, posuisse figuram suam in Juda proditore , iicque Judaeos Jesum capere existimantes, Judam carpisis 3 ut testatur Carthusianus lib. a. art. 21. pag. S mihi narravit Maurus quidam Matriti ann. I 6 o. id ipsum . & in alio cap. seu Agora Alcor.ate Mahumetus : Iudai Jesum iEudere Uimantes, ab eo sunt illus. Doch. Petrus de Ca valleria in suo Zela chrisi pag. Ia9. te statur Mahumetum in Alcorano Ληora de Iudaeis loquentem haec habere . Dicuneis super Maria mendacium magnum,& di
312쪽
Demono r. contra Mahumet. et Iseunt: Nos occidimus Messiam Jesutria ,, Filium Mariae, nuntium Dei . Non o ,, ciderunt, neque suspenderunt, sed sic si- mulatum suit eis . Et paulo post: Non
,, occiderunt eum Veraciter, immo elem,, vavit eum Deus ad se . Itaque Mahu- metani credunt hanc fabulam Alcorani,qubd Christus non sit mortuus , sed alius ejus similis,ut testatur etiam R. P. Fr. Antonius det Castillo in suo I tenerario Hieroso.b initano lib. J.cap. 4. pag. mihi I 78. Quis non miretur Mahumetum Virum sagacem, di callidissimum id ausum fuisse negare , quod non solum Christiani, sed etiam Judaei, & Gentiles , ct universus orbis, ut rem manifestam supponebant, nempe Jesum Nazarenum fuisse a Judaeis in Crucem actum: res enim haec publica fuit, de toti orbi nota , Pilatusque Judaeae Praeses sententiam pronuntiavit, de res coxam infinita hominum multitudine peracta est . Qου bd negaverit Christi divinita. tam , &. Trinitatem Divinarum Personarum, aliaque mysteria supernaturalia ad edmirandum non est : caeterum quod negare ausis sit historiam apud nationes omnes no eam, & litteris contestatam a Christianis, IJudaeis, imo ab ipsis Gentilibus, manifestuprobat hujus nebulonis immanem absquet
313쪽
νao eaput Primum. fronte mentiendi audaciam . Hic error similis est Haeresi Basilidis , de quo ita scribi: Epiphan. Haeresi a .Basilides confingit no- ,, his alium fabulae actum, non Jesum pas-
,, sum esse afferens , sed Simonem Cyri - . D naeum . Nam quoniam dum Dominus,, Hierosolymis educeretur,velut Evange- ,, lii series habet, coegerunt quendandis ,, Simonem Cyrenaeum ad portandum . s, Crucem: hinc reperit, ut nequitiae suae
,, tragediam confingeret. Et illum in- ,, quit quo portabat Crucem , transsor. ,, mavit in suam speciem , & seipsum ,, Simonem, & pro se ipso tradidit Simo-
,, nem , ut crucifigeretur . Cum autem
,, ille crucifigeretur, stabat ex opposito in- ,, visibilis Jesus , deridens eos , qui Simoin ,, nem crucifigebant. Ipse ver b discessie,, ad Coelestia, tradito Simone ad crucifi- ,, gendum, & illaesus processit ad Coelum. In similem errorem lapsus est Mani. chaeus, dicens, non Christum , sed Diabolum suisse crucifixum: sic enim ait, apud August. lib.de fide contra Manichaeum, cap. aa. ,, Inimicus quippe , qui eundem Sal- ,, Vatorem, justorum Patrem,crucifixisse . ., se speravit ue ipse est crucifixus: quo tem ,, pore aliud actum est , aliud ostensuitu,
th PLiaceps tenebrarum affixus es
314쪽
Devron r eoutr. Mahumen 'ir Cruci, idemque spineam coronam poemis lavit cum suis sociis: δ' vestem cocci- neam habuit et acetum etiam, & fel bio,. bit: quod quidam dommum potasse a se arbitrati sunt; atque omnia . quae hic suis stinere visus est, tenebrarum ducibus is irrogata sunt. Eundem errorem tenuerunt Marcio nistae, se Cerdoniani , qui in eo tamen dis. ferunt a Mahumeto , quod illi negabant, Chi istum veram habuisse carnem , M.thu metus vero Vere natum fuisse ex Maria fatebatur: ut enim inquit Augustinus lib. da Haeresibus cap. 2 r. Cerdoniani: Dogmati-aabant christum,neque natum ex femina . neq;habuisse carmem, neque υerὸ mortuum.
