장음표시 사용
181쪽
i4 MAG. D EMON OV A NI Emiraculum, puellam inter duas trosve mulieresstiante exclamare, Scillic,sic vinciri ambabus maγnbus ut solui non posset vinculum ac siccari opus
essctonalignum spiritum confvisus est. Nemini apparebat quicquam, sola puella albam videbat nu- hem, cum spiritus vincturus acced cret. Eademia tione quod agis Magar Isibi copulationem caWnis cum maligno spiritu talentur intercedere, id coptu res Medici Ephialtas aut Hyphialtas, Incubos
aut Succubos esse aiunt vel lienteriam sic emen tiuntur legem Dei, homines in caeca ignoratione continent efficiunt*, ut grauissima omnium scelera impune abeant. Similiter diuinationes pro de liriis habent, quarum tamen euenta spe fiantur a deo mirifica ut nemo non rapiatur in admiratio nem. Si bene Platonem euoluis en isti compertia sent ab eo statui duo diuinationis vel θεομα α ge/nera, unum morbo accidens alicrum daemonum
inspiratione. Quod enim scribit Aristoteles nulla soris diuinationem accedere, id philosophorum omnium explosit cosensio, certissima*euertit X-Perientia, procrea ab opinione ista discessit idem in libro de mundo quem Alexandro magno dica uit. Non sum nescius Platonem, quia legem Dei agnorauerat nondum enim ac ne post quin qu ginta annos ab illius tempore sermone Graeca do nata fucrat praediistioncm diuinam a diabolica minime disti fixis se, sed generatim diuinatione vel
182쪽
Diumatione esse modum inter Deos & homines
communicandi, eortimque amicitia esse stricem. quod prophetiae diuina non male conuenit. Di bolica autem praedi sti modo ab expressa conuentione Sc diaboli atw hominis cosensu nascitur, mod&a diaboli violentia sine morbo homine ob, sidentis ad coit diuinet: qucadmodum Saul a Daemone agitatus Min furorem versus eo autore diuinabat nam scriptura Ut ante diximus prophetiae voce utitur. Non raro etiam malignus spiritus ma, gum immorigerum Vexat in surore agit,& nonnuquam occidit. Sic nobilem abiennio viru cognoγui ad illerios Costeretanos habitatem, qui in an/nulo quem ab Hispano percare emerat familiarem habebat demonem, cui ex sententia animi sui volebat imperare &velut mancipium subiicere:cum/que mendacia plerum 4ssaretur daemon, annu/lum in ignem iniecit homo tanquam si eodem in/inci potuisset daemon Nannulo haerere teneretur:
sed ex eo tempore furiosum hominem effectum diabolus exagitat. ludicium legi latum in Ducatu
tramagum quemdam Iacobum Iodo cum a Rosa nomine, Cortraci natum, qui daemonem sibi esse incIusum annulo fatebatur: sed addebat se quino quoque die fuisse coaetum demonem compellareato contulere . Multis etiam Sagis mulieribus accidit, si promisso foedere & fide data Satanae ipsas aliquando consortia istius taeduerit necfe-xia resipiscentia ad Deum conuertantur, triuia
183쪽
lacobus Sprangeriis Coloniensis Inquisitor fidei, cuius opera Maga non pauca igne perierunt,titeris consignauit. Equide cognoui hominem cuius nornen quia in vivis est reticebo qui mihi indicauit ipse se a persequente spiritu S variis modisse/ipsum obtrudete plurimu infeltari, de nocte vellicari naso, excitari, per*pepercuti, quamuis rogantem ut se sineret quiescere non dimitti tamen sed continenter agitari, dicente spiritu, aliquid mihi impera: id edin se putante fore via spiritu sine-cetur Lutetia aduenisse specie litis suae quam procuraturus venerat, si sorte malo suo remedium comperturus es et Cum tac animaduerterem non audere hominem singula mihi retegere roga ui quam utilitatem ex semitu te domino hialc praestita percepisset: Ad haec ille se existimasse futuruvi fortunas at* honores adipisceretur. 