장음표시 사용
571쪽
sso DANIEL Is HEI II Platonica est aut Pythagorica : G Πι γ η των ολων-εδ η m 2, Ἀσρι ηας, χα θεοῦ Me 2 ψέλων φολαέο si ,1. Mundus est ornata ordinatio vertit Apuleiuu Dei munere, Deorum recta cu- sodia. qui is is λου, ad vocem ἈσμηDν, refert, non ad φυλαίομτη, quod sequitur. Illa ergo constituit, etὸ πν si νέον τἄώσμ ου, cum Platone, Pythagora & aliis, qui De coelo lib. I. cap. I a. rejiciuntur. Altera priori parti libri respondet, quae Peripatice tractatur : altera posteriori, in qua nihil esst quod non ab Aristotelis opinionibus recedat Hoc quoque factum esse ab Aristotele quis credat 3 'Nono, Aristoteles nunquamvsῖς est usus , neque dedicare libros suos solet. Vnde liber Rhetoricorum ad Alexandrum qumue , ut inter Aristo- relica, αλτει-s & ti licitur. Atqui idem fit in isto. Decimo, Ipse Aristoteles lib. Meteor. I.
Cap. I. totum ordinem eorum quae de Mundore Natura scripsit, proponit . quibus sigillatim consummatis, negat aliud restare quod de his scribat: quandoquidem instituti sui finem
esset consecutus. Primo autem ponit, quae deprimis naturae causis omnique motu naturam
Ii scripsit. Ita octo libros physicae Acroaseos Vocat. Secundo, quae de stellis in sublimi regione dispositis & ordinato earum motu,item de corporeis elementis.Ita libros a v. De coelo
572쪽
ORATIONES. SI vocat. III. quae de generatione & corruptione. Ita libros qui eadem inscriptione circumferuntur. IV. quae de Meteoris, de quibustum agebat. V. Iis absolutis animalium historiam promittit. quo Alexander libros De anima, De sensu dc sensibilibus, De reminiscentia, somno &diuinatione in somno, tum De senectutρ ac juventute , De longitate &breuitate vitae, & si quae sunt alia quae ad animali spectant, ut de partibus, de incessit, de
motu eorum, putat referenda. VI. De plantis. Addit autem post haec omnia, του-
. id est, haec autem cum absoluerimus, fortesnem instituti nostri consecuti erimus. Eadem propemodum lib. III. De coelo. . Undecimo, cum olim essent nonnulli, quia v. De coelo libros Aristoteli De mundo scriptos esse existimarent vocem enim ουρονου sic ibi intelligendam esse , siquidem ut illi existimabant, ibi primo de mundo,secundo de coelo, postremo etiam de elementis ageretur Simplicius pluribus iisq; satis firmis probat argumetis, nihil ibi dici de mundo , nisi quod simul & de coelo dici Aristotelice possit: aut potius, nihil ibi dici de mundo,
nisi quod mundus cum coelo commune haberet:quod,nimirum,perennis, quod finitus m gnitudine,& quod unus sit numero .Vbi inter caetera hoc addit: -ως ἀώ
573쪽
Ardtotelis De mundo scripta vider velit, dicendum est, eum in omnibus in quibus de natura egit, de mundo quoque egisse. Vbi quaeso tum Aristotelis De mundo liber latebat3 quem sim licitate mera viri docti Aristoteli asscribunt. Duodecimo, Addit ibi Simplicius, Si quis opus desideraret , in quo simul de omnibus mundi ageretur partibus,ei Nicolaum Damascenum potius legendum esse, qui De mundo, vel De uniuerto, librum scripsisset. Διὸ Nι
χω καl' λογον. id est, ε εἰς idcirco IVicolaus feripateticus de omnibus qua fiunt in mundo, igillatim agit. Et ne quis dubitare possit, quamuis hoc sussiciat, diserte addit, Ex duobus Aristotelis quos jam adduximus locis,frmiter concludi posse, primo, Aristotelem nusquam De mundo, nisi in istis,scripsisse. Deinde,neque ita de coelo vide mundo. ύri Σῆι Ἀσμου e filios , ςπύτιος σειάων si ἰους