neque quidquam passum , Ised simulasse
Passion . Et ut ait ibid. cap. I 4. Marcus m scio quis , qui Haeresim condidit, uuans resurrectionem carnis, christum non ve-τὸ, sed putativo passum asseverans. Et
Manich. testatur lib. contra Epist.Manich. eos docuisse, Christum non veram τsimulatam carnem oculis uistud f. nec per
tulisse,sed simulasse pilissionem . Sed omne.
isti Haeresiarchae inimici rucis Christi sugillantur ab Augustino , & his omnibus diiscere possumus, quod dixit Sanct. Doct. Ma-
pictai. lib. da fide cap. 33. Miseri ηρ aliq
315쪽
'a a caput Prἰmum. timeris, ut dicatur vobis in rudicio: eraeor tiberavi, pro quibus passus sum. Ite, ilia
vos liberet, cui meas adscribitis pessiones. Impugnatur Verb hoc delirium , &manifestum Mahumeti mendacium. Prim b, quia faliificat praedictiones Prophetarum, qui annuntiarunt Christi mortem; ut illam, Danielis cap. 9. Pos hebdomM JUseptuaginta annorum occidetur Christus , & illud Psalm. a I. Foderunt manus meas , O pedes
meos, dinumeraverunt omnia ossa meam,cte. Et illud Isaiae sy. Vel planguores notrer ipso tulit , dolores nostros ipse portavit. Ipse autem vulneratus es propter scelera, fra , O livore ejus fanati fumus , po-i fuit Dominus in eum iniquitates omnium nostrum: oblatus es quia ipse voluit,o non aperuis ossuum , tamquam ovis ad occisonem ducetur,oc. Hunc textum Isaiae legebat in curru suo eunuchus Reginae Canclainces, cum Deus miraculose adduxit Philip pum, qui eum illi exponeret, ipso m qn Daptigavit . Aci. 8. V. 28. Neque dicere potest Mahumetus, Judaeos corrupisse,& adulterasse scripturas ε tum quia id esse evidenter salsum, cap. sequenti ostendam: tum quia cum nulla sit in testamento veteri il- Iustrior prophetia , clariusve probans , Ist
Nazarenum esi. Messiam, a Christum
316쪽
Demonstr. eontra promissum in lege antiqua,nihilominus dat perfidi, quoru maxime intererat, quia
ex Scripturis non constaret,illum esse Christiam, nunquam ausi sunt negare, Daniel mscripsisse illa verba , & cum Christiani ,
Judaei sint inter se maxime contrarii, habeantque Scripturas veteris testamenti ti-cundum Varias versiones , etiam interpro
tum, qui floruerunt ante Christum, in omnibus exemplaribus veteris testamenti leguntur illae prophetiae eodem tenore ver horum . Et sane si appareret aliquod verisimile sundamentum, ad asserendum Pro Phetiam Danielis esse adultera tam , id nora dissim alarent Judaei, ne tam aperte convinet
Impugnatur secundo,quia ipse Maho' metus in Alcorano Agora 4 . quae appellatur Arora de Maria, vocat Dominum Jesu in Uer, is veritatis, & Prophetam sanctissimum, qui nunquam falsum locutus sit. Et tamen,dum dicit, eum non fuisse crucifixis, illum facit Prophetam mendacem . Siquidem Christus ipse Matth. ao. duodecim Discipulis in unum congregatis dixit: Ecco ascendimus Hierosolymam ,'filius fio minis tradetur principibηs Sacerdotum , M scribis . O condemnabunt eum mo te,
tradent eam ad illudendum , e lagellan dum
317쪽
eta caput Primum. dum , O erucissigendum, O tertia dis Nis
Tertili , quia facit Christum impium
erga Virginem Matrem , cui secretum illud non manifestavit et constat en in illam acerbissimos passam fuisse compa ia' sonis dolores juxta Crucem , quos non pateretur, si sciret, eum, qui inter duos lavitrones pendebat, non esse filium suum, sed Iudam proditorem,vel alium,cui Deus imi
pressisset Christi figuram. inarib, quia eclypsis illa solIs, qua
aecidit in morte crucifixi,fuit plane,& evidenter miraculosa, siquidem accidit in Paschate Judaeorum , quod nunquam nisi in diem I s. Lunae primi mensis incidebat,cu Luna est plenissima . Hoc autem prodi . pium simul cum aliis, quae in morte cruci. nxi acciderunt, manifeste probat, eum, qui crucifixus est, fuisse verum Christum. Quintd, quia ut ostendi lib. praece denti,Christus suam Resurrectionem ma
nifestis argumentis probavit et Resurrectio autem Mortem supponit. Sex id , quia si indecens non suIe DEa Permittere, ut Christus Vir Sanctissimus,&innocentissimus a Judaeis comprehendere eur.&flagellaretur , ut Mahumetus suppo-
ut tuisse comprehensum , ct flagellatum .