8c res abditas cognosceret se autem semper a spiritu falli cum rem veram semel protulerit tria mendacia enuntiante,se ne obolo quidem a spiritu dilatum esse ne que amata potitum, qua occasione praecipue ad cum inuocandum venerat se de plantarum animalium lapidum viribus. dein scientiis abditis prout sperauerat ex eo nihil didicisse, urgeri solum verbis ut inimicos ulciscatur, technam 5suat, aut scelus perpetret. Dixi facile esse ab isto domino liberari, Videndum ut eo adueniente statim Dei no/men ad auxilium se una inuocaret,&semente pura optimoc animo seruituti Dei addiceret. Ex eo
184쪽
tempore non vidi honunem neci an poenituisset potui cognoscere. Hic spiritum paruum suum dominum appellabat: nam Satanas decipiendi scio minibus blanda sibi arrogat vocabula famili aris
spiritus, albi d monis. parui domunt qa in odio est Satana r&diaboli appellatio itac plerique a gorum appellant paruum dominum, ut inabro Pauli Grillandi tali qui multos adiudicauit morti memini legere. Diximus de ii, qui malignorum
spirituum accersunt opem ths imperent eos in sua potestate habeant, qui utendos comparant. etsi emptores isti seruitutem miserrima deprehen dunt sibi impositam: tum etia de hs qui inuocationes faciunt ceremoni js sacrifichs,s orationibus
ad eam rem accommodis, quarum orationum Uerba nolui exscribere, cum tamen plus satis de scrip/to excusam adiectis priuilegiis habeantur, quoruautores cum suis operibus iustum esset concremari. iam obrem in hoc nostro opere sategimus ut quicquid mentibus curiosis occasionem experiundi ista scelera praebiturum esset id tectum Moccultum permaneret: id solum quod ad informandos Iudices pertinet, eos irae monendos qui in fovearia technis Sataris incisuri essent, placuit exponore. Iam dicamus de iis qui praeter inuocatio eae . pressis verbis Deo creatori totic religioni renuntiant, & seruitute diabolo addicti ab eo obsionantur.
185쪽
DIscrimen inter Magos obseruari optime Qiritelligi pernec cliarium ii propter iudicia quae varicti e cis ferenda sunt. Hi autem prs omni/bus sunt abominaiidi'tri locob cultui eius renuatiant, aut l. liquulem non eum verum, sed superstitiosam aliquam religionem coluerint suae religioni renuntiant ut e conuentione expressia dedant Diabolo. N.1lla enim est retioso tam supersti tiosa quae homines non coerceat quodammodo in leois natura repa, silis ut parentibus Nisagia stratibus cori iuridio roceiaci metu obsequantur: quem nocendi merui hominum mente conat Satanas eximere. Expressa aut conuentio modo fit
verbis sine scripto Dodo scriptura confirmat cum Satanas Cuti uos obsiti agat sibi antequam imp trent postulata tua iubet eos, si nouerint. instrumentum obligationis conficere aic subscribere, interdum etiam ipsorum sanguine, prout eteres in sanctedis consurationibus i oederibus uteban/-V., mr Vr apud Livium libro secundo S apud Tacim ista una Regibus Armeniae legimus. Sic ergo cum suis experitur Satanas. Theophilii quemdam a ratur se ita diabolo obligasse,s quide obligatione sanguine exarata Et nuper etiam anno M. D. LXXI inter eos quos ille arcus Lutetia suspensus dctulit, suit causidicus cuius praetereo nomen, qui
186쪽
se fatebatur obligatione diabiolossia a renuitaui L. se Deo, Nobligationem sanguine suo conscripsis
se Multis praeterea iudicius compertum est reci
procam inter diabolum S Magum obligationem interdum esse ad anni spatium ad biennium alid due tempus: item esse qui postulent sibi facultatem