Etiam hoc accedat. Solet Aristoteles,quoties Platonicarum meminit opinionum, earum ita meminisse,ut non sine aliqua malevolentiae aut animi acerbitatis suspiciuncula, de qua ante diximus, euertere illas & extenuare coneturiquod jam plurimi notarunt. Vnde a
574쪽
O R A .T I o N E s. SI veteribus nonnullis prope impietatis accusatur. Qua de re, cum alii, tum praecipue Elianus Var. Hist.lib. IV.cap.x. Satis quoque notum est, quomodo lib. I. Eth.de Ideis, ii. Politic rum de Republica Platonis agat: non praeter mente modo viri,sed &interdum contra eam. Vbi & subacerba nota illa extat r
πὸ Γ , ἰύως. id est, eruditionem certe θelegantiam ac nouam distinguendi ac quaerendi rationem omnes Socratici sermones pra seserunt ut vero mnia recte orte est disscite. Eosdem libros vix inchoauit, cum Platonem nomine dissimulato reprehendit,quod is in Politico, subjectorum numero non specie, distare inter se familiam putaret &Rem p. Et prosecto satis in ciuiliter, OOι μυ λοιονm dcc.ου καλῶς λεγουστ. quemadmodum tape alibi. Cum hic non modo nouab ejus opinione malevole discedat , sed in partes ejus transeat nonnunquam. Nam&-νῶον vocat: dc diuini viri laude opusculum concludit. quod non est illius quem anti
Postremo, Vt Laertium omittam, quid de Pachymerio dicent, homine doctissimo, qui& compendium totius Aristotelicae philosophiae dedit, & sos ipsos libros ordine diges- ut Cur non inter reliqua quoque, scriptum
575쪽
FS . DAN ELIs HIIN sis hoc interpretatur vel recenset, vel cur id non faciat,rationem saltem reddit 3 Iam ad rationem scribendi veniamus : in qua duo potissimum examinanda, Methodus,& Forma orationis.
Nam si methodum respicias, ubi est accuratum illud philosephi & consuetum Z Vbi diuina illa αναλυῖκὴ,quae in partes suas totum ita resoluit, ut intelligantur perspicue quae proponuntur Z quam aliquoties ἀυ υφηγη λίων id est, solitam sibi & consile tam ac quasi propriam agendi rationem, vocat. Vt Polit. lib. I. cap. r. Item in libris De generat.& corrupi. Sicut Met. lib. I. cap. I. τὸν μον et οσπν. Vbi tamen Alexander docet, πιποπιν dixisset , οπι μη D eumν πια 'πιτρέδωκεν εν τοῖς τουτων , ἀλλαὶ se τοῦ
μ est, quod non nudam aliquam in istis traderet Larinam, sed quod causas sngulorum inquireret ac redderet, , demonstrative ageret. Vbi sint diuisiones illae, a quibus exorditur ple
576쪽
ab interpretibus vocantur. Cujus causa primo Metaphysicorum in diuina illa reddi vir praefatione, ubi de experientia dc arte disputatur: quam philosephus ostendit, των κα-sλου εινοι . Quare poterat fortasse, hoc aut simili modo, 'παγμούμιμ istam suo more inchoasse, Παντων τ οντυν se εγηρουχιά τε τα ίπερ ταότω-Quanquam non nemini minuta nimis videri ista possiunt. & sint si ne: cum non tam docete quam describere uniuersum hoc p& delineare καθ' i e ας -κοσπν, autori sit propositum. Tota enim consideratio est των Om. od non est proprium philosophi.Habet enim ille se ad reliquos scriptores, sicut architectus ad operarios: quem admodum ibidem Metaphysicorum primo dicitur. Philosophia erit m vere est architectorum, quia nouit causas dc exponit. Ita nautae nostri Itineraria quotidie sua fide optima sed simplicissime conscribunt, qui m oeti submini. strant : ut qui singulorum cognitione sunt praediti, quam obseruatione de mi ψία pepererunt. At philosophi m Aom sibi seruant. Tale autem hic nihil. Est enim fere nihil aliud quam nuda descriptio. Vnde in codice M S. quo usi sumus , nari inscribebatur. Venio
577쪽
Venio ad orationis formam dc dicendi genus: quod qui nbia aduertit, plane fine sensu vivit, & profecta foenum esse oportet. Tria, quod antiqui quoque monuere, in omnibus Philosephi scriptis, quod ad elocu