318쪽
Damonfir'. eontra Mahamee: neque indecentia ulla reperiri pote' in eo, quod permiserit crucifixi - Ut quid autem illam metamorphosim, de illusio aιm Deus decerneret Septimb , quia cum quatuor Evangelistae, qui Evangelia sua scripserunt diversis locis, ct temporibus , tam diligenter , & tam uniformiter narrent ominnia , quae attinent ad Passionem Christi, cum tamen miracula breviter perstringat; id sane non fecerunt, nisi ex impulsu divino , ct quasi spiritus Sancti amanuenses.
Deus autem illos movere non potuit adscribenda mendacia: ergo verivimum est, Christum mortuum esse .
Octaud, quia cum Apostoli dispersi
sunt per universum mundum, symbolum Fidei composuerunt, in quo expresse docetur e tarsum crucifixum, mortuum. 's ultum isse . uti autem profecti praed
caverunt ubique Domino eooperante, o sermonem confirmante , sequentibus F-gnis. Matth. ult. & fidem contentam in illo symbolo , quae rem docet humanae iam pientiae incredibilem,nempe hominem in ter duos latrones crucifixum esse unigenitum Dei Filium, verumque Deum,mund Persuaserunt sine armorum violentia, fine
setasuum blaadimeto pauci homines igno'
319쪽
caput Prisum. biles,infirmi,praedicantes contemptum Omnium eorum, ad quae humanus appetitus rapitur, quos homines sequi , crimen erat morte plectendum , & brevi tempore urbe mundi dominam expugnarunt, , meliore mundi partem et quod sine ingenti miraculo,& divina potentia fieri non potuit. Deus autem nequit miracula sacere ad radicandam in mundo sidem falsam. Nono, quia mysterium Crucis Christi innumeros Sanctos Christo peperit, quia identius Christum diligεtes, quo ignominiam Crucis pro se indignius pertulit
Carceres, Cruces, innumeraque tormenta
pro Christo alacriter passi sunt , in eisque impletum est illud Christi verbum t uos exaltatus fu/ro a terra, ornvia traham ail me . Credibile enim non est, fidem salsam, ct quae crucifixum crederet, qui crucifixus non fuit, talem potuisse generare sanctita
Decim b, quia miracula, quae per si gnum Crucis Deus operatus est, ct quotidie operatur, & honor, quem Deus exhi- heri voluit Cruci, quae ante Christum erat ignominiae signum , manifeste probant, Christum in Cruce morientem eam virium tem Cruci communicasse,
320쪽
crucis miracula clarὸ probant. Christim in ea mortem si sinuisse. MIracula Crucis illustriora enumeret Christi praedicator ad confunden dos Mahumeti sectatores . Oh servat Ba Ionius divina quadam dispensatione factit esse, ut supplicium, quod Barabbar dupli ci
ex causa debebatur , tum ut latroni, tum ut homicidae, converteretur in Christum, cujus nulla esset mortis causa ut Dei Filius Pro redemptione totius generis humani Crucem subiret, quae tam apud Judaeos,
quam apud Gentiles insigne salutis esset. Signandos namque AE te signo THAU , qui liberandi essent ab ira Dei, Erech. Prophetae fuit divinitus demonstratum cap. 9. 2 apud Alayptios istud signum Crucis in Sa Cris eorum litteris significasse vitam , Ruse
& alii testantur . Vide Breviarium Romanis die Maii, in qua celebratur Inventio S. Crucis ab Helena Augusta , & quomodo miraculo suetit distincta a reliquis latronum et contigit haec Inventio ann: Christi