dari curandi dolore, dentium, quartanam, aut liud malum, ea lege, alios occidant aut abominanda committant sacrificia. Quod si ab iis qui se in totum addixerunt diabolo ut aliquid consequatur ipse metuerit ut cultum suum deserant, tum nosatis habet si disertis verbis Deo renuntiauerint, sed notam eis insuper imprimit, ut Danaeus in dialogo de sortiariis obseruauit: qui autem ex animo se tradunt ipsi'cquos stare nouit promissionibus, histion indit signum, ut idem autor ostendit. De notis autem quod dicimus tam certum est quam quod certissimum, Mordinarie Iudicum oculis c5 pertum, nisi in locis abditissimis occulteturivi ex Valesio quodam nobili audiui his inter Iabia notam Te illis sub palpebris ut Danaeus inquit ,-lius in sedes metuunt retegi. plurim lim ad dexteruli umerum Dominis ver ad semur, sub axilla, aut in genital bus. Narrauit mihi Albertus Picto Ad, uocatus in Partam et se quaestioni de veterinatio
quodam Mago in Theoderici castello adstitiise,
in dextero cuius humero comperta est nota, PO-
stridie vero a diabolo obducia deletaet O item Claudius Dessayus Procurator regius Ribem on/tii affirmauit notam Joanna Haruilleriailagae a
187쪽
is 4 MAG. DI MONOM ANIMse suis visam sed civi in dispositer O Ccnona a latis ne Tris calatius no irai ne qui a Praefecto praetorio damnatus veniam hac lege impetrauit ut af fines eiusdem criminis indicaret, cuin populareis conuentris ducebatur, aut de facie agnoicebat eos quos iii Sabbatia i simis viderat, aut ex alia nota quai pii illic se nouerant: atque ut dictum confirma ret, sigilatos aiebat s se notis quae in nudis depre hendi possent. Excussi itaque illi quos accusauerat
lignati deprehendebantur quodam quast, estigio leporis sed ex sorte sensus adeo ut vel ad os ais miritima in loco vestigia puncti micrcussi magi nopei sentiscerent. Sed tam multi diuites ac pauperes snas O numero comperti sunt, ut ali j efffugium aliis comparauerint ita ,serpsit hoc malum semper dissipauit se latius, ut reorum impietatem in aeter num testatam faciat c conniuetiam Iudicum, qui bus habendae quaestionis iudicii perficiendimu nus suerat commendatum. Hoc vero mirabilius,
quod plerici Magi non satis es e ducunt Deo renuntiauis se, nisi se iterum in nomine diaboli baptizari curauerint & vocari altero nomine. ex quo fit ut Masissere duo sint nomina New dissimulata'
dum illud. ad efficiendum quingentos Magos V num sufficere: na ei qui se addixit diabolo nihil si
expeditus ad gratia eius ineundam Sc habenda pacem ut multos subditos pertrahat: itaci persepe VXOricrducit viru, mater filia, Naustae familia scaliqua do perstat in multa ccula, ut infinitis iudi ciis fuit coriobatum. Cuiusmodi familiae olim iri
188쪽
Aselaa Italia exstiterili, quae sub ecquies audatione homines enecabant,ut Solinus M otio dorus, Plinius, Gellitas, Itigonus scripserunt Rin Problematis Aristotcles annotauit xx. sestione, Problemate xxiiii veteres ante laudationem praesari solitos eam nocituram nemini:& Itali quoq; dicunt, ubi aliquem plenis buccis laudari audiunt, τιPattiano b diate malaeachio 8 Magi denique op
portune importune faciunt. Prout enim laus ap/prie ad Deum solum pertinet, certum est . si quando sic laudat homo ut non reseratur ad Deum laudatio, plus aequo exultare eos qui laudatur Nalo,riam sibi arrogare, oc padio Satanam plenis vc. lis in praecipitia ruinae ineuitabilis eos perducere.
Sed ad alia veniamus. Doctor Grilla diis Italus Aquinq; illi inusitores, qui de multis Magis in Germania taliaq; cognouerui, nihil aliud dictuna suis, se tradunt quam id ipsum quod rei euieti in hoc regno confessi sunt, id nominatim Lugduni Lo chins, apud Cenomanos, Picia ui j Santisti, Lutetiae. lOan. Charterius a Cno. .cd scripsit historia.