tionem , obseruabit, qui non perfunctorie in iis est versatus, & in lectione veterum n on leuitet stibactum judicium habet: το
--σφιχλον. Primum vocare possis, ciuitarem verborum, secundum accuratani loquendi diligentiam, tertium constrictam infremus breuitatem O cumulum. Quorum E postremo illa nascitur ἀσάφψαι, siue obscuritas, quantilli tribuunt interpretes . Eorum autem omnium nihil hic
quisquam inueniet. Quippe & dictio est com-' prior quam pro castitate Aristotelis: & minime Sotai,si , sed portius sophistica. a quo alienissimi sunt sani scriptores. Nam quem admodum illi qui tum temporis vivebant &
scribebant accurate , tanquam scopulos Sc
seletas fugiebant, ita non necesse fuit, ut sol histicas vitarent, quae tum puritatem saecui nondum inquinarant. Adde, quod locutiones minus accuratae, ut nec constrictae: cum in tanta breuitate describendi res mul
578쪽
in lectore, Aristotelis ἀγχνόια,cum ab homia ne imperito prope possint capi singula. Ne
dicam verba usitata&vulgatia, aut aevo Aristotelis vix usu confirmata. Qualia multa aD serti exempla possent, nisi fatis esset indicasse. Tamen ut studia aliorum acuamus, ipsam opusculi praefationem videbimus.
λη, & rhetorico more cumulata ac contorta, quae ut in ambitum majorem excresceret,
Θεῖον 2 διυμόνιον philosophbm vocauit. Quod mirabitur aut etiam ridebit, qui destricto Aristotelis dicendi charactere cogitabit. Philosophus autem statim ex qua officiana prodeat videbit. Eorum nempe,qui quod
Plato etiam quae ad naturam referenda essent, π-φυων tractareti contra autem etiam quae supra naturam essent, φυσiνχεαν Aristoteles consideraret,alterum Θεόν, nempe Platonem, alterum δωμονιον aut dicebant. quo respeximus in Peplo nostro cum de Aristotele cecinimus, Δ μονα τον μεροπων , πνTων Aenιληπιαδέων φέγ γ A'O Πλη, Κω ποφόν, ως Tm
579쪽
Sicut ergo duas definit nes posuit, Peripateticam alteram , alteram Platonicam aut Pythagoricam, qui alia e Platone alia ex Aristotele desumpsit: ita nunc cum Θῶον-δωμο- νιον philosophiam vocat, ad autores ejus allusisse videtur: plane sophistico acumine. Nisi quod illud tamκιζδηλοτερον. Nam cum Θειον primo loco posuisset, addit
μίνιον οντως. quod minus est quam prius,cum majus quid expectaretur. tum quia οντως notat plus esse id quod sequitur quam quod praecessit. At quis ignorat longe minus esse τοδαιμο ιον quam Quare longe aliter haec Apuleius extulit. Illud vero plane redundans est &ineptum,quod sequitur:
ridiculum, in eadem rursus periodo, siώνιον χῶρον diceret Qui haec talia non videt, sub lentissimis maxillis edit, &, si verum volumus f eri, plane est indignus , qui tria unquam commata in Aristotele legerit.
Γννοια plane sophistica , aut declamatoria. quae magis locum habet in Ovidii carmine,qui
580쪽
he, qui idem plane dixit, sed sine vitio: Sic petitur caelum; non vi ferat Osan Obmpus,
SnmmaqMe Peliacus mera tangat apex. Deinde illa, η γοῦν φιλοροφίας λαβου-
de sint desumpta, numquam Pythagoricos recentiores inspexit, qui ad nauseam usque haec & id genus alia inculcant, πν ρ
blichi Protreptico, Hierocle dc aliis, millies
Primo των παρ αυτῆ maluisset Aristoteles. sed qui προα της φιλοιπ*ίας vocare potest disti, plinarum stientiam, etiam κ μ λια
ς η &quid non Z dicere audebit. Haec imbelli sophistarum generi sunt relinquenda. Alios prosecto artus dc membra habet magni
, ,1 ορους--, plane ad aetionem factae videntqr, neque aliud requirunt, η ρητηρ ερ movet' - τω litam manum rhetoris qua Uthmum sequatur. quod pro