Guilhel. Edelinii Sorbonae Doetore narrat Magicarii sortiti suisse damnatum pridie natalis Christi 1433 confesctum se per nocte saepe in Magorii c5λuentus exportatum Deo ibidem renuntiauis e diabolum hirci filetura visum adoras e Scio dici eius oscula dedissse. Hoc aut insignibus exemplis oportet demons rari,ut intelligatur Canon I pisc. xxvi. q. v. Concilii Aquileiensis, a cuius intelligetia ab-
luserunt quaplurimi: etsi nec a Condii taenerali
189쪽
prosectus est neci a Theologis approbatus Vigitur id quod dixit mis illus iretur, nullum iudicitatuisse puto in sigilius quam illud de Maga Lochiana recentissimum. Vir quidam tenuis cum uxore
interdum abesse nodi perciperet, bonamc noctis partem manere, praeterea dicentem se aut ad deonerandam aluum egredi aut ad lauadum cum vicina tua aliquoties falsi uicisset,suspicione con cepit de perfida eius libidine, Mnecem intermina tus lini si locum quo proficiscebatur indicaret. Ibla sibi a periculo metuens rem ut erat conses a est,atin ut explores Sc videas haec ita se habere in t illa si volueris, eodem venies est unc tradidit ei via pueritum quo se utero inunxeriant N pronuntia tis aliquot vocibus diabolus eos Lochius in arenarias nurdegalenses qua a Lochus minimu quin decim dierum absunt exportauit. Vides ita I vir
se ita ignota Magorum, Magarum, R diabolorum humana specie aspectius tamen horrifici neque
tia versari, dicere coepit, Deus mi ubinam sumus Hoc dicio, repente coetus disparuit ille vero e neris nuditatem sui corporis oberrauit per agros nudus, donec mane rusticos inuenit qui ipsum in viam deduxeruiat. Reversas Lochias ad Quae storem rerum capitalium contendit recita, qui ait dita probe historia sceminam prehendi iussit illa Vero minutatim omnia quae diximus conses a se . Ultro agnouit peccatum Lugduni quoque an/re Paucos annos mulier potens comperta est, quae sui rexit de nocte accendit lucem, Errcpta pyri ide
190쪽
inunxit sese, post voces aliquot sata est: hos iatus fieri obseruans moechus qui cum ea cubaverat lucernam capit. Pervestigat undique: Mea non
inuenta cum solam unguent pyxidem reperisset, i
curioso animo exploraturus quid unguentum posset fecit prout fieri animaduerterat, ita statim elatus coni perit se cum Magorum coetu esse ii pro Lotharingiae,& consternatus est: Sed cum prinium II ei opem implorauit, euanuit totus coetus,
ille vero solum nudum in sese comperiens Lugdunum reuersus est Sc maleficam accusauit, quae con- felsarem totam igne perihi. Idem quownobili cui idam viro non ita pridem ad Melodunum accidit, qui Mino litoris verbis 8 sua ipsius curiositate adductus coetum maleficorum adrit: sed quoniam
perhorrescebat et , quamuis non Invocaret
Deum Diabolus maxima vocem clamauit, quisnam hic metu ii Sic volente nobili viro discedere, ex oculis abscessit coetus. Alcl hic reuersus in dic re Magi statuerat, ille verbirae monitus sibi cosuisiuit fuga. Quod de timore diximus, ex iudicio maparum alerianarum ita Sabaudia commode potest intelliot: Ubi fatebatur filia cum paretes prim dad coetus sitos essent ipsam deducituri, vi momento est erretur baculum sibi ab eis fuisse datum que senioribus subderet, eos. indixis ei ante omnia sibi caueret a metu: sic cum parentibus statim exportatam me. Hoc iudicium in postrema editione libri Danaei suit excusium typis, quod anno M. D. I. X MI II fuerat consectum, ut posts dena δὸ